Veton Surroi : I trembem Islamit politik.

[jarigas]

Jari, e di qe s'me perket mua kjo pyetje, ama m'u kujtua dicka qe ndoshta do te ishte e mire per temen:
Po t'i marrim dy Kushtetutat e dy vendeve me rivale (qe kaneqene) ne bote, ate te Bashkimit Sovjetik dhe SHBA-ve... nuk shohim shume dallime. Para se gjithash nuk shohim dic te keqe ne asnjeren syresh. Mirepo, kur ta kujtojme se cfare eshte zbatuar nga Kushtetuta e BS-se dhe cfare nga ajo e SHBA-ve, shohim se cfare dallime te medha ka pasur (dhe ka).
E njejta vlene edhe per pyetjen tende.

*

Ke te drejte, rendesi ka ajo qe zbatohet e jo ajo qe trumbetohet!! Komunizmi trumbeton lirine e fjales, por ne fakt e fut brenda kornizave te ideologjise dhe idolatrise, ate "liri"; Islami funksionon ne te njejten menyre!!! Sidoqofte, pyetja ishte nese Islami politik i Iranit, kenaq pikepamjet dhe aspiratat e islamikeve kosovare??!!(mandej mund te flasim edhe per jo-islamiket!)

[Norça.li]

Ke te drejte, rendesi ka ajo qe zbatohet e jo ajo qe trumbetohet!! Komunizmi trumbeton lirine e fjales, por ne fakt e fut brenda kornizave te ideologjise dhe idolatrise, ate "liri"; Islami funksionon ne te njejten menyre!!! Sidoqofte, pyetja ishte nese Islami politik i Iranit, kenaq pikepamjet dhe aspiratat e islamikeve kosovare??!!(mandej mund te flasim edhe per jo-islamiket!)

Une mendoj se duhet t'i pershtatet popullit. Shqiptarit nuk i ben dot hair as ligji iranian e as ai perendimor.
M'u kujtua nje humorist francez i cili jeton ne Gjermani. Duke bere krahasimin e gjermanit me francezin tha:
"Semafori i kuq per gjermanin d.m.th. ndal (Ligj), kurse per francezin eshte sfide" (per te kaluar ne te kuqen. Lexo: shkel ligjin)

*

[Antiproanti]

Vetem nje nga nenet relevante te Kushtetutes se BRSS-se, pasi u permend ketu si e krahasueshme dhe "pa shume dallime" me Kushtetuten e SHBA-ve

Neni 6
Forca kryesore dhe udheheqese e shoqerise sovjetike, thelbi i sistemit politik te saj, i organeve shteterore dhe organizatave shoqerore eshte Partia Komuniste e Bashkimit Sovjetik (PKeBS). PKeBS eshte per popullin dhe i sherben popullit.

E pajisur me doktrinen marksiste-leniniste, Partia komuniste percakton drejtimin themelor te zhvillimit shoqeror, vijen e politikes se brendshme dhe te jashtme te BRSS-se, i drejton te gjitha veprimtarite e medha krijues te popullit sovjetik dhe i jep luftes se tij per fitoren e komunizmit karakter te planifikuar dhe te bazuar shkencerisht.

Te gjitha organizmat partiake veprojne ne kuader te Kushtetutes se BRSS.


Pas trazirave ne vitin 1990 ky nen u ndryshua keshtu:
Neni 6
Partia Komuniste e Bashkimit Sovjetik, partite e tjera politike si dhe sindikatat, organizatat e te rinjve dhe organizata dhe levizje tjera masive marrin pjese permes perfaqesuesve te tyre, te cilet jane zgjedhur ne Sovet (Keshilla) te deputeteve te popullit, dhe ne ndonje forme tjeter ne formesimin e politikes se shtetit sovjetik si dhe ne administrimin e ceshtjeve shteterore dhe shoqerore.

...



Sa per krahasim nje perkthim i perafert i preambules se Kushtetutes se SHBA-ve:
" Ne, populli i Shteteve te Bashkuara, te udhehequr nga qellimi per ta persosur lidhjen tone, per te vendosur drejtesine, per te siguruar qetesi te brendshem, per tu kujdesur per mbrojtjen e vendit, per te nxitur mireqenien e pergjithshme dhe ruajtur vetes dhe pasardhesve tone bekimin e lirise, vendosim dhe krijojme kete Kushtetute per Shtetet e Bashkuara te Amerikes"

[Ceni-1]

Islami politik apo politika islame?

