Dispozitat e Islamit per mjekrrën në të gjitha medhhebet

[Kachurreli]

Hanefitë

Sipas hanefive, është e ndaluar për një mashkull që ta rruajë mjekrën e tij.
Sa i përket shkurtimit të saj më pak se një grusht, siq është vepruar nga disa njerëz në Perëndim, askush nuk e ka lejuar këtë.
Kurse sa i përket rruajtjes së saj tërësisht, ky është veprim i qifutëve indianë dhe i magjistarëve persianë.
Ibn Abidini (njëri prej dijetarëve të mëdhenj të medhhebit hanefi) ka thënë: “Eshtë e ndaluar për një mashkull që ta rruajë mjekren e tij”.
Kur është pyetur: “A lejohet rruajtja e mjekrës?” , ai ka thënë: “Nuk lejohet rruajta e mjekrës. I Dërguari (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Shkurtoni mustaqet dhe lini mjekrat.” Ky urdhër i të Dërguarit (salallahu alejhi ue selem) është i qartë: duhen shkurtuar mustaqet dhe duhet lënë mjekra, nuk duhet ta rruajmë atë.”
Këtë mund ta gjeni edhe në shumë libra të medhhebit hanefi, si për shembull:
“Fet,h el kadir” (shih Sherh feh,t el kadir ala el hidaje 2/348),
“Sherh ez-zejlaijj alel kenz” (shih Bahr er-raik sherh kenz ed-dekaik/280).
Kurse sa i përket shkurtimit të mjekrës nën një grusht, janë dy mendime në medhhebin hanefi:
1. Nuk lejohet shkurtimi i saj (shih Durer El Muhtar).
2. Duhet të shkurtohet ajo që është më shumë se një grusht (shih En-Nihaje).


Malikitë


Ed-Desuki në librin e tij, "El Hashije ala sherh halil" , ka thënë: "Ndalohet për meshkujt rruajtja e mjekrës apo e mustaqeve, kurse ai që bën një gjë të tillë duhet edukuar (me rrahje apo diqka tjetër)."
Ka thënë Kurtubiu: "Nuk lejohet rruajtja e mjekrës, ndukja e saj dhe as shkurtimi i saj."
Ibn Abd el-Berri ka thënë: "Eshtë e ndaluar të rruhet mjekra dhe nuk vepron kështu askush përveq meshkujve të femëruar."
Hattabi në librin e tij, "Sherh el muhtesar" , ka thënë: "Rruajtja e mjekrës nuk është e lejuar". Të njëjtën gjë ka thënë edhe Ebul Haseni në "Sherh er-risale".
El-Adui ka thënë: " Eshtë transmetuar prej Malikut, se ai e ka ndaluar rruajtjen e gjithqkaje përfund nofullave, derisa ka thënë: "Eshtë prej veprimeve të magjistarëve." Dhe është e ndaluar të largohen qimet e mjekrës."



Shafitë

Sa u përket shafive, Imam Esh-Shafiu në librin e tij, "El Umm" , ka theksuar se rruajtja e mjekrës është e ndaluar.
Po ashtu, El-Athrui ka thënë: "Qëndrimi i saktë është se rruajtja e tërësishme e mjekrës është e ndaluar, nëse njeriu nuk ka probleme (mjekësore) me të."
Dijetari i njohur, Ebu Shame (Allahu e mëshiroftë), ka thënë: " Më kanë njoftuar për një popull njerëzit e të cilit i rruanin mjekrat e tyre. Kjo vepër është më e madhe sesa vepra e mexhusëve, të cilët i shkurtonin mjekrat e tyre.“



Hanbelitë

Hanbelitë pajtohen pa përjashtim se rruajtja e mjekrës është e ndaluar.
Ibn Tejmije ka thënë: “Eshtë e ndaluar rruajtja e mjekrës.“
Es-Saffarini ka thënë: “Eshtë unanime në medhhebin tonë se rruajtja e mjekrës është e ndaluar.“

O vëlla i nderuar !
O ti që po e rruan mjekrën, pendohu tek Allahu i Lartësuar për këtë veprim dhe lëre mjekrën ashtu siq ta ka krijuar Allahu i Lartësuar, pasoje urdhrin e të Dërguarit ( salallahu aleji ue selem), i cili të ka urdhërur që të lësh mjekër, që të mos bëhet ajo shkak që ti të dënohesh në Ditën e Gjykimit.
O vëlla, je duke i respektuar urdhrat e Allahut për namaz, agjërim, zekat dhe obligimet të tjera, por qfarë po të ndalon që të respektosh edhe urdhrin e Tij pë ta lënë mjekrën? Ai që të ka urdhëruar për namaz dhe agjërim, të ka urdhëruar edhe për lënien e mjekrës, pra pse po bën dallime në urdhrat e Tij ? Ku është imani yt, ku është sinqeriteti yt në raport me Allahun e Lartësuar, ku është nënshtrimi yt ndaj urdhrave të Allahut ? Dhe së fundi, ku është dashuria jote ndaj Muhamedit (salallahu aleji ue selem)?

Allahu i Lartësuar i ka nënqmuar ata të cilët veprojnë kështu ku Allahu azzevexhel thotë:

“A e besoni një pjesë të librit e tjetrën e mohoni? c'mund të jetë ndëshkimi ndaj atij që punon ashtu prej jush, pos poshtërim në jetën e kësaj bote, e në Ditën e Gjykimit ata hidhen në dënimin më të ashpër. Allahu nuk është I pakujdesshëm ndaj asaj që veproni ju.” (El Bekare,85)

Pra, o vëlla, mos u bëj prej atyre që i ka nënqmuar Allahu azzevexhel dhe të jesh në mesin e atyre që e praktikojnë një pjesë të librit, kurse tjetrën nuk e praktikojnë. Bëhu prej atyre që u nënshtrohen urdhrave të Allahut të Lartësuar, që të shpëtosh në dynja dhe në ahiret.

[urtesia]

Ne medh'hebin HANEFI mjekra eshte suneti muekede. Nje synet shume i forte.
Lejohet shkurtimi dhe rregullimi i mjekres.
Obligohet mirembajtja dhe pastertia e saj.
- E ka pas veshtire Imamu Adham ebu Hanife te shikoj ne sy njerin nga talebet e tij, shkaku qe nuk kishte mjeker.
Nje dite nxenesit e tjere e njoftuan Imamin e tyre se edhe filanit i kane fijet e mjekres ne fytyre.
Gje qe e beri te ndihet i lumtur nexenesin e zellshem.
Mjekra eshte SUNET dhe shembull i mire.
Kurse ne mjedise ku ajo sherben per shembull te keq mbetet vetem nje sunet i mire ne nje koke te keqe.
I mjeri ai qe e mban mjekren dhe nuk fal sunetin, qe goja e tij nuk flet me fjalet e te derguarit te Allahut xh.sh.

verejtje:

Ka shume nga ne qe nuk mbajm mjeker.
Por lutem ne emer te Allahut qe asnjeher mos refuzojme ose t'i bijme inqar mjekres.
sepse injorimi i sunetit, hasha , ka mundesi qe te dalim edhe nga besimi.
Secili nga ne, mban pergjegjesi para Allahut, andaj lutem o lesho mjekren dhe mbaje si duhet ose mos fol dhe mos perdor fjal te renda.
psh.
Ja ky mjekroshi e beri kete ose ate,
mjekroshi si individ ne shoqerine tone dhe suneti i Muhamedit a.s. duhet kuptuar si dy gjera me diapazon dhe dimenzion tjeter.

[angmokio]

Personalisht do deshiroja ta lija mjekrren sikur mos kisha probleme me punen ne cilen angazhohem. Shume kompani jane shume strikte persa i perket paraqitjes dhe mbajtja e mjekrres sigurisht qe mund te kete pasoja si dalja nga puna. Duke marre parasysh prioritetin qe ka nje pune per te mbajtur familjen dhe leshimin e mjekrres si nje sunnet muekkedeh mendoj se inshallah perpara Allahut do jemi te justifikuar.

[Kachurreli]

Ne medh'hebin HANEFI mjekra eshte suneti muekede. Nje synet shume i forte.
Lejohet shkurtimi dhe rregullimi i mjekres.
Obligohet mirembajtja dhe pastertia e saj.
- E ka pas veshtire Imamu Adham ebu Hanife te shikoj ne sy njerin nga talebet e tij, shkaku qe nuk kishte mjeker.
Nje dite nxenesit e tjere e njoftuan Imamin e tyre se edhe filanit i kane fijet e mjekres ne fytyre.
Gje qe e beri te ndihet i lumtur nexenesin e zellshem.
Mjekra eshte SUNET dhe shembull i mire.
Kurse ne mjedise ku ajo sherben per shembull te keq mbetet vetem nje sunet i mire ne nje koke te keqe.
I mjeri ai qe e mban mjekren dhe nuk fal sunetin, qe goja e tij nuk flet me fjalet e te derguarit te Allahut xh.sh.

verejtje:

Ka shume nga ne qe nuk mbajm mjeker.
Por lutem ne emer te Allahut qe asnjeher mos refuzojme ose t'i bijme inqar mjekres.
sepse injorimi i sunetit, hasha , ka mundesi qe te dalim edhe nga besimi.
Secili nga ne, mban pergjegjesi para Allahut, andaj lutem o lesho mjekren dhe mbaje si duhet ose mos fol dhe mos perdor fjal te renda.
psh.
Ja ky mjekroshi e beri kete ose ate,
mjekroshi si individ ne shoqerine tone dhe suneti i Muhamedit a.s. duhet kuptuar si dy gjera me diapazon dhe dimenzion tjeter.

Po vella ashtu eshte e vertet se ne nuk mbajm mjekerr dhe jemi te paktet ato qe e pasojme sunnetin e pejgamberit a.s jo vetem ne mjekerr dhe ne pantolle shkurtume por edhe ne shum gjera tjera dhe andaj vijn disa njerez ne kundershtim rreth ketyre ceshtjeve pra sic ke permendur ty se vertet del nga feja ai i cili e kundershton nje sunnet te pejgamberit a.s pra ka ber kufer, rreth kundershtim te sunnet te pejgabmerit a.s kemi shum transmetime qe del nga feja... , po insha'allah me lejen e allahut azzevexhel udhezohemi ne rruge te drejt dhe behemi nga ato qe pasojme sunnetin e pajgamberit a.s . Esselamu alejkum we rahmetullah

[Kachurreli]

Personalisht do deshiroja ta lija mjekrren sikur mos kisha probleme me punen ne cilen angazhohem. Shume kompani jane shume strikte persa i perket paraqitjes dhe mbajtja e mjekrres sigurisht qe mund te kete pasoja si dalja nga puna. Duke marre parasysh prioritetin qe ka nje pune per te mbajtur familjen dhe leshimin e mjekrres si nje sunnet muekkedeh mendoj se inshallah perpara Allahut do jemi te justifikuar.

Vella i nderuar nese ke mundesi te nderrosh punen qe te gjesh nje pun si ajo per nga gjendje materiale qe te paguan ateher nderroj mirepo nese nuk te bejn probleme,ose lesho mjekren pakez ose duhesh te konsulltohesh me nje hoxhe, Allahu te ruajt . Esselamu alejkum we rahmetullah

[angmokio]

Vella i nderuar nese ke mundesi te nderrosh punen qe te gjesh nje pun si ajo per nga gjendje materiale qe te paguan ateher nderroj mirepo nese nuk te bejn probleme,ose lesho mjekren pakez ose duhesh te konsulltohesh me nje hoxhe, Allahu te ruajt . Esselamu alejkum we rahmetullah

Alejkumus Selam. Ti mire e ke vella por seshte e thjeshte te lesh nje pune me vite eksperience dhe te fillosh dicka nga e para diku tjeter. Kompania qe punoj me ka dhene mundesite per tu angazhuar ne oraret e faljes plus orar te shkurtuar gjate muajit te Ramazanit gje qe eshte e veshtire ta gjesh diku tjeter ketu ku jetoj une.

Obligimet dhe pergjegjesite ndaj familjes vella mendoj se jane shume here me te rendesishme se mbajtja e mjekrres. Me farzin nuk ka tolerim por perderisa behet fjale per sunet feja Islame i jep me teper rendesi prioriteteve. Gjithsesi flm per keshillen.