Sllavishtja e influencuar nga gjuha shqipe

[illyrianboyful]

pasterrë po, për atë që trajtuam naltë, ndërsa Pastoke si e tillë gjermë për gjerme largohet për fjalën pastor.

po për s'tokë

pasuri, paturi nuk është e obligueshme që njëra të anoloj tjetrën, kan mundur të ekzistojn të dyjat në një kohë.

Për babilonin është pik pytje, siç e di unë njerëzit jan shpërnda në Popuj të ndryshëm (pas Noeit)ndërsa më par ishin një popullë i vetëm, edhe gjuhët më vonë. për belbëzim nuk kam njohuri.

Por ajo çka afrohet më shumë dmethënjes është se Qyteti i Babilonit ka qen i njohur Për Portën e vetë të dekoruar shumë( kërko pak në net) ndërsa Arabisht
Babë i thojn Portës.

Mos të shkojm shumë largë vetëm kur të jemi të sigurt!

Fjala: PASTOR = pasteur sipas linguisteve françez dhe ky është mendimi imë, është e derivuar nga PATURAGE = paturazhë = kullotishte, kjo është më ngat PASTERRË sepse ka të bëj me Tokën.

Shtohet edhe një pytje tjetër: PATYRAZHË a ka të bëj me PASTERRË ashtu si thashë apo me PATURI = (pasuri) paturi = Tokë e patur = e pasur me bari, tokë pjellore...lol.

Shohim se nuk është aq e thjesht për të gjetë me të vërtet me paluhatshmëri të saktën, por shfaqen opcione të ndryshme.

Nji gjë është e sigurt: TË GJITHA RRUGËT ÇOJN TEK GJUHA SHQIPE!!!

Më ka tronditur dhe befasuar fort, një postim yti, bile bile disa postime tuajat, ku thuash, se Vëllahishtja është indoevropiançja.

Më duket se po tallesh me shqipëtar me deklaratra kontradiktore. kur themi se Indoevropiançja është Ema e gjuhëve evropiane, sipas kësaj që thuashë fundi fundit po do të qesish se gjuha Shqipe është pas vëllahishtës...lol.

bjeri faktet, cila gjuhë përmban rrënjët e gjuhëve Shqipja apo vëllahishtja gëgëëgëgëgë

[Kreksi]

PSE ESHTE BERE GABIMI NE SHEKULLIN E XIX-të nga FILOLOGET ESHQUAR DUKE I NGATRRUAR PELLASHKET ME SLLAVET ?
ARSYEJA ESHTE SE; nuk kishin njohuri te duhura per VELLASHKET, ata e minimizuan gjuhen Vellahe dhe i quajten koti Pellashke edhe autoret e antikitetit, qe lidhje nuk kane as me popullin SLLAVE E AS ME GJUHEN SLLAVE? POR E KUNDERTA popujt SLLAVE E huazuan gjuhen nga keta Vellashket= Pellashket dhe ketu eshte i tere ngatrrimi, ky pra eshte "QELSI i kutis se PANDORES"...njê liber i ardhshëm ? pse jo apo ti themi EUREKA ..lol !



14 Tlie Pelasgians were of Sclavonian origin It has been proved that the Sarmatians belonged to the parent stock of the Sclavonians and we find in the Sclavonian dialects ample illustrations of those general principles by which the Scythian languages seem to have been characterised Making then a fresh start from this point we shall find an amazing number of coincidences between the Sclavonian languages and the Pelas gian element of Greek and Latin most of these have been pointed out elsewhere 1 at present it is only necessary to call ...attention to the fact So that whichever way we look at it we shall find new reasons for considering the Pelasgians as a branch of the great Sarmatian or Sclavonian race The Thracians Getas Scythse and Sauromatte were so many links in a long chain connecting the Pelasgians with Media the Sauromataa were at least in part Sclavonians and the Pelasgian language as it appears in the oldest forms of Latin and in certain Greek archaisms was unquestionably most nearly allied to the Sclavonian we cannot therefore doubt that this was the origin of the Pelasgian people especially as there is no evidence or argument THE ANCIENT ITALIANS 59

[illyrianboyful]

PSE ESHTE BERE GABIMI NE SHEKULLIN E XIX-të nga FILOLOGET ESHQUAR DUKE I NGATRRUAR PELLASHKET ME SLLAVET ?
ARSYEJA ESHTE SE; nuk kishin njohuri te duhura per VELLASHKET, ata e minimizuan gjuhen Vellahe dhe i quajten koti Pellashke edhe autoret e antikitetit, qe lidhje nuk kane as me popullin SLLAVE E AS ME GJUHEN SLLAVE? POR E KUNDERTA popujt SLLAVE E huazuan gjuhen nga keta Vellashket= Pellashket dhe ketu eshte i tere ngatrrimi, ky pra eshte "QELSI i kutis se PANDORES"...njê liber i ardhshëm ? pse jo apo ti themi EUREKA ..lol !



