Leht bre ske pse ti bindesh ata per vet faktin qe per ta quajt veten ateist duhet te mohojn egzistencen e dickaje.. pra te Zotit... thon se nuk besojn ne ZOT.
Leht bre ske pse ti bindesh ata per vet faktin qe per ta quajt veten ateist duhet te mohojn egzistencen e dickaje.. pra te Zotit... thon se nuk besojn ne ZOT.
Nuk lejohen adresa Interneti ne Firme. Stafi i Forumit.
Vullntit i prin MOTIVI..............ne shumicen e rasteve, jo gjithmone, eshte MOTIVI motori kryesore per verprimin e njeriut....
Shembull ???...........natyrisht, binde duhanxhiun ta lere cigaren, dhe ngrej perpjesetimet mes atyre qe i ke bind me arsye, dhe mes atyre qe ju ke thane se e kan kancerin, dhe qe jane bind me e lan cigaren......
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Nuh Musa : 19-02-2013 mė 08:45
albanish by nature
dicka nuk kuptoj..pse duhet ta bindesh dike nese egziston zoti apo jo..perse duhet te nderhysh ne ndergjegjen e dikujt tjeter per dicka qe ai nuk ka interes..me keto veprime a mos po e ktheni fene ne nje parti politike..vetem partite politike bejne fushate per te bindur njerezit se ata egzistojne dhe se ata jane me te miret..
pastaj per cilin zot duhet ta bindim mo lum..kohet qe po kalojme na kan prure lloj lloj zotash..ne si musliman e dime qe ka nje zot por nese kete jua thua kete gje ateisteve ata do te te thone '' ngadale mik pasi me ka thene nje grup tjeter se ka nje zot tjeter..kan then katoliket se kane nje zot te tyre ata..me kan thene hinduset se zoti eshte lopa apo miu apo me keq organi gjenital i mashkullit..me kan then afrikanet se zoti eshte gjarpri..e shume te tjere per shume zota te tjere..kujt ti besoj me pare..pra kur ti thua si ti bindim ateistet qe egziston zoti une kam te drejte te them qe ja ti po ben fushate te angazhosh ne krahun tend te lekundurit apo te pavendosurit tamam siq bejne partite politike qe luften e tyre e fokusojne te kjo shtrese..
lumi..njerezit besojne ate qe duan te besojne..nuk eshte e drejte te nderhysh te dikush per te imponuar pikepamjet tua..
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga _MALSORI_ : 19-02-2013 mė 12:06
a do male me debore,trima te forte dhe malsore,fort bujare dhe burrerore,shko ne kukes i ke me dore.
E drejta enjerezve ne kete bote eshte te jetojn jetena ashtu siq e deshirojne vete,prandaj askush nuk ka te drejt qe te diktoj jeten e tjetrit.
Pikerisht keshtu eshte, Nuho
Vullneti eshte shume me rendesi. Ai te ben aktiv, te ben te afte te levizesh. Ama, pasi ta kemi vullnetin duhet patjeter ta kemi dhe motivin (nijjetin). Kurse motivi mund te Jet negativ ose pozitiv, destruktiv a konstruktiv, i rrezikshem ose i dobishem...
Pra, pas vullnetit duhet te pasoje dhe motivi...sepse kemi nevoje orientimi...
Eshte shembulli i shtegtarit, i cili eshte nisur per diku. Mirepo, atij i nevojitet nje mjet orientues. Perndryshe, sic e vertetojne ekspertet e kesaj lemie, kur njeriu orientohet sipas hamendjes rendom sillet ne rreth. Qofte ne te majte apo ne te djathte. Varesisht prej njeriut a eshte majtak a djathtak.
E cfare i duhet ketij shtegtari qe sillet ne rreth?
I duhet nje mjet (ndihmes) per orientim. I duhet nje busolle, mjet navigues...
Cili eshte ai mjet?
Mjeti i pare qe e kemi me se afermi. Nese je musliman, mjeti me i afert eshte Kur'ani. Nese je dic tjeter, sherbehesh me ate qe ke: Bibel, Tora...
Kjo eshte ajo per cfare kane nevoje ata qe sillen ne rreth - ateistat, njerezit pa busolle... Eshte ne te mire te tyre t'i perdorin mjetet orientuese e jo ne disfavor timin a dikujt tjeter qe ka orientim dhe e njeh udhen kah duhet shkuar.
Kjo, pra, eshte ceshtja.
*
klipp&klar
Une terhiqem nga diskutimi !
Nuh Musa nuk pergjigjet .. Ndersa te tjeret i pyet per Hasanin dhe te pergjigjen per Hysenin
Suksese ne detyren qe keni mar persiper
Revolution 1848
Jo,ti pergjigjesh pyetjes me pyetje eshte varferi.E denje vetem per boten selafo-vehabiste !
...Jo vetem qe besoj qe Zoti krijoi materjen dhe krijoi shpirtin,por edhe e di qe eshte keshtu pasi vet jam i perbere nga materja dhe shpirti i cili e kontrollon kete materie ne te cilin eshte !...
Hajt te shohim pra si qendron ky besimi yt ndaj E DI .
Pike se pari besimi e eliminon kategorine e NJOHJES,diturine," e di " !; Te besosh ne perendi eshte e mundur VETEM per nje arsye : sepse NE nuk e dim a egziston AI ... Kur do te ishim te sigurte 100% qe zoti egziston (apo nuk egziston),atehere kjo nuk do quhej Besim por Dituri,NJOHJE... per gjerat qe I DIN,qe jane pjese e pervojave tua nga realiteti nuk vlen koncepti i besimit sepse jane te kapura nga shqisat tua.Por per gjerat e panjohura ,te pavertetura,jashta shqisave vlen thenia besoj.
