Pas vdekjes?

[referi_1]

C'fare jane 'mangesite'? Kush/c'fare e percakton se c'fare konsiderohen 'mangesi' e c'fare jo?

I Vetmi Allahu është pa mangësi,sepse përndryshe nuk do të quhej dhe nuk do ishte Zot fuqiplotë,do ishte Zoti i mangët dhe kjo nuk është cilësi e Zotit,kjo don të thotë se Atij paska mundësi ti shpëton diçka nga plani i Tij.Kurse neve njerëzit si krijesa të Tij,kemi mangësi,nevoja dhe dobësi ashtu siç na tregon Allahu në Librin e Tij pra Kur'anin famëlartë.Poashtu edhe Kur'ani është fjalë e Allahut e PA KRIJUAR,pa asnjë të metë dhe pa asnji gabim gjuhësor ose gramatikor,pra ka egzistuar pa fillim dhe pa mbarim sepse ai është Atribut,sifat i Allahut Kelamullah.

Pra kjo botë dhe ngjarjet në të janë vetëm se të përfunduara në Leuhi Mahfudh,pra në librin e ngjarjeve.
Dhe jeta e njeriut ose fati i tij është vulosur psh : kur dhe ku do të lindë,sa do të jetoj,kur dhe ku do të vdesi,dhe krejt momentet tjera në imtësira deri në momentin ose çastin e vdekjes janë të njohura për Allahun,edhe jeta tjetër se ku do të përfundon pra në zjarr ose në parajsë..
Kjo domosdo të jetë kështu sepse vetë Autori i Krijimit na ka ardhur me Libra dhe profetë që fletë për këtë egzistencë dhe për transcedentalen,jetën e përtejme ose si i thonë Metafizikën.
Për këtë shkak njeriu ka besimin pra unë kurrë nuk kam qen në antarktik por u kam besuar njerzve që kan qen atje dhe ata kan ardhur me dëshmit e tyre,dhe neve besojm egzistencën e antarktikut vetëm në bazë të thënjeve të tjerëve njerëzve të besueshëm.
NJisoj edhe Profeti jonë ka qen me trup fizikisht përtej limiteve të kësaj bote dhe ka parë Xhennetin,Xhehennemin dhe shum krijesa të tjera,ka parë tërë rpofetët tjerë dhe ka biseduar me to direkt dhe ka parë shum ngjarje të tjera që ai na paralajmëroi,dhe ka biseduar me Krijuesin Tij dhe kjo krejt përshkak të rangut të tij të Lartë që ka Gëzuar te Krijuesi i Tij.
Thjesht e gjith kjo quhet besim dhe nuk mundet të matet me veglat matematikore dhe të kësaj bote.
Tani për njeriun injorant është lehtë të tallet dhe tëfantazon me fantaziat e tija.
Çudi është se kafirat janë të njëjtë si në kohën e Profetit si tani,sepse edhe atëherë ata nuk kan pasur ndonji zhvillim shekencor që të kundërshtonin revelatën hyjnore,edhe sot ata që vetëquhen shkencëtar (shkenca nuk ka fund,sikur dynjaja) mundohen që fenë ta shikojnë përmes prizmit shkencor dhe kjo është nji e metë e madhe sepse si do ta zbulojnë ata transcedentalen ose metafizikën,pra botën që është e padukshme dhe e pa arritshme me mjetet shkencore të sotme primitive pra me do teleskopa dhe mendojnë se kan shkuar deri në hënë dhe me këtë kan zbuluar tërë fshehtësitë e kësaj bote??

[hof]

1) Nuk iu pergjigje pyetjes sime, mbase nuk e kuptove. Pytja ime ishte: si gjehet nese nje karakteristike eshte "mangesi" apo jo. P.sh. ne nje kulture nje karakteristike quhet mangesi kurse ne nje tjeter virtut. Si e dime ne se kush eshte e verteta? Dmth c'fare/kush e percakton nese nje karakteristike e caktuar eshte "mangesi" apo jo?

2) Ti e ke lexuar kuranin plotesisht?

3) Perse disa njerez vene ne parajse e disa te tjere ne ferr?

4) Zere se nje person thot se ka deshmuar nje vend tjeter dhe ka takuar krijuesat tane, te cilet jane 8 ne numer dhe kane fuqi supernatyrale. Keta krijues kane fuqi mbi ne dhe do te percaktojne se ku do te veje "shpirti" jone pas vdekjes. Keta perendi i dhane udhezime ketij njeriu (profeti) se si duhet te sillemi ne ne kete bote qe te arrijme ne poziten me te mire pas vdekjes. Shume nga keto udhezime jane kundra Islamit dhe feve te tjera. Do ta besoje ti kete person dhe do ti ndiqje udhezimet e tij? Po qe se jo, pse beson Muhamedin e jo kete person? Pse nuk beson mijerat e "profeteve" te tjre ne historine e njerzimit por beson Muhamedin?

Antarktiken e kane vezhguar shume njerez dhe mundet ta vezhgojne shume te tjere. Mundet te vesh edhe vet atje. Por mbrekullirat e feve jane "vezhguar" nga shume pak njerez dhe nuk mundet te veghgohen sa here te duam ne. Tjetra, kur nje person te thot se Antarktika ekziston ti nuk ke ndonjegje personale per te humbur apo fituar nga kjo! Kurse fetaret te japin nje liber te tere me rregulla e mundohen te marrin lirine me regullat e tyre. Keta te imponojne dhe te bien me qafe nese nuk do te besosh tek feja e tyre, krse ti je i lire to mos e besosh se ka Antarktike! Edhe keshillat psikologjike qe na keshillojne si te jetojme jane bazuar en vezhgime qe kane dhene prova dhe mundet te verifikohen. Prap nuk te detyron njeri ti ndjekesh, eshte zgjedhje personale! Keto nuk mundet ti thuash per fene!

I Vetmi Allahu është pa mangësi,sepse përndryshe nuk do të quhej dhe nuk do ishte Zot fuqiplotë,do ishte Zoti i mangët dhe kjo nuk është cilësi e Zotit,kjo don të thotë se Atij paska mundësi ti shpëton diçka nga plani i Tij.Kurse neve njerëzit si krijesa të Tij,kemi mangësi,nevoja dhe dobësi ashtu siç na tregon Allahu në Librin e Tij pra Kur'anin famëlartë.Poashtu edhe Kur'ani është fjalë e Allahut e PA KRIJUAR,pa asnjë të metë dhe pa asnji gabim gjuhësor ose gramatikor,pra ka egzistuar pa fillim dhe pa mbarim sepse ai është Atribut,sifat i Allahut Kelamullah.

