Kisha e Permetit: Komuniteti i krishtere reagon me nje ze ne mbrojtje te Kishes

[Archon]

ka ndonje foto te kishes para diktatures qe verifikon keta qe thua ti?-ta shohim dhe ne,pse maskarade dhe pse ne permet?dmth sipasmendimit tend cili eshte shkaku qe ndodhi kjo gje?kur dihet qe ka kisha plot ne vende te tjera dhe nuk i nget njeri..

[BLEDI_SH]

nga fotot nuk jam ne gjendje ta verifikoj nese eshte i njejti vend dhe e njejta godine,nqs eshte keshtu,troc,atehere eshte faji i shtetit ose i gjykates.

[Archon]

Nje shkrim i disa viteve me pare mbi problemin e kesaj kishe

Kohët e fundit, komuniteti orthodhoks i Përmetit po përballet edhe një herë me një padrejtësi 9-vjeçare, që e ka fillesën në vitin 1994. Është fjala për një Vendim të Gjykatës së Lartë, i dt. 14/10/2003, i cili kërkon të shpronësojë përsëri kishën "Lindja e së Tërëshenjtës Mari", e cila ndodhet në qendër të qytetit (e njohur si "Shën Maria e Pazarit"). Në vitet ‘30-të ajo ishte zgjeruar dhe rikonstruktuar plotësisht me kontributin e orthodhoksëve përmetarë, ndërsa monizmi e adaptoi në shtëpi kulture, si shumë godina të tjera kulti (pretendohet se Shtëpia e Kulturës u ndërtua nga themelet, por muret e trasha, dritaret me qemere tipike të kishave apo ajodhima e kthyer në skenë, dëshmojnë të kundërtën…).


Pas vendosjes së demokracisë, drejtësia shqiptare, pas një maratone të gjatë procesesh gjyqësore, vendosi më në fund rikthimin e kishës në fjalë pronarëve të saj të ligjshëm, orthodhoksëve të qytetit të Përmetit. Komisioni i Kthimit të Pronave zbatoi vendimin e Gjykatës së Faktit, Përmet (1996), të Apelit, Tiranë (1997) (pa përmendur këtu vendimet e Gjykatës së Lartë apo të Kolegjeve të Bashkuara), vetëm më 15.06.2000, pasi më parë, në mënyrë të përsëritur, nuk kishte denjuar të zbatonte urdhrat administrative, që vinin nga institucionet eprore.

Mbi bazën e kërkesë – padisë sonë të ngritur kundër Seksionit të Financës së rrethit Përmet me objekt vërtetim dhe njohje pronësie të Kishës së Shën Marisë në Përmet, Gjykata e rrethit Përmet nëpërmjet vendimit të saj me Nr. 1033 datë 18.11.1996, vendosi pranimin e padisë sonë duke vërtetuar dhe njohur pronësinë e Kishës Orthodhokse për Kishën e Shën Marisë Përmet.

Ky vendim u apelua nga pala e paditur, Seksioni i Financës dhe Gjykata e Apelit Tiranë, nëpërmjet vendimit të saj me Nr. 521 datë 5.2.1997, vendosi lënien në fuqi të vendimit të shkallës së parë Përmet.

Në këto kushte ne iu drejtuam Komisionit të Kthimit dhe të Kompesimit të Pronave Përmet dhe ky komision në bazë të ligjit Nr. 7698 datë 15.4.1993, "Për njohjen dhe kthimin e pronave ishpronarëve", nëpërmjet vendimit Nr. 634 datë 26.5. 1997, vendosi njohjen dhe kthimin e kësaj Kishe Këshillit Kishtar Përmet, pasi ne t’i paguanim shtetit shumën prej 751. 264 lekë, që përfaqësonin punimet e kryera nga ana e shtetit, pagesë e cila u krye menjëherë nga ana jonë.

Për sa më lart bëhej fjalë vetëm për godinën e Kishës me sipërfaqe prej 612 m2 dhe jo edhe për sipërfaqen e truallit rreth saj.