Pra, ne ate qe E DI nuk ke nevoje te besosh ( ato jane fakte),beson vetem ne te panjohuren; E neqoftese dic deshiron ta kuptosh ( e jo vetem te besosh) atehere duhesh vetes ti parashtrosh pyetje dhe te hulumtosh nga te gjitha kendet.Ky lloj veprimi per nje fetar eshte i pamundur ,sepse ai `a priori` ka pranuar dogmat fetare (qe nuk lejohet dyshimi,skepsa) me kete automatikisht bie thenia yte qe " E DI qe eshte ashtu " !
Besimi ne njeren ane dhe njohurija,zbulesa,diturija jane gjera te ndryshme (madje do thoja Oksimoron).
***
Mos blej asnje prodhim qe fillon me barkodin 860 (prodhime serbe),dhe ato 520 (prodhime greke) !
-------------------------------
Disa argumente logjike pėr ekzistencėn e KRIJUESIT
dhe cilėsitė e Tij tė pėrsosura
Njerėzit nė pėrgjithėsi,tė gjithė binden para logjikės sė shėndoshė.
Njeriu ndoshta nganjėherė nuk gėzohet me gruan e tij,me fėmijėt qė ka ,ose ndoshta dikush nuk gėzohet me pasurinė qė posedon,mirėpo qė tė gjithė gėzohen me logjikėn dhe mendjen qė kanė.
Fillimisht diturija apo njohja e domosdoshme ndahet nė tri pjesė:
E para: Diturija apo njohurija e domosdoshme e cila arrihet dhe pėrceptohet me anė tė mėndjes dhe pesė shqisave,si tė dėgjuarit,tė pamurit,tė shijuarit,tė prekurit dhe tė nuhaturit.
E dyta: Diturija e cila arrihet vetėm me logjikė,pa e parė apo pa e lodhur fare mendjen pėr tė menduar,sikur dija e njeriut pėr existencen e vetvetės,apo pėr atė qfarė ngjanė dhe shfaqet nė trupin e tij, sikur dhimbja,kėnaqėsija,dashurija,etj.
E tretaiturija qė arrihet me bashkėveprimin e kėtyre dyjave(shqisave dhe logjikės),sikur njohurija rreth nji vendi tė largėt,ose e gjeneratave qė kanė kaluar,nė tė cilat ne jemi te bindur nga lajmet e shumta dhe te besueshme nga te tjeret,dhe te cilat janė tė pėrceptueshme nė logjiken e shendoshė gjithashtu.
Psh:Ne e dimė se nė filan kontinentin gjindet njė vend me emrin Siri,edhe pse ndoshta dikush prej neve se ka parė kurrė dhe ska qenė fare atje,mirėpo ėshtė i bindur se ekziton dhe nuk dyshon nė tė,sepse ka ardhur lajmi nė mėnyrė tė prerė,qė ska kurrėfare dyshimi(e kjo nga nji grup njerėzish tė besueshem tė cilėt ėshtė e pamundur tė gjithė tė gėnjejnė).
Kjo qė shpjegova,ėshtė diturija e domosdoshme e cila arrihet nė bazė tė shqisave dhe nė kėtė pikė ska nevojė qė tė meditojmė dhe logjikojme,derisa tė arrijmė tek bindja.
Gjithashtu kemi njohuri dhe dije e cila arrihet nė bazė te logjikės sė shėndoshė,pa ndėrmjetėsimin e argumentit - shikim apo ndėgjim,sikur psh. njohja qė bota ėshtė krijuar dhe ka njė pikėnisje,apo nė Krijuesin e saj dhe pafillimėsinė e Tij,dhe se Ai ėshtė Njė dhe i Vetėm.
Krijimi i botės dhe ekzituesi i njė Zoti qė e ka krijuar atė, ėshtė njė dije qė se mohon logjika e shėndoshė,kjo pėr shumė arsyje.
Krijesa pa Krijues ėshtė e pamundur logjike,sikur existenca jonė pa existues.
Nėse themi se njeriu psh. e ka krijuar vetėn e tij,absolutisht kjo ėshtė e pamundur dhe e pa pranuar .
Ekzistenca e botės ėshtė argument pėr existencen e Allahut.
Ska mundesi logjikisht qė tė eksitojė nji veprim pa vepruesin e atij veprimi.
Nuk ka mundėsi me ekzistu rrahja pa existencėn e rrahėsit,apo ekzistenca e librit pa autorė,apo existenca e ndėrtesės pa ndėrtues.
Nėse kėto gjėra nuk existojnė pa vepruesin dhe krijuesin e tyre,atėherė ska mundėsi asesi qė e gjithė kjo gjithėsi e pėrsosur tė existojė dhe tė jetė e pranishme pa nji Krijues Suprem.
Dija pėr kėtė ėshtė thellė e ngulitur edhe tek femijėt e vegjėl.
Shembull:Nėse ti qėllon njė fėmijė tė vogėl me shuplakė,fshehurazi,dhe i thua atij pastaj se kjo ndodhi vetvetiu,nuk do tė bindet.Kjo me natyrshmerinė e tij tė pastėr se shuplaka nuk vjen vetvetiu.
Bota ka pasur nji fillim dhe nji Krijues ,nuk ka dyshuar nė kėtė pikė askush,pėrpos disa grupe filozofėsh tė devijuar mendjemėdhenj.
Krijoni Kontakt