Beni Kizolli

Fillimisht dëshiroj që të sqaroj një kuptim se Islami te ne është një. Është sistem jete që ofron zgjidhjet me logjike në të gjitha sferat jetësore. Vlerat e islamit janë të qarta, universale dhe gjithëpërfshirëse.


Gjithashtu, duhet të sqarohet përkufizimi i termit “Islami politik”, se si duhet të për
doret dhe si të kuptohet mënyrë të drejtë; kur është fjala për një familje me traditë fetare islame nuk mund të themi, islami familjar, kur është fjala për një shoqëri me traditë fetare islame nuk mund të themi, islami shoqëror.

Pra, përdorimi i drejtë i këtij termi do të ishte “Politika islame”, sepse islami nuk përkufizohet vetëm në politikë, rite, fe, traditë e as kulturë, por është një sistem vlerash, është sistem që ofron zgjidhje ideale. Ky sistem jetësohet vetëm kur ato vlera reflektohen në këto sfera të shoqërisë. Shtjellimin e këtij shkrimi nuk do ta vazhdoj nga këndvështrimi i “islamit politik”, por mbi “politikën islame”.

Politika dhe dinjiteti!

Përse njeriu neveritet aq shumë nga politika? Për atë se politika është e keqe? Sigurisht që jo, por nga njerëzit të cilët veprojnë me paragjykime neveritëse politike.

“… në kushtet e trashëguara, angazhimi i njerëzve labilë në politikat aktuale, nënkupton pezmatimin e tyre nga veset e politikës aktuale… Po të ishte vetëm pezmatimi nga veset, do ishte mirë, mirëpo personi i tillë do të shndërrohet në qendër të përhapjes së të keqes.”
Andaj, gjatë vlerësimit të aftësisë politike, nuk duhet të shikohet vetëm rreshtimi, por edhe karakteri ose nuk duhet të shikohet vetëm arritja e suksesit në politikë, por duhet të shikohet ajo se çfarë ka sakrifikuar, e çfarë jo.

Ai i cili nuk vepron në përputhje me politikën-ideologjinë që e premton, sigurisht nuk jeton me të dhe për të, nuk zbatohet në botën e brendshme të tij dhe çfarë pritet nga ai?!

Farabiu thotë: Shteti i ndershëm bëhet nga politika e ndershme; politika e ndershme, bëhet nga shoqëria e ndershme; ndërkaq shoqëria e ndershme krijohet nga veprat e personaliteteve të ndershëm.

Politika si vepër!
Edhe politika është një vepër. Çdo vepër ose është e drejtë, ose e devijuar, e keqe.

Vepra e drejtë ka tri kushte: 1) Nijeti – qëllimi i pastër; 2) Metoda e drejtë dhe 3) Synimi -objektivi i qartë (dhe ligjor). E kundërta e këtyre është vepra e devijuar.

Edhe ato vepra që nuk bëjnë pjesë në këto dy kategori dhe që nuk kanë rezultat (të ligjshëm), nuk sjellin sukses, janë vepra të kota; gjithashtu dhe këto janë vepra përçarëse.

Politika islame ka të bëjë më atë të parën, ajo pranon dhe motivon vetëm për veprat e mira.Përndryshe politika islame është art i bërjes së gjërave të mundura dhe të lejuara.

Në këtë drejtim edhe këto dy tipare, dituria dhe urtësia, kanë dimensionet e veta etike dhe estetike: Politika pa dituri (naive) shkakton injorancën; politika pa urtësi shkakton marrëzinë; politika joetike shkakton poshtërsi dhe politika joestetike shkakton neveri.

Koncepti i Politikës islame: Ata që i janë besnik vullnetit të popullit, duhet të përvetësojnë politikën e padirigjuar, por ajo duhet të mbështetet në këto parime: dëshmia-vërtetësia, drejtësia, mëshira, ndërgjegjja, profesionalizmi dhe konsultimi me një qëllim, t’u shërbejnë krijesave është për hir të Krijuesit (Nuk dallon: racën, përkatësinë etnike dhe as atë fetare). Atyre ju lejohet politikëbërja.