Pra kjo botë dhe ngjarjet në të janë vetëm se të përfunduara në Leuhi Mahfudh,pra në librin e ngjarjeve.
Dhe jeta e njeriut ose fati i tij është vulosur psh : kur dhe ku do të lindë,sa do të jetoj,kur dhe ku do të vdesi,dhe krejt momentet tjera në imtësira deri në momentin ose çastin e vdekjes janë të njohura për Allahun,edhe jeta tjetër se ku do të përfundon pra në zjarr ose në parajsë..
Kjo domosdo të jetë kështu sepse vetë Autori i Krijimit na ka ardhur me Libra dhe profetë që fletë për këtë egzistencë dhe për transcedentalen,jetën e përtejme ose si i thonë Metafizikën.
Për këtë shkak njeriu ka besimin pra unë kurrë nuk kam qen në antarktik por u kam besuar njerzve që kan qen atje dhe ata kan ardhur me dëshmit e tyre,dhe neve besojm egzistencën e antarktikut vetëm në bazë të thënjeve të tjerëve njerëzve të besueshëm.
NJisoj edhe Profeti jonë ka qen me trup fizikisht përtej limiteve të kësaj bote dhe ka parë Xhennetin,Xhehennemin dhe shum krijesa të tjera,ka parë tërë rpofetët tjerë dhe ka biseduar me to direkt dhe ka parë shum ngjarje të tjera që ai na paralajmëroi,dhe ka biseduar me Krijuesin Tij dhe kjo krejt përshkak të rangut të tij të Lartë që ka Gëzuar te Krijuesi i Tij.
Thjesht e gjith kjo quhet besim dhe nuk mundet të matet me veglat matematikore dhe të kësaj bote.
Tani për njeriun injorant është lehtë të tallet dhe tëfantazon me fantaziat e tija.
Çudi është se kafirat janë të njëjtë si në kohën e Profetit si tani,sepse edhe atëherë ata nuk kan pasur ndonji zhvillim shekencor që të kundërshtonin revelatën hyjnore,edhe sot ata që vetëquhen shkencëtar (shkenca nuk ka fund,sikur dynjaja) mundohen që fenë ta shikojnë përmes prizmit shkencor dhe kjo është nji e metë e madhe sepse si do ta zbulojnë ata transcedentalen ose metafizikën,pra botën që është e padukshme dhe e pa arritshme me mjetet shkencore të sotme primitive pra me do teleskopa dhe mendojnë se kan shkuar deri në hënë dhe me këtë kan zbuluar tërë fshehtësitë e kësaj bote??

[referi_1]

hof :

1) Nuk iu pergjigje pyetjes sime, mbase nuk e kuptove. Pytja ime ishte: si gjehet nese nje karakteristike eshte "mangesi" apo jo. P.sh. ne nje kulture nje karakteristike quhet mangesi kurse ne nje tjeter virtut. Si e dime ne se kush eshte e verteta? Dmth c'fare/kush e percakton nese nje karakteristike e caktuar eshte "mangesi" apo jo?

Ja nji shpjegim nga islami për këtë :
Është e ditur se Profeti jonë ishte analfabet,pra nuk dinte as lexim dhe as nuk dinte shkrim deri në vdekje.Kjo karakteristik pra analfabetizmi për neve njerëzit e tjerë është ''mangësi'',mirëpo për Profetin kjo është mrekulli..
Nëse mendon se te Zoti ka ndonji mangësi kurse dikun dhe dikush kjo mangësi është mrekulli,mendoj se kjo ska kuptim llogjik,përndryshe skjaroju ma mir me ndonji shembull konkret.

2) Ti e ke lexuar kuranin plotesisht?

Po e kam lexuar.

3) Perse disa njerez vene ne parajse e disa te tjere ne ferr?

Kjo pseja nuk ka fund,sikur të thuash pse disa shkojnë në burgim e disa jo?
Profeti na spjegon se janë vetë jerëzit që nuk dëshirojnë të shkojnë në parajs,Pra ai na thirr kurse njerëzit nuk i binden,kurse në nji rast i thot popullit të tij :''Nëse do tju them se pas këtij mali ndodhet ushtria armike që ka ardhur për tju shkatërruar juve,a do të më besoni?Populli : '' Sigurisht se po,sepse ti kurr nuk ke gënjyer në jetën tënde''.
Dhe e dyta vetë Iblisi (shejtani) armiku nb 1 i njeriut,është betuar se shumicën e jerëzve do ta shkatërron,do ta çon në humbje,dhe këtë mundësi Allahu ja dha këtij të dënuari,dhe normal kush ndjek hapat e tij (ilmukelamin,filozofonë) do ta fut në zjarr,sepse ata nuk kan kurfar argumente përveç llogjikës së tyre (pra i dhan përparësi mendjeve të tyre para ligjit të Allahut.Kurse Allahu ka ardh me profetët e tij,librat dhe natyrën që Ai vet e ka krijuar...kështu që asnji njeri të mos ket arsyetim se nuk e ka ditur,sepse Allahu nuk dënon asnjërin para se tja parashtron argumentin.
Pastaj Allahu i sfidon tërë njerëzit dhe tërë shejtanët që t ëbëjnë nji kaptinë të ngjajshme sikur ajo e librit të Tij?Ose le të krijojnë nji gjë ma të thjeshtë psh. nji kokërr vezë edhe pse e dinë krejt përbërjen e saj?
Pra interesant,njerëzit mburren se kan arritur shumë në lëmin e shkencës,kurse çuditërisht dhe mjerisht dhe për fat të keq të shkencës,nuk kan mudnësi të bëjnë nji kokërr vezë që nga ajo të dali zog....dhe kurrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrë skan për ta bërë...ja pra sa i mjeruar është njeriu mendje madh,dhe sa e dobët eshtë shkenca që në emër të saj po vrasin dhe presin,helmojnë tërë botën.
Ti e din vet se njerëzit e filozofisë janë ndarë në mijëra drejtime,çka thot tjetra nuk thot tjetra..etj.Kurse islami është nji,mësimet i ka nji,fundamentin e ka nji dhe nuk ka kurfar devijimi...
NJerëzit kan shpikur lloj lloj sistemesh dhe përsëri nuk jan të kënaqur,edhe ky sistem i demonkrejzit është ma i keqi prej të gjith sistemeve tjera dhe më gjakatari dhe më i prishuri në çdo aspekt,por njerëzit nuk mendojn me natyrshmërin e tyre por mendojn me mend e shejtanit.

