10 urdheresat e Zotit, a jane ende aktuale?

[neokastra]

Te tjera thua me lart dhe te tjera me poshte. Nuk mendoj se Urdheresat duhen diskutuar jo po keshtu jo po ashtu, por te flasim konkretisht ti dhe une ku e kemi te veshtire kek keto ligje dhe a jemi si dishepujt e Krishtit qe lane gjithcka per te ndjekur Zotin apo si ai djali pasanik qe kishte ngelur diku. Edhe ne sa te merremi me interpretimin duhet ti jetojme ato. Eter te medhenj te njohur e te panjohur te Kishes i jetuan ato porosi, prandaj le t'i jetojme. Eterit e sotem te Kishes thone dicka te bukur dhe te hidhur. Te bukur se ne kemi mjaft mundesi te lexojme per to se kemi mjaft libra, por kemi shume pak shembuj te atyre njerezve qe i zbatojne. Kjo eshte nje ftese per te gjithe ne te jetojme si te krishtere dhe te ndjekim gjurmet e Krishtit nga i cli kurrkush qe e ndoqi sipas shembullit nuk u zhgenjye por eshte pjese e Kishes Triumfale.
Paqja me ju!

[arbereshi_niko]

.

Deshmuesi = deshmitari ...? Pershendetje, shoh qe me kujton qe me duhet te mesoj, ke shume te drejte, jam i te njejtit mendim, por te siguroj qe Urdherest e Zotit zakonisht jane zbatuar ne pergjithsi me shume nga njerez si puna ime {qe kam nevoje te mesoj me shume }... Pasi Krishti ju shfaq e ndejti ne mes te njerezve keshtu te paditur qe kishin nevoje dhe etje te mesonin,. Jam i bindur qe Urdheresat jane dhene per gjithe boten e nuk perbejne vetem nje eskluzivitet per hebrenjte. Gjithsesi, Ligji eshte i kuptueshem per te gjithe pa perjashtim, aq sa nuk eshte e domosdoshme te kete novoje per nje interpretim... Por te faleminderit per mundimin...
Pershendetje

[deshmuesi]

Te tjera thua me lart dhe te tjera me poshte. Nuk mendoj se Urdheresat duhen diskutuar jo po keshtu jo po ashtu, por te flasim konkretisht ti dhe une ku e kemi te veshtire kek keto ligje dhe a jemi si dishepujt e Krishtit qe lane gjithcka per te ndjekur Zotin apo si ai djali pasanik qe kishte ngelur diku. Edhe ne sa te merremi me interpretimin duhet ti jetojme ato. Eter te medhenj te njohur e te panjohur te Kishes i jetuan ato porosi, prandaj le t'i jetojme. Eterit e sotem te Kishes thone dicka te bukur dhe te hidhur. Te bukur se ne kemi mjaft mundesi te lexojme per to se kemi mjaft libra, por kemi shume pak shembuj te atyre njerezve qe i zbatojne. Kjo eshte nje ftese per te gjithe ne te jetojme si te krishtere dhe te ndjekim gjurmet e Krishtit nga i cli kurrkush qe e ndoqi sipas shembullit nuk u zhgenjye por eshte pjese e Kishes Triumfale.
Paqja me ju!

Ligji i Perendise nuk jane thjesht vetem 10 urdheresat.
Me duhet te sjell shkurtimisht nje veshtirm rreth Ligjit te Perendise. Perendia formoi popullin e Izraelit, si nje popull te "vecante" nga kombet e botes, permes te cilit Ai do te realizonte qellimet e Tij. Asnje komb tjeter vec Izraelit, nuk e njihte Perendine, dhe nuk ecte me Perendine. Perendia i dha kombit te tij LIGJIN, permes te cilit ky komb do te ecte dhe jetonte nen vullnet te Perendise. Pra LIGJI i Perendise i eshte dhene vetem kombit te Izraelit, dhe asnje kombi tjeter ne bote. Kryesisht 10 urdheresat, jane pjese thelbesore e Ligjit qe Perendia i dha Mojsiut, por asnjehere nuk duhet te mendojme se Ligji jane 10 urdheresat. Po keshtu 10 urdheresat nuk ju dhane kishes, si nje kusht per tu zbatuar. Ligji i eshte dhene vetem kombit te Izraelit. Kisha eshte nen Hir dhe jo nen LIGJ. Pikerisht ketu fillon dhe mesimi i gabuar, qe shume religjione mesojne. Fjala profetike na meson se ka dy rruge, per tu drejtesuar, rruga permes veprave te LIGJIT, dhe rruga permes HIRIT te Perendise, qe u dha me ane te Krishtit Jezus.

