Nė ecurinė e kohės nga vitit 1878 e deri tani pra plot 135 vjet Europa krijoi njė shtet tė cunguar shqiptar nė 1912 pas pėrpjekjeve tė shqiptarėve pėr identitet kombėtar, dhe sigurisht nėn survejimin europian, krijuan njė shtet tjetėr shqiptar pas 1999 shtetin shqiptar tė Kosvės.
Historia dihet. Problemi qėndron tek vonesat nė tranzicion dhe nė refuzimin e heshtur por kuptimplotė tė Europės perėndimore pėr marrjen e statusit kandidat pėr nė BE, megjithė dėshirėn e madhe tė shqiptarėve. Duket sikur linja Bosnje-Kosovė-Shqipėri-Turqi ėshtė tani pėr tani bllokuar pėr futjen e tyre nė BE. Dicka e pengon Shqipėrinė dhe ajo diēka e spjeguar nė shkrimin tim `Albanofobia dhe Eurofobia dy Paradokse qė gjenerojnė Anti-integrim`, pėrbėn vetėm njė pjesė tė refuzimit tė heshtur tė Europės, nė njė kohė kur sheh qė BE po i lutet Serbisė, Maqedonisė, dhe Malit tė Zi pėr tu anėtarėsuar nė tė.
Sigurisht problem qėndron jo vetėm nė kundėrshtimin gjithashtu tė heshtur tė BE kundėr SHBA pėr krijimin nga ana e saj tė njė zone gjeopolitike me qėndėr Stambollin pėr tė penguar nė tė ardhmen ekspansionin sllav nė tė cilėn ajo ka pėrfshirė disa nga ish-kolonitė turke tė Ballkanit me popullsi kryesisht islame, por dhe me simpatinė e BE ndaj sllavėve tė Ballkanit dhe projekt gjeopolitikėn e tyre pėr tė kundėrshtuar Rusinė duke pėrfshirė sa mė shumė shtete sllave nė BE.
Se kush Projekt gjeopolitik i sė ardhmes do tė fitojė kėtė nuk e dimė , por dy gjėra dihen mėe siguri:
-idea pėr tė izoluar Rusinė ėshtė e vjetėr sa dhe Revolucioni i Tetorit, por izolimet nuk janė asnjėherė efikase
- idea pėr tė refuzuar shtetet me popullatė islamike qoftė dhe ato qė gjėnden nė Europė, ėshtė njė ide qė lindi gjithashtu pas shėmbjes sė perėndorisė osmane nga frika e krijimit tė ndonjė shteti tė madh ballkanik me popullatė islamike, shtet i cili do tė `shtypte` shtetet e vogla tė krishtera tė Ballkanit.
Pėrse kjo neveri dhe ky refuzim i heshtur ndaj kėtyre popullatave nga ana e BE?
Mendoj se
-aleancat e vjetra me kombet e vogla tė krishtera tė Ballkanit kundėr Turqisė,
- aleancat me sllavėt kundėr nazistėve dhe qėndrimi neutrali Turqisė ndaj tyre
-lufta e vjetėr 1mijė vjeēare e kristianizmit ndaj islamit dhe anasjelltas,
-dėshira pėr njė superfuqi europiane si Shtetet e Bashkuara tė Europės (tani BE) qė tė kundėrshtojė SHBA dhe Rusine apo dhe Kinėn nė luftėn pėr tregje.
Kanė ndryshuar shumė pak konceptet europiane ndaj Linjės katėrshe islame tė Ballkanit dhe globalizmi, emigrimi masiv i komuniteteeve islamike nė vetė BE, po ndryshon konceptet e vjetra dhe gradualisht kjo linjė katėrshe mund tė hyjė nė BE, por mendoj pas Serbisė.
Tė marrim Shqipėrinė , pėrse shqiptarėt qė nė 1912 pėrfshi dhe klasat e pasura, kėrkonin njė afrim me Europėn, por gjithashtu tradita islamike u a kėrkonte mbajtjen larg tė tė pafeve?
Kėshtu lindi njė shtet shqiptar hipokrit, hipokrizia e tė cilit nė ndonjė mėnyrė ose nė njė tjetėr vazhdon edhe nė kohėn e sotme nėpėrmjet politikave hipokrite tė parrullės sė famshme e tė sinqerte tė klasės sė varfėr dhe tė mesme shqiptaretė viteve `90: `e duam Shqipėrinė si Europa`, me hipokrizinė e klasės politike e cila ndonėse tani po bėn ciklin e plotė tė zėvėndėsimit tė brezave, pėrsėri nuk ka hequr dorė nga idea e vjetėr `dum babėn`.