14 Tlie Pelasgians were of Sclavonian origin It has been proved that the Sarmatians belonged to the parent stock of the Sclavonians and we find in the Sclavonian dialects ample illustrations of those general principles by which the Scythian languages seem to have been characterised Making then a fresh start from this point we shall find an amazing number of coincidences between the Sclavonian languages and the Pelas gian element of Greek and Latin most of these have been pointed out elsewhere 1 at present it is only necessary to call ...attention to the fact So that whichever way we look at it we shall find new reasons for considering the Pelasgians as a branch of the great Sarmatian or Sclavonian race The Thracians Getas Scythse and Sauromatte were so many links in a long chain connecting the Pelasgians with Media the Sauromataa were at least in part Sclavonians and the Pelasgian language as it appears in the oldest forms of Latin and in certain Greek archaisms was unquestionably most nearly allied to the Sclavonian we cannot therefore doubt that this was the origin of the Pelasgian people especially as there is no evidence or argument THE ANCIENT ITALIANS 59

Jo jo , gabim je!!!

Nuk jan véllahét indoevropianét por Shqipétarét, apo me tjera fjalé paraardhésit e Shqipétaréve dhe , Péllazgét. ndérsa gjuha véllahe po éshté bijé e pellazgishtés, dhe u larguan nga rrénjét, dhe Shqipja éshté ajo qé i mbajti rrénjét.

Nuk mund té krahasohet me ndikim ndaj gjuhéve véllahishtja me Shqipen sepse Shqipja e ngërthen vëllahishtën. vëllahishtja ka lindë nga Shqipja vetë ajo. rrënjët e gjuhëve evropiane nuk i ka sllavishtja as vëllahishtja por vetëm Shipja...lol!!!

Më së miri e dëshmon kjo temë se cila ka pjellë cilën. Sllavishtja, në rrënjë është e formuar nga Shqipja...lol lol lol!

Po tani të kuptoj se ku po do me dalë, po do të dalish aty ku ka dalë Mutzingeri, atë se Ilirët nuk jan Shqipëtarët, dhe ia kan etiketuar Ilirishtën Vëllahishtës.

Dhe prandaj dilni me këssi lloj qëndrimesh, siç është : SHQIPJA NUK ËSHTË BIJË E ILIRISHTËS

Këtu ka një përzierje çulli, dhe një moskuptim i gjërave, në nivel të nxënësve të shkollës fillore .......lol!

Nuk mutzingeri aftësi për të dhënë gjykime për gjuhën Shqipe dhe as për atë vëllahe.

Në qoft se iu qasemi çështjes nga pikpamja se Ilirët jan vëllehët, dhe të etiketohet vëllahishtja si gjuha Ilire,( Çka është krejt gabim) Atëher është e sakt se AShqipja nuk është bijë e vëllahishtës por e kundërta, është Ema e vëllahishtës, nuk mund të krahasohet kurrën e kurrës vëllahishtja me ndikim ndaj gjuhëve evropiane për të thënë se vëllahishtja është indoevropiançja e jo Shqipja. birni argumentet, ku i keni, a delet po na bini si argumentë a të mjertë ju dhe argumentet e juaja.

SHQIPJA KA ÇELËSIN E KUTIS SË PANDORËS dhe këtë e di ti shumë mirë, po kreksi po, pse jo një LIBËR dhe EUREKA PËR SHEKULLIN E POPULLIT SHQIPËTAR, posht armiqt e Popullit dhe ky është shekulli i poshtrimit të armiqve të popullit shqipëtar.

Duhesh të kuptojsh ti vetë zotni dardan leka!??? Dalmatët nuk e konsiderojn veten Vëllah as sllavë, por kushërimnjë të Shqipëtarëve. dhe njëzërësisht jan të konfirmuar si Ilir. lol

[Kreksi]

Sa te paska kcye kanari dhe ate koti...
Ta kam thënë disa herë se, ne jemi vendas, autoktonë dhe nuk e kuptoj pse shkoni e i perzieni shqiptarët me popujt tjerë indo europianet ?