Për sipërfaqen e truallit rreth godinës së Kishës prej 6186 m2, komisioni i K.K. të Pronave ishpronarëve Përmet me vendimin e tij me Nr. 75 datë 27.2.1995, kishte vendosur vetëm njohjen e këtij trualli në pronësi të Kishës dhe jo edhe kthimin.

Ky vendim i komisionit është kundërshtuar nga ana jonë në Gjykatën e Rrethit Gjirokastër (meqenëse ajo gjykatë i gjykon çështjet administrative) dhe kjo Gjykatë me vendimin Nr. 461 datë 10.10. 1997 vendosi pranimin e pjesshëm të padisë sonë duke na kthyer edhe sipërfaqen prej 4572 m2 që është rreth godinës së Kishës, vendim i cili mori formë të prerë .

Pas këtyre vendimeve dhe veprimeve, pronësia e godinës dhe e sipërfaqes së truallit është regjistruar në Regjistrat e Transkiptimeve të Hipotekës Përmet, me Nr. 5 datë 17.11.97. godina dhe Nr. 6, datë 17.11. 1997, trualli Përmet.

Dhe tani, ndodhemi sërish, pas një vendimi të padrejtë, bazuar mbi një ekspertizë të rreme, në të njëjtën pikë – kërkohet lirimi dhe rishtetëzimi i kishës. Kryerja e ekzekutimit të këtij vendimi do të thotë shembje e Altarit të Shenjtë, flakje e Kryqit të Nderuar, shkulje e Ikonave të Shenjta nga muret e kishës dhe mbi të gjitha përdhosje e një vendi tepër të shenjtë për orthodhoksët e Përmetit. Në vend që drejtësia të dënojë ekspertët që nën forcën e mjeteve të njohura gënjyen, i thotë po gënjeshtrës së tyre dhe këtë gënjeshtër e shpall si të vërtetë.

Kjo kërkesë absurde, të cilën Përmbarimi kërkon ta zbatojë me shpejtësi të pazakontë (i ndikuar edhe nga ndërhyrje të drejtpërdrejta), i revoltoi dhe i ngriti besimtarët përmetarë në protestë, ndërsa 12 nga ata u vendosën në mjediset e kishës, për të zhvilluar një lutje të pandërprerë dhe kreshmë të plotë, që Perëndia të ndriçojë mendjet e atyre, që kërkojnë të na rikthejnë vitin 1967. Ata i bënë apel të gjitha organeve tona shtetërore dhe ligjore, për të vënë në vend drejtësinë e munguar dhe për të dëshmuar se ky vend akoma ka dëshirë e ligje për të shkuar drejt Evropës.

Duket që sot organet shtetërore kanë vendosur që të mos ta rehabilitojnë padrejtësinë që ka nisur në vitin 1960, duke rishtetëzuar kishën e Shën Marisë dhe duke u kthyer kështu mbrapa, në kohën e perëndiluftuesit më të egër që ka njohur historia bashkëkohore. Fatkeqësisht shteti ligjor i së drejtës po vonon të kryejë funksionet e tij kushtetuese në mbrojtje të të drejtave të komuniteteve fetare në Shqipëri dhe në garantimin e lirisë së besimit fetar. Nëse nuk fillohet me kthimin e njeriut tek Perëndia, progresi do të jetë ende larg.

Në thelb, përpjekjet për risekuestrimin e kishës së Shën Marisë së Pazarit janë thjesht përpjekjet e disa qarqeve të caktuara për të grabitur diçka që nuk u takon. Kësaj grabitjeje duan t’i vënë emrin "kulturë". Duke pasur si bazë këtë grabitje, pretendojnë të edukojnë e të kulturojnë brezat e rinj të qytetit. Për fatin e tyre të keq, të gjithë e dinë se grabitja nuk është kulturë, por e kundërta e saj. Për një kulturë të tillë askush nuk ka nevojë, aq më tepër banorët e kulturuar të qytetit të Përmetit.