Tani pyes, perse ju dha LIGJI kombit te IZRAELIT , dhe cili ishte qellimi i tij?

Ligji kishte nje sere qellimesh, ku me kryesori ishte, te mesonte kombin e Izraelit per tek Krishti. Le te shohim disa qellime te Ligjit te Perendise. Pali thote se, permes ligjit njoha mekatin. Ky mesim qe Ligji meson, eshte fondamental per te kuptuar dhe njohur thelbesisht se cfar eshte mekati. Te gjitha llojet e besimeve ne bote, qysh nga krijimi e deri me sot, e perdorin fjalen mekat, por askush nuk e shpjegon dhe percepton thelbesisht se cfar eshte MEKATI, gjithmone duke e pare ate si nje "element". Vetem Ligji i Perendise e zbulon dhe evidenton thelbesisht, c'eshte mekati, dhe Gjoni ne letren e tij te pare thote se, Mekati eshte shkelja e Ligjit te Perendsie. Pra pasi kemi njohur plotesisht se cfar eshte mekati, pyesim: Cfar pasoje fondamentale sjell mekati tek njeriu?

Tek letra e romakeve, Pali thote se, vdekja eshte paga qe mekati sjell tek njeriu. Pra me pak fjale, njeriu vdes, per shkak te mekatit, sepse paga e mekatit eshte vdekja. Nje pike tjeter e qellimit te ligjit, eshte te na tregoje poziten e njeriut perballe Ligjit te Perendise. Izraeli provoi se, perballe Ligjit, njeriu eshte vecse mekatar. Pali tek letra e romakeve thote se, Ligji i Perendise eshte i drejte, i shenjte dhe i mire. Simbas njeriut te brendshem (dmth. krijesa e re), thote Pali, gjej kenaqesi ne Ligjin e Perendise. Por sa here qe deshiroj te bej te miren, e keqja ndodhet tek une, dhe nuk bej ate qe dua, por bej ate qe nuk dua. Pra zbuloj se ne MISHIN tim, eshte nje ligj tjeter, qe e kundershton Ligjin e Perendise.
Ky eshte njeriu, z. neokastra, i dobet dhe i paafte te zbatoje LIGJIN e Perendise. Kjo, sepse ai eshte trashegimtar i Adamit dhe Eves. Cili eshte konkluzioni? Konkluzioni eshte, qe, perfundimisht njeriu, perballe Ligjit te Perendise, eshte i humbur dhe asnjehere fitimtar. Dmth me pak fjale, Njeriu e ka te pamundur qe te drejtesohet, permes rruges se veprave te Ligjit, ne te cilen faktikisht po ecen izraeli. Prandaj dhe Pali thote se, Izraeli e kerkon drejtesimin e tij permes veprave te Ligjit, por qe nuk e arrti dot ate. Ky mesim qe Pali na jep, duke na zbuluar keto qellime te ligjit, na deshmon perfundimisht se, rruga e drejtesimit tone, permes veprave te Ligjit, eshte e pamundur. Perse? Sepse njeriu ne thelb eshte i dobet dhe mekatar. Ne qoftese ju neokastra bindeni plotesisht dhe dilni ne kete perfundim, atehere ju pyes: si mundet qe ne te njejten kohe, ju te besoni se ky njeriu mekatar, i cili eshte i humbur ne mekat, do te mund te zbatoje 10 urdheresat dhe gjith Ligjin e Perendise?

Pra deri me tash kemi pare disa qellime te ligjit, permes te cilave mesuam se, Ligji i Perendise na zbulon mekatin. Se Ligji i Perendise na zbulon dobesine e njeriut per te zbatuar ligjin ne plotesi te tij. Se Ligji eshte i shenjte, i drejte dhe i mire, por njeriu i dobet. Se njeriu nuk mund te drejtesoje veten, me ane te veprave te Ligjit. Atehere duke dale ne kete konkluzion qe fjala profetike e apostolike na meson, si mund ti ftojme njerizt qe te zbatojne 10 urdheresat?! Kjo eshte njesoj si te pranosh, qe ti japesh nje femije te te administroje parate, duke e ditur se ai eshte thjesht nje femije.
Tani pyes: Po Perendia, i cili e dinte se njeriu eshte i dobet dhe i pafte per te zbatuar Ligjin e Perendise, perse ja dha Ligjin kombit te izraelit?
Perendia e formoi vete kete komb, dhe i dha edhe ligjet e Tij, si e vetmja menyre per te ecur me Perendine. Por a ishte ky qellimi final i Ligjit? Le te shohim dhe nje qellim tjeter fondamental qe ligji na meson, ne menyre qe te kuptojme keto mesime te Palit. Ligji qe Perendia i dha Mojsiut, e mesonte dhe urdheronte Izraelin se si ai te besonte dhe te ecte me Perendine. Ligji permbante regulla qysh nga menyre e adhurimit, mardheniet midis njeritjetrit, menyja e ushqimit, menyra e ndertimit te tabernakullit me te gjitha dimensioniet, ndeshkimi i mekatarit, shlyerja e mekatit e plot e plot mesime te tjera. Por nje nga mesimet fondamentale ishte dhe menyra se si shlyehej mekati. Kur dikush mekatonte, e cila verifikohej permers shkeljes se ligjit, cka shpjegova me lart, shkelesi, qofte individ apo grupim, duhej te bente nje fli. Dhe Ligji mesonte se, mekati shlyhej, vetem permes derdhjes se gjakut te flise. Ky ishte mesimi baze dhe fondamental i Ligjit.
Pali tek Hebrenjte thote se, sipas ligjit, gati të gjitha gjërat pastrohen me anë të gjakut; dhe pa derdhur gjak nuk ka ndjesë. Por ne pame se, njeriu perballe Ligjit eshte i paafte per ta permbushur ate. Pali duke dale ne kete konkluzion te pashprese, tek romaket thote:

"Kush do te me shpetoje nga ky trup i vdekshem?

Perse Pali doli ne kete perfundim, dhe cila eshte zgjdhja e ketij perfundimi tragjik?
Pali po tek romaket thote, i bekuar qofte Perendia qe me ane te Krishtit na shpetoi. Ja pra ketu eshte rruga e Hirit, qe u dha me ane te Krishtit. izraeli i cili e kryqezoi Krishtin, deshmoi se ai ecen permes veprave te ligjit, ndersa kombet qe besuan tek Krishti, moren shpetimin, jo permes verpave te tyre, por me ane te Vepres se Krishtit ne kryq. Perendia ja dha ligjin izraelit, ne menyre qe ai te pranoje Krishtin, sepse Ligji i mesoi ata se, mekati shlyhet vetem me ane te gjakut. Prandaj Perendia dergoi Qingjin e Tij, qe i heq mekatin botes, tha Gjon pagezori, kur shpalli Jezus Krishtin ne izrael. I gjith izraeli, i cili jetonte nen ligj, e dinte se perse Gjoni fliste dhe shpallte.

Cila eshte mardhenia e Ligjit me besimtarin e Krishtere.

Ne kishen e pare, lindi nje problem, hebrenjte e krishtere, mesonin se johebrenjte krahas besimit ne Krisht, duhej te mbanin Ligjin e Mojsiut. Ja si thuhet tek VEP: 15.5