Ne jemi Dinariket me te vjetrit popull i europes, ku e lexove ti qe ne s'jemi ilirë ? ..os emë kjartë; ku e kam thënë apo shkruar se ne nuk jemi ilirë ?
Qe nuk jemi pellazgë, po, por kjo dihet se ne jemi PARA PELLAZGEVE, nuk e kuptoj pse shkruni mbrapsht dhe jepni interpretime te gabueshme që unë nuk i kam thënë ?

Ma sjelle ti vetem një fraz, një rresht që unë kreksi e kam thënë diku se ne nuk jemi autoktonë, banorët e lashtë para historik ?

Une ju sjelli referanca që neve nuk na perkasin por popujve tjerë, ne nuk kemi pse te shqetsohemi fare, as historisë shqiptare besoj dhe kam besim se as Akademis sonë nuki i intereson te mirret me Pellazgët sepse e di Akademia fortë mirë qe ne nuk jemi pellazgË por PARA pellazgë dhe duhet t'i falenderohemi qe kemi Akademin tonË dhe nuk i degjojmi mashtruesit tjerë qË shperndajnë propaganda nË internet e botojnË libra koti duke ua perkushtuar pellazgeve, një populli tjetËr, jo shqiptarve...lol !

[Kreksi]

Po normal se ne e mbajmi qelsin edhe pa pellazget sepse ata vinin tek ne si nomad, merrnin fjalë tona dhe shperndanin andej ku shkonin neper tere Europen..ne nuk shkuam as nuk erdhem, ishim ketu dhe ketu mbetem, ku eshte faji yni ketu qe pellazget shperndanin gjuhen tone gjithandej siper Danubit ? ....

[illyrianboyful]

Sa te paska kcye kanari dhe ate koti...
Ta kam thënë disa herë se, ne jemi vendas, autoktonë dhe nuk e kuptoj pse shkoni e i perzieni shqiptarët me popujt tjerë indo europianet ?

Ne jemi Dinariket me te vjetrit popull i europes, ku e lexove ti qe ne s'jemi ilirë ? ..os emë kjartë; ku e kam thënë apo shkruar se ne nuk jemi ilirë ?
Qe nuk jemi pellazgë, po, por kjo dihet se ne jemi PARA PELLAZGEVE, nuk e kuptoj pse shkruni mbrapsht dhe jepni interpretime te gabueshme që unë nuk i kam thënë ?

Ma sjelle ti vetem një fraz, një rresht që unë kreksi e kam thënë diku se ne nuk jemi autoktonë, banorët e lashtë para historik ?

Une ju sjelli referanca që neve nuk na perkasin por popujve tjerë, ne nuk kemi pse te shqetsohemi fare, as historisë shqiptare besoj dhe kam besim se as Akademis sonë nuki i intereson te mirret me Pellazgët sepse e di Akademia fortë mirë qe ne nuk jemi pellazgË por PARA pellazgë dhe duhet t'i falenderohemi qe kemi Akademin tonË dhe nuk i degjojmi mashtruesit tjerë qË shperndajnë propaganda nË internet e botojnË libra koti duke ua perkushtuar pellazgeve, një populli tjetËr, jo shqiptarve...lol !

Té thuashé se jemi mé té vjetrit né europe, dhe né tjetrén ané té thuash se véllahishtja àshté e para, dhe se ajo éshté indoevropiançja jan dy gjéra kontradiktore qé nuk mund né asnjé ményré té shkojn sé bashku. Mése kjo éshté té çojshé ujé né pus té huaj.

Sepse sipas késaj logjike delé qé shqipja ka lindur nga véllahishtja e jo e kundérta...lol.

Prandaj sipas késaj logjike e thénja e Gustav mayerit gjaja se shqipja ka mbi 23% sllavisht do delé e sakt, dhe po mé duket se edhe ti po do té dalish aty. por éshté kot!

Ne i pruném argumentet se sllavishtja apo si té dushé véllahishtja apo balltishtja ndroje si té duash éshté bijé e shqipes né THEMEEEEEEEEEEEEEEEEL!

ku jan argumentet e juaja, bishin dele dhe shkojshin kéto jan argumente sipas juve hahahaha.

