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BULLETIN DE L INSTITUT EGYPTIEN (nga origjinali se shpejti edhe në shqip)
PROCES-VERBALE.....
=LES PELASGES ET LEURS DESCENDANTS LES ALBANAIS=
Introductions:
L'histoire des Pélasges est à l'ordre du jour au sein de. l'nstitut et présente un intérêt tout particulier grâce aux raports entre ce peuple arclinïtjue et l'Egypte.
lon savant confrère, M. le Dr. Apostolidès a entamé déjà cette queston dans les deux précdentes séances de votre honorable Académie, à propos d'une inscription comméniorative préhistorique trouvée à l'île de Lemnos.
En terminant, l'orateur nous a dit « que l'inscription ne pouvait être pélasiiienne, étant donné que les Pélasges avaient été entièrement, hellénisés et absorbés par les Hellènes ».
Je me propose aujourd'hui de relever les errata de sa conclusion et de démontrer devant vous le contraire de son affirmation, c'est-à-dire que les Pélasges n'avaient pas été absorbés par une petite race hellénique, Pélasgienne de-même, qu'ils continuent à survivre encore aujourd'hui, masqués sous le nom d'Albanais, leurs descendants.
Ce sera le strict réumé de vingt années d'études que j'aurai l'honneur d'examiner devant xomen le divisant en deux chapitres: l'historique et la linguistlipie.
CHAPITRE I.
Tout les anciens historiens reconnaissent à Unnaniniité que la Grèce, avant d'être apelée helladâ portait le nom de li£Xz7Y a et les Pélasges étaient considérés authochthones. Hérodote l'avoue nettement en disant: Eschyle, dans ses Suppliantes nous trace la carte d'un grand empire pélasgique, dont Argos est le centre et dont les frontières, de l'Adriatique à l'Hellespont, se perdent dans l'Erèbus du royaume de Pluton en Epire. Le planisphère des anciens auteurs est très borné du côté du Nord, autrement, d'après le témoignage d'auteurs plus récents, l'empire pélasgicjue empiéterait sur les contrées même du Danube. De plus, le littoral de l'Italie, de la Sicile et de l'Asie Mineure, était habité également par les Pélasges.
L'Epire, ou All)anie du sud, était le centre des meilleures races des divins Pélasges d'Homère. Les Molosses, Myrmidons, Selli ou Helli ou Graeci, groupés autour de l'oracle de Dodone, près du mont Toniori, sont mentioiniés par des auteurs divers et surtout dans l'Iiade connue soldats d'Achille; les Petthalli, soit esTjaÀÀo'!, une autre tribu du royaume d'Achille, en émigrant dans les vallées de Pénéus va imposer leur nom, et la contrée sera nommée Thessalie, alors qu'anciennenient elle portait le nom de Pélasgiotis, de ses habitants, les Pélasges. Autour du mont Pindos nous trouvons les Pélasges Dolopes et Perrébi. Entre Œtlié et Parnasse, la célèbre tribu des Dropes les Pélasges Doriens et Macédoniens des auteurs) s'occupait des mines et des forêts, et dans ce but on la rencontre, ainsi que les fouilles et les monuments en témoignent, eu Epire, en Macédoine, en Eubée, en Argolide, aux îles de Grète, de Chypre, Karystos, etc. Pélasges étaient les Kranaoi d'Athènes, Pélasges, les tribus des Miuiens avec leur résidence en Béotie, Thébés, Théra, Orchomenos. Tous les Ioniens anciens du littoral sud de Pélopouèse étaient nommés Pélasges par Hérodote.
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Pélasges étaient les Lélégues quoique mêlés aux Egyptiens et aux Phéniciens. L'île d'Andros, l'Antandros de Pline, avait une population pélasgieuue; une aiitre ville Antandros appartenant aux Léléges, d'après le poète Alcée, est appellée une ville des Pélasges par Hérodote. Strabon, d'accord avec Homère, les met dans la ligne avec les Pélasges.