Që kur është marrë në dorëzim prej komunitetit orthodhoks të qytetit, përveçse objekt kulti, kisha e Shën Marisë së Pazarit funksionon për të gjithë qytetarët e Përmetit, pa asnjë përjashtim, si park lojërash, kopsht e sallë kompjuterash për moshat e reja. Duhet theksuar se këto përpjekje janë penguar nga detyrimi ligjor për të mos kryer asnjë ndërhyrje në ndërtesën ekzistuese, gjë që ka penguar shfrytëzimin maksimal të saj në dobi të qytetarëve të Përmetit, të cilët nuk harrojnë se për vite me radhë e ashtuquajtura "shtëpi e kulturës" funksiononte vetëm si sallë bilardoje dhe lojërash bixhozi.

Në këto rrethane, besimtarët e Përmetit kërkojnë:

Rikthimin pa kushte të ndërtesës në pronësi të Komunitetit Orthodhoks.

Caktimin përfundimtar të kufijve të truallit të kishës ashtu siç është njohur dhe kthyer nga Komisioni i Kthimit dhe Kompesimit të Pronave.

Largimi i menjëhershëm i ndërtimeve të paligjshme mbi truallin e kishës, që kanë zaptuar sipërfaqe të konsiderueshme toke.

Besimtarët orthodhoksë në gjithë Shqipërinë, e mbështetin me lutjet e tyre protestën për kishën e Shën Marisë në Përmet.

Për ne orthodhoksët ka shumë rëndësi fakti që ta kemi kishën në vendin tonë të shenjtë. Edhe sikur të na jepnin pesëfishin e vendit që kemi në pronësi, ne nuk do të pranonim të largoheshim, pasi trashëgiminë tonë shpirtërore ne e kemi të lidhur me vendin, ku për shekuj i janë drejtuar lutje Perëndisë. Nga ana tjetër, Drejtoria Kulturore, duke përdorur shumën që ne kemi derdhur për të paguar investimet e pakta të shtetit, si edhe me një fond shtesë mund ta ndërtojë shtëpinë e kulturës diku gjetkë. Ne besojmë se shteti është aq i fuqishëm sa të mund t’i sigurojë fondet e duhura. Kjo do të ishte zgjidhja më e mirë e konfliktit që nuk do të cënonte asnjë nga palët dhe që do të vinte në vend një padrejtësi 40-vjeçare.

Orthodhoksët e Përmetit nuk kanë ndër mend të tërhiqen nga vendimi që kanë marrë, që të luftojnë deri në fund për kishën e tyre. Kanë me vete të vërtetën, historinë, bashkëqytetarët, Shën Marinë. Janë të bindur se prej kishës së tyre shekullore buron edhe kulturë, nga sa thamë më lart bëhet e qartë se Shën Maria e Pazarit është shumë më tepër se shtëpia e kulturës, është TEMPULLI I KULTURËS, me të cilën mund të krenohen të gjithë. Është pjesë e pandashme e kulturës shekullore përmetare, e ndërtuar me gjakun dhe djersën e dhjetëra brezave. Diktatura komuniste nuk mundi ta zhdukte prej faqes së dheut. Këtë gjë nuk mund ta realizojnë aq më tepër simpatizuesit e saj.

[neokastra]

Po e mbyll diskutimin me ty i nderuar , me nje thenie te Freud......
Nese dikush arrin ne ate pike ku pranon te gjitha ato absurditet qe doktrinat fetare i trasmetojne,e te injoroje kundershtimet paraprake,atehere dobesia e tij intelektuale nuk duhet te na habise.

fatkeqesisht per ty shumica e shkencetareve dhe mjekeve kane qene besimtare. Nicja me shoke i pame si perfunduan jeten. Ti ke te drejte deri atehere kur ne nje forum per besimin nuk ben asnje pyetje per besimin, por vetem merresh me politizimin e besimit, nderkohe kur te pyesin ku bazohen ato qendrime ne kete besim fetar sigurisht pergjigjja eshte e thjeshte: Nuk dua te degjoj pasi nuk ke lexuar asgje per krishterimin ortodoks, qofte si doktrine, qofte dhe si perjetim shpirteror. Prandaj perseri insistoj eja dhe tako besimtare te vertete ne kisha dhe atje i ke te gjithe profesionet, por vetem eja.

