Femra sipas Hebraizmit, Krishterizmit dhe Islamit

[Ceni-1]

Femra sipas Hebraizmit, Krishterizmit dhe Islamit

Autor: Mr. Ajni Sinani


“O njerëz! Druajuni Zotit tuaj, i Cili ju krijoi prej një njeriu të vetëm, e nga ai krijoi bashkëshorten e tij, kurse prej atyre të dyve krijoi shumë meshkuj e femra.”(En Nisa:1)

Para ardhjes së Islamit gruaja qe në një pozitë jashtëzakonisht të ulët, dhe Islami jo vetëm që solli rregulla dhe dispozita për të përmirësuar gjendjen e dëshpëruar në të cilën gjendje ajo, por e ndryshoi rrënjësish pozitën e saj. Ai e lartësoi statusin e grave duke e bërë atë të barabartë me të burrave dhe ky ishte revolucioni i parë social dhe një goditje vdekjeprurëse për pikëpamjet e vjetra dhe qëndrimet diskriminuese ndaj saj.
Por, për të kuptuar më mirë atë se çfarë i ka ofruar Islami femrës dhe të drejtat që ia ka njohur asaj në vazhdim do të përshkruaj në mënyrë përmbledhëse pozitën e saj në Hebraizëm, Krishterizëm dhe Islam.

Femra në hebraizëm
Femra është fajtore për mëkatin e parë. Kjo ngase sipas Dhiatës së Vjetër Zoti e pyeti Adamin dhe ai u përgjigj: “Mos vallë ke ngrënë nga pema që unë të kisha urdhëruar të mos haje?". Njeriu u përgjigj: "Gruaja që ti më vure pranë më dha nga pema dhe unë e hëngra". (Zanafilla 3: 11- 12).
Sipas këtij teksti Eva, është fajtore për mëkatimin e Adamit dhe për pasojë ferma në sytë e çifutëve dhe të krishterëve vazhdimisht do të konsiderohet një krijesë e mangët, e djallëzuar dhe e mallkuar, ngase u bë shkaktare për të na larguar nga parajsa!
“Dhe gruaja pa që pema ishte e mirë për t'u ngrënë, që ishte e këndshme për sytë dhe që pema ishte e dëshirueshme për ta bërë të zgjuar dikë; dhe ajo mori nga fruti i saj, e hëngri dhe i dha edhe burrit të saj që ishte me të, dhe hëngri edhe ai. (Zanafilla 3: 7).
Pra sipas Dhiatës së Vjetër, Eva e nxiti Adamin që të hante nga fruti i pemës! Prandaj përgjegjësinë kryesore dhe fajin e ka gruaja- Eva!

Zoti i Bibles vendos armiqësi mes burrit dhe gruas
Sipas citatit Biblik Zoti ka vendosur armiqësi mes burrit dhe gruas: “Dhe unë do të shtie armiqësi midis teje dhe gruas, midis farës sate dhe farës së saj; fara e saj do të shtypë kokën tënde, dhe ti do të plagosësh thembrën e farës së saj".(Zanafilla 3: 15)
Bibla thotë se djalli e tundoi Evën të hante nga pema e ndaluar dhe ajo, më pas e tundoi Adamin të bënte të njëjtën gjë, duke kryer kështu mëkatin. Ata u dënuan duke u dëbuar me turp në Tokë, me një faj që i rëndonte më shumë Evës, si përgjegjëse kryesore. Prandaj Zoti i tha Evës: "Unë do të shumëzoj në masë të madhe vuajtjet e tua dhe barrët e tua; me vuajtje do të lindësh fëmijë; dëshirat e tua do të drejtohen ndaj burrit tënd dhe ai do të sundojë mbi ty". (Zanafilla 3: 16).
Sipas këtij citati të çuditshëm Zoti ia e ndëshkoi Even me vuajte, mundime dhe barrë. Vuajtjet dhe mundimet e barrës janë ndëshkim nga ana e Zotit ndaj gruas për shkak të mashtrimit të saj të burrit(!), prandaj ajo si dënim gjatë lindjes do të do të lind me vuajte. Dhe jo vetëm kaq por si ndëshkim ndaj gruas, sipas Dhiatës së Vjetër, Zoti e bëni atë robëreshë të mashkullit “ai do të sundojë mbi ty"!
Prandaj, sipas Dhiatës së Vjetër të shtrembëruar dhe të shkruar nga autorë të panjohur, Zoti gruan ia ka nënshtruar burrit përjetësisht. Për rrjedhojë nuk duhet të çuditemi kur lexojmë në trashëgiminë hebraike se si në çdo mëngjes çifuti i lutet dhe e falënderon Zotin për atë që nuk e ka krijuar si rob, idhujtar apo femër.