4) Zere se nje person thot se ka deshmuar nje vend tjeter dhe ka takuar krijuesat tane, te cilet jane 8 ne numer dhe kane fuqi supernatyrale. Keta krijues kane fuqi mbi ne dhe do te percaktojne se ku do te veje "shpirti" jone pas vdekjes. Keta perendi i dhane udhezime ketij njeriu (profeti) se si duhet te sillemi ne ne kete bote qe te arrijme ne poziten me te mire pas vdekjes. Shume nga keto udhezime jane kundra Islamit dhe feve te tjera. Do ta besoje ti kete person dhe do ti ndiqje udhezimet e tij? Po qe se jo, pse beson Muhamedin e jo kete person? Pse nuk beson mijerat e "profeteve" te tjre ne historine e njerzimit por beson Muhamedin?

Shiqo,krejt besimet e njerëzve,pra budës,Krishnës,Manitus,Isës,MUhammedit,janë besime që burojnë nga monoteizmi i pastër pra disa prej tyre kan qen profetë e disa njerëz të mirë,që më vonë shejtani u ka ndërruar rrugën e drejtimit dhe i ka çuar në humnerë pasi kjo është edhe detyra e tij primare.
Allahu na përmend në Kur'an se Njerëzit e parë (Prej te Ademi dhe 10 gjenerata pas tij) ndjeknin fenë monoteiste,Dhe shejtani 10 gjenerata u mundua ti shkatërron derisa ua gjeti momentin,pra i mashtroj në atë mënyre që ata filuan që në vend ta adhurojn vetëm Allahun,ata filluan së tepërmi ti nderojnë njerëzit e tyre të devotshëm,duke kërkuar prej varreve të tyre ndërmjetësim,bereqet..etj.
Edhe në fenë islame normal se u paraqiten shum devijime dhe drejtime se ashtu na paralajmëroj Profeti jonë,por nev e dimë sakt çdo lloj drejtimi,çfar baza dhe në çka qendron.
Dhe kjo patjetër se nuk do ishte fe komplete nëse nuk na tregon krejt rrugën e vërtetë,dhe devijimet poashtu edhe rreziqet dhe dobësitë.
Për këtë shkak normal se un nuk u besoj atyre 8 njerëzve kushdoqofshin ata sepse islami qendron përmbi shtylla të forta..

[hof]

Falemnderit per pergjigjet por mundohu ti besh pak me te perputhshme me pyetjet

1) Nuk te kuptova mire ketu. Ne kulturen Azteke sakrifikimi i njerezve quhej virtut, kurse ne Italine e sotme kjo quhet krim/mangesi. Kush ka te drejte? Si mundet ta gjejme se kush ka te drejte? Se nuk mundet te jene te tdyja korrekt. Ne forme me te pergjithshme: nje aksion/karakteristike x si mundet ta dime nese kjo eshte mangesi apo virtut. C'fare/kush e percakton nese x eshte mangesi apo virtut?

2) Me sa mbaj mend une, ne nje pjese te Kuranit thuhet se po qe se nje person i vret skllavin nje tjetri i dyti ka te drejte ti vrasi skllavin te parit. Ti e konsideron gje morale kete?

3) Ti the se Allahu i di te gjitha. The edhe se njerzit qe vene ne ferr nuk i binden Allahut. Allahu e krijoi universin ashtu sic e donte vete, apo jo? Allahu e dinte se ne kete menyre se si zgjodhi ta krijonte keta njerez nuk do ti bindeshin. Ai si i plotfuqishem dhe i ploteditur e dinte se po ti krijonte kena njerez ne menyre tjeter ata do ti bindeshin e te gjithe do te venin ne parajse. Per shembullin me te mire, Allahu e dinte se Shejtani nuk do ti bindesh perpara se ta krijonte Shejtanin dhe po te donte e krijonte ndryshe, qe ti bindej. Pse Allahu si qenje pa te meta morale zgjodhi ti krijoje keto qenje ne menyre qe i con drejt humbjes kur shume kollaj mundet ti krijonte ne menyre qe te gjithe i binden?
Njerzit qe i binden Allahut nuk munden te mos i binden se per ndryshe Allahu ishte gabim. Po ashtu per njerzit qe nuk i binden. Dmth keta nuk kane mundesi tjeter. Zgjedhjen e kishte vetem Allahu kur krijoi universin. Perse Allahu nuk i krijoi te tere ne nje menyre te mire. Pse Allahu zgjodhi ti krijonte disa njerez te korruptuar? Zgjedhje ka vetem Allahu, pse Allahu zgjodhi te krijonte bote te korruptuar kur mundet te krijonte bote te persosur?

4) Ti thua se Islami qendron ne shtylla te forta. C'fare eshte shtylla e forte, dhe si e dallon nga shtylla jo e forte? Zere se kjo feja tjeter me shume perendi kishte shtylla me te forta se Islami. Po pastaj do ta nderroje fene?

hof :
Ja nji shpjegim nga islami për këtë :
Është e ditur se Profeti jonë ishte analfabet,pra nuk dinte as lexim dhe as nuk dinte shkrim deri në vdekje.Kjo karakteristik pra analfabetizmi për neve njerëzit e tjerë është ''mangësi'',mirëpo për Profetin kjo është mrekulli..
Nëse mendon se te Zoti ka ndonji mangësi kurse dikun dhe dikush kjo mangësi është mrekulli,mendoj se kjo ska kuptim llogjik,përndryshe skjaroju ma mir me ndonji shembull konkret.
Po e kam lexuar.

Kjo pseja nuk ka fund,sikur të thuash pse disa shkojnë në burgim e disa jo?
Profeti na spjegon se janë vetë jerëzit që nuk dëshirojnë të shkojnë në parajs,Pra ai na thirr kurse njerëzit nuk i binden,kurse në nji rast i thot popullit të tij :''Nëse do tju them se pas këtij mali ndodhet ushtria armike që ka ardhur për tju shkatërruar juve,a do të më besoni?Populli : '' Sigurisht se po,sepse ti kurr nuk ke gënjyer në jetën tënde''.
Dhe e dyta vetë Iblisi (shejtani) armiku nb 1 i njeriut,është betuar se shumicën e jerëzve do ta shkatërron,do ta çon në humbje,dhe këtë mundësi Allahu ja dha këtij të dënuari,dhe normal kush ndjek hapat e tij (ilmukelamin,filozofonë) do ta fut në zjarr,sepse ata nuk kan kurfar argumente përveç llogjikës së tyre (pra i dhan përparësi mendjeve të tyre para ligjit të Allahut.Kurse Allahu ka ardh me profetët e tij,librat dhe natyrën që Ai vet e ka krijuar...kështu që asnji njeri të mos ket arsyetim se nuk e ka ditur,sepse Allahu nuk dënon asnjërin para se tja parashtron argumentin.
Pastaj Allahu i sfidon tërë njerëzit dhe tërë shejtanët që t ëbëjnë nji kaptinë të ngjajshme sikur ajo e librit të Tij?Ose le të krijojnë nji gjë ma të thjeshtë psh. nji kokërr vezë edhe pse e dinë krejt përbërjen e saj?
Pra interesant,njerëzit mburren se kan arritur shumë në lëmin e shkencës,kurse çuditërisht dhe mjerisht dhe për fat të keq të shkencës,nuk kan mudnësi të bëjnë nji kokërr vezë që nga ajo të dali zog....dhe kurrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrë skan për ta bërë...ja pra sa i mjeruar është njeriu mendje madh,dhe sa e dobët eshtë shkenca që në emër të saj po vrasin dhe presin,helmojnë tërë botën.
Ti e din vet se njerëzit e filozofisë janë ndarë në mijëra drejtime,çka thot tjetra nuk thot tjetra..etj.Kurse islami është nji,mësimet i ka nji,fundamentin e ka nji dhe nuk ka kurfar devijimi...
NJerëzit kan shpikur lloj lloj sistemesh dhe përsëri nuk jan të kënaqur,edhe ky sistem i demonkrejzit është ma i keqi prej të gjith sistemeve tjera dhe më gjakatari dhe më i prishuri në çdo aspekt,por njerëzit nuk mendojn me natyrshmërin e tyre por mendojn me mend e shejtanit.

