Në shkrimin e datës 07.01.2011 të gazetës “Feithfreedom” (“Liria e Besimit”, pyetjes se nji gazetari se “Cili asht ndryshimi midis Islamit të moderuem dhe Islamit integralist në Egjipt”, një ishmusliman egjiptian, aktivist për mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut, i asht përgjegjë:

“Nuk mund të ekzistojë një “Islam i moderuem”, por ekzistojnë muslimanë të moderuem”. Termi “Islami i moderuem” asht një gënjeshter, e cila qarkullon në Përendim. Kush e njeh Islamin, kush e ka studjue Islamin dhe kush ka lindë në një familje muslimane e di fort mirë se nuk mund të ekzistojë një “Islam i moderuem”, sepse mësimet e tij janë agresive dhe të dhunëshme.

Islami me mesimet e tij nuk mund të jetë i moderuem, absolutisht, por egzistojnë muslimanë të moderuem, të cilët nuk i zbatojnë fjalë për fjalë mësimet e Kur’an-it. Në Egjipt, megjithëse muxhedinët i thërrasin besimtartë me megafona në orët e faljeve, janë vetëm 20% e muslimanëve egjiptianë që shkojnë në xhami”.

(Mund te lexoni ketu ne gjuhen angleze shkrimin e plote http://www.italian.faithfreedom.org/comment.php?t=2309 )

Sqarim paraprak: Termi “Ideologji” asht përdorë për të parën herë në vitin 1796 nga mendimtari francez Antoine-Louis-Claude Destutt de Tracy në librin e tij “Mémoire sur la faculté de penser”. Ketu termi “Ideologji” përcaktohet si “Shkenca e ideve dhe e sanksioneve” . Pra “Ideologji” quhet ajo Idè, kundërshtimi i zbatimit të së cilës dënohet me sanksione nga organet ndëshkimore.

Mbas dështimit të dy ideologjive, të nazizmit dhe të komunizmit, që i sollen shumë fatkeqesi dhe dame të mdha botës, sot del si problem ideologjia e terrorizmit islamik. Për frenimin e tij del i nevojshem studimi: 1) i burimit teorik dhe 2) i shkaqeve objektive të lindjes së terrorizmit islamik.

1) Burimi teorik

1) Ideologjia komuniste bazohej në librin e Karl Marksit “Kapitali”. Këtu shoqnia ndahet në dy klasa: “Klasa e punëtorëve dhe e fshatarëve”, e ardhun në pushtet me revolucion të armatosun, dhe klasat e përmbysuna. Klasa në fuqi do t’i luftonte me dhunë klasat e përmbysuna. Komunistët propagandonin se “Komunizmi do të sundojë botën” . Kjo ideologji dështoi.

2) Ideologjia naziste bazohej në librin e Hitlerit “Mein Kampf” . Këtu njerëzit ndaheshin në “Racën e Pastërt”, që duhej të sundonte me dhunë mbi racat tjera. Nazistët propagandonin se “Nazismi do të sundojë boten” . Edhe kjo ideologji dështoi.

3) Ideologjia e Islamizmit bazohet në librin e Muhammetit “Kur’an-i”. Këtu njerëzit ndahen në dy kategori, në muslimanë, besimtarë të “Kur’an-it”, dhe në jomuslimanë, jobesimtarë të “Kur’an-it”. Besimtartë do të ndjekin me dhunë dhe do të vrasin jobesimtartë e Kur’an-it (Syrja 4, Ajeti 89). Edhe islamikët propagandojnë se “Islami do të sundojë botën”.

Këto tre libra trajtojnë aspekte të ndryshme të jetës njerëzore simbas racave, simbas klasave dhe simbas llojeve të besimeve. Ato kanë të perbashkët dy elementë:

a) Përdorimin e dhunës kundër të ndryshmit dhe

b) Sistemin e mbyllun të shoqnisë ku këto ideologji aplikohen.

Sistem i mbyllun quhet ai sistem ku sundon një Ideologji e vetme, e cila zbatohet nëpërmjet dhunës. Te tria këto Ideologji, komunizmi, nazizmi dhe islamizmi ushtrohen me dhunë jo vetem ndaj të ndryshmëve, por edhe ndaj vetë pjestarëve të saj disidentë, që devijonë. Vetëm në shoqnitë e hapuna demokratike lejohen dhe mbrohen “të ndryshmit” dhe të drejtat e tyne. Në sistemet e mbylluna individi i nënshtrohet me dhunë Ideologjisë sunduese. Kjo asht arsyeja që mbreti absolut i Arabisë Saudite, Abd-Allah, në fjalimin e tij televiziv të 27 gushtit 2008 ndër të tjera tha: “Na nuk kemi nevojë për demokraci, na nuk kemi nevojë për parti politike, na nuk kemi nevojë për të drejtat e njeriut përendimore, na nuk kemi nevojë për lirinë e tyne të fjalës. Për çfarë na duhet asht Kur’an-i. Ai rregullon jetën tonë të përkryeme. Ky asht legjislacioni ma i mirë në historinë e njerëzimit, ai asht fjala e All-llahut. Nuk ka asgja ma të mirë se ligji i All-llahut.”