Por u ngritën disa nga sekti i farisenjve, që kishin besuar dhe thanë: “Duhen rrethprerë johebrenjtë dhe të urdhërohen të zbatojnë ligjin e Moisiut.” 6 Atëherë apostujt dhe pleqtë u mblodhën për ta shqyrtuar këtë problem. 7 Dhe duke qenë se lindi një diskutim i madh, Pjetri u çua në këmbë dhe u tha atyre: “Vëllezër, ju e dini se që në kohët e para Perëndia midis nesh më zgjodhi mua, që me anë të gojës sime johebrenjtë të dëgjojnë fjalën e ungjillit dhe të besojnë. 8 Perëndia, që i njeh zemrat, u ka dhënë atyre dëshmi, duke u dhënë Frymën e Shenjtë, sikurse edhe neve; 9 dhe ai nuk bëri asnjë dallim midis nesh dhe atyre, duke i pastruar zemrat e tyre me anë të besimit. 10 Tani, pra, pse e tundoni Perëndinë, duke u vënë mbi qafën e dishepujve një zgjedhë që as etërit tanë e as ne nuk mund ta mbajmë? 11 Po ne besojmë se do të shpëtohemi me anë të hirit të Zotit Jezu Krishtit, dhe në të njëjtën mënyrë edhe ata.”

Ja pra Kishes nuk i eshte dhene Ligji, si kusht per ta zbatuar. Ligji ju dha vetem popullit te izaelit. Marja e disa regullave te Lgijit, si psh 10 urdheresat, dhe vendosja e tyre si kusht ne kishe, mendoj se kjo bije ndesh me rrugen e Hirit. Dy rruge jane: ose permes veprave te lgijit,cka pame se njeriu eshte krejtesisht i pafte. Ose permes rruges se Hirit, me bese ne Kishtin Jezus. Kemi nje fakt, ku Jezusin e pyeten mesuesit e Ligjit, te cilet mendonin se Ai e shkelte lgijin, duke e mesuar popullin kunder ligjit te Mojsiut. Atyre ju dukej keshtu, sepse Krishti shpalli rrugen e Hirit, ate permes beses ne Te, dhe jo veprave te lgijit. Ata per ta provokuar Jezusin i thane: Mesues cili eshe ligji me i larter? Pyetja e tyre ishte plotesisht provokuese, dhe e qellimte, sepse nuk mund te vecosh pjese te vecanta te ligjit, si me te lartat, duke mohuar te tjerat. Jakobi thote se Ligji eshte NJE dhe i plote, nese shkel qofte dhe nje pike te tij, e ke shkelur te gjithe ligjin ne te gjitha pikat e tij. Ose nese mban nje pike te ligjit, duhet ti mbash te gjitha. Jezusi duke njohur hilete tyre, dha nje mesim fondamental rreth qellimit dhe mesimit te Ligjit. Ai tha:

Duaje Perendine tend me gjith zemer, shprit dhe mendje. Dhe i dyti njesoj me te parin: duaje te afermin tend porsi vetveten. Pra Jezusi e permblodhi te gjithe Ligjin e plote te Perendise, dhe jo vetem disa pika te vecanta. Ajo qe spikat ne kete Ligj mbreteror, sic e quan Jakobi, eshte: DASHURIA, dhe DASHURIA eshte Perendia, thote Gjoni ne letren e tij. Pra duaje Perendine, dhe Duaje te afermin. Vetem keshtu Ligji Perendise eshte i permbushur tek besimtari i krishtere. Pra ne nuk jami nen regulla te ligjit, si kusht per ti zbatuar, pasi ato nuk na jane dhene ne johebrenjve. Per ne, Ligji eshte i permbushurr dhe i plotesuar, me ane te Krishtit. Une erdha, tha Jezusi, jo ta shfuqizoj Ligjin, por ta PERMBUSH. Dhe ai e permbushi Ligjin duke mos e shkelur ne asnje pike te tij. Pikerisht Ai beri ate qe ne nuk benim dot, per shkak te mekatit dhe dobesise tone ne mish. Prandaj Jezusi lindi prej Frymes se Shenjte, ne te virgjeren Mari, duke na deshmuar se, Ai nuk eshte pasardhes i Adamit dhe Eves, pra nuk eshte krijese. Sepse po te ishte krijese do te trashegonte mekatin dhe dobesine ne mish, ashtu si dhe ne. Bibla thote se, Ai u be i ngjashem me njeriun, duke e veshur njeriun dhe duke e mbajtur plotesisht ate, por Ai nuk mekatoi ne asnje pike te ligjit. Pikerisht kjo ishte detyra e njeriut, e cila u arrit vetem me ane te Krishtit. Prandaj kemi te hyret ne mbreteri te Perendise, vetem me ane te Tij. Sepse Ai permbushi Ligjin dhe te gjithe BORXHIN tone tek Perendia, duke na cliruar nga gjithshka. Pra nese ne i kthehemi perseri Ligjit, per ta zbatuar vete ate, atehere e bejme te kote Vepren e Krishtit., duke mohuar rrugen e Hirit. Pjetri tek pasazhi qe solla pak me siper tha:

"Po ne besojmë se do të shpëtohemi me anë të hirit të Zotit Jezu Krishtit, dhe në të njëjtën mënyrë edhe ata.”

Sic e sheh neokastra, shpetimi eshte vetem me ane te Hirit, dhe qysh nga ky moment qe njeriu pranon Krishtin, qofte hebre apo johebre, nuk eshte me nen denim te ligjit, sepse Jezusi e nxori nga ky ndeshkim, duke e permbushur Ligjin dhe paguar borxhin tone. Ne jemi nen Hir te Krishti.

Po ligji cfar eshte per te krishterin?

Pali thot se, meqense jemi nen hir dhe jo nen ligj, mos valle duhet te mekatojme? Keshtu mos qofte.
Duhet te dime se sa here qe mekatojme, kjo vjen per shkak te dobesise mishore. Pali tek Galatasit thote: ecni ne fryme dhe jo ne mish. Por edhe nese mekataojme, me pendes lutemi, dhe gjaku i Krishtit na pastron nga cdo mekat, thote Gjoni ne letren e tij. Ai eshte Avokati yne tek Perendia Ate, i cili nderhyn per ne. Pse? Sepse ne Jemi nen Krisht, dmthe nen Hir. Ai qe beson dhe ka Krisht, nuk eshte me nen denim te ligjit.

Une nderhyra ne kete teme, pasi moderatori arbereshi niko, meson se bota dhe njerzit po te zbatojne 10 urdheresat, do te kishim nje bote shume here me te mire se kjo qe kemi. Nuk gjykoj Nikon dhe as deshiren e tij te mire. Por nuk eshte keshtu. Jezusi nuk erdhi qe te regulloje boten, dhe nuk dha ligjet qe bota te regullohet. Perkundrazi kjo bote e ka mare ndeshkimin, shkatrim te perjetshem. Jezusi erdhi te shpetoje kishen e Tij, qe shume shpejt po vjen ta mare. Paqe nen Hirin e Tij.

Ps. Miku im neokastra, nuk dua ta maresh ne kuptim te dyfishte, fjalen "meso". Kete po e them se nuk kam qellim te nxjer veten time, duke menduar se une di dhe ti jo. Aspolutisht gabim. A thua se une e mesova kete nga dituria ime??? apsolutisht jo. Jezusi tha: falas moret, falas jepni. Mesimi vjen nga Fryma, dhe une nuk paragjykoj askend. Une nuk e konsideroj kete faqe si nje faqe te shkeputur nga mesimi profetik dhe apsotolik. Ne mund te na ndjane emrat religjionar, qe per emrat nuk vlejen asgje. Ajo qe na bashkon dhe duhet te na mbaje NJE, eshte Krishti dhe vetem Krishti e kisha e tij. amin.

[neokastra]

E lexova me kenaqesi shpjegimin tuaj dhe ai shpreh pikerisht menyren klasike te shpjegimit protestant qe kisha degjuar dhe here te tjera.

Sigurisht ju i kushtoni nje rendesi te vecante besimit dhe keni te drejte por jeni te padrejte qe menjanoni vepren. Eshte po i njejti apostull i cili tregon se besimi pa vepra eshte i vdekur. Megjithate personalisht nuk me pelqen shume te bej mozaik fjalesh sidomos per kete ceshtje psi teprimi mund ta beje te pakuptueshem per shume njerez. Ne krishterimin ortodoks shihet jeta e Krishtit; derisa ne kreun e Kishes kemi Ate dhe ai e respektoi kete ligj, dhe ai a e plotesoi kete ligj, dhe ai a e theu ndonjerin nga keto rregulla apo i beri me te mirekuptueshme sidomos duke na e bere te qarte ligji behet per njeriun dhe jo njeriu per ligjin.