Edhe njé heré po e pérséris sa ka kontribuar Shqipja néà gjuhét peréndimore sllavishtja nuk ka kontribuar as njé çerek, po ta japi njé shembullé:

gjuhét peréndimore dihet se fjalén NOVO - NOUVEAU - NEW - NUEVA e kan marré nga véllahishtja, apo sllavishtja me tjera fjalé qé dmth E RE OK, kjo éshté fakt!!!

Por e kan marré edhe nga Shqipja : RE dhe RI apo jo!!!!!!!!?

Por né qoft se e krahasojm se sa fjalé jan formuar né gjuhét peréndimore nga kéto dy fjalé, atéher e vérejm se shqipja e ngérthen fjaslén NOV= i ri

Sepse fjala NOVO e sllavishtés ka mbet ashtu si éshté dhe shpreh E RE dhe kaq nuk ka kontribuar pér té pérbér fjalé tjera vetém se pak, mundesh me i njeh né gishta.

Ndérsa Fjala RE dhe RI femrore dhe mashkullore e RE e Shipes ka kontribuar né pérbérjen e MIJERA MIJERA fjalé, éshté e pakrahasueshme, prandaj té thuhet se sllavishtja apo me tjera fjalé véllahishtja osht indoevropiaçja, éshté tallje me njeréz, apo injorencé e madhe.

Pluis tjerashveté kjo fjalé éshté me rrénjé nga Shqipja e bekuar:

NOVO nga rrénja NA+BO "B" éshté e shndérruar né "V" si né shumé raste tjera ashtu siç e keni cekur edhe veté ju. sepse çdo e bér éshté diçka e re.

[Kreksi]

Illyrianboyfull: "Prandaj sipas késaj logjike e thénja e Gustav Mayerit gjaja se shqipja ka mbi 23% sllavisht do delé e sakt, dhe po mé duket se edhe ti po do té dalish aty. por éshté kot"!
================================================== ========
Kreksi: "....më duket ta thash per te saten here se, keta dijetar, nuk i kanë kushtuar rendesi se, ketu farte slavishtja e kurresesi as sllavet nuk luajten rol me huazimet e ketyre dy gjuheve por, keto fjalë i percollen vetem se populli migrator qe ishin Vëkllehët e jo sllavet, kurrfare lidhje nuk kemi me tâ ..habitem se si nuk e kuptoni ...
Mayeri si edhe te tjerët gabohën, ku e dinin ata se lidhjen indo-europiane e lidhen këta Vellahet qe here i quajnÊ indo europiane here pellazgë pa u percaktuar fare askundi...
duhesh te jeni "aveugle" që te mos e vrenit këtë anaomali ...

[illyrianboyful]

Illyrianboyfull: "Prandaj sipas késaj logjike e thénja e Gustav Mayerit gjaja se shqipja ka mbi 23% sllavisht do delé e sakt, dhe po mé duket se edhe ti po do té dalish aty. por éshté kot"!
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Kreksi: "....më duket ta thash per te saten here se, keta dijetar, nuk i kanë kushtuar rendesi se, ketu farte slavishtja e kurresesi as sllavet nuk luajten rol me huazimet e ketyre dy gjuheve por, keto fjalë i percollen vetem se populli migrator qe ishin Vëkllehët e jo sllavet, kurrfare lidhje nuk kemi me tâ ..habitem se si nuk e kuptoni ...
Mayeri si edhe te tjerët gabohën, ku e dinin ata se lidhjen indo-europiane e lidhen këta Vellahet qe here i quajnÊ indo europiane here pellazgë pa u percaktuar fare askundi...
duhesh te jeni "aveugle" që te mos e vrenit këtë anaomali ...

Uné po bazohem né té thénat e tuaja, nuk po inxjerré nga vetévetja.

Pérse né shumé postime tuaja ke théné se Véllahishtja éshté e para, edhe ke théné: véllahishtja éshté indoevropiançja.

Ndérsa dihet se gjuha Shqipe konsiderohet si Indoevropiançe, po té thuash késhtu delé se Shqipja éshté bijé e indoevropiançés, leji pallavrat, bieré fakte, qé shqipja éshté bijé e véllahishtés.

Kushé té tha se ne nuk shkuam askund, dhe se vetém véllahét dolén pértej danubit, dhe shkuan deri né gjermani?