2) Shkaqet objektive të lindjes së terrorizmit islamik

Shkak objektiv i lindjes së nazizmit ishte kriza ekonomike e Gjermanisë. Shkak objektiv i lindjes së komunizmit ishte gjendja e keqe ekonomike e klasave punojse. Shkak objektiv i lindjes së islamizmit ishte gjendja tejet e keqe dhe e çthurun e shoqnisë së vendeve arabe në shekullin e VII. Për vendosjen e njëfarë rregulli ndër ato popuj, që edhe sot janë në një nivel tejet të ultë ekonomik dhe zhvillimi kulturor, Muhammeti bani një punë të madhe pozitive tue vendosë disa rregulla në këte shoqni anarshike dhe tue krijue kështu një shoqni me disa rregulla të dobishme për atë periudhë dhe për ata popuj. Kjo asht merita e tij e madhe, sepse askush në botë nuk do të kishte muejtë të vendoste ato rregulla në shoqninë e atyne vendeve. Ai nuk kishte rrugë tjetër të siguronte zbatimin e atyne rregullave përveç se: E para, t’i deklaronte këto rregulla të zbrituna nga Zoti. E dyta, të zbatoheshin nëpërmjet Ligjit të Sundimtarëve – Sheriatit . Kështu ai krijoi një shkrimje organike në rrethin e mbyllun të Besimit fetar me Pushtetin ekzekutiv. Prandej, në dallim me Besimet tjera Fetare, të cilat nuk kanë asnjë lidhje me pushtetin ekzekutiv, Islami nuk asht thjeshtë një “Besim Fetar”, por asht një “Ideologji”, dmth një Idè e zbatueme nëpërmjet dhunës së sanksioneve ndëshkuese. Simbas Kur’an-it sanksionet ndëshkuese për moszbatimin e ligjve të Sheriatit janë: vrasjet e të ndryshemve (Syrja 4, Ajeti 89), vrasjet e ishmuslimanëve që ndrrojnë besim, gurëzimet (vrasjet me gurë), rrahjet e grave, premja e duerve hajdutëve, mbajtja e skllavreshave etj.

Ashtu si në gjiun e shoqnisë së mbyllun naziste ka pasë disidentë; ashtu si në gjiun e shoqnisë së mbyllun komuniste ka pasë disidentë; ashtu edhe në gjiun e shoqnisë së mbyllun islame sot ka disidentë (ishmuslimanë dhe muslimanë të moderuem), të cilët po e transformojnë nga mbrendë islamizmin. Shembull kemi ishmuslimanin egjiptjan që thotë se: Nuk ekziston “Islami i moderuem”, por ekzistojnë muslimanë të moderuem”, të cilët zbatojnë në mënyrë të moderueme e jo fjalë për fjalë parimet e islamit”.

Me qellim që Islami të konsiderohet një Besim Fetar si të gjithë Besimet tjera, del e nevojshme që Besimi fetar islam të ndahet nga ligji imponues-ndëshkues i Sheriatit të sunduesëve, prà laiçizimi i Islamit. Vetëm në këte mënyrë mund t’i hiqet baza teorike dhe praktike Terrorizmit Islamik. Vetëm në këte mënyrë Besimi Islam do të mund të përhapet si Besim Fetar pa probleme. Në rast të kunder, me përhapjen e Idesë së të Drejtave të Njeriut, Islami si ideologji do të eleminohet vetvetiu nga shoqnitë demokratike, ashtu siç u eleminuen dy ideologjitë tjera të shekullit të kaluem. Një hap në këtë drejtim asht ba me formimin jashtë vendeve arabe të shoqatave të ishmuslimanëve, të cilët e kanë braktisë islamin si ideologji e dhunës. Po ashtu një hap konkret shtetnor e ka ba në shtator të vitit 2009 Kazakistani, vendi aziatik me shumicë musulmane, i cili ka heqë me ligje disa Syre të Kur’an-it, si syre antikushtetuese. (Lexo ne frengjisht shkrimin e Abu Ayoub “Kazakistani ndalon disa syre te Kuranit” ne sitin http://islamnw.wordpress.com/2009/10...ates-du-coran/ ).

Hapja e shoqnisë së mbyllun islame nëpërmjet emigrantëve muslimanë në vendet e shoqnive të hapuna përendimore ka si pasojë që këto emigrantë të bahen gjithnjë e ma shumë të vetëdijshëm për të “Drejtat e Njeriut”, për të “Drejtat e tyne”, të cilat iu mungojnë në vendet e tyne të origjinës. Kjo vërteton transformimin gradual psiko-kultural të tyne dhe të mbasardhësëve të tyne. Nuk ka qenje njerëzore (apo shtazore) që nuk don të ndjehet e lirë. Për këte arsye jam i bindun se kontakti i këtyne miljona muslimanëve me qytetnimin dhe kulturën e popujve të lirë europianë, rritja e nivelit ekonomik dhe kulturor, rritja e vetëdijes së të Drejtave Personale, të gjitha këto së bashku do të kontribuojnë në zhvillimin dhe në emancipimin e tyne dhe indirekt edhe të vendeve të mbylluna prej ku del Terrorizmi Islamik. Rruga asht e gjatë.