Femra në krishterizëm
As në Krishterizëm femra nuk qëndron më mirë se në Hebraizëm: “Çdo burrë, kur lutet ose profetizon kokëmbuluar, turpëron kryet e tij. Edhe çdo grua, që lutet ose profetizon kokëzbuluar, turpëron kryet e saj, sepse është njëlloj sikur të ishte e rruar. Sepse në qoftë se gruaja nuk mbulohet, le t'ia presin flokët; por në qoftë se për gruan është turp të qethet a të rruhet, le të mbulojë kryet. Sepse burri nuk duhet të mbulojë kryet, sepse është shëmbëllimi dhe lavdia e Perëndisë, kurse gruaja është lavdia e burrit, sepse burri nuk është nga gruaja, por gruaja nga burri, edhe sepse burri nuk u krijua për gruan, por gruaja për burrin. (Letra e parë drejtuar Korintianëve: 11: 4-8).
Në fillim të këtij citati Biblik shohim se gruaja gjatë lutjes së saj duhet të mbuloj kryet me shami përndryshe ajo turpëron kokën e saj. Pra ky tekst sikurse mund të shihet kërkon që femra të mbuloj kokën me shami, por kuptohet se ka patur një ndërhyrje nga ana e autorëve duke e devijuar kuptimin e përgjithshëm dhe duke e reduktuar mbulimin e kokës vetëm kur femra lutet. Kuptimin e këtij citati e zbatojnë vetëm murgeshat që mbajnë kokën e mbuluar edhe jashtë lutjes, por jo edhe krishteret e tjera.
Sipas Dhiatës së Re burri është lavdia e Perëndisë kurse gruaja është lavdia e burrit! Burri nuk është marrë nga gruaja por gruaja është marrë nga burri.
Ndërkaq, Kurani fisnik në lidhje me burrin dhe gruan thotë se ata janë krijuar: “nga njëri tjetri” apo “për njëri tjetrin” (ba’dukum min b’ad), këtu mund të vërehet dallimi mes Kur’anit fisnik dhe Biblës së shtrembëruar.
Burri sipas Dhiatës së Re nuk u krijua për gruan por gruaja u krijua për burrin. Për pasojë ajo është shërbëtore dhe robëreshë e bashkëshortit të saj!
Ja një tekst shumë i çuditshëm në Bibël ku gruas nuk i lejohet që të mësoj dhe as të flas në Kishë!
“Gruaja le të mësojë në heshtje dhe me çdo nënshtrim. Nuk e lejoj që gruaja të mësojë në kishë as të sundoj burrin, të rrijë në heshtje. Sepse së pari u krijua Adami dhe më pas Eva. Dhe nuk u gënjye Adami, por gruaja u gënjye dhe e shkeli urdhrin. ” (Letra e parë drejtuar Timoteut: 2: 10-12).
Nga sulmet më të mëdha dhe më të pamëshirshme ndaj gruas është bërë nga njëri ndër dijetarët e shquar të krishterë, Tertuliani: “Dijeni se secila prej jush është Eva. Mallkimi i Zotit është në breza për shkak të jetës suaj seksuale të natyrshme... Ju i jeni afruar djallit, ju e keni hequr vulën nga pema e ndaluar, ju të parat keni hedhur poshtë ligjin e Zotit, ju jeni ajo që e keni bindur atë që s’ka mund ta inkurajoj djalli mjaftueshëm që të shkel urdhrin e Zotit. Ju ashtu lehtë e keni rrënuar shkallën hyjnore të njeriut. Në llogari të shërbimeve tuaja madje është edhe ajo që ka pësuar biri i Zotit.”
Por për çudi gjithë këto qëndrime denigruese ndaj femrës nga ana e çifutëve dhe të krishterëve heshtën dhe janë po autorët çifutë dhe të krishterë që akuzojnë Islamin se nuk i ka dhënë të drejta femrës.