Les îles de Lemnos, Samos, Samothrace et la Calchidique étaient le regniere des Pélasges.
Les Dardaniens de Samothrace établirent la colonie des Dardaniens (anni) les Teucriens et ces deux races, ainsi mélangées, se concertèrent pour construire la ville de Troie. Les les Dardaniens ocupaient aussi une contrée de l'illyrie Macédonienne ou Albanie actuelle. Les Phrygiens de l'Asie sont considérés Pélasges et parents aux Argiens et aux Brygiens de la Macédoine et de l'Epiro-Illyrie, etc. Les Siculi ou Sicali de ces contrées sont les mêmes que ceux de ritalie et de l'Acarnanie, tous Pélasges ; aussi bien que d'autres races pélasgiennes homonymes, établies des deux côtés de l'Adriatique, sont citées dans divers passages des historiens compétents.
Toutes ces peuplades pélasges collaborent et entreprennent des expéditîons maritimes des plus hardies et des plus aventureuses.
Leur première confédération est enseignée par une inscription commémorative de Karnac, à l'époque de Ramsès II Ce roi montre au doigt les Pélasges ou gens de la mer, qui sont esclaves et punis de leur audace d'avoir voulu envahir l'Egypte sous le commandement de leur ami le roi de Libye. Les Achaïvi ou Abaousi, les Etruschi ou Tyrshi, les Sikali y figurent spécialement. Ou reconnaît la tribu de Sicali habitant Brindisi aux cornes de cerf, d'après Strabon, qui dit que les Pélasges nommèrent la ville Brindesi du nom qui signifie tête ou cornes de cerf. En effet, les voisins Albanais appellent jusqu'à présent, Brinddresi les cornes de cerf. Les Hellènes, bien entendu, ne figurent pas dans cette inscription.
En dehors des expéditions des Argonautes d'Héraclès, etc., celle de la guerre de Troie est la plus célèbre, grâce à l'immortel poème d'Homère. L'illustre poète se reporte à un j)assé glorieux de la Pélasgie, avant les Hellènes, à une époque où tous ces cantons prétendaient avoir pris part à cette belle aventure. D'après Homère, de deux côtés du champ de bataille, les combattants sont congénères, se servant de dialectes parents, et, d'après les justes remarques de Strabon et de Thucidide, aucun des peuples de cet emi)ire pélasge n"est considéré barbare. Le roi Priant énumère les Pélasges de son armée, aussi bien que le roi Agamemnon. Homère immortalisa ainsi l'homogénéité des idiomes et de la civilisation des Pélasges dans un langage qui porte encore les germes du dialecte éolieu de ces peuples archaïques. Les Pélasges, dans Iliade, sont nommés tantôt Aroeioi, tantôt Danaoï on Ahaïoi, selon la prédominance d'une race ou d'une maison royale; mais la dénomination Argeioi est plus fréquente, vue la pléthore des villes pélasges nommées Argos. Les Hellènes ne sont pas encore mentionnés à cette époque, sauf une seule petite tribu d'Epire, ainsi que nous en parlerons. Il est bien évident alors qu'avant l'apparition des Hcdlènes, une civilisation assez importante s'était dévloppée parmi les Pélasges, au perfectionnement de laquelle les Egyptiens, les Phéniciens et d'autres peuplades asiatiques avaient contribué largement.
C'est en langue pélasge, par conséquent, jue chantaient les aëdes de l'Olympe, les Orphées, les Thamyrs, etc., pour célébrer les muses de Piéria, les dieux païens, le héros Hercule, ("est bien les Pélasges de l'Epire qui formèrent la belle mythologie de leurs dieux préhelléniques. Ils avaient voulu personnifier toutes les forces delà nature, surtout la lumière et les belles saisons.