Por, si mund t’i dallojmë ata: duke shikuar rreshtin (safin) e atyre që i janë nënshtruar politikës së dirigjuar; duke shikuar rreshtin (safin) e atyre që janë pranë medieve të kontrolluara; duke shikuar rreshtin (safin) e atyre që njihen si financues politikë.

Çka mund të na sigurojë Politika islame?

Politika islame siguron një shoqëri që mbështetet në besim në Zot, në dashuri për atdhe, familje, shtet dhe liri.

Besimi në Zot– Garanton të drejtën e besimit dhe praktikimit të tij: “Ju keni fenë tuaj, e unë kam fenë time!” El-Kafirun, 6.
Dashuria për atdhe – Na mëson i Dërguari a.s., se : “ Dashuria për atdheun është nga besimi dhe kjo dashuri ka një çmim sikurse që është të biesh dëshmor” .

Familja – Sikurse që gruaja konsiderohet si shtyllë e familjes edhe familja konsiderohet shtyllë e shoqërisë. Për këtë familja duhet të jetë nën kujdesin e institucioneve që të sigurohet një shoqëri e emancipuar, e shëndoshë dhe e lumtur.

Shteti – Shteti i vërtetë mbështetet në dituri dhe në ndërgjegje, dhe si përfundim ka prioritet zhvillimin e vendit dhe mirëqenien e shoqërisë.
Liria – Një jomusliman kur shpreh besimin e tij, shumë herë mund t’i kundërshtojë parimet e Islamit, por kjo nuk duhet të pengohet përderisa ajo nuk ka për qëllim ofendimin por shprehjen e besimit të tij. Ky vendim është marrë nga gjyqtarët besimtar në një shtet islam. Pra: “Ekziston liria e të menduarit, liria e arsimimit, , liria e shprehjes dhe e kritikës, liria e besimit dhe fesë, liria e lëvizjes dhe veprimit, liria e pronës, etj. Por: “Jo dëmtimi i vetes dhe i të tjerëve”. Nisur nga ky parim, çdo lloj lirie e cila i shkakton dëm vetes së tij apo dikujt tjetër, është përjashtuese dhe duhet kufizuar. Liria ime përfundon aty, ku fillon liria e dikujt tjetër.

Si përfundim, Politika islame do të sigurojë këto standarde: në vend të hakmarrjes – paqe; në vend të konfliktit – mirëkuptim; në vend të standardeve të dyfishta – drejtësi; në vend të shfrytëzimit – bashkëpunim; në vend të diskriminimit – barazi; në vend të shtypjes – demokraci.
Kemi shumë burime për të kuptuar atë të vërtetën, por na duhet guxim dhe sinqeritet që të pranojmë të vërtetën. Pa dyshim se e vërteta do të ngadhënjejë mbi të pavërtetën!

Zeriislam/com

[Norça.li]

*

Cfare nuk mban kjo toke...
Cfare lidhje ka tash rendi shoqeror me Kushtetute?
Fundja:
Ne Rusi vendos(te) Partia.
Ne SHBA vendos (akoma) $$$$$

Mutmutllova-Mutmutlleshi!!!


*

[jarigas]

Une mendoj se duhet t'i pershtatet popullit. Shqiptarit nuk i ben dot hair as ligji iranian e as ai perendimor.
M'u kujtua nje humorist francez i cili jeton ne Gjermani. Duke bere krahasimin e gjermanit me francezin tha:
"Semafori i kuq per gjermanin d.m.th. ndal (Ligj), kurse per francezin eshte sfide" (per te kaluar ne te kuqen. Lexo: shkel ligjin)

*

Prape i bere bisht pyetjes: Islami si sistem jete, pikerisht ai qe kane zgjedhur iranianet(ose ai qe zgjodhen Talebanet afgane), permbush aspiratat e muslimave kosovare, po apo jo??!!