Shiqo,krejt besimet e njerëzve,pra budës,Krishnës,Manitus,Isës,MUhammedit,janë besime që burojnë nga monoteizmi i pastër pra disa prej tyre kan qen profetë e disa njerëz të mirë,që më vonë shejtani u ka ndërruar rrugën e drejtimit dhe i ka çuar në humnerë pasi kjo është edhe detyra e tij primare.
Allahu na përmend në Kur'an se Njerëzit e parë (Prej te Ademi dhe 10 gjenerata pas tij) ndjeknin fenë monoteiste,Dhe shejtani 10 gjenerata u mundua ti shkatërron derisa ua gjeti momentin,pra i mashtroj në atë mënyre që ata filuan që në vend ta adhurojn vetëm Allahun,ata filluan së tepërmi ti nderojnë njerëzit e tyre të devotshëm,duke kërkuar prej varreve të tyre ndërmjetësim,bereqet..etj.
Edhe në fenë islame normal se u paraqiten shum devijime dhe drejtime se ashtu na paralajmëroj Profeti jonë,por nev e dimë sakt çdo lloj drejtimi,çfar baza dhe në çka qendron.
Dhe kjo patjetër se nuk do ishte fe komplete nëse nuk na tregon krejt rrugën e vërtetë,dhe devijimet poashtu edhe rreziqet dhe dobësitë.
Për këtë shkak normal se un nuk u besoj atyre 8 njerëzve kushdoqofshin ata sepse islami qendron përmbi shtylla të forta..

[referi_1]

Hof :

1) Nuk te kuptova mire ketu. Ne kulturen Azteke sakrifikimi i njerezve quhej virtut, kurse ne Italine e sotme kjo quhet krim/mangesi. Kush ka te drejte? Si mundet ta gjejme se kush ka te drejte? Se nuk mundet te jene te tdyja korrekt. Ne forme me te pergjithshme: nje aksion/karakteristike x si mundet ta dime nese kjo eshte mangesi apo virtut. C'fare/kush e percakton nese x eshte mangesi apo virtut?

Krejt këto rregulla dhe si ti quajmë virtyte,obligime,detyrime në daç edhe ligjet kosmike dhe ligjet e sjelljes së njerëzve (marëdhëniet) me Allahun,midis veti dhe mes tjerëve pra ligjet sheriatike,krejt këto janë prej Allahut.
Në nji vend Profeti jonë Thotë në kuptimin e nji hadithi (thënje profetike) : Imani është më shum se 72 degë,ma e larta është La ilahe ilallah (teuhidi-njëshmëria) kurse dhe heqja e nji pengese nga rruga është prej imanit.
Pra tërë këto vyrtyte janë të përcaktuara prej Allahut që kur ja mësoj njeriut të parë të njerëzimit Ademit a.s.
Të mos mashtrohemi se edhe shejtani mundohet të fut gjoja disa virtyte të rrejshme me qëllim që ti devijon njerëzit pra disa gjëra ai i ka bërë hallall kurse Allahui i ka bërë haram , psh. të bërit shirk (ortak) Allahut në adhurim,pirja e alkoholit,imoraliteti (zinaja),kamata,vjedhja,vrasja,krejt këto gjëra i ndalon Allahu dhe arsyeja njerëzore kurse sot po shohim se shum njerëz dhe popuj këta gjëra i kan bërë hallall,pra këta njerëz janë bërë zota që urdhërojnë njerëzit në humnerë,në shkatërrim.Sot njerëzit të vrasin në emër të zotit të rrejshëm pra demonkracisë të cilin sistem e ka shpikur iblisi bashkë me njerëzit shejtanë me të vetmin qëllim që ti largon njerëzit nga ligji ose sheriati perfekt hyjnor,me drejtësi perfekte...
Kurse mëkati ma i madh që e ka shpikur iblisi ashtu si na tregon profeti jonë,është pra të vënunit shok Allahut në adhurim (shirku), sikur sot që janë shum sisteme laike njerëzore,pastaj shirk është edhe ndjekja e epsheve,pra Allahu na urdhëron diçka,kurse na ndjekim epshin dhe kjo është se e kemi barazuar epshin me Allahun,pra i kemi dhën më së pari përparësi epshit e pastaj Allahut.Shirk mundet të jetë edhe paraja,gruaja,nacionalizmi..etj.
Pra disa virtyte kanë kuptime të ndryshme por ne shohim bazën dhe veprimin e atij virtyti.

2) Me sa mbaj mend une, ne nje pjese te Kuranit thuhet se po qe se nje person i vret skllavin nje tjetri i dyti ka te drejte ti vrasi skllavin te parit. Ti e konsideron gje morale kete?

Të themë të drejtën këtë rregull nuk e di saktë,por e di se nëse dikush vret me qëllim dikë pa pikë faji,atëher sheriatit i obligohet që ta sjelli drjetësin në vend pra vritet edhe dorasi...
Neve muslimanëve na obligohet të dimë patjetër themelin e fesë,pra bazën dhe obligimet kryesore në islam,(kurse jurisprudencën tjetër e kan obligim ta dinë dijetarët islam),siç është veprimet që lidhen me adhurime sikur është teuhidi (njëshmëria e Allahut në Adhurim),falja (namazi-salati) e 5 kohëve,zekati,agjërimi, dhe haxhxhi.