Le Zeus Pélasgiqus de l'Oracle de Dodoni était le premier sanctuaire de Jupiter en Europe, fondé par une prêtresse de Thèbes exilée de l'Egypte et vendue par les Phéniciens aux Molettes Epirotes, tandis que sa sœur fut vendue en Libye et créa le sanctuaire de Zeus Ammonius, d'après Hérodote. A en croire cet auteur, tous les autres dieux des Pélasges ont été en revanche importés en Egypte.
Cette religion des Pélasges servira plus tard à la création de la théogonie d'Hésiode, ainsi qu'en témoigne Hérodote « ITzpà Uzly.sXaoov 0îo'j;''KXXr,vE;», c'est-à-dire «les Hellènes empruntèrent leurs dieux aux Pélasges.» Cela est vrai en ce sens que les Grecs, étant une race de la grande souche pélasgienne, s'étaient rapidement initiés dans ce culte. Il en est de même de l'alphabet. Les Phéniciens, grâce à leur esprit de colonisation et de commerce, enseignèrent aux Pélasges l'alphabet qu'ils avaient importé d'Egypte. Diodore affirme que les lettres pélasgiennes «à UsA%a^iv.cx. Ypâ(j.[JLaxx » servirent, plus tard, d'alphabet aux Hellènes. Et en effet, M. Berger, de Paris, constate que l'alphabet préhellénique des Pélasges de l'île de Chypre est une forme éolodorienne semblable au phénicien, d'où le grec.
Enfin, les Pélasges, célèbres par leurs murs cyclopiens, franchirent l'époque mégalithique et développèrent aussi les arts. Les lions de Mycènes, les canaux d'Orchomenos, le bouclier d'Achille, les toiles de Pénélope, surtout les merveilles d'art extraites des fouilles de Troie et des environs, tout rend un éclatant témoignage d'une civilisation déjà avancée parmi les Pélasges avant l'apparition des Hellènes et de leur rôle dans l'histoire Iai sïoixante ans après la chute clo Troio, la physionomie de ce grand eini)iro pélasgique va changer : les Hellènes vont paraître sur la scène de Thistoire, éblouir par leur civilisation éclatante le nom des Pélasges sans les absorber. Vingt ans après, les Doriens suivirent; les uns et les autres, peuplades pélasgi(|ues du nord, en quittant l'Epire et l'Illyro-Maeédonie (Albanie), émigrèrent vers le sud.
« c'est-à-dire « l'ancienne Grèce située autour de Dodoni (en Epire) était habitée par les Selli, surnommés jadis Graeci et actuellement Hellènes.» Les Hellènes donc étaient une race pélasge de l'Epire qui descendit avec les Myrmidous dés aussi Hellènes et les Thessalis vers les vallées de la Pélasgiotis iui sera dorénavant connue sous le nom de Thessalie. Il a fallu plusieurs siècles de lutte et d'émigration lente jusqu'à ce que ces races épirotes parviennent à s'assimiler toutes les autres peupla des congénères de la Béotie, de l'Attique, etc. Un nouvel oracle de Dodoni fut érigé enThessalie, à l'exemple de celui de l'Epire. Le récit légendaire du déluge de l'Epire fut appli(|ué par les Hellènes partout chemin faisant.
Alors la barque du héros Deucalion ayant abordé la hauteur de l'Ortliys, s'arrêta un moment pour fonder un autre oracle célèbre, le sanctuaire des Delphes, qui effacera le nom de Pélasge par le nom Hellénique. La barque avance encore et atteint le sommet sacré du Parnasse. De sorte pie par étapes successives les Hellènes amalgamés de tous les éléments rencontrés en route, doués qu'ils étaient de qualités supérieures, atteignirent l'aiiogée de l'intelligence. Ils parvinrent à dépasser toutes les races iarentes des Pélasges et construisirent le Panthéon sur l'acroixjle d'Athènes en symbolisant par le Parthénon le génie de leur race et les dieux des Pélasges.