[BLEDI_SH]

Ç'punë ka Athina me një kishë pa leje në Përmet?

Nga: MENTOR KIKIA

ÇNë një akt të paprecedent, Ministria e Jashtme e Greqisë shpërndau një notë proteste pasditen e së premtes, pak orë pasi policia shqiptare kishte mbështetur zyrën e Përmbarimit në Përmet, për të zbatuar një vendim të formës së prerë të gjyqësorit shqiptar, për të larguar një kishë pa leje nga mjediset e një ndërtese, për të cilën gjykata kishte vendosur se i takon bashkisë së qytetit, pasi kishte qenë Pallat Kulture. Ishte një konflikt i vjetër mes kishës dhe bashkisë, një konflikt që përfundoi në gjykatë dhe gjykata i dha të drejtë njërës palë. Ani se disa mendojnë se e drejta ishte në anën tjetër. Kjo është një çështje që ha debat, sa publik aq edhe ligjor. Por qeveria greke, ku hyn në këtë valle, ose më saktë, ç'ndreqin do që hyn?
Fabula është shumë e thjeshtë. Kisha ortodokse dhe bashkia e qytetit ishin në konflikt për ndërtesën e Pallatit të Kulturës. Kisha pretendonte se ndërtesa kishte qenë kishë para se të bëhej Pallat Kulture nga komunistët. Por, edhe pse kishte humbur gjyqin ajo ndërtonte natën, duke korruptuar organet e bashkisë që duhej të zbatonin ligjin, dhe brenda Pallatit të Kulturës u ngrit një kishë. Pra një kishë pa leje. Konflikti zgjati vite, derisa zyra e Përmbarimit - "më në fund" thanë shumë njerëz - zbatoi vendimin e gjykatës. Dhe pikërisht në ditën e zbatimit të vendimit të gjykatës, qeveria greke reagon përmes një note proteste për "mbylljen e ambienteve dhe heqjen me dhunë të simboleve fetare, ikonave dhe sendeve të shenjta nga ky ambient". Ne nuk dimë ndonjë rast kur një ndërtim pa leje të prishet duke hequr tullat një nga një dhe të paketohen. "Ato nuk kanë asnjë bazë ligjore. Respektimi i të drejtës së besimit, liria e besimit, ndërtimi i vendeve të faljes, janë në themel të një shteti dhe qëndrojnë si bazë e integrimit të tij europian. Ne shpresojnë se këto veprime janë kryer pa dijeninë e qeverisë shqiptare". Ministria e Jashtme greke deklaroi se po ndjek nga afër situatën dhe ka porositur ambasadën në Tiranë të jetë e vëmendshme.
Ta zëmë se të gjitha veprimet e drejtësisë shqiptare janë të pabaza. Por, kush është ai politikan apo anëtar qeverie në Athinë që i atribuuaka të drejta vetes të mbajë qëndrime e të bëjë vlerësime mbi vendimet e Gjykatës së Lartë shqiptare? E në qofshin këto veprime të institucioneve shqiptare të padrejta, përse u merakoska qeveria greke kur në Përmet u prish një kishë pa leje? Përse u merakoska qeveria greke se u penguan disa besimtarë shqiptarë të futen në kishë për t'u lutur, pikërisht kur ajo po çmontohej? Apo, se u dhunuan disa besimtarë shqiptarë të fesë ortodokse, që tentuan të pengojnë zbatimin e një vendimi gjykate? Përse u merakoska qeveria greke se një prift shqiptar ortodoks u pengua të futet në kishën që po prishej dhe që shtynte me duar policët e shtetit? Deklarata e Ministrisë së Jashtme greke ishte këmbë e kokë sikur gjykata shqiptare të kishte marrë një vendim kundër