Femra në Islam
Gruaja në Islam është e para që ka besuar mesazhin e Zotit. Kur Pejgamberi a.s. u kthye nga shpella Hira pasi që kishte pranuar shpalljen e parë nga meleku Xhibril dhe i tregoi bashkëshortes së tij, Hadixhes, ajo pa kurrfarë hezitimi e pranoi pejgamberinë e tij. Ishte Ummu Seleme, nëna e besimtarëve që i propozoi Pejgamberit a.s. që të fillonte me rruarjen e flokëve pas marrëveshjes së Hudejbijes, kur sahabet donin që madje edhe me forcë të hynin në Mekkë.
Në kohën e Pejgamberit a.s. gruaja ka mbajtur ligjërata në xhami para grave të tjera duke e elektrizuar atmosferën. Ajo ka marrë pjesë në ekspedita dhe beteja të ndryshme duke dhënë kontributin e saj humanitar. Kemi rastin kur gruaja reagoi ndaj fjalëve të halifit të dytë, Umerit r.a. kur ai kërkoi që të përcaktohej maksimumi i mehrit, duke thënë se si po e bëni një gjë të tillë kur Allahu i madhërishëm nuk e ka kufizuar në Librin e Tij. Halifi Omer tha: Omeri gaboi, gruaja ka të drejtë.
Femra sikurse edhe mashkulli është e ngarkuar me obligime dhe do të shpërblehet për veprat e saj. Në Kur’an një sure/kaptinë quhet “En Nisa”- “Gratë”, kurse një sure tjetër “Merjem” pra mban emrin e nënës së Isait a.s. (Jezusit, paqja e Zotit qoftë mbi ata dy).

Mëkatimi i Ademit dhe i Haves
Sa i përket mëkatit të parë në Xhenet Kurani fisnik përgjegjësinë e shpërndan proporcionalisht mes Ademit a.s. dhe hazreti Haves. Sipas Kur’anit fisnik, jo sikurse thotë Bibla, nga djalli u gënjyen edhe Ademi a.s. edhe Hava.
Ndalesa nga ngrënia e pemës ishte për Ademin dhe Haven: “Ne thamë: ‘O Adem, jeto ti dhe gruaja jote në Xhenet dhe aty hani sa të doni e kur të doni, por mos iu afroni kësaj peme, se ndryshe do të bëheni të padrejtë.” (El Bekare: 35).
Shejtani i mashtroi të dy, edhe Ademin dhe Haven: “Djalli u pëshpëriti ... dhe u tha: ‘Zoti juaj jua ka ndaluar pemën, vetëm që të mos bëheni melek ose të pavdekshëm’.” (El A’raf: 21).
Qortimi nga ana e Allahut ishte për Ademin dhe Haven: “Zoti i tyre i thirri: ‘A nuk ju kisha ndaluar atë pemë? A nuk ju pata thënë se djalli është vërtet armiku juaj i hapët?” (El A’raf: 22).
Kërkimi i pendimit erdhi nga Ademi dhe Hava: “Ata thanë: ‘O Zoti ynë! Ne i kemi bërë padrejtësi vetes sonë, prandaj, nëse Ti nuk fal dhe nuk na mëshiron, ne vërtet që do të jemi nga të humburit.” (El A’raf: 23).
Pendimi iu pranua edhe Ademit dhe Haves: “Ademi mësoi disa fjalë (se si të kërkonte falje) nga Zoti i tij, kështu që Ai ia pranoi pendimin. Sigurisht, Ai i pranon shumë pendimet, Ai është Mëshirëploti.” (El Bekare: 37).
Me pranimin e pendimit mori fund çështja e mëkatit fillestar. Kjo sepse, mëkatimi i Ademit nuk qe i pafalur, përkundrazi më pas Ademi u ngrit në shkallën e pejgamberit dhe gjinia njerëzore u dërgua në Tokë si mëkëmbëse e Zotit. Allahu premtoi se do të dërgonte pejgamberë dhe njerëzimin do të pajiste me udhëzim hyjnor.
Prandaj Hava nuk ka kurrfarë përgjegjësie pasi që ajo dhe Ademi u falën nga Zoti. Sipas Islamit mëkati nuk trashëgohet, çdo qenie njerëzore lindet e pastër, për pasojë bijtë nuk e trashëgojnë mëkatin nga prindërit dhe njerëzit nuk kanë përgjegjësi për mëkatin e parë.
Ky është dallimi mes Kuranit fisnik dhe Dhiatës së Vjetër dhe Dhiatës së re që janë shkruar nga autorë anonim dhe janë shtrembëruar nga dora e njeriut.
“All-llahu i Madhëruar ka thënë: “O i biri i Ademit, derisa ti më lutë dhe në Mua mbështetesh dhe shpreson, Unë do t'i falë ato që rrjedhin nga ti dhe nuk do të qortoj për to. O i biri i Ademit, sikur mëkatet tua të arrinin deri në qiell, kurse ti më drejtohesh me lutje për falje, Unë do të falë dhe nuk do të qortoj. O i biri i Ademit, sikur t'i të ma sjellësh plot tokën me mëkate, kurse pas kësaj më takon duke mos më shoqëruar Mua asgjë, Unë do të vijë ty po me aq falje.”