[Nuh Musa]

Une mendoj se duhet t'i pershtatet popullit. Shqiptarit nuk i ben dot hair as ligji iranian e as ai perendimor.
M'u kujtua nje humorist francez i cili jeton ne Gjermani. Duke bere krahasimin e gjermanit me francezin tha:
"Semafori i kuq per gjermanin d.m.th. ndal (Ligj), kurse per francezin eshte sfide" (per te kaluar ne te kuqen. Lexo: shkel ligjin)

*

Michael Mittermeier ish kon njihere ne Graz per vizite, ne ate kohe kur nuk kishim GPS e NAVIGACIONE, dhe si zakonisht, ish orientu me plan rrugore.....dhe kish vajt te semafori, dhe ta shfrytezoje kohen per momentin, e hap planin dhe e shikjon rrugen ku don me dale.....dhe ashtu i koncentrum i kalon njera faze jeshile, dhe kur e ngren kryn, e sheh prap kuq semaforin, dhe "vazhdon" me studimin e planit.....pas ca kohe sic tregon, i troket ai pas tije te xhami i dritares e i thot:

O shok, cfare problemi ke qe nuk ec, a nuk eshte ngjyra e jote e preferume tek ato trija qe ndryshojne aty larte a ???............dyqish mund edhe ne shqiptaret ta perdorim pakez kete skenari....do rrijm ne semafor, deri sa ta studjojm planin mire....jo se nuk i njohim ngjyrat.....gjithesesi aman ngjyra jone e preferume eshte ngjyra jeshile kuptohet.....


tung

[Norça.li]

Prape i bere bisht pyetjes: Islami si sistem jete, pikerisht ai qe kane zgjedhur iranianet(ose ai qe zgjodhen Talebanet afgane), permbush aspiratat e muslimave kosovare, po apo jo??!!

Jo s'i kam bere bisht. Ta thashe por, sic duket, nuk e paske kuptuar.

Une mendoj se duhet t'i pershtatet popullit. Shqiptarit nuk i ben dot hair as ligji iranian e as ai perendimor.

*

[jarigas]

Jo s'i kam bere bisht. Ta thashe por, sic duket, nuk e paske kuptuar.



*

Pra, as Islam e as Demokraci, per Shqiptaret!!!! E çfare na keshillon zotrote?!

[Norça.li]

Pra, as Islam e as Demokraci, per Shqiptaret!!!! E çfare na keshillon zotrote?!

Paj, une te thash: duhet t'i pershtatet.
Ti e permende modelin iranian.
Per ta kuptuar ate model, duhet t'i njohesh rrethanat.
Irani ka qene nje lloj monarkie, me ne krye Shahun (Shah Rezah Pahllavi).
Mirepo, me kalimin e kohes, kjo mbreteri pat devijuar deri ne ate mase, sa qe, kisha thene, me plot merite, e "fitoi" nje rend shoqeror teokratik, edhe ate ne menyren me te ashper te saj.
Afganistani...
...ka qene mi 100 vite nen British Empire. Pas largimit te tyre erdhen ruset. Pas ruseve, u be gjithashtu kaos i papare nga ish "clirimtaret" me ide komunisto-ateiste. Hyri Talebani dhe vendosi rend. Rend te ashper.
Talebanet, perndryshe te mbeshterur nga SHBA-te (lexoje/shikoje fjalimin e James Bakerit nga Administrata e Jimmy Carterit... dhe e kupton kete pohim timin)...
Shqiperia, nga nje komunizem ekstrem kaloi ne kapitalizem ekstrem. Cfare zhvillimi pozitiv ka gjat ketyre 20 e kusur viteve nen "demokraci"? Ka pak ndryshime pozitive. Megjithate ndryshimet me te medha jene negative. Cfare dtth kjo? It doesn't work (nuk funksionon).
E cfare do te kisha keshilluar une?
Thash se duhet pershtatatur rrethanave.
Natyrisht se zgjidhje ideale eshte nje kombinim ndermjet socializmit (social-demokracise) me kapitalizem (prone private). Edhe ate ne proporcion 70 me 30 %. Qe dtth 70% shtet dhe 30% prone private.
Megjithate, une personalisht, nuk i kam merak emertimet: demokraci, komunizem, ateizem, religjion...
Shteti, qeveria, ekziston per mireqenien e popullit te vet. Mireqenia eshte mireqenie dhe s'ka nevoje te perlyhet me lloj-lloj emertimesh. Emertimet/etiketat nuk me thone asgje. Ajo qe me thot mua dicka eshte vepra. Vepra ne te mire te pergjithshme. Ata qe qeverisin duhet ta kuptojne veten si sherbyes te popullit. Jo vetemse ta kuptojne kete por dhe te punojne ne ate drejtim. Te deshmohen me veper. Ne te kunderten duhet te shpordhen qe atej!!!


*