kishës greke dhe sikur policia shqiptare të prekte interesat e shtetasve grekë. Por, a e di qeveria greke se Përmeti është territor shqiptar dhe aty jetojnë njerëz me shtetësi dhe kombësi shqiptare dhe që janë nën juridiksionin e shtetit shqiptar? A e di qeveria greke se ortodoksët shqiptarë nuk janë grekë? A mos vallë duhet të reagojë me notë proteste Athina edhe për prishjen e ndërtimeve pa leje në Himarë, Palasë, Ksamil, apo kudo tjetër që "Agimi i Artë" mendon se janë zona greke? Padyshim që Athina e di se prishja e një kishe pa leje nuk e cenon fare besimin fetar në Shqipëri. Ndërkohë që nuk e di, dhe as nuk duhet ta dijë fare, nëse shumicës së njerëzve në atë qytet u shërben më shumë një kishë apo një qendër kulture.
Reagimi i Athinës dhe premtimi i saj se do të ndjekë situatën nga afër, është një ndërhyrje flagrante në punët e brendshme që, në rast se do të implikonte ndonjë shtet tjetër dhe jo Shqipërinë me politikën e saj vasale, do të merrte tjetër vëmendje. Athina na shfaqet si një mbrojtëse e ortodoksisë edhe në Shqipëri. Sikur të mos mjaftojë që kishën ortodokse shqiptare e ka pronësuar një prift grek, tashmë është politika e Athinës që heq maskën fare dhe tregon se është ajo inspiruesja e politikës se kishës greke në Shqipëri. Politika zyrtare greke tregon qartë se është ajo që ka frymëzuar tërë palaçot me veladon të zi që rrëmojnë nëpër varre e mbledhin kocka të vdekurish në fshatrat e Juglindjes, për t'i shitur në pazarin e nacionalizmës së sëmurë të Athinës si heronj të helenizmit. Politika e Athinës tregon qartë se ka qenë ajo që ka frymëzuar edhe konfliktin e acaruar e të gjatë mes bashkisë së Përmetit dhe kishës, që ndërtonte natën, brenda mureve të një ndërtese që i shërben qytetit si mjedis kulture dhe argëtimi.
Politika shqiptare ka heshtur deri tani, sepse përulësinë ndaj Athinës e maskon me faktin se feja është e ndarë nga shteti. Por kur nga Athina vijnë reagime të tillë, atëherë si politika zyrtare ashtu edhe ajo jo zyrtare, duhet të ngrenë zërin për të hedhur poshtë me neveri çdo ndërhyrje të tillë. Pasi këtu nuk flitet më për diplomaci, por për përdorim të fesë në shërbim të ca politikave të errëta nacionaliste, të lëna me kohë në sepeten e Mesjetës nga qytetërimi perëndimor, por të mbajtura gjallë në trurin e disa politikanëve në Athinë. Tru që për fat të keq nuk janë vetëm brenda kokave të rruara, vendosur mbi supe psikopatësh me kryqe naziste, por edhe tek ata baballarë të kombit që po përpiqen ta shpëtojnë Greqinë nga gremina ku ka rënë.
Pasi ndau së gjalli nënat shqiptare nga foshnjat vetëm se kërkoi të imponojë deri edhe gjuhën në pasaportat zyrtare shqiptare, tashmë emisarët diplomatikë të Athinës kanë veshur të gjithë veladonin e zi dhe po vajtojnë ortodoksinë shqiptare. Sot në Përmet do të shkojë konsulli grek i Gjirokastrës për të mbledhur tullat e kishës pa leje, për t'i çuar në Athinë, si të ishin gurët e çmuar të Kishës së Varrit të Shenjtë ku është varrosur Jezusi në Jerusalem.

(er.nu/Gazeta Shqiptare/BalkanWeb)

[neokastra]

Ç'punë ka Athina me një kishë pa leje në Përmet?

Nga: MENTOR KIKIA

ÇNë një akt të paprecedent, Ministria e Jashtme e Greqisë shpërndau një notë proteste pasditen e së premtes, pak orë pasi policia shqiptare kishte mbështetur zyrën e Përmbarimit në Përmet, për të zbatuar një vendim të formës së prerë të gjyqësorit shqiptar, për të larguar një kishë pa leje nga mjediset e një ndërtese, për të cilën gjykata kishte vendosur se i takon bashkisë së qytetit, pasi kishte qenë Pallat Kulture. Ishte një konflikt i vjetër mes kishës dhe bashkisë, një konflikt që përfundoi në gjykatë dhe gjykata i dha të drejtë njërës palë. Ani se disa mendojnë se e drejta ishte në anën tjetër. Kjo është një çështje që ha debat, sa publik aq edhe ligjor. Por qeveria greke, ku hyn në këtë valle, ose më saktë, ç'ndreqin do që hyn?
Fabula është shumë e thjeshtë. Kisha ortodokse dhe bashkia e qytetit ishin në konflikt për ndërtesën e Pallatit të Kulturës. Kisha pretendonte se ndërtesa kishte qenë kishë para se të bëhej Pallat Kulture nga komunistët. Por, edhe pse kishte humbur gjyqin ajo ndërtonte natën, duke korruptuar organet e bashkisë që duhej të zbatonin ligjin, dhe brenda Pallatit të Kulturës u ngrit një kishë. Pra një kishë pa leje. Konflikti zgjati vite, derisa zyra e Përmbarimit - "më në fund" thanë shumë njerëz - zbatoi vendimin e gjykatës. Dhe pikërisht në ditën e zbatimit të vendimit të gjykatës, qeveria greke reagon përmes një note proteste për "mbylljen e ambienteve dhe heqjen me dhunë të simboleve fetare, ikonave dhe sendeve të shenjta nga ky ambient". Ne nuk dimë ndonjë rast kur një ndërtim pa leje të prishet duke hequr tullat një nga një dhe të paketohen. "Ato nuk kanë asnjë bazë ligjore. Respektimi i të drejtës së besimit, liria e besimit, ndërtimi i vendeve të faljes, janë në themel të një shteti dhe qëndrojnë si bazë e integrimit të tij europian. Ne shpresojnë se këto veprime janë kryer pa dijeninë e qeverisë shqiptare". Ministria e Jashtme greke deklaroi se po ndjek nga afër situatën dhe ka porositur ambasadën në Tiranë të jetë e vëmendshme.
Ta zëmë se të gjitha veprimet e drejtësisë shqiptare janë të pabaza. Por, kush është ai politikan apo anëtar qeverie në Athinë që i atribuuaka të drejta vetes të mbajë qëndrime e të bëjë vlerësime mbi vendimet e Gjykatës së Lartë shqiptare? E në qofshin këto veprime të institucioneve shqiptare të padrejta, përse u merakoska qeveria greke kur në Përmet u prish një kishë pa leje? Përse u merakoska qeveria greke se u penguan disa besimtarë shqiptarë të futen në kishë për t'u lutur, pikërisht kur ajo po çmontohej? Apo, se u dhunuan disa besimtarë shqiptarë të fesë ortodokse, që tentuan të pengojnë zbatimin e një vendimi gjykate? Përse u merakoska qeveria greke se një prift shqiptar ortodoks u pengua të futet në kishën që po prishej dhe që shtynte me duar policët e shtetit? Deklarata e Ministrisë së Jashtme greke ishte këmbë e kokë sikur gjykata shqiptare të kishte marrë