Les Doriens, au contraire, sous leur chef Yllus, fils de Héracleis, en partant de l'Illyrie l'Albanie actuelle) entreprennent pendant des siècles des émigrations également vers le sud. Ils s'arrêtent longtemps en Macédoine; la Thessalie fut leur seconde station, d'où ils entraînèrent les Dryopes, etc. Iais ilus bas ils se heurtent contre les Hellènes, qui se servirent de la puissance des Delphes pour chasser ces belligérants herculiens vers le Péloponèse, par la mort de leur roi Codrus. C'est la cathode des Héracleïdes qui donna naissance à Sparte et à Lycourge. Les Doriens, quoicpie athlètes, ont ti'ouvé beaucoup de résistance dans le nouveau pays. Arcadiens, Héliens et d'autres
races pélasges du Péloponèse luttèrent contre les Doriens envahisseurs, et consei'vèrent leur dialecte propre et leurs mœurs pélasges.
Mais les Doriens aussi restèrent en partie fidèles à leur idiome; la langue attique eut peu d'influence sur eux.
Les Hellènes de leur côté ne purent helléniser ni l'Etolie ni l'Acarnanie qui conservèrent leur idiome. Même en pleine Athènes, nous voyons d'après Hérodote, des Pélasges d'Attique réfractaires à la belle langue athénienne parlant leur dialecte archaïque. Ces Pélasges, dit l'auteur, après avoir construit les murs de l'Acropole et élaboré les champs des Athéniens furent chassés d'Attique et n'ont trouvé que Lemnos comme refuge. Car cette île était toujours habitée par des Pélasges et par les Sinties ou Tyrrhéno-Pélasges. Pour se venger, ces réfugiés enlevèrent des femmes aux Athéniens. Mais ces femmes et les enfants qu'elles engendrèrent furent tués par les Pélasges de Lemnos puisqu'elles dédaignaient l'idiome pélasge et ne parlaient que l'attique. De sorte que l'île de Lemnos était exclusivement pé-lasgique jusqu'à ce que Miltiadès l'occupât.
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Voici donc un point capital établi: « L'île de Lemnos n'était pas hellénisée jusqu'à une époque relativement récente de l'histoire grecque. Le dialecte des Pélasges était donc conservé». Par conséquent, l'inscription commémorative, trouvée dans l'île de Lemnos et citée par M. le Dr.^ Apostolides, ne peut être que pélasge ou tyrrhéno-pélasge, d'autant plus que l'alphabet ressemble au alphabet éolo-dorien des Pélasges de Kypros et remonte à une époque préhellénique.
Maintenant nous allons démontrer l'erreur de la proposition de notre confrère qui prétend que les Pélasges furent plus tard absorbés tous par les Hellènes. « Les Pélasges en grande partie ne purent pas être absorbés par leurs frères les Hellènes, et ils continuent à survivre jusqu'à nos jours, masqués sous le nom d'Albanais ou Skypetares ».
En effet, aussitôt après la victoire de Salamine, les Hellènes, surtout les Athéniens, dans leur gloire introduisirent le maxinuim de l'effort intellectuel.
L'éclat de l'époque de Périclès devait effacer toute civilisation précédente des autres Pélasges. L'anathème de barbares fut lancé à tous ceux qui restèrent indifférents à la civilisation athénienne et qui ne participaient pas aux jeux olympiques. Les pays d'origine des Hellènes, Epire.Yllyrie, Macédoine, furent nommés barbares et exclus du conseil d amphictyon.
C'est à peine si le l'oi de Macédoine, Alexandre, fils d'Amintas, fut nommé philhellène et a été reçu aux jeux olympiques. Les Hellènes avaient créé une barrière contre les autres peuplades pélasgiques du Nord, leurs congénères. Philippe, pourtant, a franchi cette frontière barbare au désespoir de Déniosthène (ju^il appelle barbare, et il parvint par sa sagacité et sa force à s'immiscer dans les affaires sacrées des Delphes en s'intitulant du nom du protecteur, mais jamais du nom Hellène.
Encore plus loin est allé son fils, Alexandre le Grand, l'intrépide enfant des deux grandes maisons royales des Pélasges du nord, de ces deux royaumes alliés. Après avoir réuni les Yllyro-Epirotes et les lacédoniens sous son sceptre, il parvint à rapprocher le deux éléments séparés, les Hellènes aux Pélasges barbares et put conquérir ainsi l'orient par la force de ses phalanges pélasges et par la lueur splenilide des savants hellènes.
L'armée que Parménion commandait était formée, d'après Diodore, resque entièrement des Macédoniens, dont la langue était incompréhensible aux Hellènes. Sur 30,000 soldats, il n'y avait que 500 Hellènes et 1,500 Thessaliens et l'étoliens ue Strabon hésite à nommer Hellènes. Alexandre, lui-même, parle macédonien chez lui, avec sa mère Olympia de d'Epire et c'est en dialecte macédonien (pi'il s'adresse à ses soldats. Mais Alexandre, tout en parlant barbare, eut, d'après le témoignage des auteurs, pour maître le grand Aristote et pour guide les héros d'Homère. Achille, son grand-père, était son idole dans Vllliade d'où il puisait des forces pour toutes ses expédi- tions. Ce grand Pélasge va jusqu'aux Indes payer ce que la langue pélasge doit au sancrit et actjuitter en Egypte la dette due à la civilisation de Thèbes.
Arrière-fils de Dodoni, il fait si prière au sanctuaire de Zeus de Libye, frère de l'oracle pélasgien et établit enfin en souvenir, à Alexandrie, le centre d'une nouvelle civilisation pélasgo-égyptienne. Les Ptolémés.malgré cette alliance Epiro-loniens et des Hellènes ne iurent pa'ni-er les Pelasges du nord, sauf ipieli|ues lial)itants iimitroiilies. Il ir'ii eurent as le temis d'ailleurs. Car, malgré la résistance t'raire de Pyrrus et de ses Epiro-llyriens, de Tenta, d'Agron ou d'Arian, les Konuiins imposèrent en revanche, par le nuissacre et l'esclavage, leur joug dur sur rE[)iro-Yllyrie et la Iacoin Ces Pélasges du nord sont donc restés statiomuiires et étrangers à la langue et à la civilisation hellène jusiju'à la domiiuition romaine.
La preuve la plus éclatante s'en trouva dans les divers historiens et géographes de l'époque romaine qui visitèrent à plusieures reprises ces pays inexplorés.
Parmi d'autres c'est Strabon qui nous peint précisément l'ethnographie de ces pays du nord habités aujourd'hui par les Albanais. Il est d'ailleurs d'accord dans les grands traits de son exposé avec Ptolémée, Skylax, Titus Lyvius, etc. Voici des passages de ce célèbre historien: « Ejyvopo; 'lÀÀjpîa, 'lltieipôç iz », les pays nobles d'Illyrie et d'Epire, unis à la Macédoine, forment un grand parallélogramme s'étendant de l'Hellespont à l'Adriatique, Korkyra y comprise, et qui fut nonnné sous le nom générique de Macédonia; car, ajoute-t-il, dans toutes ces provinces «xoivr, te -j-XoWari./.o'jpfi ta v.at yXa(/.(oi/pâ)v':ai» c'est-à-dire les habitants se servaient du même dialecte, de la même coiffure et portaient les mêmes haljits. Donc ces Pélasges, sous la domination romaine, ne parlaient que leur idiome propre et commun danstoute la grande Macédoine, ils ne parlaient pas la langue attique des Hellènes. Les limitrophes des Hellènes et quelques colonies étaient biglottes ; Tlmcidide aussi en fait mention. Ailleurs Strabon nous étonne davantage en disant « Bipoapo:« Les barbares occupent la Macédoine, ainsi
qu'une partie de la Thessalie, de l'Aetolie et de l'Acarnanie, les Molosses, les Thesprotes et les Athamantes, tous jieuples Epirotes. » Il est bien évident qu'à répo(jue de Stra])on encore tous les Macédoniens, les Illyriens et même les Epirotes Molosses, dont Aristote admire le gouvernement et leur civilisation, sont considérés tous barbares i)ar leurs frères Hellènes.
Je témoignage si net de Strabon sert à démentir tous ceux qui prétendent que les Eipirotes, Macédoniens et Illyriens, furent hellénisés.
Curtius affirme que la langue macédonienne était incompréhensible aux Hellènes. Le professeur O.E. Mûller, dans un gros travail sur les Doriens, démontre que le dialecte macédonien est seml)lable à celui des Ej^irotes et le «même que l'idiome des Illyriens. Le i)rofesseur français Benlow, d'accord avec O.E. MûUer, certifie que cette grande Macédoine se servait du dialecte pélasge le plus archaïque, analogue à celui des Albanais d'aujourd'hui. ( "est le dialecte éolien, et non la langue attique que parlaient les Pélasges du nord restés intacts et, en cela, tous sont d'accord avec Strabon.
Jet idiome donc des Pélasges de la Macédoine va être sauvé dans ces contrées malgré le grand cataclysme balcanique du moyen âge; protégés qu'ils étaient dans les montagnes contre les flots des envahisseurs, ils purent conserver leurs mœurs et leurs traditions. Quoique les divisions juridiques des Romains et les séparations ecclésiastifpies les Byzantins iiaralysèrcnt toute action romniunc de ces Pélasgcs, ces helliut'i'ants exeveaient leur instinet des armes aux rangs ilcleur comatriote Dioelétien et di's autres généraux romains. De sorte qu'à plusieurs reprises, dans les rochers qui leur servaient d'abri ou d'asile, ils étaient inaccessibles aux flèches des assaiUants et aux torrents des Huns et tout mélange était impossible, ainsi ue la linguisticiue le trouvera est ainsi qne la langue de ces Macédoniens écrite par un éveque du iv"'^ siècle, est l'albanais d'aujourd'hui. Au xi siècle, ces Pélasges Epiro-Macédoniens sont, pour la première fois, mentionnés par Anna de l'onniénos sous la dénomination nouvelle d Apiava ou àponavûat
àêavo, lorsque les Macédoniens ou 'Apavo se battaient à Dyrrhachium sous leur chef Kembescourti (kambeshkurti)pied-court, en allbanais contre Robert de Guiscard et ses Normands.
Depuis cette époque, les Européens appellent ces Pélasges du nord, tantôt Albanais, tantôt Epirotes, tantôt Macédoniens. Nous les trouvons en Italie sous le nom lieal Cavalaria Macedoniensum des Albanais; ces mêmes Epirotes formèrent «la cavalerie légère albanaise» à Paris, (pii mirent fin à la guerre intestine des Guise.
A partir du xiv- siècle, ces Pélasges du nord reconmiencent une série d'émigrations semblables à celles des Héracléïdes Doriens, leurs ancêtres, vers la Grèce. Ils furent appelés par les despotes de la Morée à se partager les plaines, dévastées et dépeuplées qu'elles étaient par les pirates de la Méditerranée. Ces émigrations, qui durèrent plusieurs siècles, furent l'olj^jet d'études approfondies pour le regretté savant Neroutsos bey, l'archéologue connu d'Alexandrie. « C'est par milliers, dit-il, que ces Pélasges de l'Epire et de l'Yllyrie émigraient vers la Grèce accompagnés de leurs enfants, de leurs femmes et de leurs chiens. » C*es émigrés vont régénérer le pays de leurs ancêtres Pélasges; ils vont jouer un grand rôle dans l'histoire hellène moderne, tout en conservant à côté des Hellènes leur langue propre (jui est
Talbanais actuel, et leurs inœurs de l'Albanie. Tout dernièrement encore Robstein a comi)té plus de 600,000 de ces Pélasges qui se servent exclusivement de leur dialecte albanais dans leurs foyers ; en pleine Athènes et aux environs, des quartiers et des villages conservèrent cet idiome du pays natal.