Qytetërimi perëndimor
Sa i përket qëndrimit të Qytetërimit Perëndimor ndaj femrës, sikurse shkruan Rozhe Garodi (shih: Rozhe Garodi, Gjallërimi Islamik, f. 12) ai nuk mund të merret si shembull. Kjo për faktin sepse në Francë është dashur të pritet fillimi i shek XX që gruaja të mund të disponoj me pasurinë e saj, në mënyrë të pavarur nga bashkëshorti i saj. Kurse në Itali vetëm në tri dekadat e fundit të shek. XX gruaja ka fituar të drejtën që të shkurorëzohet. Ndërkaq, Kur’ani i shenjtë femrës ia ka njohur këto të drejta qysh prej 14 shekujsh.
Dallimet në pagesa në vendet perëndimore edhe sot e kësaj dite janë të mëdha në industri. Përpjesëtimi i grave që marrin vende udhëheqëse është krejtësisht i vogël në raport me meshkujt. Prandaj lëvizjet e grave kundër një statusi të tillë të tyre duke kërkuar trajtim të barabartë të femrës, nuk duhet të harrojnë se në luftën për barazi duhet të ruhet e drejta në ndryshime. Qëllimi i gruas nuk duhet të jetë që të bëhet mashkull, të cilit pozitivizmi dhe individualizmi ia mori dimensionet autentike njerëzore. Shfrytëzimi i femrave në media, në shtyp dhe kinema e bëjnë trupin e femrës mall konsumues. Madje edhe letrat për WC janë të zbukuruara me pamje prej femrash. Lakuriqësia dhe trupi i saj përdoren për qëllime komerciale dhe ajo trajtohet si skllave duke ekspozuar dhe lëvizur me trupin e tyre në funksion të makutërive dhe dëshirave të pacipa të këngëtarëve dhe estrada muzikore në botë dhe tek ne, qëllimi i të cilëve është popullariteti dhe pasurimi sa më i madh.

mesazhi/com

[Ardi_Pg_ID]

Edhe islami e trajton femren me mire se cdo gje tjeter????

HAPU DHE TE FUTEMI

[mesia4ever]

Dallimi ne paga ndodhe sepse meshkujt jane me te forte fizikisht e femra me e dobet. Ne perendim ne gjykate p.sh. vlen me shume fjala e femres sesa e mashkullit. Autori ska kurrfare lidhje me realitetin. Femra ne islam ska te drejte te divorcohet, vetem mashkulli kur te deshiroje mund ta leshoje gruan. Asnjehere ne histori shoqerite e ndryshme nuk i kane quar me lart te drejtat e femres. Ky artikull 'shitet' vetem tek fetaret si ti, ndersa ata qe jane te informuar ketij artikulli i besojne 3%.

[Arber gerguri]

Dallimi ne paga ndodhe sepse meshkujt jane me te forte fizikisht e femra me e dobet. Ne perendim ne gjykate p.sh. vlen me shume fjala e femres sesa e mashkullit. Autori ska kurrfare lidhje me realitetin. Femra ne islam ska te drejte te divorcohet, vetem mashkulli kur te deshiroje mund ta leshoje gruan. Asnjehere ne histori shoqerite e ndryshme nuk i kane quar me lart te drejtat e femres. Ky artikull 'shitet' vetem tek fetaret si ti, ndersa ata qe jane te informuar ketij artikulli i besojne 3%.