një vendim kundër kishës greke dhe sikur policia shqiptare të prekte interesat e shtetasve grekë. Por, a e di qeveria greke se Përmeti është territor shqiptar dhe aty jetojnë njerëz me shtetësi dhe kombësi shqiptare dhe që janë nën juridiksionin e shtetit shqiptar? A e di qeveria greke se ortodoksët shqiptarë nuk janë grekë? A mos vallë duhet të reagojë me notë proteste Athina edhe për prishjen e ndërtimeve pa leje në Himarë, Palasë, Ksamil, apo kudo tjetër që "Agimi i Artë" mendon se janë zona greke? Padyshim që Athina e di se prishja e një kishe pa leje nuk e cenon fare besimin fetar në Shqipëri. Ndërkohë që nuk e di, dhe as nuk duhet ta dijë fare, nëse shumicës së njerëzve në atë qytet u shërben më shumë një kishë apo një qendër kulture.
Reagimi i Athinës dhe premtimi i saj se do të ndjekë situatën nga afër, është një ndërhyrje flagrante në punët e brendshme që, në rast se do të implikonte ndonjë shtet tjetër dhe jo Shqipërinë me politikën e saj vasale, do të merrte tjetër vëmendje. Athina na shfaqet si një mbrojtëse e ortodoksisë edhe në Shqipëri. Sikur të mos mjaftojë që kishën ortodokse shqiptare e ka pronësuar një prift grek, tashmë është politika e Athinës që heq maskën fare dhe tregon se është ajo inspiruesja e politikës se kishës greke në Shqipëri. Politika zyrtare greke tregon qartë se është ajo që ka frymëzuar tërë palaçot me veladon të zi që rrëmojnë nëpër varre e mbledhin kocka të vdekurish në fshatrat e Juglindjes, për t'i shitur në pazarin e nacionalizmës së sëmurë të Athinës si heronj të helenizmit. Politika e Athinës tregon qartë se ka qenë ajo që ka frymëzuar edhe konfliktin e acaruar e të gjatë mes bashkisë së Përmetit dhe kishës, që ndërtonte natën, brenda mureve të një ndërtese që i shërben qytetit si mjedis kulture dhe argëtimi.
Politika shqiptare ka heshtur deri tani, sepse përulësinë ndaj Athinës e maskon me faktin se feja është e ndarë nga shteti. Por kur nga Athina vijnë reagime të tillë, atëherë si politika zyrtare ashtu edhe ajo jo zyrtare, duhet të ngrenë zërin për të hedhur poshtë me neveri çdo ndërhyrje të tillë. Pasi këtu nuk flitet më për diplomaci, por për përdorim të fesë në shërbim të ca politikave të errëta nacionaliste, të lëna me kohë në sepeten e Mesjetës nga qytetërimi perëndimor, por të mbajtura gjallë në trurin e disa politikanëve në Athinë. Tru që për fat të keq nuk janë vetëm brenda kokave të rruara, vendosur mbi supe psikopatësh me kryqe naziste, por edhe tek ata baballarë të kombit që po përpiqen ta shpëtojnë Greqinë nga gremina ku ka rënë.
Pasi ndau së gjalli nënat shqiptare nga foshnjat vetëm se kërkoi të imponojë deri edhe gjuhën në pasaportat zyrtare shqiptare, tashmë emisarët diplomatikë të Athinës kanë veshur të gjithë veladonin e zi dhe po vajtojnë ortodoksinë shqiptare. Sot në Përmet do të shkojë konsulli grek i Gjirokastrës për të mbledhur tullat e kishës pa leje, për t'i çuar në Athinë, si të ishin gurët e çmuar të Kishës së Varrit të Shenjtë ku është varrosur Jezusi në Jerusalem.