Ilirét a s'ishin ata, qé banimet e tyre gjinden deri né Austri, gjermani dhe francé!?

Etruskét qé flisnin té njéjtén gjuhé me Ilirét a s'ishin ata qé banuan deri né francé, dhe pér k'té arsye frengjishtja éshté thuaj se Shqipé!?

Mos na thuaj ti se véllehét morén me mijéra fjalé nga Shqipéria e sodit pér té i çuar né peréndim, dhe e bénn kété vetém e vetém pér bartur fjalét e shqipes e jo pér té i pérdorur

éshté absurde.

Po e di edhe pérgjigjjen qé do mé japish, sepse uné jam ai qé té kam mésuar até qé di pér gjuhén frenge dhe se si duhet holumtojsh.

Kéto rrena jan gélltitur kur jan gélltitur nga >Sqipétarét, kjo i takon té kaluarés, koti mundohen akoma armiqt e Popullit shqipétar té thojmn se shqipja rrjedhé nga latinishtja 27%

23% nga sllavishtja, nji tjetér pérqindje té madhe nga greqishtja, njé pérqindej nga turqishtja, dhe njé pérqindje nuk dihet nga ku viné. KETE MBJELLNE MIRé Né MEND,

POPULLI SHQIPETAR ESHTE MBRET, NDERSA TE PADREJTIT JAN HIJENA DHE Té ZINJ, ASGJE ME SHUME, DHE JU KA ARDHE KOHA TE I SHKAFENJOJ LUANI


NJE POPULLE MUND TE MBYTET POR E VERTETA NGADHENJEN GJITHMON, E VERTETA NUK MBYTET, JETE GJALLE NE PERGJITHMONSHMERI.
JETE GJALLE TEK ZOTI DHE ENGJUJT E TIJ QE NUK VDESIN

[Kreksi]

Pouqueville adopte, dans ses traits généraux, le système exposé par Thunmann, mais il ajoute aux textes historiques cités par son devancier, plusieurs traditions populaires assez frappantes. Les Megalovlachites, qui habitent de nos jours les hautes montagnes que Nicétas appelle les Météores de la Thessalie , prétendent avoir pour ancêtres les soldats de l'armée de Pompée, qui se réfugièrent dans les montagnes de la Thessalie après la bataille de Pharsale.

D'autres croient descendre d'une colonie originaire des Abruzzes, et disent, à l'appui de cette tradition, que les Valaques Aspropotamites se qualifient encore de Bruzzù Vlachi. La môme opinion est commune aux Valaques perrhéliens qui habitent Metsovo, une partie du canton de Zagori, de la Livadie, de l'Attique, et qu'on trouve jusqu'en Morée. « Les Valaques Massarets ou Dassarets, qui restaurèrent Moschopolis, à laquelle ils donnèrent le nom de Voschopolis, ville des pasteurs à cause de leur titre de Vlach-kette =çetta, grupi njerzish luftetaresh.(çeta valashke Pellashkete=(çeta=grupe bellashke sipas kreksi) valeureuse peuplade, dont les tribus sont disséminées dans les antons de Gaulonias, de Ghéortcha, et jusqu'au voisinage de Durazzo, sont, à les entendre, la postérité d'une colonie établie par Quintus Maximus, dans la Taulantie, ou Musaché, d'où ils seraient passés dans les monts Gandaviens, au temps des invasions barbares (1).»

Ce qui, à nos yeux, donne surtout de l'intérêt aux voyages de Pouqueville ce sont les documents statistiques qu'il a relevés. Il nous fournit un dénombrement fort curieux des divers groupes de population roumaine qu'il a été à même d'étudier. Voici les chiffres généraux qu'il a recueillis : io Roumains de l'Anovalachie : Malacassites ou Calaritiotes (habi*tant les trois cercles ou semptis de GampoSy de Catzana Ghoria

Ainsi Pouque ville, qui laisse de côté, il est vrai, quelques petits groupes de Tsintsares établis en dehors des limites de l'ancienne Grèce et ceux qui sont répandus à Tétat sporadique dans toute la péninsule des Balkans, n'arrive pas, pour toute cette population, au chiffre de 80,000 individus. Nous allons voir combien ses calculs diffèrent des données réunies par ses successeurs. Les Roumains de la Macédoine, appelés aussi Tsintsares, Valaques boiteux (KoutchoêXapi) ou Valaques noirs (Kapaê>.a)boi), habitent des régions montagneuses d'un accès difiicile, où peu de voyageurs ont pénétré. Nous devons nous borner, quant à nous, à les étudier dans les livres, sans avoir d'autre but que d'indiquer, dans une simple revue bibliographique, quelques points mal connus de l'ethnographie européenne.