3) Ti the se Allahu i di te gjitha. The edhe se njerzit qe vene ne ferr nuk i binden Allahut. Allahu e krijoi universin ashtu sic e donte vete, apo jo? Allahu e dinte se ne kete menyre se si zgjodhi ta krijonte keta njerez nuk do ti bindeshin. Ai si i plotfuqishem dhe i ploteditur e dinte se po ti krijonte kena njerez ne menyre tjeter ata do ti bindeshin e te gjithe do te venin ne parajse. Per shembullin me te mire, Allahu e dinte se Shejtani nuk do ti bindesh perpara se ta krijonte Shejtanin dhe po te donte e krijonte ndryshe, qe ti bindej. Pse Allahu si qenje pa te meta morale zgjodhi ti krijoje keto qenje ne menyre qe i con drejt humbjes kur shume kollaj mundet ti krijonte ne menyre qe te gjithe i binden?
Njerzit qe i binden Allahut nuk munden te mos i binden se per ndryshe Allahu ishte gabim. Po ashtu per njerzit qe nuk i binden. Dmth keta nuk kane mundesi tjeter. Zgjedhjen e kishte vetem Allahu kur krijoi universin. Perse Allahu nuk i krijoi te tere ne nje menyre te mire. Pse Allahu zgjodhi ti krijonte disa njerez te korruptuar? Zgjedhje ka vetem Allahu, pse Allahu zgjodhi te krijonte bote te korruptuar kur mundet te krijonte bote te persosur?

Kjo është prej urtësis së tij perfekte.Allahu midis krijesave krijoj edhe Melaike,të cilat nuk gabojnë kurrë,dhe gjithmon i bëjnë adhurim Allahut pa asnji mëkat dhe ata bëjnë shum funksione si në këtë botë poashtu edhe në botën tjetër,nji ndër MElaikët më të famshëm është Xhibrili a.s,i cili i solli shpalljen Profetit për 24 vite,pastaj mikaili,israfili dhe numri i tyre nuk dim sepse është tepër i madh ashtu siç na ka ardhur në shum thënje autentike profetike.
Midis këtyre krijesave Allahu krijoj edhe kafshë,bimë dhe në fund krijoj edhe njeriun,të cilin e dalloj prej të gjith krijesave tjera sepse i dha shum virtyte të larta morale midis këtyre edhe durimin,vetëmohimin,qëndresën..etj,e paisi me mendje (llogjikë) që të jetë i aftë vetë të llogjikën e shëndoshë,të mendon,të nxjerr përfundime,dhe ja dha edhe lirin e të zgjedhurit pra mundet të zgjedh mes të mirës dhe të keqes.Pra Allahu krijoj të mirën dhe të keqen (shejtanin) me qëllim që të njihet e mira sepse po të mos ishte e keqja nuk do ta njihshim të mirën dhe e kundërta...dhe pastaj Allahu nga mëshira e Tij mbi njeerëzit lishoj profetë me librat që ti mësojnë njerëzit se çka është e drejtë dhe çka është jo e drejtë.çka është virtyt dhe çka nuk është..etj.
Sebeb këtyre virtyteve Allahu e ngriti njeriun në pozitë më të lartë se tërë krijesat pra edhe ma të lartë se melaiket,sepse melaikët nuk janë në sprovë,kurse njeriu është në sprovë,duron,mendon,analizon,është i drejtë,nuk mashtron,i përmbush me durim detyrimet fetare dhe për ktë shkak edhe do të shpërblehet.
NJisoj edhe në jetën e përditshme,puntori i mir dhe i zellshëm,vlerësohet ma shum..etj.
Allahu me urtësin e Tij perfekte dhe diturin absolute krejt këto gjëra i ka ditur se do të bëhen dhe ata janë bërë krejt sipas planit të tij,shum e thjeshtë,pra pse njerëzit kan zgjedhur këtë rrugë që dëshirojnë ata, kjo është ashtu sepse Allahu ua dha këtë mundësi që ata të veprojnë lirshëm me qëllim që të mos e fajësojnë tjetër kënd përveç veteve të tyre,dhe krejt veprimet etyre janë në diturin e plotë të Allahut,pra Allahu e ka ditur se filani do të vepron keq ose mirë,por për neve këto janë fshehtësi...

4) Ti thua se Islami qendron ne shtylla te forta. C'fare eshte shtylla e forte, dhe si e dallon nga shtylla jo e forte? Zere se kjo feja tjeter me shume perendi kishte shtylla me te forta se Islami. Po pastaj do ta nderroje fene?

Shtylla ma e fortë e islamit është shehadeti (dëshmia se nuk ka zot tjetër meritor që meriton të adhurohet ose të ndiqet përveç Allahut,fjala Allah në arabisht don të thotë el-mabud (i adhuruari)
ALlahu na tregon në librin e tij famëlartë kuptimin e ajetit se '' Nuk i ka krijuar njerëzit për diçka tjetër vetëm që Atë ta adhurojnë''.
Kjo është baza e të gjith bazave,përshkak të kësja baze ose fjale ,u krijua kjo botë, përshkak të kësaj fjale u ndanë njerëzit në besimtarë dhe qafira (mosbesimtarë në njësin e Alllahut),përshkak të kësaj fjale u krijua Xhenneti (parajsa) dhe Xhehennemi (zjarri),për shkak të kësaj fjale u ndanë njerëzit prej familjarëve të tyre,përshkak të kësaj fjale u ngritën shpatat,u derdh gjaku dhe u vranë njerëzit ndërmejt veti.....
Ky shehadet ose dëshmi ka 2 shtyllat e tij e ato janë : Mohimi dhe Pohimi.Mohim-don të thotë të mohosh se ska Zot tjetër meritor dhe Pohim- të pohosh se vetëm Allahu është meritor (La ilahe Ilallah - nuk ka zot tjetër pos Allahut).
Dhe kjo është baza ose aslli i kësaj feje e cila qendron në dy shtylla :
1- Urdhëresë në ibadetullah (adhurim vetëm Allahut) të vetmit që nuk ka rival,NXITJA në këtë shehadet,,miqësimi sebeb kësaj dëshmije dhe anatemosja ose të shpallurit për mosbesimtar atë që largohet nga kjo dëshmi (bazë) ;
2- TËRHJEKJA E VËREJTJES nga shirku (të bërit Allahut shok në adhurim),ASHPËRSIA përshkak të këtij shirku,armiqësimi sebeb shirkut,dhe tekfiri (të bërit dikë mosbesimtar) mbi atë që e vepron këtë shirk.
Dhe kjo dëshmi ka edhe kushtet ose shartet e veta dhe pa to nuk pranohet besimi islam te asnji njeri :
1.Dituria për ktë shehadet që ne e treguam me pika të shkurtra,kurse mosdituria për dëshmin njeriun e çon në zjarr përgjithmon.
2.Jekin - bindja e plotë në ktë dëshmi,kurse dyshimi në këtë dëshmi të çon në zjarr përjetë,
3.Sidk - drejtësi
4.Ihlas - sinqeritet i plotë në këtë dëshmi,
5.Inkijad - nënshtrim totall me zemër dhe vepra kësaj fjalie (dëshmisë),
6.Kubul- Pranimi total i krejt këtyre kushteve të dëshmisë dhe
7.Mehabe- Dashuri totale për këtë dëshmi,kjo don të thotë se ai i cili e urren këtë dëshmi ose nuk e përkap në përgjithësi ,atëher vendi i tij është zjarri.
Pra njeriu për të qen ose për ti përmbush kushtet për të qen musliman patjetër e ka ti plotëson këto kushtet e lartëpërmendiura,përndryshe njeriu nuk njehsohet ndër besimtarë.
Shembull :
Sot ka shum të ashtëquajtur musliman,kurse në fakt janë mosbesimtar sepse ata kan zgjedhur përveç islamit edhe demonkracinë,kurse sipas kushteve që i përmendëm,njeriu për të qen musliman,patjetër e ka që të mohon demokracinë dhe të bën mosbesim mbi të dhe mbi pasuesit e tij,përndryshe nuk i vlen besimi i tij...
Shembulli tjetër : Shumica e atyre që quhen musliman,ata kur kan ndonji problem kërkojnë gjykimin e shejtanit (pra me gjyqe laike) kurse janë urdhëruar që të bëjnë mosbesim në to.Pra muslimani patjetër e ka që të gjykohet me sheriat pra me drejtësin absolute e jo me ligjet e shejtanit pra demonkrejzit..etj.
Sorry nëse isha monoton..

