Nė vendimet e tė tria shkallėve tė gjyqėsorit, sanksionuar edhe nga Gjykata Kushtetuese, thuhet se Shtėpia e Kulturės sė bashku me oborrin e saj zėnė njė sipėrfaqe prej 584 m² dhe se nė kėtė hapėsirė tė Shtėpisė sė Kulturės, trualli i kishės zinte njė sipėrfaqe prej 4.6 % tė sipėrfaqes sė Shtėpisė sė Kulturės. Sipas matematikės, 4.6% do tė thotė 25 m². Pra, ėshtė aq sa edhe ne e mbajmė mend - me pėrmasa afėrsisht 6 x 4 m. Pohimet e zonjės Vasilika Cicko, se muret perimetrale tė Kishės sė Shėn Mėrisė sė Pazarit "ishin nė gjendje statike tė mirė dhe tė afta pėr tė pėrballuar ngarkesat qė ato do tė pėrballonin dhe pėr kėtė arsye ato u ruajtėn tė paprekura", ne nuk mund t'i marrim nė konsideratė, kur kemi pohime tė vėrtetuara tė pėrfshira nė vendimet e gjyqėsorit. Megjithatė, Hirėsia e tij tėrhiqet para kėtij argumenti, kur thotė se: "Kryesorja nė kėtė ēėshtje nuk ėshtė madhėsia (e truallit - K.F.) por shenjtėria e kishės, e cila i takon trashėgimisė kulturore tė Shqipėrisė nga shek. XVII".
Pyetjes sė Kristo Frashėrit se pėrse nuk u kėrkua diēka e ngjashme edhe nė Tiranė, pėrderisa edhe kėtu nė vend tė Kishės Katedrale tė Ungjillizimit u ndėrtua hotel "Tirana Internacional", ai i pėrgjigjet se nė Tiranė "nuk kishte mbetur asnjė gjurmė e kishės sė vjetėr". Si mund tė thuhet qė nuk kishte mbetur asnjė gjurmė, kurse trualli ėshtė po aty? Pėrse tė mos e ruante ende shenjtėrinė e vet, pavarėsisht se u shndėrrua nė truallin e hotel "Tirana Internacional"? Katedralja e vjetėr e Tiranės me tė vėrtetė ėshtė zhdukur 40 vjet mė parė, por pamjet e saj tė fiksuara nė foto dhe nė filma ruhen edhe sot. Dihet se kisha e hershme e Tiranės, Kisha e Shėn Prokopit, e cila ndodhej nė sheshin e sotėm "Nėnė Tereza", kur u prish mė 1940 u zėvendėsua me Kishėn e re tė Shėn Prokopit, tė ndėrtuar nė njė nga kodrat e Liqenit Artificial. Pas Luftės sė Dytė Botėrore, Kisha e re e Shėn Prokopit nuk u prish, por u shndėrrua nė njė klub, ndėrtesė e cila qėndron nė kėmbė edhe sot. Pyesim: pėrse Hirėsia e tij nuk e kėrkon ndėrtesėn e re tė Kishės sė Shėn Prokopit, ndėrtuar mė 1940 pranė Liqenit Artificial? Pėrgjigjen si pėr Kishėn e Shėn Prokopit, ashtu edhe pėr Katedralen e Ungjillėzimit, po e japim ne. Arsyeja ėshtė se KOASH-i i pranoi kompensimin fizik tė truallit tė tė dyja kishave dhe kompensimin financiar tė tė dyja ndėrtesave, me dy faltore madhėshtore qė sot ka Tirana - njėrėn nė Rrugėn e Kavajės, tjetrėn prapa Ministrisė sė Mbrojtjes. Pyesim: pėrse e ka pranuar kėtė zgjidhje pėr dy kishat e Tiranės dhe nuk pranon kompensimin pėr truallin e Kishės sė Shėn Mėrisė sė Pazarit nė Pėrmet, gjurmėt e sė cilės janė zhdukur gjysmė shekulli mė pare? Ja pėrse kėmbėnguljen e Hirėsisė sė tij ne e kemi shpjeguar me synimet qė kanė nacionalistėt grekė pėr ta konsideruar Pėrmetin, tėrėsisht shqiptar, si pjesė e tė ashtuquajturit Vorio-Epir.
Prof. Dr. Anastas Janullatos kėrkon nga Kristo Frashėri qė tė sjellė dėshmi tė shumta nga punimet e kryepeshkopit, tė cilat provojnė se ai ėshtė nacionalist grek. Ēfarė mė tepėr kėrkon ai kur janė veprimet e tij jo tė pakta si kryetar i Kishės Ortodokse Autoqefale Shqiptare tė pėrmendura herė pas here, tė cilat tregojnė se ai ėshtė njė nacionalist i fshehtė grek.