Nous disons que les voyageurs ont rarement parlé des Roumains de l'Épire, de la Thessalie et de la Macédoine. Ils en ont parlé cependant assez pour nous révéler leur existence, mais pas assez pour que nous puissions avoir une idée exacte de leur répartition géographique. Les historiens qui s'en sont occupés, sur la foi de renseignements incomplets, n'ont pu se mettre d'accord sur l'origine probable de cette curieuse population, ni sur ses rapports avec les Roumains de la rive gauche du Danube.

Ces trois opinions nous paraissent, quant à nous, inadmis- sibles, et nous sommes tenté d'en développer une quatrième. Nous croyons qu'à l'époque de la retraite d'Aurélien, les Roumains se divisèrent en deux groupes ; les uns gagnèrent la Mœsie, les autres cherchèrent, au contraire, un refuge dans les Carpathes septentrionales. Nous ne pouvons expliquer d'une manière satisfaisante ni les passages souvent cités de la chronique de Nestor (1), ni la lettre du pape Grégoire IX au roi Bêla IV (2), ni le nom de la ville de Szatmâr Németi, citée dès le x® siècle (en roum. Satit Mare, grand village), ni enfin la présence à l'extrémité nord-ouest des Carpathes d'une tribu aujourd'hui slavisée, mais très-différentes des Moraves auxquels elle confine, les Vlachisans admettre qu'il se maintint au nord des Carpathes, probablement dans le Marmaros, un groupe compacte de Daco-Romans. Ceux-ci, ayant des mœurs pastorales, purent traverser avec leurs troupeaux de vastes espaces et se maintenir en communication avec leurs frères émigrés au delà du Danube ; une partie de ces derniers revint peut-être plus tard en Dacie. Quoi qu'il en soit, on ne peut sérieusement contester l'étroite parenté des deux branches de la famille roumaine. La langue parlée dans l'Olympe et dans le Pinde se rapproche trop du dialecte dacique pour qu'on puisse révoquer la chose en doute un seul

Trois systèmes sont aujourd'hui encore soutenus par différents auteurs pour expliquer la présence au sud du Balkan d'un peuple parlant une langue romane. Dans un premier système, préconisé au siècle dernier par Thunmann, les Roumains macédoniens seraient les descendants des anciens Thraces qui avaient reçu des colons militaires de l'ancienne Rome l'usage de la langue atine ; ils n'auraient par conséquent aucune relation directe avec les Roumains des Carpathes. Dans une seconde opinion, soutenue par le colonel Leake, ils auraient la même origine que les populations romanes de la Dacie, dont ils se seraient séparés vers le
IX ou le X siècle, pour gagner le Balkan. Une troisième opinion, développée d'abord par Engel et reprise récemment par M. Rosier, considère Tévacuation de la Dacie sous Aurélien comme ayant été complète; les Daces latinisés se seraient retirés en masse sur la rive droite du Danube, d'où ils ne seraient revenus
dans leur pays qu'au xi ou au su® siècle. Leur retour ne se serait cependant pas exécuté avec le même ensemble que leur retraite ; une partie d'entre eux seraient restés dans la péninsule et formeraient aujourd'hui les groupes romans de l'Olympe et du Pinde.

Ceux-ci, ayant des mœurs pastorales, purent traverser avec leurs troupeaux de vastes espaces et se maintenir en communication avec leurs frères émigrés au delà du Danube ; une partie de ces derniers revint peutêtre plus tard en Dacie. Quoi qu'il en soit, on ne peut sérieusement contester l'étroite parenté des deux branches de la famille roumaine. La langue parlée dans l'Olympe et dans le Pinde se rapproche trop du dialecte dacique pour qu'on puisse révoquer la chose en doute...