Après la comjuête de la Grèce par les Ottomans, des Albanais, afin d'éviter le joug, émigrèrent en Italie, où Ton chante encore en langue albanaise à chaque printemps le chant de leur départ de Morée: Oli Morée o te sho jo te vere; atjt kain velher t'nn : «Oh! Moréa, je te regartle et je te contemple, car j"ai laissé mes frères là », Tous ces Albanais italiotes nommés Greci par les Italiens se servent encore de l'albanais dans leurs familles.
Le même sort de la Grèce était réservé à TEpire qui fut envahie par les Turcs, après la prise de Jannina, on 2000 tètes d'Albanais furent suspendues sur les forts. Tandis que les autres Pélasges Yllyro-Macédoniens, groupés autour de leur héros, le prince Skender bey Kastrioti, luttèrent pendant vingt-sept ans contre les Sultans pour succomber à la fin, après avoir concouru à la défense de l'Europe. L'historien anglais Gibbon, ignorant que ces Pélasges Albanais étaient des descendants des Alexandre et des Achille, a voulu diminuer la A'aleur de ces héros de Croia de la Dardanie. Mais Skendor bey lui-même, nous dit l'historien de cette époque, Deliessis, appelait ses soldats Epirotes ou Macédoniens, et en réponse à une lettre de Naples il ajouta: « Mes soldats descendants des phalanges d'Alexandre et de Pyrrus ne seront jamais timides. » Pelpessis affirme que les Epirotes parlaient albanais.
Après la mort de Skenderbey toute union de ces tribus pélasges fut impossible.
Une bonne partie se convertit au mahométisme, d'autres se réfugièrent i)ar centaines de milliers en Italie et en Sicile où il jouèrent un certain rôle dans les événements politiques modernes: les familles des Albani, Crispi, sont assez connues. D'autres gardèrent leur religion et ne furent lu'en apparence assujettis ; ce sont les Latins. Enfin les chrétiens orthodoxes, fidèles à l'Eglise grecque, se confondent souvent avec leurs congénères Hellènes. Comme musulmans ou catholiques les Pélasges font preuve de leur intrépidité dans les rangs de l'armée ottomane, et maintes fois les Kyprelis les Baïractars et d'autres chefs albanais ont attiré l'admiration de l'Europe, en jouant ainsi un rôle glorieux dans l'histoire de la Turcjuie. Ils forment ainsi un des élément des plus fidèles et des plus puissants de l'Empire ottoman.
Comme chrétiens orthodoxes grecs, ce Albanais se sont révélés par le génie du mal et du bien, tel que Ali i)acha Tépéleni, le lion de Janina ; ils donnèrent le réveil à la guerre de l'insurrection de la Grèce qui ne fut à la vérité qii'uue lutte intestine entre des Pélasges chrétiens et des Pélasges musulmans. « Tous ces héros de la mer, dit Néroutsos, Miaouli, Tombazi, Boubouli, Bouboulina, Canaris, les Souliates, les Botzaris, Jriezi, Bythezi ou Kolocotronis, n'étaient que des Albanais ».
Pélasge musulman, le glorieux Méhémed Ali pacha fils d'Ali, né en Albanie, vint avec ses Albanais fonder en Egypte la nouvelle et glorieuse dynastie actuelle des Vice-rois ou Khédives. Il ouvrit ainsi une nouvelle ère dç civilisation en Egypt à l'exemple de son aïeul, le fondateur d'Alexandrie.
Voici donc que l'histoire nous apprend à reconnaitre les Pélasges chez leurs descendants les Albanais qui se trouvent actuellement répandus en Albanie, Macédoine, Epire, en Grèce et en Italie.
C'est la langue ijui nous prouvera leur identité, étant donné que ce dialecte est unique dans son genre et ne jx'ut pas se confondre avec d'autres.
D' Adamidi
(« suivre.)
Regullat e Postimit
Përgjigju Duke Cituar
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