[SKIFTERI&12.05]

Ti apo tregon endrra a cfare jane keto?

pyte ate qe ika ndodhe kjo ngjarje jo mua une e solla si e ka shkruare aje vete.

[Elytony]

A ka njeri qe me sqaron punen e Parajses/Xhehnetit?
Atje njerezit jane qe nga fillimi, pra atje nuk vdesin.
Po a kan rroba?
A ushqehen?
Ne Kuran kam lexuar qe ka lumenj vere (vëne). A e pine?
A jane lakuriq te gjithe?
Femrat a mbulohen?

Pyetja e parë është e përgjithëshme dhe pyetja jote është përgjigjeja për ty: Xhennet, parajsë... Pyetja e dytë,e pestë dhe e gjashtë kanë të njëjtin kontekst dhe po atje mund të rrin veshur por edhe të kenë marrdhënie. Poashtu ushqehen dhe pinë verë.

[hof]

1) Ideja origjinale ishte se Allahu nuk kishte mangesi ose te meta. Tani ti na thua se Allahu na thote se c'fare jane mangesite dhe te metat. Por kjo eshte vetshpallje si i persosur. C'dokujt qe ti jepet mundesia te percaktoj se c'jane te metat mundet ti japi kuptim qe e nxjerrin ate te persosur. P.Sh. po qe se Agimi mundet te percaktoj se c'jane te metat ai i percakton ne nje menyre qe ai nuk del me asnje te mete. P.Sh. zere se agimi eshte hajdut. Agimi mundet te thoj qe une e percaktoj jo-hajdutsine dhe dhe ndershmerine te meta dhe vjedhjet te mira. Agimi mundet te jete pijanec dhe e percakton jo-dehurine si te mete e dehurine si te mire. Agrimi mundet te jete i pa edukuar dhe konsideron edukimin si te mete. Dmth po qe se Agimi (ose kushdo tjeter) lejohet te percaktoje se c'fare jane te metat atehere ky person mundet ta nxjerri veten pa asnje te mete. Kuptimi i persosesise eshte te mos kesh te meta dhe keta qe i lejohet te percaktojne c'fare jane te metat e kane shume kollaj te veteshpallen te persosur. Prandaj nuk eshte ndonje gje e mahnitshme qe Allahu del pa te meta kur Allahu percakton se c'fare jan te metat. Eshte "trivial" dhe gje qe e ben c'dokush.

2) Ja ku eshte ne shqip:

KUR'ANI i SHENJTË
2.Suretu Al-Bekare
178. O ju që besuat, u është bërë obligim gjurmimi për dënim për mbytje: i liri për të lirin, robi për robin, femra për femrën. Kurse atij që i falet diçka nga vëllau i vet atëherë ajo le të përcillët (e atij që e fal) kuptueshëm dhe shpagimi (nga dorasi) atij le t’i bëhet me të mirë. kjo është një lehtësim dhe mëshirë prej Zotit tuaj. E kush tejkalon pas këtij (pajtim), ai ka një dënim të idhët.

Zere se nje person i vrau skllavin nje tjetri, ose gruan. Ti thua se eshte e drejte qe ai te hakmerret dhe ti vrasi skllavin apo gruan te parit? Hakmarrje me vete kriminelin nuk kam problem une por po te pyes keshtu qysh eshte ne Kuran.
http://www.iium.edu.my/deed/quran/albanian/a2.html

3) Ti the se Allahu e dinte qe ne fillim se si do te ndodhnin te tera. Po ti thua se edhe ne kemi liri/zgjedhje. Zere se nje person beri mekat. Allahu e dinte qe do te ndodhte ky mekat perpara se te ndodhte. Kishte mundesi ky person mos ta bente kete medat? Domethene ishte e mundur qe ky person mos te bente mekatin? Po qe se po, atehere Allahu do ta kishte gabim apo jo? Po qe se jo, c'fare eshte liria/zgjedhja kur ne nuk mundet te bjme gje tjeter vecse ate qe Allahu e dinte perpara se ne te krijoheshim?

4) Pse nuk mundet te njihet e mira pa te keqen? Kur Allahu ishte vetem (perpara krijeses) ai ishte i mire (i persosur) dhe nuk kishte te keqe. Por si ishte Allahu i mire pa te keqe se ti the se e mira nuk njihet pa te keqen? Kur Allahu nuk e njihte te keqen dhe te miren perpara se ti krijonte si eshte Allahu i ploteditur (pa e njohur te keqen dhe te miren)?