Nese Krishti theu ndonje ligj, cilin theu konkretisht dhe ta plotesesh me dashurine dhe ta plotesosh me faljen me meshiren me pranimin dhe barazimin e qenies njerezore, kjo eshte dicka madheshtore. Krishti nuk beri tradheti bashkeshortore dhe as mesoi njeri tjeter, madje dhe inkurajoi njerezit per te dashur grate e tyre. Krishti nuk genjeu dhe madje inkurajoi te tregonin te verteten dhe shume njerez pohuan para tij. Krishti nuk lakmoi pasurine e tjetrit madje dhuroi dhe i mesoi njerezit te dhurojne dhe japin edhe me shume se ua caktonte tradita judaike.

Prandaj mua me duket cudi qe kaloni thjesht ne teori dhe jo ne shembuj konkret dhe une po te pyes se cilin nga ata te dhjete do ta ndryshosh se te duash tjetrin eshte plotesim dhe jo heqje, te falesh eshte perseri plotesim, por te mekatosh cfaredo qe te jete eshte veper qe hedh poshte besimin sepse ti beson ne veprat e mira te tjetrit dhe nuk perpiqesh ose me sakte nuk lodhesh sepse te mjafton pas kesaj nje une besoj dhe do te shpetoj.

E pra po te sjell shembullin tone si te krishtere ortodokse dhe ju duhet te mesoni me shume sidomos nga martiret te cilet u vrane nga shpata, pushka si dje dhe sot (Siri) ku u kerkohet mohimi i besimit dhe ata e respektuan te paren nga te gjitha te duan Perendine e tyre dhe te mos adhurojne asnje perendi tjeter. Kjo eshte vepra nese ti do te beje ndryshe mua personalisht me dukesh se ke jetuar gjithmone atje ku nuk te eshte dashur te perbballesh me kete realitet. Komuniteti ortodoks e njeh mire kete aspekt pasi ka arritur qe me ane te shembulli te ketyre trimave ne besim te forcoje zemrat e shume trimave te tjere duke pare lavdine e Zotit kur fytyrat e tyre shkelqenin me si diell si ke shembullin e kryedhiakonit te pare.

Une personalisht nuk mund ta kuptoj shpetimin vetem me besim dhe pa vepra dhe po e them se apostulli Petro e tregoi me shume nder me vepren e tij faktin qe e mohoi Krishtin duke u martirizuar jo me koken lart ne kryq por koke poshte per te treguar vepren qe besimi mbrohet dhe prezantohet me kete forme.

Shpetimi vjen edhe nga besimi dhe nga vepra, asnjera nga keto nuk mund te mungoje sepse ndryshe cdo gje do te ishte e vdekur.

[deshmuesi]

neokastra, meqense ti e quan kete shkrim, i cili eshte bazuar plotesisht ne fjalen profetike te bibles, nje mesim klasik portestant, mbase... ke te drejte. Vazhdo miku im. Te pershendes per biseden.

[arbereshi_niko]

Ne shkrimin me posht, jam bazuar tek lexoja “Tregimet e nje pelegrini rus”, ku sikur shume nga ju e njohin kete liber me vlere, dhe personazhin kryesor, pra pelegrinin qe i ka dedikuar tere ekzistencen e tij lutjes dhe Zotit.
Kur nje njeri si ai, qe per nga pastertia e shpirtit dhe perkushtimi, shoket i ka te paket, mendon ne kete menyre, mua personalisht me beri qe ti bej vetes pyetjen;
-Po a i respektojme ne te vertete Urdheresat? -ato nuk ishin thjesht keshilla por detyra…

Dashuria per Zotin, duket ne perkushtimin dhe dedikimin pa u kursyer ne repektimin e Urdheresave te Tij.
Eshte elementare te diskutohet, por edhe e pa mohueshme fakti qe kur neve jemi te gatshem per te realizuar çdo deshire dhe vrapojme me gezim te plotesojme çdo kerkese per hir te kujt dashurojme me te vertete…, por po ta benim kete per Zotin do te kishim shume here shume fishin e çdo veprimi te devote ndaj Perendise, sa do i vogel per nga rendesia dhe koha qe i dedikohet…

Rrefimi qe udheheq drejt thjeshtesise se brendeshme. – Duke vrojtuar me shume kujdes mbi veten time dhe duke patur para sysh gjithe jeten time intime, konstatova qe; nuk e dua Zotin, qe nuk kam dashuri per tjetrin, qe nuk kam besim fetar dhe qe jam plot me krenari dhe lakmi.

Gjej me te vertete te gjitha keto, pas nje kontrolli te kujdeste mbi ndjenjat dhe veprimet e mia.
-Nuk e Dua Zotin! - Po ta doja me te vertete do te mendoja pa nderprere vetem Ate me zemer te gezueshme, ku çdo mendim mbi Zotin do te me sillte nje gezim te madh. E kunderta, shume shpesh dhe me shume preokupim mendoj gjerat e jetes, ku mendimi per Zotin perben per mua nje sforcim shterpe. Po ta doja, diskutimi me Te nepermjet lutjeve, do te me ushqente, do te me sillte gezim dhe do te me shtynte ne nje kungim te vazhdueshem me Te.
Nderkohe ne te kundert, jo vetem qe nuk gezoj me lutjet, por pikerisht ne momentin qe i them, bej nje sforcim, luftoj me padeshiren time, me hipen nje dembelizem dhe jam gati te merrem me deshire per çfaredo gjeje pa vlere, vetem e vetem mos te lutem ose te pakten ta zvogeloj sa me shume. Ne impenjime te pa vlera, koha ime fluturon, ndersa kur merrem me Zotin dhe vihem perballe prezences se tij, çdo ore qe i dedikoj me duket nje vit. Kush dashuron me shpirt dike, e mendon gjithnje dhe vazhdimisht, gjithe diten e ka ne mendje, ka perpara syve gjithnje imazhin e tij, preokupohet dhe ai te cilin dashuron mbetet gjithmone ne qender te mendimeve.
Por une pergjate gjithe dites, e kam te veshtire te gjej qoft edhe vetem nje ore per ti kushtuar thellesisht mendimin Zotit, ndersa te tjerat njezet e tre ore i kaloj duke thurur idhuj pasioneve te mia. Ne debate te pafryteshme, mbi gjera qe degradojne shpirtin, me sjellin gezim, ndersa kur reflektoj mbi Zotin, ndjehem i thate, i merzitur dhe dembel. Neqoftese me ftojne ne biseda spirituale, kerkoj me shpejtesi ti largohem dhe ti dedikohem atyre bisedave qe shkaktojne trazira tek une, ose debate politike, o kuriozitete te ndryshme, ose qe i kushtohen kultures, shkences o artit, ose te fitoj te mira materiale…
Por studimin per Ligjin e Zotit, njohjen e Tij dhe te fese, me lene indiferent, nuk ushqejne shpirtin tim dhe jo vetem qe nuk i konsideroj si nje veprim esencjal per nje te krishter, por i shoh si elemente te siperfaqeshme, pa rendesi, ku ne se me duhet pa tjeter te merrem me to, detyrimisht do te behet vetem ne kohen e lire, kur nuk kam asgje per te bere tjeter.
Shkurtimisht ne se dashuria per Perendine duket nga sa neve respektojme Udhezimet,oservojme Urdheresat ( “ Nese me doni, respektoni urdheresat e mia” ) – thote Zoti Jisu Krisht.
Ku une jo vetem qe nuk i respektoj me seriozitet, por fare pak sforcohem per ti oservuar, ne te vertete do te perfundoja qe une nuk e dua Zotin …

Sikur e konfermon edhe Shen Vasili i Madh, kur thote: “ Prova qe njeriu nuk dashuron me shpirt Zotin dhe Krishtin e Tij, eshte pikerisht qe ai nuk i oservon dhe respekton urdheresat e Zotit “.

Pershendetje