Thotė se Kristo Frashėri nuk i ka parė 150 e ca kishat e ndėrtuara dhe rreth 160 kishat e rindėrtuara, as 60 monumentet e kulturės tė restauruara, as nuk ka parė ngritjen e qendrės moderne diagnostike nė Tiranė, qendrėn okulistike dhe otorinolaringologjike tė pajisura me aparaturat mė moderne tė teknologjisė sė fundit dhe vepra tė tjera e tė tjera. Tė gjitha veprat qė ai numėron nė apologjinė e tij, Kristo Frashėri nuk i ka mohuar. Por nga ana tjetėr, ai nuk ka ngurruar tė vėrė nė dukje synimet e mbrapshta qė fshihen prapa kėtyre veprimeve humanitare. Ne shqiptarėt jemi mėsuar se shtetet fqinje me ndihmat e tyre tė tepruara humanitare na ndihmojnė me njėrėn dorė dhe me dorėn tjetėr mbajnė thikėn qė i futin atdheut nė prapashpinė. Tė them sinqerisht, se ndihmat e tepėrta qė njė shtet i huaj i jep Shqipėrisė, mė shqetėsojnė. Ato mė shqetėsojnė sidomos kur vijnė nga shtetet fqinje. Personalisht unė e kam jetuar kohėn kur para Luftės sė Dytė Botėrore, Italia fashiste i jepte me tė dyja duart qeverisė shqiptare ndihma financiare tė pakursyera, kurse nga ana tjetėr pėrgatitej t'i rrėmbente Shqipėrisė, siē i rrėmbeu mė 1939, nė mėnyrė tinzare lirinė dhe pavarėsinė e atdheut. Kam gjithashtu parasysh premtimet e bujshme greke tė shpallura mė 1914, pėr ta ēliruar ortodoksinė shqiptare nga zgjedha e shtetit shqiptar tė pavarur dhe nė vend qė ta ēlironte, e shndėrroi Shqipėrinė e Jugut me persekutime, me vrasje dhe me djegie nė masė nė njė skėterrė, pėrfshirė dhe shqiptarėt ortodoksė. Po kėshtu mė shqetėsonin ndihmat politike, financiare dhe humanitare qė na jepte dikur Jugosllavia titiste. Kėshtu, nuk mė ngrohin as ndihmat qė Greqia i dėrgon Shqipėrisė nėpėrmjet kryepeshkopit tė saj nė Tiranė. Ėshtė e tepėrt tė kujtoj synimet e mbrapshta qė ka qeveria greke ndaj Shqipėrisė, synime tė cilat tashmė i di ēdo shqiptar. Sado qė Hirėsia e tij pėrpiqet tė reklamojė veprat e tij humanitare, ai nuk ka mundur tė fshehė ndihmėn qė po u jep tėrthorazi synimeve qė ka Athina pėr aneksimin e qarqeve tė Korēės e tė Gjirokastrės. Metoda e Hirėsisė pėr tė fshehur synimet e tij tė mbrapshta, duke mohuar ēdo provė, ėshtė e njohur. Jam i sigurtė se po t'i pėrsėris edhe njė herė prapėsitė e tij, ai ose do t'i mohojė, ose do t'i anashkalojė. E them edhe njė herė se zhurma qė ai po bėn rreth Kishės sė Shėn Mėrisė sė Pazarit, ka pasur pėr qėllim ta lėrė Pėrmetin pa njė Shtėpi Kulture shqiptare. Meqenėse ky synim u demaskua, tani po na shfaqet si dashamirės i kulturės shqiptare, pasi ėshtė gati tė na ndihmojė qė tė ndėrtojmė njė Shtėpi tė re Kulture, pėrsėri me emrin e Naim Frashėrit. E pyesim Hirėsinė e tij, pėrse tė ndėrtojmė njė shtėpi tė re kulture, kur ajo ėshtė e ndėrtuar? Pra, pėrse tė mos ndėrtohet njė kishė e re kushtuar Shėn Mėrisė, siē ka ndėrtuar kisha plot tė reja nė tė katėr anėt e vendit, kur Shtėpia e Kulturės nė Pėrmet nuk ka as strukturėn, as orientimin e njė kishe ortodokse?