5) Une te pyta pse zgjedh Islamin e jo fete e tjera. Ti me the se Islami eshte bazuar ne shtylla te forta. Tani me thua se "Shtylla ma e fortë e islamit është shehadeti (dëshmia se nuk ka zot tjetër meritor që meriton të adhurohet ose të ndiqet përveç Allahut,fjala Allah në arabisht don të thotë el-mabud (i adhuruari)". Per qe kjo te sherbeje si shtylle ti duhet ta kesh pranuar Islamin. E vetmja menyre qe te perdoret kjo eshte qe te justifikoje veten. Por ne nuk kemi arsye pse te besojme hipotezen A me shume se te besojme hipotezen A. Nuk e di nese me kuptove keshtu qe do mundohem ta shpjegoje. Zere se une them se Teuta kishte rritur floket. Nje tjeter me pyet: po nga e di ti? Une mundet ti them se e pashe dje me floke te gjata. Ose une mundet ti them se Teuta kishte prere floket. E para eshte justifikim i pranueshem kurse e dyta eshte thjesht perseritje dhe nuk mundet te sherbeje si justifikim. Ti me dhe shtyllen per te justifikuar besimin ne Islam. Une tani mundet te them pse e beson kete shtylle? Ti do me pergjigjesh: se besoj ne Islam. Se po qe se nuk besoje ne Islam nuk mundet te me jepje kete shtylle, plus jane te lidhura. Keshtu qe ti nuk me dhe jusitfikim te vlefshem pse ti beson ne Islam, me dhe justifikim rrethor. Per shembull nje politheist Romak mundet te thoje une besoj ne perendite Romake se politheizmi Romak thot se keto Perendi jane te verteta. Dmth beson politheizmin se beson politheizmin. Ti ke bere te njenjten gje. Ne anglisht quhet Begging the question.

Kjo nuk pranohet. Prandaj po te pyes prape pse beson ne Islam e jo keto fete e tjera? Mos me jep mesimet e Islamit si justifikim se kjo presupozon Islamin.

Jo nuk ka problem per monotoni.

Hof :
Krejt këto rregulla dhe si ti quajmë virtyte,obligime,detyrime në daç edhe ligjet kosmike dhe ligjet e sjelljes së njerëzve (marëdhëniet) me Allahun,midis veti dhe mes tjerëve pra ligjet sheriatike,krejt këto janë prej Allahut.
Në nji vend Profeti jonë Thotë në kuptimin e nji hadithi (thënje profetike) : Imani është më shum se 72 degë,ma e larta është La ilahe ilallah (teuhidi-njëshmëria) kurse dhe heqja e nji pengese nga rruga është prej imanit.
Pra tërë këto vyrtyte janë të përcaktuara prej Allahut që kur ja mësoj njeriut të parë të njerëzimit Ademit a.s.
Të mos mashtrohemi se edhe shejtani mundohet të fut gjoja disa virtyte të rrejshme me qëllim që ti devijon njerëzit pra disa gjëra ai i ka bërë hallall kurse Allahui i ka bërë haram , psh. të bërit shirk (ortak) Allahut në adhurim,pirja e alkoholit,imoraliteti (zinaja),kamata,vjedhja,vrasja,krejt këto gjëra i ndalon Allahu dhe arsyeja njerëzore kurse sot po shohim se shum njerëz dhe popuj këta gjëra i kan bërë hallall,pra këta njerëz janë bërë zota që urdhërojnë njerëzit në humnerë,në shkatërrim.Sot njerëzit të vrasin në emër të zotit të rrejshëm pra demonkracisë të cilin sistem e ka shpikur iblisi bashkë me njerëzit shejtanë me të vetmin qëllim që ti largon njerëzit nga ligji ose sheriati perfekt hyjnor,me drejtësi perfekte...
Kurse mëkati ma i madh që e ka shpikur iblisi ashtu si na tregon profeti jonë,është pra të vënunit shok Allahut në adhurim (shirku), sikur sot që janë shum sisteme laike njerëzore,pastaj shirk është edhe ndjekja e epsheve,pra Allahu na urdhëron diçka,kurse na ndjekim epshin dhe kjo është se e kemi barazuar epshin me Allahun,pra i kemi dhën më së pari përparësi epshit e pastaj Allahut.Shirk mundet të jetë edhe paraja,gruaja,nacionalizmi..etj.
Pra disa virtyte kanë kuptime të ndryshme por ne shohim bazën dhe veprimin e atij virtyti.

Të themë të drejtën këtë rregull nuk e di saktë,por e di se nëse dikush vret me qëllim dikë pa pikë faji,atëher sheriatit i obligohet që ta sjelli drjetësin në vend pra vritet edhe dorasi...
Neve muslimanëve na obligohet të dimë patjetër themelin e fesë,pra bazën dhe obligimet kryesore në islam,(kurse jurisprudencën tjetër e kan obligim ta dinë dijetarët islam),siç është veprimet që lidhen me adhurime sikur është teuhidi (njëshmëria e Allahut në Adhurim),falja (namazi-salati) e 5 kohëve,zekati,agjërimi, dhe haxhxhi.

Kjo është prej urtësis së tij perfekte.Allahu midis krijesave krijoj edhe Melaike,të cilat nuk gabojnë kurrë,dhe gjithmon i bëjnë adhurim Allahut pa asnji mëkat dhe ata bëjnë shum funksione si në këtë botë poashtu edhe në botën tjetër,nji ndër MElaikët më të famshëm është Xhibrili a.s,i cili i solli shpalljen Profetit për 24 vite,pastaj mikaili,israfili dhe numri i tyre nuk dim sepse është tepër i madh ashtu siç na ka ardhur në shum thënje autentike profetike.
Midis këtyre krijesave Allahu krijoj edhe kafshë,bimë dhe në fund krijoj edhe njeriun,të cilin e dalloj prej të gjith krijesave tjera sepse i dha shum virtyte të larta morale midis këtyre edhe durimin,vetëmohimin,qëndresën..etj,e paisi me mendje (llogjikë) që të jetë i aftë vetë të llogjikën e shëndoshë,të mendon,të nxjerr përfundime,dhe ja dha edhe lirin e të zgjedhurit pra mundet të zgjedh mes të mirës dhe të keqes.Pra Allahu krijoj të mirën dhe të keqen (shejtanin) me qëllim që të njihet e mira sepse po të mos ishte e keqja nuk do ta njihshim të mirën dhe e kundërta...dhe pastaj Allahu nga mëshira e Tij mbi njeerëzit lishoj profetë me librat që ti mësojnë njerëzit se çka është e drejtë dhe çka është jo e drejtë.çka është virtyt dhe çka nuk është..etj.
Sebeb këtyre virtyteve Allahu e ngriti njeriun në pozitë më të lartë se tërë krijesat pra edhe ma të lartë se melaiket,sepse melaikët nuk janë në sprovë,kurse njeriu është në sprovë,duron,mendon,analizon,është i drejtë,nuk mashtron,i përmbush me durim detyrimet fetare dhe për ktë shkak edhe do të shpërblehet.
NJisoj edhe në jetën e përditshme,puntori i mir dhe i zellshëm,vlerësohet ma shum..etj.
Allahu me urtësin e Tij perfekte dhe diturin absolute krejt këto gjëra i ka ditur se do të bëhen dhe ata janë bërë krejt sipas planit të tij,shum e thjeshtë,pra pse njerëzit kan zgjedhur këtë rrugë që dëshirojnë ata, kjo është ashtu sepse Allahu ua dha këtë mundësi që ata të veprojnë lirshëm me qëllim që të mos e fajësojnë tjetër kënd përveç veteve të tyre,dhe krejt veprimet etyre janë në diturin e plotë të Allahut,pra Allahu e ka ditur se filani do të vepron keq ose mirë,por për neve këto janë fshehtësi...