(er.nu/Gazeta Shqiptare/BalkanWeb)

Nuk ka faj Mentori sepse televizioni i tij as qe e permendi dhunen qe u ushtrua nga zbatusit e ligjit ndaj fotoreporterit te Top Chanel. E njejta histori si me 21 janarin kur klani nuk transmetonte asgje per gazetarin e tij qe u plagos. Dhe mentori i Paprrit te Elbasanit nuk ka me cfare te merret tjeter do merret me Athinen, sepse po te ishte zbatuar ligji shqiptar Kisha e shnderruar ne pallat kulture do t'i ishte kthyer me kohe ortodokseve. Tani te shohim pas ca ditesh nese do te lexojne deklaratat e perendimit.
Pavaresisht gjuhes se mediave greke, shkaterrimi per here te dyte i kishes do te gjeje nje jehone negative ne te gjithe evropen, por mediat shqiptare kuptohet do te ndjekin te njejten politike si mediat e fqinjeve ku do te fshehin te verten duke heshtur. Keto media mese paku nuk kane intervistuar asnje perfaqesues te Kishes, qe do te thote se gjithcka eshte e qellimshme. Te njejten gje bene me incidentin e Himares kur prifti ishte i vetmi qe u perball me nazistet greke, ato heshten, madje per te quajtur te krishteret ekstremiste bene nje shou para katedrales ne Tirane, sikur harruan se ministria e rendit nuk levizi as gishtin me te vogel por e la vetem priftin ate dite te perballet me fashistet.
Te njejten gje po bejne me fotoreporterin deklaraten e te cilit as qe e permendin, te njejten gje po bejne me videon e shperndare ne youtube ku ushtrohet dhune mbi gazetaret. Te gjitha keto pavaresisht se jane ne kurriz te medias ata heshtin me te vetmin qellim qe Kisha te mos kete ze mediatik qe njerezit te mos degjojne. Me vjen keq per kete pacavure qe bejne keta njerez.
Mendoj gjithashtu se mentori duhet te beje nje artikull per nivelin e nxenesve te Paprrit ku vellain e ka drejtor se cilat jane arritjet e tyre. Por ska gje bashkefshataret e tij vuajne injorancen se mentori ka pune te tjera dhe as qe i shkon ndermend te merret me problemet e atij komuniteti. Ah harrova tani eshte tiranas, nuk eshte me fshatar.

[Meriamun]

ti dhe e quan veten orthodhokse dhe pastaj shkruan me bold qe feja e shqiptarit qenka shqiptaria , car lloj orthodhokse je ti?

Dmth nuk mund te jesh edhe orthodhoks edhe shqiptare?

PS. Nqs e verteta qendron ashtu qe banditet e qeverise kerkojne te rrembejne pronat e kishave apo te xhamiave atehere le te ngrihet populli. Nese atje ne Permet ka ngelur akoma ndonje burre plak e i mencur musliman apo orthodhoks qe e mban mend le te ngrihet e te deshmoje, le te ngrihen e tja thyejne hundet gjykatave kriminale. Nqs eshte genjeshter ath asgje per te bere.

[Korcar-L1]

Dmth nuk mund te jesh edhe orthodhoks edhe shqiptare?

PS. Nqs e verteta qendron ashtu qe banditet e qeverise kerkojne te rrembejne pronat e kishave apo te xhamiave atehere le te ngrihet populli. Nese atje ne Permet ka ngelur akoma ndonje burre plak e i mencur musliman apo orthodhoks qe e mban mend le te ngrihet e te deshmoje, le te ngrihen e tja thyejne hundet gjykatave kriminale. Nqs eshte genjeshter ath asgje per te bere.

Ore dini te lexoni ju apo jo? Ti cfare feje ke ? shqiptare?

Ajo thote jam orthodhokse dhe me pas thote qe feja e shqiptarit eshte shqiptaria

[Meriamun]

Ore dini te lexoni ju apo jo? Ti cfare feje ke ? shqiptare?

Ajo thote jam orthodhokse dhe me pas thote qe feja e shqiptarit eshte shqiptaria

Mos na qaj hallin kemi mesuar te lexojme pa hyre ne shkolle akoma.
Une jam musliman por te garantoj ty qe nqs nji nga drejtuesit e komunitetit musliman te shqiptareve do guxonte te urdheronte gjera qe minosin paqen dhe tolerancen mes besimeve fetare, per mua automatikisht hyn ne loje feja shqiptarit eshte shqiptaria dhe nuk do e toleroja nje veprim tille edhe sikur ta bente babai apo vellai im. Mos te duket cudi.
Dhe madje kete e bej natyrshem sepse edhe feja ne vetvete e aprovon.

[Plaku me kostum]

Ore dini te lexoni ju apo jo? Ti cfare feje ke ? shqiptare?

Ajo thote jam orthodhokse dhe me pas thote qe feja e shqiptarit eshte shqiptaria

Po sepse ti urith muti ske dy qeliza ne koke te kuptosh cfare thote Sorkadhja