Kush te tha qe femra nuk ka te drejte te divorcohet. Shpif apo se ke kuptuar te verteten rreth kesaj dispozite?..

Femra ka te drejten e kerkimit te divorcit pasi te jane plotesuar disa kushte. Mire po nuk ka te drejten absolute qe panvaresisht kushteve ajo te kerkoj divorc.

Sa i perket marrjes se vendimeve te medha, ne natyrshmerin e krijimit te mashkullit dhe te femres, sic njifet edhe nga ana psikologjike, femra i merr vendimet me lehte, dhe ndonjehere pa menduar, ndersa mashkulli kete e bene me me veshtiresi. Andaj themi qe, prej urtesise se Allahut per te ruajtur jeten sociale dhe familjare, veri kushte si per mashkullin ashtu edhe per femren, pra nje sere rregullash qe duhet plotesuar, per me ardh deri te vendimi i nje divorci.

ps, Themi qe sikur femra te kish qene e lire ne menyre absolute per te kerkuar divorc, atehere do te kishim cdo muaj divorce, sepse ajo leht i merr vendimet. (shif te dhenat e zyreve te oficareve, me shume divorce se sa kurorezime).

Ne fene tone islame eshte i lejuar divorci, por edhe pse i lejuar, Allahu e urren kete!....

[Ardi_Pg_ID]

Kush te tha qe femra nuk ka te drejte te divorcohet. Shpif apo se ke kuptuar te verteten rreth kesaj dispozite?..

Femra ka te drejten e kerkimit te divorcit pasi te jane plotesuar disa kushte. Mire po nuk ka te drejten absolute qe panvaresisht kushteve ajo te kerkoj divorc.

Sa i perket marrjes se vendimeve te medha, ne natyrshmerin e krijimit te mashkullit dhe te femres, sic njifet edhe nga ana psikologjike, femra i merr vendimet me lehte, dhe ndonjehere pa menduar, ndersa mashkulli kete e bene me me veshtiresi. Andaj themi qe, prej urtesise se Allahut per te ruajtur jeten sociale dhe familjare, veri kushte si per mashkullin ashtu edhe per femren, pra nje sere rregullash qe duhet plotesuar, per me ardh deri te vendimi i nje divorci.

ps, Themi qe sikur femra te kish qene e lire ne menyre absolute per te kerkuar divorc, atehere do te kishim cdo muaj divorce, sepse ajo leht i merr vendimet. (shif te dhenat e zyreve te oficareve, me shume divorce se sa kurorezime).

Ne fene tone islame eshte i lejuar divorci, por edhe pse i lejuar, Allahu e urren kete!....

Me ca te drejte ti ul poshte aftesite e femres duke thene se jane mendje lehta e jo te afta te marin vendime vete. Une njofe shume se 10 fishi i moshea tende femra qe mendojne gjykojne debatojne e urdherojne shume here me mire se ty si mashkull. Ja ku duket sa mire i trajton islami femrat duke u dhene te drejte budallenjve si puna tende ti gjykojne. A nuk u krijuan si femra e mashkulli njesoj pse duhet te dilte muhamedi tu tregonte vendin?

[mia@]

Meshkujt ne pergjithesi jane me te nxituar se femrat. Duke qene me egoist dhe i ftohte, ashtu i ka dhe vendimet. Femres i takon te marri vendime po aq sa dhe burrit, madje per mua me shume. Ajo merret me shtepine, femijet, ajo i njeh me mire skutat e problemet e shtepise. Burrit po si tha gruaja cfare calon ne shtepi as ka per ta marr vesh.

[Arber gerguri]

Me ca te drejte ti ul poshte aftesite e femres duke thene se jane mendje lehta e jo te afta te marin vendime vete. Une njofe shume se 10 fishi i moshea tende femra qe mendojne gjykojne debatojne e urdherojne shume here me mire se ty si mashkull. Ja ku duket sa mire i trajton islami femrat duke u dhene te drejte budallenjve si puna tende ti gjykojne. A nuk u krijuan si femra e mashkulli njesoj pse duhet te dilte muhamedi tu tregonte vendin?

Je i martuar ti?, Nese jo ateher e merr vesh me vone.

Te jap nje shembull. Nje mashkull qon me rende se nje femer. A bera une dallim mes gjinive ketu?, Jo!.. Une fola te verteten. Por ti vjen dhe shkel femren dhe thua jo ti bere dallim, andaj peshen e rende duhet ta qoje si mashkulli si femra.

Ps, Kemi nje barre prej 70 kg. Per te bartur gjat nje udhetimi ne kembe. Dhe sipas teje barren duhet ta ndajne per gjysme burri me gruan 35:35. Ti shkele drejtesine, duke ve barazi ne mashkullin dhe femren ne kete rast. Une them psh, drejtesia ne kete rast eshte 50kg per mashkullin dhe 20kg per femren.

Andaj themi qe edhe ne raste merzie, apo veshtiresie e sprova te ndryshme, ose probleme martesore mashkulli 'qon' permbahet me shume. Femra ne kete rast qon me pak, prandaj edhe mund te vije deri te nje vendim me i shpejte divorci. - Shpresoj qe je pajtuar ne kete pike!....

[Ardi_Pg_ID]

Pak rendesi ka ne jam i martuar apo jo. Rendesi ka barazimi midis femres e mashkullit. Setyrat jane te perbashketa per te dyja palet. Pse jo mos ndahet 35 ajo e 35 une po nese isha centrik si puna tende do e lejoja po une do e mbaja peshen per respekt e jo per barazi. Mos u mundo te anashkalosh faktin se ju e nenvleftesoni femren. Ne cdo gje e beni nese jeni kaq per barazi pse nuk lejohet femra te mare 4 burra edhe pse nuk flitet ne kuran se femra do kete 72 te virgjer?

[ane]

Je i martuar ti?, Nese jo ateher e merr vesh me vone.

Te jap nje shembull. Nje mashkull qon me rende se nje femer. A bera une dallim mes gjinive ketu?, Jo!.. Une fola te verteten. Por ti vjen dhe shkel femren dhe thua jo ti bere dallim, andaj peshen e rende duhet ta qoje si mashkulli si femra.

Ps, Kemi nje barre prej 70 kg. Per te bartur gjat nje udhetimi ne kembe. Dhe sipas teje barren duhet ta ndajne per gjysme burri me gruan 35:35. Ti shkele drejtesine, duke ve barazi ne mashkullin dhe femren ne kete rast. Une them psh, drejtesia ne kete rast eshte 50kg per mashkullin dhe 20kg per femren.

Andaj themi qe edhe ne raste merzie, apo veshtiresie e sprova te ndryshme, ose probleme martesore mashkulli 'qon' permbahet me shume. Femra ne kete rast qon me pak, prandaj edhe mund te vije deri te nje vendim me i shpejte divorci. - Shpresoj qe je pajtuar ne kete pike!....

Cfare shembulli idiot ,tipike per islamin ... fjala eshte per aftesine e te menduarit e te gjykuarit jo per ngritje peshash
Nese ndertimi fizik i trupit te mashkulit e femres eshte faktori kryesor qe percakton edhe superioritetin ne te menduar e gjykuar atehere femra duhet te jete shume me superiore sepse nga trupi i saj fillon e lind jeta .
Une femer jam por ne debate me islamiket MESHKUJ PERHERE dal e fituar ...perhere ju mposhti

[Arber gerguri]

Pak rendesi ka ne jam i martuar apo jo. Rendesi ka barazimi midis femres e mashkullit. Setyrat jane te perbashketa per te dyja palet. Pse jo mos ndahet 35 ajo e 35 une po nese isha centrik si puna tende do e lejoja po une do e mbaja peshen per respekt e jo per barazi. Mos u mundo te anashkalosh faktin se ju e nenvleftesoni femren. Ne cdo gje e beni nese jeni kaq per barazi pse nuk lejohet femra te mare 4 burra edhe pse nuk flitet ne kuran se femra do kete 72 te virgjer?

Mos na tregoni neve per barazi, e sa per nje grua te marri 4 burra, kete u'a kemi lene juve. Dhe keni qene shume te perpikte ne kete. E keni bere femren mjet per 'hypje'. ps, mos te shkoji mendja se ky mjet eshte ndonje veture luksoze, por nje njeri me mish e me trup. Deri sa t'i vije vdekja, ka gjasa qe mbi 50 burra te kene kaluar mbi te.