Le premier auteur que nous ayons à citer est Thunmann(1),qui a consacré une longue et intéressante étude aux Roumains et aux Albanais. Il considère le premier de ces deux peuples comme descendant des Thraces, et il s'efforce de prou^ver cette opinion à l'aide de tous les passages relatifs aux Valaques qu'il a pu recueillir dans les historiens byzantins. Le premier il relève les deux mots romans cités par Théophane à la fin du vi® siècle : Torna, torna frate, mots bien souvent cités depuis et dont on a voulu tirer des conséquences singulièrement contradictoires. En dehors de l'hypothèse qu'il s'est attaché à faire prévaloir, hypothèse qui ne peut plus guère être défendue aujourd'hui, bien qu'elle l'ait été par M. Heuzey, Thunmann a rendu grand service à la science en reproduisant un petit vocabulaire grec, roumain et albanais, publié à Venise en 1770, et qui serait peut-être inconnu aujourd'hui, s'il n'avait pris soin de le rééditer.

Or ses observations personnelles sont peu nombreuses. Il a visité, dans l'Olympe, Vlakho-Livadhi, où il a trouvé, dit-il, 400 maisons ; c'est là que résident l'évêque de Pétra et deux magistrats appelés kodia basi. Autour de ce point, il a reconnu les villages roumains de Neokhori, Phteri, Milia et Kokkinoplo, mais il n'en donne pas la population (3). Il se borne à dire que les Roumains de l'Acarnanie portent le nom de Kara-
guni ou Valaques Albanais ('Ap6avtTo6>.àpi=(shtepi=kreksi)) parce que leurs anciens campements étaient dans la région supérieure de l'Épire et en Albanie ; il ajoute qu'il importe de ne pas les confondre avec les
Sarakatsani, nomades grecs qui habitaieit comme eux l'Acarnanie.

« Les Lintopenï sont les hommes les plus résolus et les plus tenaces. Leur opiniâtreté est proverbiale. Ils habitent dans presque toutes les régions de la Macédoine, de l'Albanie, de la Thessalie, de la Sérésie. La plupart des négociants roumains de Vienne, sont des Lintopenï, par exemple : Dumba, Kurti, Spirta, Gehanù,
et, dans les Principautés, Germanù, et Hadïiatù, etc. Les hommes sont sévères et froids envers leurs femmes, ils ne les admettent à leur table (ceux de la campagne), qu'aux jours de fête. Les femmes servent leurs maris, comme de simples domesti ques ; elles font la cuisine, mettent la table, vont aux champs, gardent les bestiaux, nourrissent et élèvent les enfants. Elles sont chargées de tous les travaux pénibles et s'en acquittent sans murmurer. Elles sont belles, grandes, leurs traits sont réguliers, leurs cheveux et leurs yeux généralement noirs. Cette race est originaire des environs de Kastorig.

« Les Nikulcenï, qui appartiennent à la région d'OAnrfg, se distinguent entre tous par leur disposition à l'élégance. Leurs villages, leurs maisons, leurs vêtements sont propres, soignés ; ils ont un air d'élégance qui, chez les hommes comme chez les femmes, s'étend jusqu'aux pauvres. Les femmes sont surtout propres et soignées dans leur'costume ; elles sont même coquettes et elles ont dans leurs maisons, un grand luxe de produits de l'industrie nationale, sortis des mains des femmes roumaines des Gramustenï. Bien qu'elles aient le goût du luxe, elles aiment le travail qui leur procure les moyens de contenter leurs
désirs.

« Les Moskopolenï sont originaires des environs de Kolonia. De toutes les branches de la famille transdanubienne, c'est celle qui approche le plus de la civilisation. Elle a donné les hommes les
plus distingués comme les Sina(1),lesMoconi(2), les âaguna(3),

(1) Le baron Sina, chef de la maison de banque viennoise que chacun connaît, s'est fait passer tour à tour pour Grec et pour Magyar; il ne parait pas avoir jamais eu conscience de son origine roumaine.
(2) Les Moëoni, qui écrivent leur nom Mocioni ou Mocsonyi, possèdent de vastes propriétés à Pest et ailleurs; ce sont aujourd'hui les chefs incontestés des Roumains de la Hongrie.

(1) Le métropolitain âaguna, ou, comme on écrit en Transylvanie, Siaguna, né à Misisoltz mort en 1874 réussit à faire reconnaître Vaules Gozda (1) ; le grand patriote et grammairien Bojadïi (2) ; Roza (3), qui avait écrit pour les Roumains une histoire et une géographie qui se sont perdues. C'est à Moskopole que fut établie la prem ière typographie. On y imprima un évangile traduit en langue roumaine par le P. Daniel (4). Le langage des Moskopolenï est le plus pur, ainsi qu'on le voit par les écrits de Bojadïi.