Thotė se me shkrimet e veta, Kristo Frashėri u drejtohet njerėzve qė nuk kanė njohuri mbi tė vėrtetėn e ngjarjeve. Siē dihet, e vėrteta e ngjarjeve ka qenė kjo. Vetė ai ka pohuar nė apologjinė nr. 1 botuar nė 2010, se fronėzimi i tij ėshtė bėrė mė 2 gusht 1992, nga njė asamble e mbledhur rregullisht sipas kanoneve tradicionale. Meqenėse opinioni publik u bind se fronėzimi i tij nė Tiranė mė 2 gusht qe i parregullt, ai tani na nxjerr njė variant tė ri. Tani thotė se ėshtė zgjedhur kryepeshkop jo mė 2 gusht, por mė 24 qershor 1992 sipas kanoneve nė fuqi tė ortodoksisė. Ju lutem, miq tė dashur, shikoni pėrsėri hilenė e kryepeshkopit. Ndėrsa mė parė thoshte se kryepeshkop e zgjodhi Asambleja kishtare nė Tiranė mė 2 gusht, tani na del se e paska emėruar kryepeshkop patriku i Stambollit mė 24 qershor 1992. Veē kėsaj, nuk na thotė se cilat qenė kanonet kishtare mbi tė cilat u mbėshtet fronėzimi i tij si kryepeshkop. Ai e fsheh faktin se atė nuk e zgjodhi as Sinodi i Shenjtė, mė 2 gusht, siē e duan kanonet, por e emėroi Patriarku i Kostandinopojės nė kundėrshtim me kanonet mė 24 qershor 1992. Deri sot nuk na ka bindur me asnjė akt sinodik qė tė provojė se ai ėshtė zgjedhur nė mėnyrė kanonike nga Patrikana e Stambollit, e cila nė fakt ka tė drejtė tė zgjedhė vetėm ekzark, por jo kryepeshkop.
Thotė mė tej se mė 2 gusht 1992 u bė fronėzimi nė Kishėn Katedrale tė Ungjillizimit tė Tiranės. Shton se Liturgjia Hyjnore pėrfundoi rregullisht si dhe ceremonia e thjeshtė e fronėzimit. Pyesim, po ato kundėrshtime apo protesta qė u shprehėn nga disa besimtarė, tė cilat janė tė regjistruara nė DVD? Po ato kėngė patriotike tė Rilindjes Kombėtare, qė buēitėn brenda nė kishė nė ēastin e fronėzimit, tė regjistruara gjithashtu nė DVD, ēfarė tregojnė?
Hirėsia thotė gjithashtu se "Kisha ortodokse ka histori dhe institucione shumėshekullore, qė ruhen me saktėsi absolute". Pyesim: nėse ėshtė kėshtu, pėrse nuk na tregon cilat janė ato kanone kishtare qė i japin tė drejtė njė peshkopi tė mashtrojė - tė thotė se po vjen si ekzark dhe brenda natės tė shndėrrohet nė kryepeshkop? Ku ėshtė ai akti kanonik me vulė tė artė, qė tė vėrtetojė se ai u zgjodh si kryepeshkop nga njė Sinod i Shenjtė i Kishės shqiptare? Pėrse ai nuk e respektoi Kushtetutėn e shtetit shqiptar, e cila ka si kusht tė detyrueshėm qė kryepeshkopi i KOASH-it quhet kryepeshkop legjitim kur emėrimin e tij e miraton me dekret kryetari i shtetit shqiptar, miratim i cili deri sot e kėsaj dite nuk ėshtė dhėnė me dekret. Deklarata e tij se miratimi i Presidentit tė Republikės si kryepeshkop i Shqipėrisė ėshtė dhėnė me deklaratė gojore, ėshtė pėr t'i hedhur hi syve publikut.
Nė mbyllje tė apologjisė nr. 3, Hirėsia e tij mendon se e ka asgjėsuar ideologjikisht dhe moralisht si njeri Kristo Frashėrin me dy argumente, tė cilat vlejnė tė trajtohen.
E para, se Kristo Frashėri nuk pranon epėrsinė e Shėn Mėrisė ndaj heroit tė shqiptarėve, Naim Frashėrit. Pra, nė binomin fe dhe komb, Kristo Frashėri adhuron mė tepėr kombin se kishėn. Sipas Hirėsisė sė tij, zgjedhja e Kristo Frashėrit - mė parė kombin se besimin - ėshtė e gabuar, mbasi njeriu, sipas tij, duhet tė jetė mė parė fetar, pastaj kombėtar. Nuk ka nevojė tė kujtojmė se pėrparėsia e fesė ndaj kombit ėshtė njė ideologji mesjetare, njė ideologji qė kėrkon nėnshtrimin e atdheut ndaj fesė, tė cilėn e pėrfaqėson institucioni fetar. Ėshtė ideologjia jo e kombit-fe, por e fesė-shtet. Ėshtė njė ideologji, e cila nxit qytetarin e njė besimi ta konsiderojė vėlla qytetarin e po atij besimi tė njė kombi tjetėr, nė tė njėjtėn kohė ta konsiderojė kundėrshtar apo armik bashkėkombėtarin e vet, por qė praktikon tjetėr fe. Kėtė ideologji praktikonte Perandoria Osmane, e cila tė gjithė banorėt e saj myslimanė i konsideronte pjesėtarė tė kombėsisė islame. Kėtė ideologji e praktikon dhe Kisha greke, e cila tė gjithė besimtarėt ortodoksė shqiptarė i konsideron bashkatdhetarė me grekėt, kurse shqiptarėt myslimanė e katolikė i vėshtron jo si kundėrshtarė, por edhe si armiq. Pa dyshim qė kjo ideologji shkakton pėrēarje midis gjymtyrėve tė njė kombi dhe e kthen shoqėrinė kombėtare disa shekuj mbrapa. Hirėsia e tij me ideologjinė e vet tė panortodoksisė kėrkon tė na kthejė atje ku nuk duam tė kthehemi, pra te pėrēarja kombėtare, e cila ia lehtėson Greqisė nėpėrmjet "Megali-Idesė", rrugėn e aneksimit tė viseve jugore tė Shqipėrisė. Pėr kėtė arsye, po e pėrsėris edhe njė herė. Dua mė tepėr kombin se fenė.