Pėrse kjo nostalgji osmano-arabofile? Kjo nostalgji ka ecurinė dhe shkaqet e saj, pėr shkak tė privilegjeve tė mėdha qė patėn klasat e pasura nė periudhėn e pushtimit turk, periudhė qė ishte pushtim ndaj popullatės sė varfėr por njė bollėk i madh pėr klasėn e pasur tė asaj kohe e cila e ruajti edhe nė kohėn pas pavarėsisė, pėr shkak tė pėrfitimeve nga konvertimi. Dihet se edhe historiani turk qė mbajti njė kumtesė nė Prishtinė nė 2012 tha midis tė tjerash gjatė debatit se… `turqit bashkė me shqiptarėt kanė qėnė pushtues dhe jo vetėm turqit…`.
Problemi fetar ka qėnė dhe po mbetet edhe sot njė nga dominantet, rreth tė cilės si brėnda Shqipėrisė, ashtu dhe nga BE, e fqinjėt, ka njė mos-kuptim dhe armiqėsi tė heshtur nė ditėt e sotme, dhe kjo shpėrtheu qė me Lidhjen e Prizrenit mė 10 qershor 1878 pėr shkak tė humbjes sė luftės nga ana e Perandorisė Turke ndaj Rusisė nė 1 Mars 1878 dhe firmosjes sė Traktatit tė Shėn Stefanit nė tė cilėn Turqia i lejonte Rusisė qė tė krijoheshin shtetet e reja krishtera tė Ballkanit (Greqia ishte formuar qė nė 1829) pas njė sundimi 400 vjeēar.
Nė njė kohė kur Ballkani kėrkonte largimin e turqve, klasa e pasur shqiptare tė gjithė pa pėrjashtim me tituj pashallarė dhe bejlerė, u ngritėn pėr tė ruajtur kfuijtė e pronave tė tyre me protector Turqinė.
Statuti me titullin “Kahrar-name” (libri i vendimeve), pėrmblidhej nė tre parime: Organizata qė u krijua quhej jo Lidhja Shqiptare, por “Xhemijet islamik” (komitet islamik), merrte pėrsipėr tė luftonte pėr mbrojtjen e mbarė kufijve tė Perandorisė Osmane dhe se myslimanėt e Gadishullit Ballkanik, nuk do tė ndaheshin kurrė nga Sulltani.
Kėtė e vėrteton dokumenti i Kahrar-namesė i firmosur nga 47 bejlerėt mė tė pasur tė Vilajeteve me 17 qershor 1878, nė tė cilin thuhej: Neni 1 i Kahraname-se thuhej se qėllimi ishte ....tė ruheshin integriteti territorial i perandorisė turke nė Ballkan, Sulltanin dhe ligjin e Shariah-ut.... , kurse neni 6 i saj theksonte ..luftėn e armatosur pėr tė mbrojtur kėto territore, dhe mos lejimin e Bullgarisė qė tė marrė territoret, dhe nėse Serbia dhe Mali i Zi nuk i lėshon territoret myslimanė atėhere do tė dėrgohen akinxhinjtė (bashibozukėt) pėr tua marrė...`
Por nė Kahrarname nuk u tha asgjė: as pėr shkollat shqipe, as pėr bashkimin e popullit shqiptar nė njė vilajet dhe autonominė e shqiptarėve ( ashtu si e propozoi Pashko Vasa), dhe as pėr ndonjė kryeqytet tė mundshėm tė vilajeteve shqiptare!
Porta e lartė e pėrkrahu fillimisht Lidhjen e Prizrenit dhe Kahrarname-nė por ushtroi presion qė ata tė jenė mė shumė Ottomanė se sa shqiptarė. Lidhja ishte sipas Kahrarname-sė njė lidhje kryesisht fetare dhe e bazuar nė solidaritetin fetar islam (Komiteti i Myslimanėve tė vėrtetė).
Megjithatė Abdyl Frashėri pas Kahranamesė insistoi qė Lidhja e Prizrenit tė fokusohej kryesisht nė autonominė e Shqipėrisė dhe nė krijimin e njė identiteti shqiptar.
