...Kur selafisti shqiptar citon filozofin me provinience krishtere...Kanti moti kohe eshte demode dhe shumica e pikepamjeve te tija me jane jashte interesit te mirefillte.Edhe ate qysh prej Schopenhauerit.!Kanti ka krijuar nje rrjet apsurdi na theniet e tij dhe per te shpetuar ka qene i detyruar te fuse maxime krishtere - te spjeguara permes te ashtequajturi imperativi kategorik....Nejse, Si caku final i intelektit eshte arritja e moralit te persosur ??!!! C`ka lidhje intelekti me moralin ??
Ke lexuar Kantin ?...atehere si do i harmonizosh kontradiktat:sipas Kantit morali eshte kategori jashta pervojes ,experiences ndersa nga ana tjeter morali gjate evulucionit te njeriut dhe pervojave jetesore perjetone modifikime,ndryshime ,ngurtesime etj... Si mundet te modifikohet dicka qe eshte e perjetshme ?
Si munde te fitojme moralin a priori ,kur eshte e domozdoshme pervoja per c`fare do vleresimi te mundshem ?
...Morali nuk eshte absolut.Kjo shume thjesht rrezohet,permbajtja e moralit gjate shekujve perjetone ndryshime.Si munde te te shpjegohet me thjeshte ?...Morali eshte i kushtezuar nga procesi evulutiv i njeriut dhe bashkepunimit te imponuar te njerezve si kategori socijale (filozofet do thonin edhe nga keqarrdhja,meshira etj.),asgje nuk ka a priori.Njerezit jane te mvarur nga bashkepunimi i ndersjellte,madje edhe nga aspekti i mbijeteses fizike patjeter qe duhet arriturr konsensus me te tjeret per normat elementare qe te mbijetojme,ketu lind morali.Ne rrethana te tilla s`do mend qe morali formohet nga ARSYEJET VETANAKE ( thjeshte eshte racionale qe te kemi marrdhenie korrekte me njerezit nga e cila na varet edhe jeta jone,ndersa nga pikepamja evulutive ,jane te gjithe njerezit qe i takojme !)
Pra,asgje hyjnore,transcedentale sa i perket moralit,por ceshtje mbijetese - hesap biologjije !...Perse nuk ka hapesire per tu interpretuar ?...Nese e shohim moralin nga nje pikepamje tjeter,atehere morali ESHTE gjithmon e njejte me ate qe shoqerija NUK E KA !Kur,shoqerija do te behej teresisht e moralshme ,atehere do te duhej te shpikej nje "moral i ri" dhe ri interpretim i tij ...E kape

... Kur arrihet te relativizohen krimet dhe vrasjet e Muhamedit,atehere per fat te keq edhe krimet e ketyre do relativizohen.Relativizimi varet nga kendi i veshtruesit dhe perkatesija etniko/fetare ! (hajt,tani keqkuptoje kete).... Per nje absolutist,nuk vlen asgje pervec se principit,parimit edhe pse pasoja ne situaten konkrete eshte plotesisht ne kundershtim me idene per te cilen parimi eshte sjellur.Keshtu nje absolutist do te shikonte qetaz ,me idenference si personi i dashur vdes ne vuajtje te tmerrshme,madje do te bente c`do gje qe te vazhdonte jeten ne agoni te te semuarit pa shprese...Apo do te detyronte femijen (adoloshente) te linde femijen,edhe pse egziston rreziku qe ne ate situate jeten ta humb tjetri (nena)...Apo,te mbaj trupin e njeriut ne aparate (jete artificiale) kur truri eshte ne gjendje te pakthyeshme,edhe pse me organet e tij munde te shpetohet jete njeriu.
Dua te them : qe morali qe te jete funksional asnjehere nuk munde te bazohet ne grup rregulla te pergjithshme sic propagandojne Kurani dhe Bibla.Realiteti eshte shume me kompleks dhe cdo here ndeshemi me situata kur respektimi i rregullave sjell situata apsurde...Morali qe te funksionoje duhet te bazohet ne nje grup rregullash njerezore qe shkaktojner pasoja te deshirueshme por edhe te padeshirueshme.jeta nga praktika na tregon qe nuk vlejne rregulat ne te gjitha situatat sepse ne disa shembuj ( si me larte Abort versus jeta dhe te tilla raste) shkaktojne efekte kontraproduktive madje shume here edhe apsurde !
Krijoni Kontakt