« Entre tous les groupes, les Gobiéenï ou Pisoderenï, ont l'humeur la plus guerrière ; eux seuls peuvent se comparer aux Guègués albanais. Ils ne se laissent insulter par personne ; vifs et agiles, leur vie se passe surtout sous les armes. Ils prennent part à tous les mouvements qui peuvent se produire autour d'eux. Us sont bruns, eux et leurs femmes, grands, bien faits. tonomie de l'église grecque orientale roumaine de la Hongrie, confondue jusqu'en 1865 avec Téglise serbe; il a fait de louables efforts pour répandre l'instruction parmi ses compatriotes".

« Les Motsent ou Motst, habitent pour la plupart en Thessalie, Ils cultivent les champs, ou font le métier d'ouvrier, de pâtissier, de boulanger. Ils sont, aux yeux des autres Roumains, dans une espèce d'état d'infériorité. De leur sein est sorti Hadîi Petru (1) et le savant Denis Piru(2), originaire des rives de l'Aspropotamo en Thessalie".

« Serresy ville importante*, peuplée de Roumains, renferme dans son sein et dans les localités voisines, des habitants de trois autres races : des Turcs, des Bulgares et des Grecs; elle a une population de 35,000 habitants, sur lesquels les Roumains sont en majorité".

« KruSovit, grande ville, peu éloignée d'une petite ville appelée Tirgoviëtea, et de la source de la Crna Rjeka, à l'est de la Dibra albanaise, oti sont établis beaucoup de Guègues, n'est peuplée que de Roumains. Ceux-ci ont un voïévode turc, et cinq autres fonctionnaires turcs qui assistent le voïévode et administrent de
concert avec un conseil (m^d;^'/ts) de citoyens roumains. Les habitants forment un total de 24,000 âmes".

« Une grande quantité de Roumains se trouvent encore du côté de Skodra ou Skutari, entre Antivari et Dulcino particulièrement dans la direction des montagnes orientales. Ces derniers ne paient point de tribut aux Turcs; mais ils sont obligés, comme une grande partie des Albanais, de prendre les armes en temps
de guerre. Quelques-uns d'entre eux sont catholiques. Leur langage est plus latin que celui des Roumains macédoniens. Ils se divisent en cultivateurs, en bergers et en marchands colporteurs.
Les colporteurs poussent jusqu'en Macédoine. â Berat et plus bas, vers les montagnes, s'étendent une succession de villages au nombre de plus de deux cents, tous habités par des Roumains. Ils se distinguent des Albanais par la religion, la langue et le costume des femmes, mais ils ont presque les mêmes usages et le même sentiment de bravoure. Le district de Musake, ou JUusahe est la région où sont groupés ces deux cents villages roumains ; ils vivent dans la meilleure intelligence avec les Albanais".

« Les Gramuëteni sont les pâtres des montagnes. C'est la tribu roumaine la plus pure. Ils ont leurs maisons dans les montagnes et voyagent avec leurs troupeaux, avec leurs femmes et leurs enfants, dans tous les pays voisins, comme des nomades. Ces Gramustenï ont la réputation de ne savoir jamais mentir. Leurs femmes s'occupent de la fabrication de tapis, de couvertures, de bas, renommés en Turquie, etc. Ils ont gardé le type en même temps que les usages romains. Leur langue est des plus pures. C'est de leurs rangs que sont sortis des hommes de guerre comme Kara- Georges (1), Farmaki, le général Coga (2), etc.

[Kreksi]

Parmi les habitants de cette contrée, M. Bolintineanu signale
encore les Tripolojdït hommes demi-sauvages, d'origine roumaine
ils sont établis non loin des Brutsï, à Peleohori et à Velàistas.

Te kujtohet ndoshta qe folem edhe per Tripaldet, qe Barleti me siguri e ka ngatrrua ose gabim shkrimi se Vojsava e ema e Skenderbeut nuk ka lidhje me Tribalet e as Tipaldet por esshte fjala per Luginen e Tripolojdjit=TRI duhet te ishte =Bri/afër, rreth, Lojdit=Lugit, lugines..
.(Po Logu) =te lugina Bri=(fjalë trake) rreth, (streh) ose ne shpat. ...si shihet, te gjitha toponimet e Barletit janë te shkruara gabim...!