Shtylla ma e fortë e islamit është shehadeti (dëshmia se nuk ka zot tjetër meritor që meriton të adhurohet ose të ndiqet përveç Allahut,fjala Allah në arabisht don të thotë el-mabud (i adhuruari)
ALlahu na tregon në librin e tij famëlartë kuptimin e ajetit se '' Nuk i ka krijuar njerëzit për diçka tjetër vetëm që Atë ta adhurojnë''.
Kjo është baza e të gjith bazave,përshkak të kësja baze ose fjale ,u krijua kjo botë, përshkak të kësaj fjale u ndanë njerëzit në besimtarë dhe qafira (mosbesimtarë në njësin e Alllahut),përshkak të kësaj fjale u krijua Xhenneti (parajsa) dhe Xhehennemi (zjarri),për shkak të kësaj fjale u ndanë njerëzit prej familjarëve të tyre,përshkak të kësaj fjale u ngritën shpatat,u derdh gjaku dhe u vranë njerëzit ndërmejt veti.....
Ky shehadet ose dëshmi ka 2 shtyllat e tij e ato janë : Mohimi dhe Pohimi.Mohim-don të thotë të mohosh se ska Zot tjetër meritor dhe Pohim- të pohosh se vetëm Allahu është meritor (La ilahe Ilallah - nuk ka zot tjetër pos Allahut).
Dhe kjo është baza ose aslli i kësaj feje e cila qendron në dy shtylla :
1- Urdhëresë në ibadetullah (adhurim vetëm Allahut) të vetmit që nuk ka rival,NXITJA në këtë shehadet,,miqësimi sebeb kësaj dëshmije dhe anatemosja ose të shpallurit për mosbesimtar atë që largohet nga kjo dëshmi (bazë) ;
2- TËRHJEKJA E VËREJTJES nga shirku (të bërit Allahut shok në adhurim),ASHPËRSIA përshkak të këtij shirku,armiqësimi sebeb shirkut,dhe tekfiri (të bërit dikë mosbesimtar) mbi atë që e vepron këtë shirk.
Dhe kjo dëshmi ka edhe kushtet ose shartet e veta dhe pa to nuk pranohet besimi islam te asnji njeri :
1.Dituria për ktë shehadet që ne e treguam me pika të shkurtra,kurse mosdituria për dëshmin njeriun e çon në zjarr përgjithmon.
2.Jekin - bindja e plotë në ktë dëshmi,kurse dyshimi në këtë dëshmi të çon në zjarr përjetë,
3.Sidk - drejtësi
4.Ihlas - sinqeritet i plotë në këtë dëshmi,
5.Inkijad - nënshtrim totall me zemër dhe vepra kësaj fjalie (dëshmisë),
6.Kubul- Pranimi total i krejt këtyre kushteve të dëshmisë dhe
7.Mehabe- Dashuri totale për këtë dëshmi,kjo don të thotë se ai i cili e urren këtë dëshmi ose nuk e përkap në përgjithësi ,atëher vendi i tij është zjarri.
Pra njeriu për të qen ose për ti përmbush kushtet për të qen musliman patjetër e ka ti plotëson këto kushtet e lartëpërmendiura,përndryshe njeriu nuk njehsohet ndër besimtarë.
Shembull :
Sot ka shum të ashtëquajtur musliman,kurse në fakt janë mosbesimtar sepse ata kan zgjedhur përveç islamit edhe demonkracinë,kurse sipas kushteve që i përmendëm,njeriu për të qen musliman,patjetër e ka që të mohon demokracinë dhe të bën mosbesim mbi të dhe mbi pasuesit e tij,përndryshe nuk i vlen besimi i tij...
Shembulli tjetër : Shumica e atyre që quhen musliman,ata kur kan ndonji problem kërkojnë gjykimin e shejtanit (pra me gjyqe laike) kurse janë urdhëruar që të bëjnë mosbesim në to.Pra muslimani patjetër e ka që të gjykohet me sheriat pra me drejtësin absolute e jo me ligjet e shejtanit pra demonkrejzit..etj.
Sorry nëse isha monoton..

[hof]

Rritur floket, jo prere floket, sorry

5) Une te pyta pse zgjedh Islamin e jo fete e tjera. Ti me the se Islami eshte bazuar ne shtylla te forta. Tani me thua se "Shtylla ma e fortë e islamit është shehadeti (dëshmia se nuk ka zot tjetër meritor që meriton të adhurohet ose të ndiqet përveç Allahut,fjala Allah në arabisht don të thotë el-mabud (i adhuruari)". Per qe kjo te sherbeje si shtylle ti duhet ta kesh pranuar Islamin. E vetmja menyre qe te perdoret kjo eshte qe te justifikoje veten. Por ne nuk kemi arsye pse te besojme hipotezen A me shume se te besojme hipotezen A. Nuk e di nese me kuptove keshtu qe do mundohem ta shpjegoje. Zere se une them se Teuta kishte rritur floket. Nje tjeter me pyet: po nga e di ti? Une mundet ti them se e pashe dje me floke te gjata. Ose une mundet ti them se Teuta kishte prere floket. E para eshte justifikim i pranueshem kurse e dyta eshte thjesht perseritje dhe nuk mundet te sherbeje si justifikim. Ti me dhe shtyllen per te justifikuar besimin ne Islam. Une tani mundet te them pse e beson kete shtylle? Ti do me pergjigjesh: se besoj ne Islam. Se po qe se nuk besoje ne Islam nuk mundet te me jepje kete shtylle, plus jane te lidhura. Keshtu qe ti nuk me dhe jusitfikim te vlefshem pse ti beson ne Islam, me dhe justifikim rrethor. Per shembull nje politheist Romak mundet te thoje une besoj ne perendite Romake se politheizmi Romak thot se keto Perendi jane te verteta. Dmth beson politheizmin se beson politheizmin. Ti ke bere te njenjten gje. Ne anglisht quhet Begging the question.

Kjo nuk pranohet. Prandaj po te pyes prape pse beson ne Islam e jo keto fete e tjera? Mos me jep mesimet e Islamit si justifikim se kjo presupozon Islamin.

Jo nuk ka problem per monotoni.

[referi_1]

Nji pyetje hof? çfarë besimi ke ti?Pra në çka beson,ose nuk beson?