Prania e gjithė kėtyre bejlerėve shqiptarė nė Lidhjen e Prizrenit qofshin tė bashkuar nė grupin konservator qofshin tė bashkuar nė grupin moderator tregon se klasa sunduese shqiptare ishte e konvertuar nė myslimanė thjesht pėr tė ruajtur pronat por dhe pėr tė marrė pozitat, ofiqet dhe gradat nė kėmbim tė ndėrrimit tė fesė pėr hir gjithashtu dhe tė mbijetesės.
Lidhja e Prizrenit me Kahrar namenė nuk kishte asgjė tė pėrbashkėt me takimin nė Stamboll 1 vit mė parė nga patriotėt shqiptarė qė u mbajt mė 18 dhjetor 1877, u miratua forumi i organizatės atdhetare revolucionare me emrin Komiteti Qendror pėr Mbrojtjen e tė Drejtave tė Kombėsisė Shqiptare, ose siē u quajt shkurt Komiteti i Stambollit. Kryetari i Komitetit u zgjodh Abdyl Frashėri. Megjithėse nuk dihet ende pėrbėrja e plotė e kėtij Komiteti, janė njohur tanimė si anėtarė tė tij: Pashko Vasa, Jani Vreto, Ymer Prizreni, Zija Prishtina, Sami Frashėri, Ahmet Koronica, Mihal Harito, Iljaz Dibra, Mehmet Ali Vrioni, Seid Toptani, Mustafa Nuri Vlora, Mane Tahiri Kadri Bajri etj.
Sipas Olsi Jazexhi ne shkrimin e tij ``Mbi identitetin islamik tė Lidhjes sė Prizrenit`` Mbi karakterin islamik tė Lidhjes sė Prizrenit shkruan edhe Noel Malkolmi, i cili nė librin “Kosovo a short history” kujton citimet e njė zyrtari britanik nė Kosovė mė 1878 i cili thoshte se: Lėvizja ėshė mė shumė njė lėvizje fetare sesa shekullare, dhe udhėhiqet nga myftilerėt, ulematė dhe kadijtė.... Jam i mendimit se tashmė ėshtė mėse e qartė se Porta e Lartė dhe Lidhja janė nė njė mendje, dhe po punojnė pėr tė arritur njė qėllim tė pėrbashkėt – mbrojtjen e provinces (http://www.reocities.com/Athens/1579/lidhja.pdf).
Nė fakt, si pasojė e kundėrshtimit tė pėrgjithshėm nga intelektualėt shqiptarė tė asaj kohe, mė 2 Korrik 1878, pasi kishin arritur edhe delegatėt nga viset e tjera tė Shqipėrisė, pėrfshirė edhe delegacionin e kryesuar nga Abdyl Frashėri, Kuvendi i Pėrgjithshėm i Lidhjes, e hodhi poshtė “Kahrar-name”-nė. Nė vend tė saj, Kuvendi miratoi njė program tė ri, me frymė thellėsisht kombėtare, njė statut i ngjashėm, me platformėn e Abdyl Frashėrit.
Nė vėshtrimin historik, programi i 2 Korrikut 1878, e vuri Lidhjen e Prizrenit, nė shinat e Rilindjes Kombėtare.
Linja e dy grupimeve tė forta e klasės sė pasur sunduese pro-turko-islamike dhe e klasės sė mesme dhe e intelektualėve pro-perėndimorė u ruajt edhe nė vitet 1912-1944.
Komunizmi shkartisi dhe shkatėrroi tė dy grupimet pėr 45 vite, madje shkoi aq larg deri nė ekstrem sa qė krijoi njė komunitet tė madh ateist i cili nė vėnd qė tė ishte patriot dhe
pro-perėndimor, mbeti mė tepėr njė komunitet i madh me norma etike dhe morale tė prishura, pjesėrisht pro-perėndimor, dhe pa asnjė lloj parimi. Ky ishte modeli komunist i cili trashėgoi demokracinė e pas viteve `90.
Pėrfaqėsuesit e Ateizmit komunist dominuan dhe po dominojnė skenėn e politikės shqiptare, tė cilėt nė fakt janė pėrfaqėsues tė njėtė me pashallarėt dhe bejlerėt e klasės sundues shqiptare tė viteve tė Perandorisė turke dhe tė klasės sė pasur tė kohės sė pas-pavarėsisė mė karakteristika tė njėjta:
- Interesaxhinj, dhe hajdutė
- Nuk e kanė problem tė shesin interest kombetar,
- Hipokritė me perėndimin , madje dhe me ata qė i vunė nė pushtet,
- Qejflinj tė gradave dhe titujve, dhe tė rrėmbimit tė pronave
- dembelė
- shkelės tė ligjeve qė i bėjnė vetė
ii
Ēfarė ndodhi pas shėmbjes sė komunizmit? Parrulla e dėshiruar ` E duam Shqipėrinė si Europa` nisi dhe mbeti pėr drejtuesit politikė tė vėndit njė lodėr mė tė cilėn luajtėn 22 vite me rradhė duke vonuar tranzicionin, pikėrisht pėr shkak tė karakteristikave qė thashė mė lart.
Mė e spikatura ishte Futja nė Konferencėn islamike , futje ndonėse e detyruar nė fillim pėr tė marrė ndonjė investim, i vuri kapakun dėshirės pėr tu futur nė BE, sepse… o do tė shkosh nė Perėndim ose do tė shkosh nė Lindje.
Kjo qė bėri politika post-komuniste nė dukje pragmatiste dhe njė frut negativ tė cilin vazhdojmė ta vuajmė sė bashku me pasojat e tjera qė solli futja nė Konferencėn islamike.
Futja nė Konferencėn islamike nė njė kohė kur kėrkohej me ngulm tė integroheshim nė Europė i ngjante idesė sė Don Kishotit qė tė luftonte me Mullinjtė e erės. Tipike sipas sheriatit tė islamit: kur i jep fjalėn njė besimtari atė fjalė duhet ta mbash, por kur i jep fjalėn njė tė pafeje mund edhe ta thyesh!!!
Organizata e Bashkėpunimit islamik dikur quhej Organizata e Konferencės islamike, (OIC)ėshtė organizat ndėrkombėtare me delegat permanent nė Kombet e Bashkuarame, me seli tė pėrhershme nė Xheda tė Arabisė Saudite.OKI numron 57 shtet anėtare, shumica e tė cilėve janė vende me sistem shtetror islamikė, dhe prej tyre disa shtrihen nė Lindjen e Mesme, nė Veri, nė Azinė Juglindore, Azinė Jugore dhe nė Amerikėn Jugore. Gjuhėt zyrtare e OKI-sė janė gjuha arabe, gjuha angleze dhe gjuha frėnge. Shqiperia rezulton e 44 e futur ne vitin 1992 nga S.Berisha. Deri me sot jane vezhgues dhe Bosnja dhe Rusia.Eshte krijuar me 22 shtator 1969 (Rabat, Maroku). Kjo organizatė paraqitet si pėrfaqsuese e pėrgjithėshme e botėkuptimeve islame nė botė.
Sipas Zef Brozit….(http://www.forumishqiptar.com/thread...qiperi)....Per me keq, kur pas akteve terroriste te 11 shtatorit 2001 nje deputet ne Parlamentin e Shqiperise kerkoi daljen e vendit tone nga Konferenca islamike, nje vale akuzash u derdhen mbi te,madje edhe nga disa qe ne vitin 1992 kur ishin opozite kishin kundershtuar nje akt te tille te Presidentit te atehershem. Le te diskutojme duke lene menjane perkatesite fetare dhe duke u nisur vetem nga nje princip, nga principi i shqiptarizmit, nga kriteri se sa i sherbeu dhe i sherben Shqiperise qenia ne Konferencen islamike. Eshte e vertete ajo qe shkruhet ne artikullin e siperpermnedur te Neė York Times: "Shqiperia, te cilen tranzicioni kaotik nga regjimi komunist pas 1990 e ktheu ate ne nje magnet per terroristet, ishte shteti i pare Europian qe u bashkua me 50 anetaret e Organizates se Konferences islamike." Zef Brozi vazhdon: ``Mbaj mend se kur mesuam lajmin se Presidenti na futi ne Konferencen islamike, ishim ne nje nga sallat e Muzeut Kombetar ku behej mbledhja e Keshillit Kombetar te PD ne te cilen merrnin pjese edhe deputetet e PD, mes te cileve edhe une. Mbledhjen e drejtonte kryetari i PD, Eduard Selami, i cili qe nga viti 1996 ndodhet ne Amerike. Pjesemarresit kerkuan urgjentisht qe te vinte ne mbledhje Presidenti Berisha per te dhene shpjegime mbi aktin arbitrar, antikushtetues, dhe te fshehte te futjes ne Konferencen islamike`.
Dhe me tė drejtė ishin gjashtė pyetjet pa pėrgjigje edhe sot e kėsaj dite:
-Kush ju ka autorizuar qe te na futni ne Konferencen islamike?
-Cfare duam ne Konferencen islamike?
- Pse shkel Kushtetuten?
-Pse nuk eshte diskutuar kjo ceshtje me pare sipas procedures kushtetuese?
-Pse nuk je konsultuar me grupin tone Parlamentar?
-Cilat jane motivet qe te shtyne ne kete akt te paligjshem?
Dihet qė Shqipėria ėshtė njė shtet laik dhe futja nė njė organizatė fetare pėrbėn njė shkalje tė Kushtetuės.
Shpresė-dhėnėse ėshtė deklarata e Doris Pack mė 08/01/2014: ``Kjo ėshtė qesharake. Ju jeni pjesė e Konferencės islamike qė prej 20 vitesh tashmė dhe s’ėshtė se luani ndonjė rol aktiv. Asnjė s’e merr nė konsideratė kėtė gjė, aq mė tepėr qė ju s’keni aktiv, por keni njė rol vėzhguesi. Fakti qė shumica e popullsisė suaj ėshtė myslimane, nuk luan asnjė rol politik, sepse ju nuk jeni si vendet e tjera myslimane`` (http://lajmpress.com/lajme/shqiperi/27781.html).
Problemet e mėdha qė dolėn pas futjes nė Konferencėn islamike, u reflektuan edhe nė Kosovė gjatė luftės pėr ēlirim 1991-1999, ku F.AR.K kishte nė rradhėt e saj radikalistė islamikė, porn ė disa raste dhe UĒK. Nė njė shkrim i publikuar nė njėrėn prej gazetave elektronike nė vend (http://ėėė.indeksonline.net/?FaqeID=2&LajmID=75589), me titull: “Fuad Ramiqi, i dėrguari i shėrbimeve serbe qė shtynė agjenda islamike nė Kosovė”, ka ngjallur reagime tė mėdha nė shoqėrinė kosovare. Fuad Ramiqi ka qene pjestar i F.A.R.K.i krijuar nga LDK (me Kryeministėr Bujar Bukoshi) por qe njihet si radikalist.
Nė shtypin tjetėr tė asaj kohe por dhe mė vonė kishte disa fakte tė shtrirjes sė radikalizmit islamik (si pasojė e konferencės islamike): Nė lajmi nga Pakistani, nė tetor 1998, ku mbahej Konferenca islamike “se separatizmi shqiptar nė Kosovė e Metohi karakterizohej si “xhihad “(luftė e shenjtė) (http://ėėė.kosova-sot.info/opinione/...e-lufte-fetare).
Nė librin e tij Ahmet Davudoglu “Thellėsi strategjike – Pozita ndėrkombėtare e Turqisė” (Logos , Shkup, 2010) shkruan: ”Kriza ballkanike ajo kosovare dhe boshnjake, pothuajse u shndėrrua nė operacion likuidimi tė identitetit islam dhe osman”. Publicisti dhe historiani francez, Tomas Ferier, shkruan se ka qenė fat dhe menēuri e shqiptarėve qė nuk kanė marrė pjesė nė luftėn e Bosnjės.
Vetėm pjesmarrja e SHBA dhe NATO, tregoi edhe njėherė se SHBA dhe BE (por pasi i ēlirua Kosova) ndihmoi si boshnjakėt ashtu dhe shqiptarėt e Kosovės pėr tė fituar tė drejtat dhe dinjitetin e tyre njerėzor tė shtypur nga radikalizmi kristian i Milloshevicit, i cili pėrpiqej tė shtypte `radikalizmin islamik` dhe `separatizmin` nė Kosovė duke larguar rreth 500.000 kosovarė nga trojet e tyre.
SHBA me pėrkrahjen e saj na vendosi pėrsėri nė rrugė tė drejtė nga budallallėqet politike tė viteve 1992-1999, dhe sot shpresoj qė politika shqiptare tė mos e kthejė mė fytyrėn dhe as mėndjen nga lindja port ė shohė se sit ė integrohet sa mė parė nė BE. Populli e kupton instiktivisht se vetėm SHBA dhe BE mund ta ruajnė Shqipėrinė duke e integruar atė nė BE, nga anomalitė qė pėson pėr faj tė politikanėve tė saj tė pasur: ateistė, arrogantė, hipokritė, dhe dembelė.