E dyta, pėr historinė e krishterimit dhe tė Kishės, sipas A. Janullatosit, kanė tė drejtė tė flasin vetėm dijetarėt fetarė, kurse Kristo Frashėri si historian laik duhet ta kyēė gojėn. Nuk e di se ku e ka psonisur kėtė tezė fortlumtėria e tij, pasi me historinė e feve tė ndryshme dihet se ka historianė laikė qė janė mė seriozė se historianėt fetarė. Mund tė numėrosh me qindra autorė tė ritit katolik apo protestant, qė kanė punime shkencore serioze mbi ortodoksinė. Askush nuk ka protestuar kundra kėtyre historianėve joortodoksė qė janė marrė me historinė e ortodoksisė. Askush nuk i ka ndaluar historianėt laikė shqiptarė qė tė merren jo vetėm me historinė e ortodoksisė sė tyre, por edhe me atė tė besimeve tė tjera qė praktikohen nė Shqipėri.
Me kėtė rast po e pyesim Hirėsinė e tij: ka 22 vjet qė ka ardhur nė Shqipėri, ka 22 vjet qė kryeson KOASH-in. Pėrse ai vetė nuk ka marrė nismėn qė tė trajtojė si akademik qė ėshtė, qoftė edhe probleme tė veēuara tė historisė sė ortodoksisė shqiptare?
Vijmė mė nė fund tek ujku qė u vesh me lėkurėn e qingjit. Ai shkruan: "Ndėrsa ne e shikojmė tė ardhmen e Ballkanit nė pjesėmarrjen e barabartė nė Bashkimin Europian, fantazitė utopike tė Kristo Frashėrit tė risjellin nė mendje tė shkuarėn". Nuk e mohojmė se ka prelatė tė Kishės Ortodokse edhe brenda nė Greqi, tė cilėt e shohin tė ardhmen e vendeve tė tyre nė qytetėrimin europian. Qytetėrimi europian ka nė themelin e vet midis tė tjerave, krahas lirisė sė besimit edhe respektimin e tė gjitha besimeve, pasi ato i konsideron tė gjitha tė barabarta. Ato qė thotė Hirėsia e tij pėr veten e vet janė demagogji. Kjo pėr arsye se tė vesh fenė mbi kombin, pra tė detyrosh epėrsinė e fesė ndaj kombit dhe ca mė tepėr, tė vendosėsh njė mur ndarės midis qytetarėve tė feve dhe kombėsive tė ndryshme - do tė thotė tė pengosh integrimin e banorėve plurinacionalė, plurigjuhėsorė dhe plurifetarė tė kontinentit tė integrohen nė qytetėrimin europian. Pėrderisa kryepeshkopi A. Janullatos ėshtė i brumosur ideologjikisht me epėrsinė e fesė ndaj kombit dhe pėrderisa pėrpiqet t'u mbushė mendjen ortodoksėve shqiptarė tė jugut, se i pėrkasin kombėsisė helene - ai nuk mund tė na ndihmojė tė integrohemi nė qytetėrimin e ri. Pėr kėtė arsye, janė utopike jo pikėpamjet liberale tė Kristo Frashėrit, por prangat dogmatike tė Hirėsisė sė tij, Anastas Janullatos, tė cilat e mbajnė atė tė lidhur me tė kaluarėn.
Postuar mė parė nga NaMe
Me vjen keq per ty qe se ke kuptuar akoma 'pointin' e ilies ne ate postim! Uroj qe nje dite t'i mesosh te gjitha, as ne Permet ska keso lloj kishe, sepse ajo qe pretendoni ju qe eshte kishe, fatkeqesisht(per ju) eshte nje Shtepi e Madhe e kultures, e emruar si Naim Frasheri, emer ky i cili nuk gjendet ne kalendarin ortodoks
.
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt