Kur'ani dhe Bibla (Analizë)

[anti hipokrizi]

SHIKOJENI SE SI VETE JEZUSI ME GOJEN E VET THOTE QE NE PADOBI ME ADHUROJNE MUA DUKE MESUAR URDHERESA TE SHPIKURA NGA NJEREZIT“Por në padobi ata më adhurojnë mua, duke mësuar urdhëresa të shpikura nga njerëzit”. (Mateu 15:9) poashtu tha: “Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t’ju bëjë njerëz të lirë”. (Gjoni 8:32)


JA PRA BIBLA THOTE KREJT QARTE JAM FALLCO"Ne jemi të urtë dhe ligji i Zotit është me ne"? Por ja, pena e rreme e shkruesve e ka bërë një falsitet". [Bibla: Jeremia 8:8]

abort me leje te bibles
predikuesi 6:3
Në qoftë se dikujt i lindin njëqind bij dhe jeton shumë vite dhe të shumta janë ditët e viteve të tij, por shpirti i tij nuk ngopet me të mira dhe nuk ka as varr unë them se një dështim është më i lumtur se ai;

(Ecclesiaste)
6, 3

?
Se uno avesse cento figli e vivesse molti anni..., se egli non gode dei suoi beni e non ha neppure una tomba, allora io dico: meglio di lui l'aborto,

shikojeni edhe italisht NE GJUHE TE VATIKANIT

shikojeni abortin qe e luftojn te gjithe ato njerez te arsyeshem bibla e lejon dhe perveq kesaj e keshillon DHE PALE NA E QUAN EDHE NJE LUMTURI TE VRASESH FEMIJEN NE BARK TE NENES PA PARE DRIT DIELLIT ME SY


Kurse ketu te denon me vdekje nese punon diten e diele
eksodi 35:2
Do të punohet gjashtë ditë, por dita e shtatë do të jetë për ju një ditë e shenjtë, një e shtunë pushimi, e shenjtëruar ndaj Zotit. Kushdo që bën ndonjë punë atë ditë do të dënohet me vdekje.

MISHI I DERRIT I NDALUAR NE BIBEL
Bibla e ndalon përdorimin e mishit të derrit. Në librin e Leviticus thuhet: "dhe derrin, edhe pse ai i ndan shputat (e këmbëve) dhe me shputë të çalë, ai prapë e ka të përtypur ushqimin; ai nuk është i pastër për ju" –
Nga mishi i tyre ju nuk duhet të hani dhe cofëtinën e tyre nuk duhet ta prekni, ata janë të papastër për ju" [Leviticus 11:7-8].

Mishi i derrit ndalohet në Bibël, gjithashtu, edhe në librin e Deuteronomit, citati [Deuteronomi 14:8].

Ndalim i ngjashëm përsëritet në Bibël në librin e Isaia-së kapitulli 65 verseti 2-5.



DHE NE DHATEN E RE DENOHET ME VDEKJE (EKZEKUTOHET) AI QE E SHKEL DHJATEN E VJETER(ligjin e Moisiut)
HEBREJVE10:28
Kushdo që shkel ligjin e Moisiut vritet pa mëshirë me deponimet e dy ose tre dëshmitarëve.

TASHTI TE GJITH ATO TE KRISHTERE QE KANE PUNUAR DITEN E DIELE DHE TE GJITHE ATO QE KANE NGRENE MISH DERRI DO TE EKZEKUTOHESHIN ME LIGJIN E BIBLES KUDO QE TE APLIKOHEJ LIGJI I BIBLES

http://forum.feja-islame.com/archive....php/f-39.html

Po shenoj vetem disa spjegime terroristike, masakra te femijeve,grave,burrave dhe shtazeve te spjeguara ne Bibel Kristiane


Terrori mbi popullin e Amorejve

34 Por Zoti i tha Moisiut: "Mos ki frike nga ai, sepse une e le ne duart e tua me gjithe njerezit e tij dhe vendin e tij; trajtoje ashtu siç ke trajtuar Sihonin, mbretin e Amorejve qe banonte ne Heshbon.
35 Keshtu Izraelitet e munden ate, bijte e tij dhe tere popullin e tij, deri sa nuk mbeti asnje i gjalle, dhe pushtuan vendin e tij. NUMRAT 21:34-35


Terrori mbi popullin e Kanaanit

2 Atehere Izraeli i lidhi nje kusht Zotit dhe tha: "Ne rast se ti ma shtie ne dore kete popull, une do te shkaterroj teresisht qytetet e tyre".

3 Zoti e degjoi zerin e Izraelit dhe ia shtiu ne dore Kananejte; dhe ai i shkaterroi plotesisht ata bashke me qytetet e tyre, dhe ky vend u quajt Hormah. NUMRAT 21:2-3

Terrori kunder Madianiteve; vriten meshkujt, femijet dhe te tjeret ndersa ruhen vetem vajzat e virgjera


1 Pastaj Zoti i foli akoma Moisiut, duke i thene: "Merrua hakun bijve te Izraelit kunder Madianiteve;

7 Dhe luftuan kunder Madianit, ashtu si e kishte urdheruar Zoti Moisiun, dhe vrane tere meshkujt.

9 Bijte e Izraelit zune robinja edhe te gjitha grate e Madianit dhe femijet e tyre, rrembyen tere bagetine e tyre, tere kopete e tyre dhe tere pasurite e tyre;

10 pastaj u vune zjarrin te gjitha qyteteve ku ata banonin dhe te gjitha kalave te tyre,

11 dhe moren gjithe plaçken e luftes dhe tere prene, njerez dhe kafshe:

14 Por Moisiu u zemerua me komandantet e ushtrise, me kreret e mijesheve dhe te qindesheve, qe po ktheheshin nga kjo fushate lufte.

15 Moisiu u tha atyre: "Keni lene gjalle te gjitha grate?

16 Te nxitura nga Balaami, ato i shtyne bijte e Izraelit te mekatojne kunder Zotit, ne ngjarjen e Peorit, kur shpertheu fatkeqesia ne asamblene e Zotit.

17 Prandaj vrisni çdo mashkull nga femijet dhe vrisni çdo grua qe ka marredhenie seksuale me nje burre,

18 por ruajini te gjalla per vete te gjitha vajzat qe nuk kane pasur marredhenie seksuale me burra. NUMRAT 31: 1-19


Plackitje, vrasje, therrje per haracn e Biblest !


31 Dhe Moisiu e prifti Eleazar vepruan ashtu si e kishte urdheruar Zoti Moisiun.

32 Dhe plaçka qe mbetej nga plaçkitja e kryer nga luftetaret perbehej nga gjashteqind e shtatedhjete e pese mije dele,

33 shtatedhjete e dy mije lope,

34 gjashtedhjete e nje mije gomare,

35 dhe tridhjete e dy mije persona gjithsej, domethene gra qe nuk kishin pasur marredhenie seksuale me burra.

36 Gjysma, domethene pjesa per ata qe kishin shkuar ne lufte, ishte treqind e tridhjete e shtate mije e peseqind dele,

37 nga te cilat gjashteqind e shtatedhjete e pese per haraçin e Zotit;

38 tridhjete e gjashte mije lope, nga te cilat shtatedhjete e dy per haraçin e Zotit;

39 tridhjete mije e peseqind gomare, nga te cilet gjashtedhjete e nje per haraçin e Zotit;

40 dhe gjashtembedhjete mije persona, nga te cilet tridhjete e dy per
haraçin e Zotit. NUMRAT 31:31-40

Terrori mbi popullin e Sihonit; shfarosje e burrave, grave foshnjave


31 Dhe Zoti me tha: "Shiko, kam filluar te kaloj nen pushtetin tend Sihonin dhe vendin e tij; fillo ta pushtosh, qe ti te behesh zoteruesi i vendit te tij".

32 Atehere Sihoni doli kunder nesh me gjithe njerezit e tij, per t'u ndeshur ne Jahats.

33 Por Zoti, Perendia yne, na e dha ne dore, dhe ne e mundem ate, bijte e tij dhe tere njerezit e tij.

34 Ne ate kohe pushtuam tere qytetet e tij dhe shfarosem burrat, grate dhe femijet e çdo qyteti; nuk lame gjalle asnje.

35 Morem si plaçke vetem bagetine dhe plaçken e qyteteve qe kishim pushtuar.

36 Nga Aroeri, qe ndodhet ne brigjet e perroit Arnon dhe nga qyteti qe eshte ne lugine, deri ne Galaad, nuk pati asnje qytet qe te ishte shume i forte per ne; Zoti Perendia yne, na i dha te gjitha ne doren tone.
LIGJI I PERTERIRE 2:31-36

Terror mbi popullin e Ogut; Perendia urdheron te mos lihet asnje njeri i gjalle


3 Keshtu Zoti, Perendia yne, na dha ne dore edhe Ogun, mbretin e Bashanit, me gjithe njerezit e tij; dhe ne e mundem ate pa lene gjalle asnje.


4 Ne ate kohe pushtuam tere qytetet e tij; nuk pati qytet qe nuk ra ne doren tone: gjashtedhjete qytete, tere krahina e Argobit, mbreteria e Ogut ne Bashan.

5 Tere keto qytete ishin te fortifikuara me mure te larta, porta dhe shufra
hekuri, pa llogaritur nje numer te madh fshatrash.

6 Ne vendosem t'i shfarosim, ashtu si kishim vepruar me Sihonin, mbretin e Heshbonit, duke shkaterruar plotesisht tere qytetet, duke shfarosur burrat, grate dhe femijet.- LIGJI I PERTERIRE 3:3-6


Perendia i Bibles urdheron qe te shfarosen Hitejte, Girgashejte, Amorejte, Kananejte, Perezejte, Hivejte dhe Gebusejte

1 "Kur Zoti, Perendia yt, do te te fuse ne vendin ku ti po hyn per ta zoteruar ate, dhe kur te kete debuar para teje shume kombe: Hitejte, Girgashejte, Amorejte, Kananejte, Perezejte, Hivejte dhe Gebusejte, shtate kombe me te medha dhe me te fuqishme se ti,

2 dhe kur Zoti, Perendia yt, t'i kete lene ne pushtetin tend, ti do t'i mundesh dhe do te vendosesh shfarosjen e tyre, nuk do te besh asnje aleance me ta dhe nuk do te tregosh asnje meshire ndaj tyre.

3 Nuk do te lidhesh martese me ta. Nuk do t'u japesh bijat e tua bijve te tyre dhe nuk do te marresh bijat e tyre per bijte e tu,

4 sepse do t'i largonin bijte e tu nga une per t'u sherbyer perendive te tjera, dhe zemerimi i Zotit do te ndizej kunder jush dhe do t'ju shkaterronte menjehere.

5 Por me ta do te silleni keshtu: do te shkaterroni altaret e tyre, do te copetoni kolonat e tyre te shenjta, do te rrezoni Asherimet e tyre dhe do t'u vini flaken shembelltyrave te tyre te gdhendura.
LIGJI I PERTERIRE 7:1-5

Perendia sipas Bibles urdheron therrje

13 Kur me vone Zoti, Perendia yt, do te ta jape ne dore, do te vrasesh me shpate tere meshkujt e tij;

14 por grate, femijet, bagetine dhe te gjitha ato qe ndodhen ne qytetet, tere prene e tij, do t'i marresh si plaçken tende; dhe do te hash plaçken e armiqve te tu qe Zoti, Perendia yt, te ka dhene.

15 Keshtu do te veprosh ne te gjitha qytetet qe jane shume larg nga ti dhe qe nuk jane qytete te ketyre kombeve.

16 Por nga qytetet e ketyre popujve qe Zoti, Perendia yt, te jep si trashegimi, nuk ke per te lene asgje qe merr fryme;

17 por do te vendosesh shfarosjen e plote te tyre, domethene te Hitejve, te Amorejve, te Kananejve, te Perezejve, te Hivejve dhe te Jebusejve, ashtu si te ka urdheruar Zoti, Perendia yt,
LIGJI I PERTERIRE 20:13-17

Perendia i Bibles urdheron shkaterrim armiqesh dhe shfrytezim te grave e bijave te tyre

10 Kur te shkosh ne lufte kunder armiqve te tu dhe Zoti, Perendia yt, te t'i jape ne dore dhe ti t'i zesh rober,

11 ne rast se sheh midis roberve nje grua te pashme dhe te pelqen aq sa te duash ta besh bashkeshorten tende,

12 do ta çosh ne shtepine tende, dhe ajo do te rruaje koken dhe do te prese thonjte,

13 do te heqe rrobat e robinjes, do te banoje ne shtepine tende dhe do te mbaje zi nje muaj te tere per te atin dhe per te emen, pastaj ti do te hysh te ajo dhe do te jesh bashkeshorti i saj dhe ajo do te jete bashkeshortja jote.

14 Ne qofte se me vone nuk te pelqen me, do ta lesh te shkoje ku te doje, por nuk mund ta shesesh per para as ta trajtosh si skllave, sepse ti e ke poshteruar. LIGJI I PERTERIRE 21:10-14


Perendia sipas Bibles urdheron therrjen e mijera njerezve por urdheron te ruhet prostituta Rebah

2 Zoti i tha Jozueut: "Shiko, une te kam dhene ne dore Jerikon, mbretin e tij dhe luftetaret e tij trima.

20 Populli, pra, bertiti kur prifterinjte u rane borive; dhe ndodhi qe, kur populli degjoi tingullin e borive, nxori nje britme te madhe dhe muret u rrezuan duke u shembur. Populli u ngjit ne qytet, secili drejt, perpara, dhe e shtiu ne dore ate.

21 Dhe shfarosen gjithçka ishte ne qytet, duke vrare me shpate burra e gra, femije dhe pleq e madje qe, dele dhe gomare.

22 Pastaj Jozueu u tha dy burrave qe kishin vezhguar vendin: "Shkoni ne shtepine e asaj prostitute dhe nxirrni jashte gruan dhe tere ato gjera qe i perkasin asaj, siç i jeni betuar".

23 Atehere te rinjte qe kishin vezhguar vendin shkuan dhe nxoren jashte Rahabin, te atin, te emen, te vellezerit dhe gjithçka i perkiste asaj; keshtu nxoren jashte te gjithe te afermit e saj dhe i lane jashte kampit te Izraelit.

24 Pastaj i vune zjarrin qytetit dhe tere gjerave qe ai permbante; moren vetem argjendin, arin dhe sendet prej bronzi e hekuri, qe i vune ne thesarin e shtepise se Zotit.

25 Por Jozueu e la te gjalle prostituten Rahab, familjen e atit te saj dhe gjithçka qe i perkiste; keshtu qe ajo banoi ne mes te Izraelit deri sot, sepse ajo kishte fshehur zbuluesit qe Jozueu kishte derguar per te vezhguar Jerikon.

26 Ate dite Jozueu u betua duke thene: "Qofte i mallkuar para Zotit ai njeri qe do te ngrihet te rindertoje qytetin e Jerikos! Ai do te hedhe themelet mbi te parelindurin e tij, dhe do t'i lartoje portat mbi birin e tij me te vogel".

27 Zoti ishte me Jozueun, dhe fama e tij u perhap ne te gjithe vendin.
JOZUEHU 6:2-27

Sias Bibles vjedhja e nje manteli eshte mekat kurse vrasja, therrja, terrorizimi dhe dhunimi i te pafajshmeve nuk eshte gje

19 Atehere Jozueu i tha Akanit: "Biri im, te lutem, mbushe me lavdi Zotin, Perendine e Izraelit, rrefeji atij dhe me thuaj ate qe ke bere; mos ma fshih".

20 Akani iu pergjigj Jozueut dhe i tha: "Ne te vertete jam une qe kam mekatuar kunder Zotit, Perendise se Izraelit, dhe ja ç'kam bere.

21 Kur pashe midis plaçkes nje mantel te bukur te Shinarit, dyqind sikla argjendi dhe nje shufer ari qe peshon pesedhjete sikla, pata nje deshire te madhe per to dhe i mora; dhe ja, i kam fshehur ne toke ne mes te çadres sime; dhe argjendi eshte poshte". JOZUEHU 7:19-21


Terrori mbi popullin e Ait, natyrisht gjithmone sipas urdherit te Perendise Biblik

1 Pastaj Zoti i tha Jozueut: "Mos ki frike dhe mos u tmerro. Merr te gjithe luftetaret e tu dhe nisu dhe sulmo Ain. Shiko, une po te jap ne dore mbretin e Ait, popullin e tij, qytetin e tij dhe vendin e tij.

18 Atehere Zoti i tha Jozueut: "Shtrije shtizen qe ke ne dore ne drejtim te Ait, sepse une do te ta dorezoj ne dore". Dhe Jozueu e shtriu shtizen qe kishte ne dore ne drejtim te qytetit.
19 Me te shtrire doren, burrat qe ishin ne prite u ngriten me te shpejte nga vendi i tyre, hyne ne qytet, e zune dhe nxituan t'i vene flaken.
20 Kur njerezit e Ait shikuan prapa, ja, ata pane tymin e qytetit qe ngjitej ne qiell; dhe nuk paten asnje mundesi te iknin as nga nje ane, as nga ana tjeter, sepse populli qe ikte me vrap ne drejtim te shkretetires u kthye kunder atyre qe e ndiqnin.
21 Keshtu, kur Jozueu dhe i tere Izraeli pane qe njerezit e prites e kishin pushtuar qytetin dhe qe tymi i tij ngrihej lart, u kthyen prapa dhe munden njerezit e Ait.
22 Edhe te tjeret dolen nga qyteti kunder tyre; keshtu ata te Ait u gjenden te zene ne kurth ne mes te forcave te Izraelit, duke pasur nga nje ane njeren pale, nga ana tjeter palen tjeter; dhe i munden deri sa nuk mbeti asnje i gjalle apo ikanak.
23 Por mbretin e Ait e zune te gjalle dhe e çuan tek Jozueu.
24 Kur Izraeli mbaroi se vrari tere banoret e Ait ne fushe dhe ne shkretetire ku ata e kishin ndjekur, dhe u theren te gjithe deri sa u shfarosen te tere, gjithe Izraeli u kthye ne drejtim te Ait dhe i ra me shpate.
25 Tere ata qe u vrane ate dite, burra dhe gra, ishin dymbedhjete mije veta, te gjithe banore te Ait.
26 Jozueu nuk e uli doren qe mbante shtizen, deri sa i shfarosi te gjithe banoret e Ait.
27 Izraeli mori per vete vetem bagetine dhe plaçken e atij qyteti, simbas urdhrit qe Zoti i kishte dhene Jozueut.
28 Keshtu Jozueu i vuri flaken Ait dhe e katandisi ne nje grumbull germadhash per gjithnje, nje vend te shkretuar deri diten e sotme.
29 Pastaj e vari mbretin e Ait ne nje dru dhe e la atje deri ne mbremje; ne perendim te diellit, Jozueu urdheroi qe kufoma e tij te ulej nga druri, te hidhej ne hyrje te portes se qytetit dhe mblodhen mbi te nje numer te madh guresh, qe shihen edhe sot.

30 Atehere Jozueu ndertoi nje altar per Zotin, Perendine e Izraelit, ne malin Ebal,
- JOZUEHU 8:1-30


Popuj te tjere gjenocidohen po sipas urdherit te Zotit Biblik

19 Ju nderkaq mos u ndalni, por ndiqni armiqte tuaj dhe goditni prapavijat e tij; mos i lejoni te hyjne ne qytetet e tyre, sepse Zoti, Perendia juaj, i ka lene ne duart tuaja".

20 Kur Jozueu dhe bijte e Izraelit mbaruan se shfarosuri armiqte e tyre me nje kerdi te madhe deri sa i zhduken krejt, dhe ata qe shpetuan kerkuan strehe ne qytetet e fortifikuara,

21 tere populli u kthye shendoshe e mire prane Jozueut ne kampin e Makedahut. Askush nuk guxoi te flase kunder ndonjerit prej bijve te Izraelit.
22 Atehere Jozueu ta: "Hapni hyrjen e shpelles, nxirrni jashte saj te pese mbreterit dhe m'i sillni".

23 Keshtu vepruan; nxoren nga shpella te pese mbreterit dhe i çuan tek ai, domethene mbreti i Jeruzalemit, mbreti i Hebronit, mbreti i Jarmuthit, mbreti i Lakishit dhe mbreti i Eglonit.

24 Kur u nxoren jashte keta mbreter dhe u çuan tek Jozueu, ky thirri tere njerezit e Izraelit dhe u tha krereve te luftetareve qe kishin shkuar bashke me te: "Afrohuni dhe vini kembet tuaja mbi qafen e ketyre mbreterve". Ata u afruan dhe vune kembet e tyre mbi qafen e tyre.

25 Pastaj Jozueu u tha: "Mos kini frike, mos u tmerroni, tregohuni te forte dhe trima, sepse keshtu do te veproje Zoti me te gjithe armiqte tuaj kunder te cileve duhet te luftoni".

26 Pas kesaj Jozueu i rrahu dhe i beri te vdesin, pastaj i vari ne pese peme, ku mbeten te varur deri ne mbremje.

27 Ne perendim te diellit, Jozueu urdheroi t'i ulnin nga druret dhe t'i hidhnin ne shpellen ku ishin fshehur; pastaj ne hyrje te shpelles vune gure te medhenj, qe kane mbetur aty deri sot.

28 Po ate dite Jozueu mori Makedahun dhe i vrau me shpate te gjithe bashke me mbretin e tij; vendosi t'i shfarose te gjithe personat qe gjendeshin aty; nuk la asnje te gjalle dhe e trajtoi mbretin e Makedahut ashtu si kishte trajtuar mbretin e Jerikos.
29 Pastaj Jozueu dhe tere Izraeli bashke me te kaluan nga Makedahu ne Libnah dhe e sulmuan kete vend.
30 Zoti e dha edhe kete qytet me gjithe mbretin e tij ne duart e Izraelit; dhe Jozueu i vrau me shpate te gjithe banoret e tij; nuk la asnje njeri te gjalle dhe e trajtoi mbretin ashtu si kishte trajtuar mbretin e Jerikos.
31 Pastaj Jozueu, dhe tere Izraeli bashke me te, kaloi nga Libnahu ne Lakish; vendosi kampin e vet kunder tij dhe e sulmoi.
32 Dhe Zoti e dha Lakishin ne duart e Izraelit, qe e pushtoi diten e dyte dhe vrau me shpate te gjithe personat qe gjendeshin aty, pikerisht ashtu si kishte vepruar ne Libnah.

33 Atehere Horami, mbreti i Gezerit, shkoi ne ndihme te Lakishit; por Jozueu e mundi ate dhe popullin e tij dhe nuk la asnje te gjalle.

34 Pastaj Jozueu dhe tere Izraeli bashke me te kaluan nga Lakishi ne Eglon; e ngriten kampin e tyre kunder tij dhe e sulmuan.

35 E pushtuan po ate dite dhe i vrane banoret me shpate. Po ate dite Jozueu vendosi te vriteshin gjithe personat qe gjendeshin ne vend, ashtu si kishte vepruar ne Lakish.
36 Pastaj Jozueu dhe tere Izraeli bashke me te kaluan nga Egloni ne Hebron dhe e sulmuan kete.

37 E pushtuan dhe vrane me shpate mbretin e tij, te gjitha qytetet dhe tere personat qe gjendeshin aty, nuk lane asnje njeri te gjalle, pikerisht ashtu si kishin vepruar ne Eglon; por aty vendosi te shfarosen te gjithe personat qe gjendeshin ne vend.

38 Pastaj Jozueu dhe i tere Izraeli bashke me te u kthyen ne drejtim te Debirit dhe e sulmuan.

39 Shtine ne dore mbretin dhe te gjithe qytetet e tij; i vrane me shpate dhe shfarosen te gjithe njerezit qe gjendeshin ne vend; nuk mbeti asnje i gjalle. Ai e trajtoi Debirin dhe mbretin e tij ashtu si kishte trajtuar Hebronin, Libnahun dhe mbretin e tij.

40 Jozueu goditi, pra, gjithe vendin, krahinen malore, Negevin, ultesiren, shpatet e maleve, gjithe mbreterit e tyre; vendosi te shfarose çdo gje te gjalle, ashtu si kishte urdheruar Zoti, Perendia i Izraelit.

JOZUEHU 10:19-40

Vrasja mizore e 10 000 burrave

4 Juda, shkoi, pra, dhe Zoti u la ne dore Kananejte dhe Perezejte; dhe ne Bezek vrane dhjete mije burra.
GJYKATESIT 1:4

Terrorizem dhe vrasje me shpata jo vetem mbi njerez por edhe mbi kafshe, urdheruar sipas Bibles

41 Atehere njerezit e Izraelit u kthyen dhe njerezit e Beniaminit i zuri nje frike e madhe, duke pare gjemen e madhe qe u kishte rene.

42 Prandaj filluan te ikin perpara njerezve te Izraelit ne drejtim te shkretetires, por pa arritur t'i shmangen betejes; dhe ata qe dilnin nga qyteti u versulen ne mes tyre dhe i masakruan.

43 I rrethuan Beniaminitet, i ndoqen pa pushim dhe i luftuan deri perballe
Gibeahut nga ana lindore.

44 Beniaminitet humben tetembedhjete mije njerez, te gjithe burra trima.

45 Ata qe mbeten gjalle kthyen kurrizin dhe ua mbathen ne drejtim te shkretetires, te shkembit te Rimonit; dhe ata zune rruges pese mije prej tyre i ndoqen deri ne Gidon dhe vrane dy mije te tjere.

46 Keshtu numri i pergjithshem i Beniaminiteve qe u vrane ate dite ishte njezet e pese mije veta, te gjithe te zote te perdornin shpaten, tere njerez trima.

47 Gjashteqind burra, qe kishin kthyer kurrizin dhe kishin ikur ne shkretetire ne drejtim te shkembit te Rimonit, mbeten aty kater muaj.

48 Pastaj Izraelitet u kthyen kunder bijve te Beniaminit dhe vrane me shpate tere banoret e qytetit, duke perfshire edhe bagetine dhe gjithçka gjenin; u vune flaken edhe tere qyteteve qe u dilnin perpara.
GJYKATESIT 20:41-48



Eksodi 32:27
Dhe ai u tha atyre: "Kështu thotë Zoti, Perëndia i Izraelit: "Secili prej jush të vërë shpatën në krahun e tij; kaloni dhe rikaloni nga një hyrje e kampit në tjetrën, secili të vrasë vëllanë e tij, mikun e tij, fqinjin e tij!"".

KETU THOTE SHIFET QARTE ME VRA FAMILJARET NE SHPATE MIQTE DHE FQINJET


dhe per te gjith ato qe guxojne te thojn ligji i vjeter i pret nje denim me vdekje prej ligjit te ri per te gjith ato qe nuk e zbatojne ligjin e vjeter Isai A.S (jezusi)
vete ka thene un nuk kam ardh per te shfuqizu ligjet e profeteve te meparshem por ti plotesoj
DHE NE DHATEN E RE DENOHET ME VDEKJE EKZEKUTOHET AI QE E SHKEL DHJATEN E VJETER
HEBREJVE10:28
Kushdo që shkel ligjin e Moisiut vritet pa mëshirë me deponimet e dy ose tre dëshmitarëve.

[jarigas]

...po e paske bere terkuze, mor tartakut.....

[La_Lune]

SHIKOJENI SE SI VETE JEZUSI ME GOJEN E VET THOTE QE NE PADOBI ME ADHUROJNE MUA DUKE MESUAR URDHERESA TE SHPIKURA NGA NJEREZIT“Por në padobi ata më adhurojnë mua, duke mësuar urdhëresa të shpikura nga njerëzit”. (Mateu 15:9) poashtu tha: “Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t’ju bëjë njerëz të lirë”. (Gjoni 8:32)


JA PRA BIBLA THOTE KREJT QARTE JAM FALLCO"Ne jemi të urtë dhe ligji i Zotit është me ne"? Por ja, pena e rreme e shkruesve e ka bërë një falsitet". [Bibla: Jeremia 8:8]

abort me leje te bibles
predikuesi 6:3
Në qoftë se dikujt i lindin njëqind bij dhe jeton shumë vite dhe të shumta janë ditët e viteve të tij, por shpirti i tij nuk ngopet me të mira dhe nuk ka as varr unë them se një dështim është më i lumtur se ai;

(Ecclesiaste)
6, 3

?
Se uno avesse cento figli e vivesse molti anni..., se egli non gode dei suoi beni e non ha neppure una tomba, allora io dico: meglio di lui l'aborto,

shikojeni edhe italisht NE GJUHE TE VATIKANIT

shikojeni abortin qe e luftojn te gjithe ato njerez te arsyeshem bibla e lejon dhe perveq kesaj e keshillon DHE PALE NA E QUAN EDHE NJE LUMTURI TE VRASESH FEMIJEN NE BARK TE NENES PA PARE DRIT DIELLIT ME SY


Kurse ketu te denon me vdekje nese punon diten e diele
eksodi 35:2
Do të punohet gjashtë ditë, por dita e shtatë do të jetë për ju një ditë e shenjtë, një e shtunë pushimi, e shenjtëruar ndaj Zotit. Kushdo që bën ndonjë punë atë ditë do të dënohet me vdekje.

MISHI I DERRIT I NDALUAR NE BIBEL
Bibla e ndalon përdorimin e mishit të derrit. Në librin e Leviticus thuhet: "dhe derrin, edhe pse ai i ndan shputat (e këmbëve) dhe me shputë të çalë, ai prapë e ka të përtypur ushqimin; ai nuk është i pastër për ju" –
Nga mishi i tyre ju nuk duhet të hani dhe cofëtinën e tyre nuk duhet ta prekni, ata janë të papastër për ju" [Leviticus 11:7-8].

Mishi i derrit ndalohet në Bibël, gjithashtu, edhe në librin e Deuteronomit, citati [Deuteronomi 14:8].

Ndalim i ngjashëm përsëritet në Bibël në librin e Isaia-së kapitulli 65 verseti 2-5.



DHE NE DHATEN E RE DENOHET ME VDEKJE (EKZEKUTOHET) AI QE E SHKEL DHJATEN E VJETER(ligjin e Moisiut)
HEBREJVE10:28
Kushdo që shkel ligjin e Moisiut vritet pa mëshirë me deponimet e dy ose tre dëshmitarëve.

TASHTI TE GJITH ATO TE KRISHTERE QE KANE PUNUAR DITEN E DIELE DHE TE GJITHE ATO QE KANE NGRENE MISH DERRI DO TE EKZEKUTOHESHIN ME LIGJIN E BIBLES KUDO QE TE APLIKOHEJ LIGJI I BIBLES

http://forum.feja-islame.com/archive....php/f-39.html

Po shenoj vetem disa spjegime terroristike, masakra te femijeve,grave,burrave dhe shtazeve te spjeguara ne Bibel Kristiane


Terrori mbi popullin e Amorejve

34 Por Zoti i tha Moisiut: "Mos ki frike nga ai, sepse une e le ne duart e tua me gjithe njerezit e tij dhe vendin e tij; trajtoje ashtu siç ke trajtuar Sihonin, mbretin e Amorejve qe banonte ne Heshbon.
35 Keshtu Izraelitet e munden ate, bijte e tij dhe tere popullin e tij, deri sa nuk mbeti asnje i gjalle, dhe pushtuan vendin e tij. NUMRAT 21:34-35


Terrori mbi popullin e Kanaanit

2 Atehere Izraeli i lidhi nje kusht Zotit dhe tha: "Ne rast se ti ma shtie ne dore kete popull, une do te shkaterroj teresisht qytetet e tyre".

3 Zoti e degjoi zerin e Izraelit dhe ia shtiu ne dore Kananejte; dhe ai i shkaterroi plotesisht ata bashke me qytetet e tyre, dhe ky vend u quajt Hormah. NUMRAT 21:2-3

Terrori kunder Madianiteve; vriten meshkujt, femijet dhe te tjeret ndersa ruhen vetem vajzat e virgjera


1 Pastaj Zoti i foli akoma Moisiut, duke i thene: "Merrua hakun bijve te Izraelit kunder Madianiteve;

7 Dhe luftuan kunder Madianit, ashtu si e kishte urdheruar Zoti Moisiun, dhe vrane tere meshkujt.

9 Bijte e Izraelit zune robinja edhe te gjitha grate e Madianit dhe femijet e tyre, rrembyen tere bagetine e tyre, tere kopete e tyre dhe tere pasurite e tyre;

10 pastaj u vune zjarrin te gjitha qyteteve ku ata banonin dhe te gjitha kalave te tyre,

11 dhe moren gjithe plaçken e luftes dhe tere prene, njerez dhe kafshe:

14 Por Moisiu u zemerua me komandantet e ushtrise, me kreret e mijesheve dhe te qindesheve, qe po ktheheshin nga kjo fushate lufte.

15 Moisiu u tha atyre: "Keni lene gjalle te gjitha grate?

16 Te nxitura nga Balaami, ato i shtyne bijte e Izraelit te mekatojne kunder Zotit, ne ngjarjen e Peorit, kur shpertheu fatkeqesia ne asamblene e Zotit.

17 Prandaj vrisni çdo mashkull nga femijet dhe vrisni çdo grua qe ka marredhenie seksuale me nje burre,

18 por ruajini te gjalla per vete te gjitha vajzat qe nuk kane pasur marredhenie seksuale me burra. NUMRAT 31: 1-19


Plackitje, vrasje, therrje per haracn e Biblest !


31 Dhe Moisiu e prifti Eleazar vepruan ashtu si e kishte urdheruar Zoti Moisiun.

32 Dhe plaçka qe mbetej nga plaçkitja e kryer nga luftetaret perbehej nga gjashteqind e shtatedhjete e pese mije dele,

33 shtatedhjete e dy mije lope,

34 gjashtedhjete e nje mije gomare,

35 dhe tridhjete e dy mije persona gjithsej, domethene gra qe nuk kishin pasur marredhenie seksuale me burra.

36 Gjysma, domethene pjesa per ata qe kishin shkuar ne lufte, ishte treqind e tridhjete e shtate mije e peseqind dele,

37 nga te cilat gjashteqind e shtatedhjete e pese per haraçin e Zotit;

38 tridhjete e gjashte mije lope, nga te cilat shtatedhjete e dy per haraçin e Zotit;

39 tridhjete mije e peseqind gomare, nga te cilet gjashtedhjete e nje per haraçin e Zotit;

40 dhe gjashtembedhjete mije persona, nga te cilet tridhjete e dy per
haraçin e Zotit. NUMRAT 31:31-40

Terrori mbi popullin e Sihonit; shfarosje e burrave, grave foshnjave


31 Dhe Zoti me tha: "Shiko, kam filluar te kaloj nen pushtetin tend Sihonin dhe vendin e tij; fillo ta pushtosh, qe ti te behesh zoteruesi i vendit te tij".

32 Atehere Sihoni doli kunder nesh me gjithe njerezit e tij, per t'u ndeshur ne Jahats.

33 Por Zoti, Perendia yne, na e dha ne dore, dhe ne e mundem ate, bijte e tij dhe tere njerezit e tij.

34 Ne ate kohe pushtuam tere qytetet e tij dhe shfarosem burrat, grate dhe femijet e çdo qyteti; nuk lame gjalle asnje.

35 Morem si plaçke vetem bagetine dhe plaçken e qyteteve qe kishim pushtuar.

36 Nga Aroeri, qe ndodhet ne brigjet e perroit Arnon dhe nga qyteti qe eshte ne lugine, deri ne Galaad, nuk pati asnje qytet qe te ishte shume i forte per ne; Zoti Perendia yne, na i dha te gjitha ne doren tone.
LIGJI I PERTERIRE 2:31-36

Terror mbi popullin e Ogut; Perendia urdheron te mos lihet asnje njeri i gjalle


3 Keshtu Zoti, Perendia yne, na dha ne dore edhe Ogun, mbretin e Bashanit, me gjithe njerezit e tij; dhe ne e mundem ate pa lene gjalle asnje.


4 Ne ate kohe pushtuam tere qytetet e tij; nuk pati qytet qe nuk ra ne doren tone: gjashtedhjete qytete, tere krahina e Argobit, mbreteria e Ogut ne Bashan.

5 Tere keto qytete ishin te fortifikuara me mure te larta, porta dhe shufra
hekuri, pa llogaritur nje numer te madh fshatrash.

6 Ne vendosem t'i shfarosim, ashtu si kishim vepruar me Sihonin, mbretin e Heshbonit, duke shkaterruar plotesisht tere qytetet, duke shfarosur burrat, grate dhe femijet.- LIGJI I PERTERIRE 3:3-6


Perendia i Bibles urdheron qe te shfarosen Hitejte, Girgashejte, Amorejte, Kananejte, Perezejte, Hivejte dhe Gebusejte

1 "Kur Zoti, Perendia yt, do te te fuse ne vendin ku ti po hyn per ta zoteruar ate, dhe kur te kete debuar para teje shume kombe: Hitejte, Girgashejte, Amorejte, Kananejte, Perezejte, Hivejte dhe Gebusejte, shtate kombe me te medha dhe me te fuqishme se ti,

2 dhe kur Zoti, Perendia yt, t'i kete lene ne pushtetin tend, ti do t'i mundesh dhe do te vendosesh shfarosjen e tyre, nuk do te besh asnje aleance me ta dhe nuk do te tregosh asnje meshire ndaj tyre.

3 Nuk do te lidhesh martese me ta. Nuk do t'u japesh bijat e tua bijve te tyre dhe nuk do te marresh bijat e tyre per bijte e tu,

4 sepse do t'i largonin bijte e tu nga une per t'u sherbyer perendive te tjera, dhe zemerimi i Zotit do te ndizej kunder jush dhe do t'ju shkaterronte menjehere.

5 Por me ta do te silleni keshtu: do te shkaterroni altaret e tyre, do te copetoni kolonat e tyre te shenjta, do te rrezoni Asherimet e tyre dhe do t'u vini flaken shembelltyrave te tyre te gdhendura.
LIGJI I PERTERIRE 7:1-5

Perendia sipas Bibles urdheron therrje

13 Kur me vone Zoti, Perendia yt, do te ta jape ne dore, do te vrasesh me shpate tere meshkujt e tij;

14 por grate, femijet, bagetine dhe te gjitha ato qe ndodhen ne qytetet, tere prene e tij, do t'i marresh si plaçken tende; dhe do te hash plaçken e armiqve te tu qe Zoti, Perendia yt, te ka dhene.

15 Keshtu do te veprosh ne te gjitha qytetet qe jane shume larg nga ti dhe qe nuk jane qytete te ketyre kombeve.

16 Por nga qytetet e ketyre popujve qe Zoti, Perendia yt, te jep si trashegimi, nuk ke per te lene asgje qe merr fryme;

17 por do te vendosesh shfarosjen e plote te tyre, domethene te Hitejve, te Amorejve, te Kananejve, te Perezejve, te Hivejve dhe te Jebusejve, ashtu si te ka urdheruar Zoti, Perendia yt,
LIGJI I PERTERIRE 20:13-17

Perendia i Bibles urdheron shkaterrim armiqesh dhe shfrytezim te grave e bijave te tyre

10 Kur te shkosh ne lufte kunder armiqve te tu dhe Zoti, Perendia yt, te t'i jape ne dore dhe ti t'i zesh rober,

11 ne rast se sheh midis roberve nje grua te pashme dhe te pelqen aq sa te duash ta besh bashkeshorten tende,

12 do ta çosh ne shtepine tende, dhe ajo do te rruaje koken dhe do te prese thonjte,

13 do te heqe rrobat e robinjes, do te banoje ne shtepine tende dhe do te mbaje zi nje muaj te tere per te atin dhe per te emen, pastaj ti do te hysh te ajo dhe do te jesh bashkeshorti i saj dhe ajo do te jete bashkeshortja jote.

14 Ne qofte se me vone nuk te pelqen me, do ta lesh te shkoje ku te doje, por nuk mund ta shesesh per para as ta trajtosh si skllave, sepse ti e ke poshteruar. LIGJI I PERTERIRE 21:10-14


Perendia sipas Bibles urdheron therrjen e mijera njerezve por urdheron te ruhet prostituta Rebah

2 Zoti i tha Jozueut: "Shiko, une te kam dhene ne dore Jerikon, mbretin e tij dhe luftetaret e tij trima.

20 Populli, pra, bertiti kur prifterinjte u rane borive; dhe ndodhi qe, kur populli degjoi tingullin e borive, nxori nje britme te madhe dhe muret u rrezuan duke u shembur. Populli u ngjit ne qytet, secili drejt, perpara, dhe e shtiu ne dore ate.

21 Dhe shfarosen gjithçka ishte ne qytet, duke vrare me shpate burra e gra, femije dhe pleq e madje qe, dele dhe gomare.

22 Pastaj Jozueu u tha dy burrave qe kishin vezhguar vendin: "Shkoni ne shtepine e asaj prostitute dhe nxirrni jashte gruan dhe tere ato gjera qe i perkasin asaj, siç i jeni betuar".

23 Atehere te rinjte qe kishin vezhguar vendin shkuan dhe nxoren jashte Rahabin, te atin, te emen, te vellezerit dhe gjithçka i perkiste asaj; keshtu nxoren jashte te gjithe te afermit e saj dhe i lane jashte kampit te Izraelit.

24 Pastaj i vune zjarrin qytetit dhe tere gjerave qe ai permbante; moren vetem argjendin, arin dhe sendet prej bronzi e hekuri, qe i vune ne thesarin e shtepise se Zotit.

25 Por Jozueu e la te gjalle prostituten Rahab, familjen e atit te saj dhe gjithçka qe i perkiste; keshtu qe ajo banoi ne mes te Izraelit deri sot, sepse ajo kishte fshehur zbuluesit qe Jozueu kishte derguar per te vezhguar Jerikon.

26 Ate dite Jozueu u betua duke thene: "Qofte i mallkuar para Zotit ai njeri qe do te ngrihet te rindertoje qytetin e Jerikos! Ai do te hedhe themelet mbi te parelindurin e tij, dhe do t'i lartoje portat mbi birin e tij me te vogel".

27 Zoti ishte me Jozueun, dhe fama e tij u perhap ne te gjithe vendin.
JOZUEHU 6:2-27

Sias Bibles vjedhja e nje manteli eshte mekat kurse vrasja, therrja, terrorizimi dhe dhunimi i te pafajshmeve nuk eshte gje

19 Atehere Jozueu i tha Akanit: "Biri im, te lutem, mbushe me lavdi Zotin, Perendine e Izraelit, rrefeji atij dhe me thuaj ate qe ke bere; mos ma fshih".

20 Akani iu pergjigj Jozueut dhe i tha: "Ne te vertete jam une qe kam mekatuar kunder Zotit, Perendise se Izraelit, dhe ja ç'kam bere.

21 Kur pashe midis plaçkes nje mantel te bukur te Shinarit, dyqind sikla argjendi dhe nje shufer ari qe peshon pesedhjete sikla, pata nje deshire te madhe per to dhe i mora; dhe ja, i kam fshehur ne toke ne mes te çadres sime; dhe argjendi eshte poshte". JOZUEHU 7:19-21


Terrori mbi popullin e Ait, natyrisht gjithmone sipas urdherit te Perendise Biblik

1 Pastaj Zoti i tha Jozueut: "Mos ki frike dhe mos u tmerro. Merr te gjithe luftetaret e tu dhe nisu dhe sulmo Ain. Shiko, une po te jap ne dore mbretin e Ait, popullin e tij, qytetin e tij dhe vendin e tij.

18 Atehere Zoti i tha Jozueut: "Shtrije shtizen qe ke ne dore ne drejtim te Ait, sepse une do te ta dorezoj ne dore". Dhe Jozueu e shtriu shtizen qe kishte ne dore ne drejtim te qytetit.
19 Me te shtrire doren, burrat qe ishin ne prite u ngriten me te shpejte nga vendi i tyre, hyne ne qytet, e zune dhe nxituan t'i vene flaken.
20 Kur njerezit e Ait shikuan prapa, ja, ata pane tymin e qytetit qe ngjitej ne qiell; dhe nuk paten asnje mundesi te iknin as nga nje ane, as nga ana tjeter, sepse populli qe ikte me vrap ne drejtim te shkretetires u kthye kunder atyre qe e ndiqnin.
21 Keshtu, kur Jozueu dhe i tere Izraeli pane qe njerezit e prites e kishin pushtuar qytetin dhe qe tymi i tij ngrihej lart, u kthyen prapa dhe munden njerezit e Ait.
22 Edhe te tjeret dolen nga qyteti kunder tyre; keshtu ata te Ait u gjenden te zene ne kurth ne mes te forcave te Izraelit, duke pasur nga nje ane njeren pale, nga ana tjeter palen tjeter; dhe i munden deri sa nuk mbeti asnje i gjalle apo ikanak.
23 Por mbretin e Ait e zune te gjalle dhe e çuan tek Jozueu.
24 Kur Izraeli mbaroi se vrari tere banoret e Ait ne fushe dhe ne shkretetire ku ata e kishin ndjekur, dhe u theren te gjithe deri sa u shfarosen te tere, gjithe Izraeli u kthye ne drejtim te Ait dhe i ra me shpate.
25 Tere ata qe u vrane ate dite, burra dhe gra, ishin dymbedhjete mije veta, te gjithe banore te Ait.
26 Jozueu nuk e uli doren qe mbante shtizen, deri sa i shfarosi te gjithe banoret e Ait.
27 Izraeli mori per vete vetem bagetine dhe plaçken e atij qyteti, simbas urdhrit qe Zoti i kishte dhene Jozueut.
28 Keshtu Jozueu i vuri flaken Ait dhe e katandisi ne nje grumbull germadhash per gjithnje, nje vend te shkretuar deri diten e sotme.
29 Pastaj e vari mbretin e Ait ne nje dru dhe e la atje deri ne mbremje; ne perendim te diellit, Jozueu urdheroi qe kufoma e tij te ulej nga druri, te hidhej ne hyrje te portes se qytetit dhe mblodhen mbi te nje numer te madh guresh, qe shihen edhe sot.

30 Atehere Jozueu ndertoi nje altar per Zotin, Perendine e Izraelit, ne malin Ebal,
- JOZUEHU 8:1-30


Popuj te tjere gjenocidohen po sipas urdherit te Zotit Biblik

19 Ju nderkaq mos u ndalni, por ndiqni armiqte tuaj dhe goditni prapavijat e tij; mos i lejoni te hyjne ne qytetet e tyre, sepse Zoti, Perendia juaj, i ka lene ne duart tuaja".

20 Kur Jozueu dhe bijte e Izraelit mbaruan se shfarosuri armiqte e tyre me nje kerdi te madhe deri sa i zhduken krejt, dhe ata qe shpetuan kerkuan strehe ne qytetet e fortifikuara,

21 tere populli u kthye shendoshe e mire prane Jozueut ne kampin e Makedahut. Askush nuk guxoi te flase kunder ndonjerit prej bijve te Izraelit.
22 Atehere Jozueu ta: "Hapni hyrjen e shpelles, nxirrni jashte saj te pese mbreterit dhe m'i sillni".

23 Keshtu vepruan; nxoren nga shpella te pese mbreterit dhe i çuan tek ai, domethene mbreti i Jeruzalemit, mbreti i Hebronit, mbreti i Jarmuthit, mbreti i Lakishit dhe mbreti i Eglonit.

24 Kur u nxoren jashte keta mbreter dhe u çuan tek Jozueu, ky thirri tere njerezit e Izraelit dhe u tha krereve te luftetareve qe kishin shkuar bashke me te: "Afrohuni dhe vini kembet tuaja mbi qafen e ketyre mbreterve". Ata u afruan dhe vune kembet e tyre mbi qafen e tyre.

25 Pastaj Jozueu u tha: "Mos kini frike, mos u tmerroni, tregohuni te forte dhe trima, sepse keshtu do te veproje Zoti me te gjithe armiqte tuaj kunder te cileve duhet te luftoni".

26 Pas kesaj Jozueu i rrahu dhe i beri te vdesin, pastaj i vari ne pese peme, ku mbeten te varur deri ne mbremje.

27 Ne perendim te diellit, Jozueu urdheroi t'i ulnin nga druret dhe t'i hidhnin ne shpellen ku ishin fshehur; pastaj ne hyrje te shpelles vune gure te medhenj, qe kane mbetur aty deri sot.

28 Po ate dite Jozueu mori Makedahun dhe i vrau me shpate te gjithe bashke me mbretin e tij; vendosi t'i shfarose te gjithe personat qe gjendeshin aty; nuk la asnje te gjalle dhe e trajtoi mbretin e Makedahut ashtu si kishte trajtuar mbretin e Jerikos.
29 Pastaj Jozueu dhe tere Izraeli bashke me te kaluan nga Makedahu ne Libnah dhe e sulmuan kete vend.
30 Zoti e dha edhe kete qytet me gjithe mbretin e tij ne duart e Izraelit; dhe Jozueu i vrau me shpate te gjithe banoret e tij; nuk la asnje njeri te gjalle dhe e trajtoi mbretin ashtu si kishte trajtuar mbretin e Jerikos.
31 Pastaj Jozueu, dhe tere Izraeli bashke me te, kaloi nga Libnahu ne Lakish; vendosi kampin e vet kunder tij dhe e sulmoi.
32 Dhe Zoti e dha Lakishin ne duart e Izraelit, qe e pushtoi diten e dyte dhe vrau me shpate te gjithe personat qe gjendeshin aty, pikerisht ashtu si kishte vepruar ne Libnah.

33 Atehere Horami, mbreti i Gezerit, shkoi ne ndihme te Lakishit; por Jozueu e mundi ate dhe popullin e tij dhe nuk la asnje te gjalle.

34 Pastaj Jozueu dhe tere Izraeli bashke me te kaluan nga Lakishi ne Eglon; e ngriten kampin e tyre kunder tij dhe e sulmuan.

35 E pushtuan po ate dite dhe i vrane banoret me shpate. Po ate dite Jozueu vendosi te vriteshin gjithe personat qe gjendeshin ne vend, ashtu si kishte vepruar ne Lakish.
36 Pastaj Jozueu dhe tere Izraeli bashke me te kaluan nga Egloni ne Hebron dhe e sulmuan kete.

37 E pushtuan dhe vrane me shpate mbretin e tij, te gjitha qytetet dhe tere personat qe gjendeshin aty, nuk lane asnje njeri te gjalle, pikerisht ashtu si kishin vepruar ne Eglon; por aty vendosi te shfarosen te gjithe personat qe gjendeshin ne vend.

38 Pastaj Jozueu dhe i tere Izraeli bashke me te u kthyen ne drejtim te Debirit dhe e sulmuan.

39 Shtine ne dore mbretin dhe te gjithe qytetet e tij; i vrane me shpate dhe shfarosen te gjithe njerezit qe gjendeshin ne vend; nuk mbeti asnje i gjalle. Ai e trajtoi Debirin dhe mbretin e tij ashtu si kishte trajtuar Hebronin, Libnahun dhe mbretin e tij.

40 Jozueu goditi, pra, gjithe vendin, krahinen malore, Negevin, ultesiren, shpatet e maleve, gjithe mbreterit e tyre; vendosi te shfarose çdo gje te gjalle, ashtu si kishte urdheruar Zoti, Perendia i Izraelit.

JOZUEHU 10:19-40

Vrasja mizore e 10 000 burrave

4 Juda, shkoi, pra, dhe Zoti u la ne dore Kananejte dhe Perezejte; dhe ne Bezek vrane dhjete mije burra.
GJYKATESIT 1:4

Terrorizem dhe vrasje me shpata jo vetem mbi njerez por edhe mbi kafshe, urdheruar sipas Bibles

41 Atehere njerezit e Izraelit u kthyen dhe njerezit e Beniaminit i zuri nje frike e madhe, duke pare gjemen e madhe qe u kishte rene.

42 Prandaj filluan te ikin perpara njerezve te Izraelit ne drejtim te shkretetires, por pa arritur t'i shmangen betejes; dhe ata qe dilnin nga qyteti u versulen ne mes tyre dhe i masakruan.

43 I rrethuan Beniaminitet, i ndoqen pa pushim dhe i luftuan deri perballe
Gibeahut nga ana lindore.

44 Beniaminitet humben tetembedhjete mije njerez, te gjithe burra trima.

45 Ata qe mbeten gjalle kthyen kurrizin dhe ua mbathen ne drejtim te shkretetires, te shkembit te Rimonit; dhe ata zune rruges pese mije prej tyre i ndoqen deri ne Gidon dhe vrane dy mije te tjere.

46 Keshtu numri i pergjithshem i Beniaminiteve qe u vrane ate dite ishte njezet e pese mije veta, te gjithe te zote te perdornin shpaten, tere njerez trima.

47 Gjashteqind burra, qe kishin kthyer kurrizin dhe kishin ikur ne shkretetire ne drejtim te shkembit te Rimonit, mbeten aty kater muaj.

48 Pastaj Izraelitet u kthyen kunder bijve te Beniaminit dhe vrane me shpate tere banoret e qytetit, duke perfshire edhe bagetine dhe gjithçka gjenin; u vune flaken edhe tere qyteteve qe u dilnin perpara.
GJYKATESIT 20:41-48



Eksodi 32:27
Dhe ai u tha atyre: "Kështu thotë Zoti, Perëndia i Izraelit: "Secili prej jush të vërë shpatën në krahun e tij; kaloni dhe rikaloni nga një hyrje e kampit në tjetrën, secili të vrasë vëllanë e tij, mikun e tij, fqinjin e tij!"".

KETU THOTE SHIFET QARTE ME VRA FAMILJARET NE SHPATE MIQTE DHE FQINJET


dhe per te gjith ato qe guxojne te thojn ligji i vjeter i pret nje denim me vdekje prej ligjit te ri per te gjith ato qe nuk e zbatojne ligjin e vjeter Isai A.S (jezusi)
vete ka thene un nuk kam ardh per te shfuqizu ligjet e profeteve te meparshem por ti plotesoj
DHE NE DHATEN E RE DENOHET ME VDEKJE EKZEKUTOHET AI QE E SHKEL DHJATEN E VJETER
HEBREJVE10:28
Kushdo që shkel ligjin e Moisiut vritet pa mëshirë me deponimet e dy ose tre dëshmitarëve.

Jam shume dakord me shkrimin,

[person]

KANIBALIZEM NE BIBEL
levetiku 26:16,28,29
edhe unë do ta bëj këtë për ju: do të çoj kundër jush tmerrin, ligështimin dhe ethet, të cilët do të konsumojnë sytë tuaj dhe do ta bëj jetën tuaj të meket; dhe do ta mbillni kot farën tuaj, sepse do ta hanë armiqtë tuaj.
edhe unë do të bëhem armiku i juaj plot mëri dhe do t`ju dënoj shtatë herë më shumë për mëkatet tuaja.
Do të hani mishin e bijve tuaj dhe do të hani mishin e bijave tuaja.
l.p 28:53,57
Përveç kësaj gjatë rrethimit dhe në fatkeqësinë në të cilën do të të katandisë armiku yt, do të hash frytin e barkut tënd, mishin e bijve dhe të bijave të tua, që Zoti, Perëndia yt, të ka dhënë.
57
ndaj placentës që del nga barku i saj dhe ndaj fëmijëve që lind, sepse ajo do t`i hajë fshehurazi, për shkak se çdo gjë mungon gjatë rrethimit dhe për shkak të mjerimit të madh që do të pësosh nga armiqtë e tu në të gjitha qytetet e tua.

isaia 9:19
Këputet nga e djathta, por uria vazhdon; gëlltitet nga e majta, por pa u ngopur; secili përpin mishin e krahut të vet.

isaia 49:26
Do të bëj që shtypësit e tu të hanë mishin e vet, dhe do të dehen me gjakun e vet si të ishte musht.

jeremia 19:9
Do të bëj të hanë mishin e bijve të tyre dhe mishin e bijave të tyre dhe do të hanë mishin e njëri tjetrit gjatë rrethimit dhe shtrëngesës në të cilat do t`i ngushtojnë armiqtë e tyre dhe ata që kërkojnë jetën e tyre.

ezekieli 5:10
Prandaj në mes teje etërit do të hanë bijtë e tyre dhe bijtë do të hanë etërit e tyre; do të zbatoj gjykimet e mia mbi ty dhe do të shpërndaj në të gjitha erërat gjithçka që do të mbetet prej teje.

zakaria 11:9
Atëherë thashë: "Nuk do t`i kullos më; kush është duke vdekur, le të vdesë dhe kush është për të humbur, le të humbasë; pastaj ato që do të mbeten le të hanë njëra tjetrën".

ezekieli24:9
Prandaj, kështu thotë Zoti, Zoti: "Mjerë qyteti gjakatar! Edhe unë do të ndez një zjarr të madh.
10
Mblidh drutë, ndiz zjarrin, piqe mirë mishin, përziej beharnat dhe lëri kockat të digjen.
11
Pastaj vëre tenxheren bosh mbi qymyr, që të ngrohet dhe bronzi i saj të skuqet me qëllim që papastërtia e saj të hiqet nga mesi i saj dhe pisllëku i saj të konsumohet.
12
Ai më ka lodhur me gënjeshtrat e tij; pisllëku i madh i tij nuk po hiqet; pisllëku i tij do të marrë fund mbi zjarrin.

mikea3:2,3
Ju që urreni të mirën dhe doni të keqen, që ju hiqni lëkurën nga trupi dhe mishin nga kockat e tyre.
3
Ata hanë mishin e popullit tim, i heqin lëkurën nga trupi, i thyejnë kockat dhe e presin në copa sikur do të shkonte në tenxhere, si mishi që vihet në kazan.

2mbreterve6:28,29
Pastaj mbreti shtoi: "Çfarë ke?". Ajo u përgjigj: "Kjo grua më tha: "Më jep djalin tënd që ta hamë sot; djalin tim do ta hamë nesër".
29
Kështu e gatuam djalin tim dhe e hëngrëm. Të nesërmen i thashë: "Më jep djalin tënd që ta hamë". Por ajo e fshehu djalin e saj".

vajtimet4:10
Duart e grave të mëshirëshme kanë pjekur vetë fëmijët e tyre, të cilët u kanë shërbyer si ushqim, në shkatërrimin e bijës së popullit tim.

DENIMET ME VDEKJE NE BIBEL

levetiku 20:2,4,5,6,9-21,27
2
"Do t`u thuash bijve të Izraelit: Cilido nga bijtë e Izraelit ose nga të huajt që banojnë në Izrael do që t`i japë Molekut ndonjë nga trashëgimtarët e tij, do të dënohet me vdekje; populli i vendit do ta vrasë me gurë.
4
Dhe në rast se populli i vendit mbyll sytë para këtij njeriu, kur ai i jep trashëgimtarët e tij Molekut, dhe nuk e dënon me vdekje,
5
do të jem unë që do ta kthej fytyrën time kundër këtij njeriu dhe kundër familjes së tij, do ta shfaros në mes të popullit të tij atë dhe tërë ata që kurvërohen me të, duke u shitur para Molekut.
6
Dhe në rast se një person u drejtohet mediumeve dhe magjistarëve për t`u kurvëruar pas tyre, unë do ta kthej fytyrën time kundër këtij personi dhe do ta shfaros në mes të popullit të tij.
9
Kushdo që mallkon të atin ose të ëmën, do të dënohet me vdekje, sepse ka mallkuar të atin o të ëmën; gjaku i tij do të bjerë mbi të.

Në rast se ndonjëri shkel kurorën me gruan e një tjetri, në qoftë se shkel kurorën me gruan e fqinjit të tij, shkelësi dhe shkelësja e kurorës do të dënohen me vdekje.

Në qoftë se dikush bie në shtrat me gruan e atit të tij, ai zbulon lakuriqësinë e të atit; prandaj që të dy do të dënohen pa tjetër me vdekje; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta.

Në rast se dikush bie në shtrat me nusen e birit të tij, që të dy do të dënohen me vdekje; kanë kryer një degjenerim të neveritshëm; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta.

Në qoftë se dikush ka marrëdhënie seksuale me një burrë ashtu si ato që bëhen me një grua, që të dy kanë kryer një degjenerim të neveritshëm, do të dënohen pa tjetër me vdekje; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta.

Në qoftë se dikush merr për grua bijën dhe nënën e saj, kemi një incest; do të digjen në zjarr si ai ashtu dhe ato, me qëllim që të mos ketë incest midis jush.

Në rast se një burrë bashkohet me një kafshë, ai do të dënohet me vdekje; do të vritet edhe kafsha.

Në rast se një grua i afrohet një kafshe për t`u bashkuar me të, do të vrasësh gruan dhe kafshën; do të dënohen pa tjetër me vdekje; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta.

Në qoftë se dikush merr motrën e vet, bijën e atit të tij ose bijën e nënës së tij dhe sheh lakuriqësinë e saj dhe ajo sheh lakuriqësinë e tij, ky është një turp; të dy do të shfarosen në sytë e bijve të popullit të tyre; ai ka zbuluar lakuriqësinë e motrës së vet; do të mbajë dënimin e paudhësisë së tij.

Në rast se dikush bie në shtrat me një grua gjatë kohës së zakoneve të saj dhe zbulon lakuriqësinë e saj, ai ka zbuluar fluksin e saj dhe ajo ka zbuluar fluksin e gjakut të vet; që të dy do të shfarosen në mes të popullit të tyre.

Nuk do të zbulosh lakuriqësinë e motrës së nënës sate ose të motrës së atit tënd, sepse në këtë mënyrë zbulohet lakuriqësia e një të afërmi të një gjaku; që të dy do të mbajnë dënimin e paudhësisë së tyre.

Në qoftë se dikush bie në shtrat me gruan e ungjit të tij, ai zbulon lakuriqësinë e ungjit të tij; që të dy do të mbajnë dënimin për mëkatin e tyre; do të vdesin pa fëmijë.

Në qoftë se dikush merr gruan e vëllait të tij, kjo është një gjë e papastër; ai ka zbuluar lakuriqësinë e vëllait të tij; nuk do të kenë fëmijë.
27
Në qoftë se një burrë apo një grua është medium apo magjistar, ata do të dënohen pa tjetër me vdekje; do t`i vrisni me gurë; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta".

levetiku 21:9
Në rast se bija e një prifti humb nderin duke u bërë kurvë, ajo turpëron të atin: ajo do të digjet me zjarr.
levetiku 22:8,9
8
Prifti nuk do të hajë mish kafshe të ngordhur në mënyrë të natyrshme apo të shqyer, për të mos u bërë i papastër. Unë jam Zoti.
9
Priftërinjtë do të respektojnë, pra, atë që kam urdhëruar, përndryshe do të mbajnë dënimin e mëkatit të tyre dhe do të vdesin sepse kanë përdhosur gjërat e shenjta. Unë jam Zoti që i shenjtëroj.
LEVETIKU 23:27
"Dita e dhjetë e këtij muaji të shtatë do të jetë dita e shlyerjes së mëkateve. Do të ketë për ju një mbledhje të shenjtë; do të përulni shpirtin tuaj dhe do t`i ofroni Zotit një flijim të bërë me zjarr.
28
Gjatë kësaj dite nuk do kryeni asnjë punë, sepse është dita e shlyerjes për ju përpara Zotit, Perëndisë tuaj.
29
Sepse çdo njeri që në këtë ditë nuk përulet, do të shfaroset në mes të popullit të tij.
30
Dhe çdo person që gjatë kësaj dite do të bëjë çfarëdo pune, unë, këtë person do ta shfaros në mes të popullit të tij.
31
Nuk do të kryeni asnjë punë. Éshtë një ligj i përjetshëm për të gjithë brezat tuaj...
41
Do ta kremtoni këtë festë për nder të Zotit shtatë ditë për çdo vit. Éshtë një ligj i përjetshëm për të gjithë brezat tuaj.


LEVETIKU 24:
10
Ndërkaq biri i një gruaje izraelite dhe i një egjiptasi doli në mes të bijve të Izraelit; dhe ndërmjet djalit të gruas izraelite dhe një izraeliti plasi një grindje.
11
Biri i izraelites blasfemoi emrin e Zotit dhe e mallkoi atë; kështu e çuan te Moisiu. (Nëna e tij quhej Shelomith, ishte e bija e Dibrit, nga fisi i Danve).
12
E futën në burg, deri sa t`u tregohej vullneti i Zotit.
13
Dhe Zoti i foli Moisiut, duke i thënë:
14
"Çoje atë blasfemues jashtë kampit; të gjithë ata që e kanë dëgjuar të vënë duart e tyre mbi kokën e tij dhe gjithë asambleja ta vrasë me gurë.
15
Pastaj folu bijve të Izraelit dhe u thuaj atyre: "Kushdo që mallkon Perëndinë e tij, do të mbajë fajin e mëkatit të tij.
16
Dhe kushdo që e shan emrin e Zotit do të dënohet me vdekje; tërë asambleja do ta vrasë me gurë. I huaj apo i lindur në vend, ai që blasfemon emrin e Zotit do të dënohet me vdekje.
17
Kush ia heq jetën një njeriu, do të vritet.
18
Kush rreh për vdekje një kafshë, do ta paguajë: jetë për jetë.
19
Kur dikush i shkakton një dëmtim fqinjit të tij, ai do të pësojë po atë që i ka bërë tjetrit;
20
thyerje për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb; ai do të pësojë po atë gjymtim që u ka shkaktuar të tjerëve.
21
Kush rreh për vdekje një kafshë, do ta paguajë; por ai që ia heq jetën një njeriu do të vritet.
22
Do të keni të njëjtin ligj për të huajin dhe për atë që ka lindur në vend; sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj".
23
Pastaj Moisiu u foli bijve të Izraelit, të cilët e çuan jashtë kampit atë blasfemues dhe e vranë me gurë. Kështu bijtë e Izraelit vepruan ashtu si e kishte urdhëruar Zoti Moisiun.
numrat 3:4
4
Nadabi dhe Abihu vdiqën para Zotit, kur ofruan një zjarr të palejueshëm para Zotit në shkretëtirën e Sinait;
10
Ti do të vendosësh Aaronin dhe bijtë e tij në mënyrë që ata të kryejnë funksionet e priftërisë së tyre; por çdo i huaj tjetër që afrohet do të dënohet me vdekje".
11 Zoti foli prapë me Moisiun e tha:
13 ...Atë ditë kur i vrava të gjithë të parëlindurit në dheun e Egjiptit, i shugurova për vete të gjithë të parëlindurit që lindin në Izrael qoftë njerëz qoftë bagëti: janë të mitë. Unë jam Zoti”.
38
Përpara tabernakullit, në krahun e tij lindor, përballë çadrës së mbledhjes, nga ana lindjes së diellit, duhet të zinin vend Moisiu, Aaroni dhe bijtë e tij; ata kujdeseshin për shenjtëroren duke plotësuar detyrat e bijve të Izraelit; por çdo i huaj tjetër që do të afrohej, do të dënohej me vdekje.

NUMRAT 9:13
Por ai që është i pastër dhe nuk është në udhëtim, në rast se nuk e kremton Pashkën, do të shfaroset në mes të popullit të tij, sepse nuk i paraqiti ofertën në kohën e duhur Zotit; ky njeri do të mbajë dënimin e mëkatit të tij.

NESE PUNON DITEN E DIELE BIBLA TE DENON ME VDEKJE
eksodi 35:2
Do të punohet gjashtë ditë, por dita e shtatë do të jetë për ju një ditë e shenjtë, një e shtunë pushimi, e shenjtëruar ndaj Zotit. Kushdo që bën ndonjë punë atë ditë do të dënohet me vdekje.
Po Pali shkruan ne dhiaten e re
28 Kushdo që shkel ligjin e Moisiut vritet pa mëshirë me deponimet e dy ose tre dëshmitarëve. Hebrenjve - Kapitulli 10

[Gj.Fishta]

Nëse un e vras nje njeri diten e diel vetem pse punoi, a do ta miratoje Papa kete veper ?

[person]

Triniteti dhe FALLSITETI i tij
Këtu shohim një dallim ndërmjet citateve të Biblave të ndryshme. Citati i lartpërmendur (Ati, fjala dhe fryma e shenjtë dhe këta të tre janë një) nuk paraqiten në asnjë nga dorëshkrimet e vjetra të Biblës...

Rreth citateve të doktrinës së trinitetit

Këta të tre janë një. (1 Gjoni 5:7)

Këtu kemi të bëjmë me një citat tjetër te 1 Gjoni 5:7-8, të cilin e gjejmë në tri përkthime të ndryshme. Sipas Biblës, Diodati i Ri, përkthim 1991-1994, është kështu: "sepse tre janë ata që dëshmojnë në qiell: Ati, Fjala dhe Fryma e Shenjtë, dhe këta të tre janë një".

Sipas Biblës që e përktheu Dom Simon Filipaj është kështu: "Kështu, tre janë ata që dëshmojnë: Shpirti i shenjtë, uji dhe gjaku. Këta të tre bëjnë një dëshmi të vetme".

Te shkrimet e shenjta, përkthim nga "Bota e Re", shkruan kështu: "Sepse tre janë ata që japin dëshmi, fryma, uji dhe gjaku, dhe që të tre janë në përputhje me njëri-tjetrin".

Këtu shohim një dallim ndërmjet citateve të Biblave të ndryshme. Citati i lartpërmendur (Ati, fjala dhe fryma e shenjtë dhe këta të tre janë një) nuk paraqiten në asnjë nga dorëshkrimet e vjetra të Biblës, por janë shtuar më vonë me qëllim që të mbështetin doktrinën false të trinitetit. Megjithatë, dijetarët e dinë se fjalët e tilla janë false dhe në përkthimet e sotme të Biblës i lënë jashtë.[1]

Citati "Ati, Fjala dhe Shpirti i Shenjtë dhe të tre këta janë një", gjendet në versionin e mbretit Xhejms, botuar në vitin 1916 dhe në atë kohë përbënte njërën ndër bazat më të forta për doktrinën e trinisë. Por tani, kjo pjesë është hequr nga "Revised Standard Version", i vitit 1952 dhe 1971, si dhe nga mjaft Bibla të tjera, pasi kishte depërtuar gabimisht në tekstin grek.[2]

Pra, këtu kemi përsëri të bëjmë me fjalën "Një", sikurse e shqyrtuam më parë te citati "Unë dhe ati jemi një" (Gjoni 10:30), duke shikuar edhe citatet e biblave të tjera, këtu kuptojmë se fjala "Një", nuk do të thotë unitet duke aluduar në trinitet, por në një qëllim, në një veprim, rreth një dëshmie të vetme, apo që janë në përputhje me njëri-tjetrin. P. sh., nëse tre persona në gjyq japin deklaratë të njëjtë, nuk do të thotë se tre personat janë i njëjti person, por dëshmia e tyre është e njëjtë. Mirëpo, këtu shihet qartë se është një shtim i citatit në Bibël, me qëllim të mbështetjes sipas tyre të Doktrinës së Trinitetit.

Më 1690 Isak Njutoni (1642-1727) shkroi një dorëshkrim mbi korruptimin e tekstit të Dhiatës së Re, sa u përket citateve te 1 Gjoni 5:7 dhe 1 Timoteu 3:16, titullohej "A Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture" (Një llogari historike e dy korruptimeve të shquara të shkrimeve). Lidhur me citatin 1 Gjoni 5:7, Njutoni thotë se ky varg për herë të parë është shfaqur në edicionin e tretë të Dhiatës së Re, tek Erasmusi.

"Kur ata krijuan Trininë; në edicionin e tij ata futen gjëra nga dorëshkrimi i tyre, në qoftë se ata kishin një të tillë, si një almanak që i ka kaluar koha. Dhe a ka mundësi që këto metoda jo të pastra ta kënaqin një njeri të arsyeshëm?... Është më tepër rrezik se sa avantazh në besim, që ta bësh atë të mbahet në një kallam të thyer".[3]

Këtë citat nuk e kanë biblat e botuara të mëparshme, si: "The revised standard version", "The new revised standard version", "The new american standard bible", "The new english bibla", "The philips modern english bibla", e shumë të tjerë. Përse kështu? Përkthyesi Benjamin Willson bën këtë sqarim: "Ky tekst nuk gjendet në asnjërin prej shkrimeve greke që është shkruar para shekullit XV. Nuk është cituar prej asnjë autori, as prej etërve të hershëm latinë... ". Po ashtu edhe dr. Herbert W. Amstrog pajtohet me atë se ky verset është shtim, sepse nuk gjendet në shkrimet greke.[4]

Lidhur me këtë një hulumtues përfundon: "Mua nuk më duket se doktrina e trinitetit nuk ka të bëjë vetëm me themelet e besimit të krishterë; meqë nga faktet del qartë se lidhur me të nuk gjejmë të shkruar asgjë të drejtpërdrejtë në Dhiatën e Re; ndërsa i vetmi pasazh ku bëhet fjalë për tre që janë dëshmitarë (1 Gjoni 5:7) është pa dyshim i rremë dhe stili i të shkruarit i tij, krejt i panatyrshëm, dëshmon për faktin se sa e huaj është një përmbledhje e tillë nga stili i shkrimeve të Dhiatës së Re". [5]

v Perëndia u shfaq në mish. (1 Timoteu 3:16)

Një citat tjetër, në të cilin, sipas të krishterëve, mbështetet doktrina e trinitetit është te 1 Timoteu 3:16: "Perëndia u shfaq në mish",(Bibla-Diodati i Ri), që tregon se si Perëndia u shfaq në mish, u bë njeri. Po ta shohim të njëjtin citat te Bibla e Dom Simon Filipajt, na del se Jezusi erdhi në natyrën e njeriut, e jo Perëndia: "Krishti u dëftua në natyrën e njeriut". Kurse te Bibla, shkrimet e shenjta, shkruan: "Ai u shfaq në mish" (Këtu aludohet në Jezusin).

Vërehet qartë dallimi ndërmjet Perëndisë dhe Jezusit; në citatin e parë tregohet Perëndia, ndërsa në dy Biblat tjera fjala është për Jezusin. Çfarë ndryshimi i madh!

Në manuskriptet e vjetra nuk qëndron "Perëndia u shfaq në mish", veçse "Ai u shfaq në mish", por zbulimi i manuskripteve të vjetra e vuri në pah mashtrimin e bërë.[6] William Miller thekson: "Zoti nuk ka një trup si të njeriut dhe Ai nuk është i kufizuar në një vend, apo në një kohë, por është gjithmonë kudo i pranishëm".[7]

Bart Ehrman lidhur me këtë citat biblik thotë: "Në Kodikun Aleksandrin, që tashmë gjendet në Bibliotekën Britanike (British Library), arritëm në përfundimin se te 1 Timoteu 3:16, ndërkohë që shumica e dorëshkrimeve të vonshme flisnin për Krishtin si "Perëndi i shfaqur në mish", ky dorëshkrim i hershëm e përshkruan Krishtin si ai, "i cili u bë i shfaqur në mish". Në gjuhën greke ndryshimi është shumë i vogël. Dallimi qëndron mes një thete dhe një omikroni që grafikisht ngjajnë, pak a shumë, kështu: ÈÓ dhe OÓ. Skribët e mëvonshëm e kanë ndryshuar tekstin fillestar, ndaj edhe tani aty nuk lexojmë më "i cili", por "Perëndi" (i shfaqur në mish). Me fjalë të tjera, një korrigjues i mëvonshëm e ka ndryshuar tekstin në atë mënyrë që ta vërë në pah sa më mirë hyjninë e Jezusit".[8

v Perëndia i ngjashëm me njeriun. (Zanafilla 1:26)

Te Zanafilla 1:26 shkruan: "Perëndia tha: Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe në ngjasim me ne ...".

Gjithashtu, mundohen që ta argumentojnë doktrinën e tyre me këtë citat, kinse Jezusi është Zot dhe se Zoti u bë njeri në formën e Jezusit. Sipas citatit këtu tregohet në përgjithësi se si njerëzit janë sipas shëmbëlltyrës së Zotit, d.m.th. ne i ngjajmë Zotit (I pastër është Zoti nga shpifjet e tyre).

Shtrohet pyetja: Nëse Zoti është në ngjasim me ne, apo ne jemi të ngjashëm me Zotin? Nëse mendojmë pakëz, del se Zoti sipas Biblës na qenka në shumë forma, sepse ndër njerëz ka të bardhë, të zinj, të kuq, të verdhë, ka njerëz të gjinisë femërore dhe mashkullore etj. Në cilin grup të njerëzve hyn Zoti?! Këtu shihet një shpifje e madhe, një trillim që i bëhet Zotit të Plotfuqishëm. Kur i lexojmë citatet e tjera të Biblës, hasim në kontradiktë ndërmjet teksteve dhe njëherësh e kundërshton citatin e lartpërmendur. Pasi gjinden shumë citate që i kundërvihet citatit që sapo e përmendëm, ne do t'i paraqesim vetëm dy prej tyre.

Profeti Jeremia e kundërshton këtë citat duke thënë: "Askush nuk është i ngjashëm me ty, o Zot ... nuk ka njeri të ngjashëm me ty". (Jeremia 10:6-7) Por edhe Jezusi e kundërshton, kur thoshte: "Ju nuk e keni dëgjuar kurrë zërin e tij dhe as nuk e keni parë fytyrën e tij". (Gjoni 5:37)

Këtu shihet qartazi mënyra e manipulimit të njerëzve me Biblën.

Në njërën ndër enciklopeditë e njohura të religjionit, lidhur me këtë çështje, pohohet: "Sot teologët janë të një mendjeje se Bibla hebraike nuk përmban ndonjë doktrinë të trinitetit, edhe pse ishte e zakonshme që në tekstet dogmatike të së kaluarës lidhur me trinitetin të citoheshin tekste të ngjashme me ato të Zanafillës 1:26, "Le ta bëjmë njerëzimin të ngjashëm me ne, sipas shëmbëlltyrës sonë." (Shih gjithashtu Zanafilla 3:22, 11:7; Isaia 6:2-3) si një provë e shumësisë së zotave. Edhe pse Bibla hebraike e paraqet Zotin si Atin e Izraelit dhe përdor edhe personifikime të Zotit si: fjala (davar), shpirti (ruah), urtia (hokhmah) dhe prania (shekhinah), do të dilte përtej qëllimit dhe frymës së Dhiatës së Vjetër lidhja e këtyre koncepteve me doktrinën e mëvonshme trinitare. [9]

Në një tjetër enciklopedi të njohur gjendet edhe kjo shprehje: "Vështirë se mund të gjenden gjurmë të trinitetit në Dhiatën e Vjetër…"[10] Së fundmi nuk do ta lëmë pa e përmendur Levi Leonard Painen, profesor i historisë kishtare, i cili në njërën nga veprat e tij shprehet: "Dhiata e Vjetër është rreptësisht monoteiste. Perëndia është një qenie më vete, një i vetëm. Ideja që në të gjendet një trinitet...është krejtësisht pabazë" [11]


v Unë jam në Atin, Ati është në mua. (Gjoni 14:11)

Gjoni tregon se si Jezusi tha: "Më besoni se unë jam në Atin dhe se Ati është në mua". (Gjoni 14:11)

Disa citate më poshtë, përsëri nga ungjilli i Gjonit, pohojnë se Jezusi tha për dishepujt: "që të gjithë të jenë një, ashtu si ti, o Atë, që je në mua dhe unë në ty; edhe ata të jenë një në ne". (Gjoni 17:21)
Tani unë nuk lutem vetëm për ta, por edhe për ata që do të besojnë në mua me anë të fjalës së tyre,që (të gjithë të jenë një) TE GJITHE TE JENE NJE , ashtu si ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty; EDHE ATA JANE NJE Né NE , që bota të besojë se ti më ke dërguar.Dhe unë u kam dhënë lavdinë që më ke dhënë,qe ATA TE JENE NJE,ASHTU SI NE JEMI NJE .Unë jam në ta dhe ti në mua, që të jenë të përsosur në unitet dhe që bota të njohë që ti më ke dërguar dhe që i ke dashur, ashtu si më ke dashur mua.[Gjoni 1720-23)]

Pra konteksti, tregon per besimtarin, qe kur njeri pranon besimin, Jezusi e shikon si besimtar, keshtu e shikon edhe Zoti, pra njeshi ne qellim dhe jo ne fuqi dhe hyjni.
Pra, këtu tregohet se si Zoti dhe Jezusi janë një, por gjithashtu edhe dishepujt janë një në Jezusin dhe Zotin, sepse ai është në Zotin. Në qoftë se Jezusi është zot, pse atëherë nuk janë edhe dishepujt zot, duke qenë se edhe ata janë si Jezusi, janë perëndi? Nëse Ati, Jezusi dhe shpirti i shenjtë, janë në trininë, atëherë po qe se do t'i përfshinim edhe dishepujt, bashkësia perëndi do të përbëhej nga pesëmbëdhjetë veta [12]

Po ashtu te Gjoni 14:20 thuhet: "Atë ditë do të mësoni se unë jam në Atin tim, dhe se ju jeni në mua dhe unë në ju". Dhe te Efesianëve 4:6 thuhet: "një Perëndi i vetëm dhe Atë i të gjithëve, që është përmbi të gjithë, në mes të të gjithëve dhe në ju të gjithë".

Askush nuk tha se apostujt apo efesianët janë zota, sepse madhështimi, poshtërimi, dashuria, etj., që u përshkruhen më të ulëtëve, u përshkruhen të lartëve në mënyrë metaforike, prandaj Jezusi, për apostujt në ungjillin e Mateut 10:40, tha: "Ai që ju pranon, më pranon mua; dhe ai që më pranon mua, pranon atë që më ka dërguar". [13]

v Unë jam. (Gjoni 8:58)

Referimi i të krishterëve për të mbrojtur tezën e tyre sipas së cilës Jezusi është Zot, i referohen citatit, në të cilin Jezusi thotë se ishte para Abrahamit me fjalën "Unë jam", te Gjoni 8:58: "Jezusi u tha atyre: ``Në të vërtetë, në të vërtetë unë po ju them: para se të kishte lindur Abrahami, unë jam``".

Nëse Jezusi është Zot për arsye se tha që ishte para Abrahamit, çka do të thoshim edhe për të tjerët që ishin më parë se Abrahami, bile edhe para krijimit të maleve dhe burimeve, para krijimit të tokës, siç e cek Bibla për Solomonin, Melkisedekun, Jereminë, Kirin e shumë të tjerë. Ja disa citate biblike të të përmendurve:

"Sepse ky Melkisedeku, mbret i Salemit dhe prift i Shumë të Lartit Perëndi…. Pa atë, pa nënë, pa gjenealogji, pa pasur as fillim ditësh as fund jete, por i përngjashëm me Birin e Perëndisë, ai mbetet prift në amshim". (Hebrenjve 7:1,3)

"Para se unë të formoja në barkun e nënës sate, të kam njohur; para se ti të dilje nga barku i saj, të kam shenjtëruar dhe të kam caktuar profet i kombeve". (Jeremia 1:5)

"Kështu i thotë Zoti të vajosurit të tij, Kirit, që unë e mora me dorën e djathtë, që të hedh poshtë para tij kombet: Po, unë do të zgjidh brezat që mbretërit mbajnë në ijë, për të hapur para tij". (Isaia 45:1)

Pra, siç pamë te citatet e lartpërmendura, a mund të themi se edhe këto janë zota? Jo, por fjala e përmendur e Jezusit "Unë jam", nuk do të thotë se është Perëndi. Për ta krahasuar shprehjen "unë jam" do ta cekim të njëjtën fjalë te Gjoni 9:9, ku lypësi e përdori këtë fjalë, pasi që Jezusi e shëroi nga verbëria, a mund të themi se edhe lypësi ishte Zot? Disa thoshin: "Ai është". Të tjerë: "I përngjan atij". Dhe ai thoshte: "Unë jam".

Një nga librat e krishterë me titull "Bazat e Biblës" thekson: "Vetë përshkrimi i Marisë në ungjill si "nëna" e Krishtit, e shkatërron në vetvete idenë se ai ekzistoi përpara lindjes së tij nga Maria".[14]



v Zoti Jezus. (Marku 16:19)

Në ungjillin e Markut 16:19 thuhet: "Zoti Jezus, pra, mbasi u foli, u ngrit në qiell dhe u ul në të djathtë të Perëndisë". Ndërmjet fjalës "Zoti Jezus", siç e cek Diodati i Ri, dhe asaj te Bibla e Dom Simon Filipajt e te Shkrimet e Shenjta, ku e gjejmë të potencuar si "Zotëria Jezus", kemi një dallim.

Së dyti, nëse Jezusi është Zot, si ulet zoti te Zoti? Mirëpo, nëse Jezusi është pjesë e trinitetit, po shpirti i shenjtë ku ulet në qiell, pasi që pranë Perëndisë është vetëm një vend; në të djathtën e Perëndisë? Nëse të krishterët mendojnë se fjala "Zot" apo "Zotëri", që i është referuar Jezusit, është e njëjtë dhe megjithatë mundohen ta mbrojnë tezën e tyre, atëherë ç'të bëjmë kur në Bibël kemi personalitete të ndryshme të cilat quhen "Zotëri". P. sh. fjala "Zotëri" përdoret për Esaun, i cili quhej Zotëri (shih Zanafilla 32:4), pastaj edhe Jozefi u quajt Zotëri (Zanafilla 44:20), Davidi po ashtu, bile Davidi quhet edhe "imzot" që do të thotë "Zoti im" (a mund të themi për të se është Zot?) (1 Samueli 25:24) e shumë të tjerë.

Jakobi ( Jakubi a.s.) është bir i parëlindur i Zotit:
" Izraeli është biri im, i parëlinduri im " ( Eksodi 4:22 ).

Solomoni ( Sulejmani a.s.) është bir i Zotit:
" Ai do të ndërtojë një shtëpi në emrin tim dhe unë do ta bëj të qëndrueshëm për gjithnjë fronin e mbretërisë së tij. Unë do të jem për të një baba dhe ai një djalë për mua; kur do të bëjë ndonjë
të keqe, unë do ta dënoj me shufra njeriu dhe me goditje të bijve të njerëzve ". ( 2 i Samuelit 7:13-14 )

Efraimi është bir i parëlindur i Zotit:
" Sepse Unë jam një atë për Izraelin, dhe Efraimi është i parëlinduri im ".( Jeremia 31:9 )
( Cili është i parëlinduri i Zotit? Izraeli ( Jakobi ) apo Efraimi?).

Adami ( Ademi a.s.) është bir i Zotit :
" Adami, i cili ishte bir i Perëndisë ".( Lluka 3:38 )

Njerëzit e zakonshëm ( ti dhe unë ) jemi bijë të Zotit :
" Ju jeni bijtë e Zotit, Perëndisë tuaj ". ( Ligji i Përtërirë 14:1 )
" Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë ". ( Romakëve 8:14 )
" Por të gjithë atyre që e pranuan, ai u dha pushtetin të bëhen bij të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e tij " ( Gjoni 1:12 )
" Që të jeni të paqortueshëm dhe të pastër, bij të Perëndisë pa të meta në mes të një brezi të padrejtë dhe të çoroditur, në mes të të cilit ju ndriçoni si pishtarë në botë ". ( Filipianëve 2:15 )

” Shikoni ç`dashuri të madhe na dha Ati, që të quhemi bij të Perëndisë. Prandaj bota nuk na njeh, sepse nuk e ka njohur atë “. ( 1 e Gjonit 3:1 )
“ Kur yjet e mëngjesit këndonin të gjithë së bashku dhe tërë bijtë e Perëndisë lëshonin britma gëzimi “. ( Jobi 38:7 )
“ Një ditë ndodhi që bijtë e Perëndisë shkuan të paraqiten përpara Zotit, dhe midis tyre shkoi edhe Satanai për t`u paraqitur përpara Zotit “. ( Jobi 2:1 )
“Kishte gjigantë mbi tokë në ato kohë, madje edhe më vonë, kur bijtë e Perëndisë iu afruan bijave të njerëzve dhe këto u lindën atyre fëmijë. Ata janë heronjtë që jetuan në kohët e lashtësisë, janë njerëzit e famshëm të këtyre kohëve.
“ Djemtë e Perëndisë panë që vajzat e njerëzve ishin të bukura, dhe morën për gra të gjitha ato që i zgjodhën vetë “. (shiko: Jobi 1:6; Zanafilla 6:4-6:2)

Për fjalën e përkthyer si “ bir “ në Testamentin e Ri grek janë fjalët “ pias “ dhe “ paida “ të cilar kanë kuptimin “ shërbëtor ( rob ) “ ose “ bir në kuptimin e shërbëtorit ( robit ) “. Këto janë përkthimet tek “ biri “ në përmendjen e Jezusit ( Isaut a.s. ), dhe ” shërbëtor ( rob ) “ në përmendjen e të gjithë të tjerëve, në disa përkthime të Biblës. Ne sikur kemi filluar të shohim njërën nga shumë bindjet themelore përse Jezusi ( Isau a.s. ) ishte konsideruar zot është për shkak të përkthimeve tërësisht të gabuara.

Pra, a mund të themi se këta janë zota? Jo, sepse fjala "Zotëri" nuk aludon në "Zot".

Po ashtu Bibla na tregon se fjala Zot është përdorur edhe në vend të emrit Zotëri dhe jo për Krijuesin e qiejve dhe tokës. Në rastin e Marisë kur shkon tek varri, Maria mendon se është kopshtari dhe i thotë zot, po kështu edhe priftërinjtë e emërtojnë Pilatin zot. Pra, kjo tregon qartë se fjala Zot në Bibël, kur iu drejtohet njerëzve si Jezusit, Pilatit etj. ka kuptimin zotëri dhe jo Perëndi. Le t'i referohemi Biblës lidhur me këto argumente:

"Jezusi i tha: "O grua, pse po qan? Kë kërkon?". Ajo, duke menduar se ishte kopshtari, i tha: "Zot, po e pate hequr ti, më trego ku e vure dhe unë do ta marr". (Gjoni 20:15)

"Dhe të nesërmen, që ishte mbas ditës së Përgatitjes, krerët e priftërinjve dhe farisenjtë u mblodhën te Pilati, duke thënë: "Zot, na ra në mend se ai mashtruesi...". (Mateu 27:62-63)

Sikurse thuhet te Korintasve: "Po a nuk e pashë Jezu Krishtin, Zotërinë tonë?". (1 Korintasve 9:1)

Sipas R. P. Roge, vargjet 16:19 të ungjillit të Markut, përbëjnë një tekst "të shtuar më vonë", edhe pse për kishën është kanonik[15]! [16] Vargjet 9 deri në 20 të kapitullit të 16 në ungjillin e Markut, janë hequr nga mjaft Bibla. Shih në shënimet në "Revised Standart Version", "New American Standard Bible", "New World Translation of Holy Scriptures". [17]

Nëse, vërtet, sipas citatit besohet se Jezusi ishte i shenjtë, ngaqë u ngrit në qiell, pse nuk pranohen si të shenjtë edhe ata profetë të tjerë, të cilët po ashtu u ngritën në qiell? Shih p.sh. te 2 Mbretërve 2:11-12: "... dhe Elija u ngrit në qiell përmes një shtjelle ajri. Elisha e pa dhe thirri... E më ai nuk e pa... ". Po kështu Perëndia ngriti në qiell edhe Enokun: "Pra Enoku eci me Perëndinë, por nuk u gjend më, sepse Perëndia e mori me vete". (Zanafilla 5:24) Kjo përsëritet edhe te Hebrenjve 11:5. [18]


v Adhurimi i Jezusit. (Mateu 28:17)

Shprehja se "Jezusi është Zot" arsyetohet me atë se populli e kanë adhuruar atë, siç ceket te Gjoni 9:38 dhe Mateu 28:17, ku thuhet: "Atëherë ai tha: ``Unë besoj, o Zot"; dhe e adhuroi". "dhe, kur e panë, e adhuruan; por disa dyshuan".

Fjala e përkthyer si "adhurim" apo "lutje" është fjala greke "Prosekunesan" e nxjerrë nga fjala "Proskuneo" (Pros-ku-neh'o), letrarisht e ka kuptimin e "të puthurit". Kjo fjalë gjithashtu ka domethënie të përgjithshme, si: përshëndetje, kruspullim, zgjatje e fjalës, gjunjëzim, apo i shtrirë përdhe. Në këtë rast është akt i të puthurit të dorës së dikujt, në shenjë të adhurimit ndaj tij. [19]

Nëse e marrim Biblën - shkrimet e shenjta, do të vërejmë se nuk përputhet me citatin e lartpërmendur, sepse fjala "adhurim" këtu ceket me fjalën "nderime". Citati është kështu: "atëherë ai i tha: Unë tregoj besim tek ai, Zotëri. Dhe i bëri nderime". Kurse citati tjetër te Mateu 28:17 është kështu: "Kur e panë, ata i bënë nderime, por disa dyshuan". Këtu shihet qartazi ndryshimi ndërmjet fjalës "adhurim" dhe "nderime" dhe përkthimi i tyre gabim, diku si "adhurim" e diku si "ra përmbys".

Shprehje të tilla biblike nuk i referohen vetëm Jezusit, por edhe të tjerëve, si p.sh:

"Kur Abigaili pa Davidin, zbriti shpejt nga gomari dhe ra përmbys me fytyrën për tokë përpara Davidit. (1 Samueli 25:23)

"Ajo hyri dhe u hodh në këmbët e tij, duke u shtrirë për tokë; pastaj mori djalin e saj dhe doli". (2 Mbretërve 4:37)

"Pastaj erdhën edhe vëllezërit e tij dhe u shtrinë para tij, dhe i thanë: "Ja, ne jemi shërbëtorët e tu". (Zanafilla 50:18)

A mund të themi që edhe këta janë perëndi, sepse njerëzit ranë përmbys përpara tyre, me fytyrë për toke?


JEZUSI VETE SHPREHET POR NE PADOBI ME ADHUROJNE MUA DUKE MESUAR URDHERESA TE SHPIKURA NGA NJEREZIT

mateo 15:9
Invano essi mi rendono culto,
insegnando dottrine che sono precetti di uomini».

Matthew 15:9 Their worship is a farce,
for they teach man-made ideas as commands from God.

“Por në padobi ata më adhurojnë mua, duke mësuar urdhëresa të shpikura nga njerëzit”. (Mateu 15:9)

http://translate.google.it/#

Isai A.S(jezusi) aspak nuk ka ardhur per te falur mekatet kujt shikojeni vete cfare thote bibla


Gjoni 15 kapitulli 22Po te mos kisha ardhur dhe te mos u kisha folur atyre, nuk do te kishin faj; por tani ata nuk kane asnje shfajesim per mekatin e tyre.
Gjoni ,16::
26Ne ate dite ju do te kerkoni ne emrin tim; dhe nuk po them se une do t`i lutem Atit per ju;

O NJEREZ PO JU THEM MOS U MASHTRONI PO LOGJIKONI
ALLAHU JU UDHEZOFTE

[person]

Nëse un e vras nje njeri diten e diel vetem pse punoi, a do ta miratoje Papa kete veper ?

PAPA PUNON PER VETE DITEN E DIELE ME SHUM SE ASNJE DITE TJETER


Te Gjoni 1:1 lexojmë: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Fjala ishte Perëndi”.Shpërndaje

Duke lexuar këtë citat të krishterët tregojnë se “Fjala”, që përmendet këtu aludon në Jezusin dhe Jezusi ishte Perëndi. Nëse e analizojmë me vëmendje citatin, ku Gjoni thotë “Fjala ishte pranë Perëndisë”, imponohet pyetja: Si mund të jetë dikush pranë një personi tjetër, e njëkohësisht të jetë po ai person? [1] Vallë, në bazë të çfarë logjike të shëndoshë mund të përfundojmë kështu!!

Te Bibla katolike ky citat del kështu: “Në fillim ishte Fjala, e Fjala ishte në Hyjin, e Fjala ishte Hyj” [2] Kur ta analizojmë fragmentin “Fjala është Zoti”, atëherë del me këtë kuptim: “Në fillim ishte Zoti, e Zoti ishte në Zotin”. Çfarë kuptimi ka kjo? Si ka mundësi që Zoti të jetë në Zotin?! [3]

Le t’i marrim disa shembuj. Nëse themi “Zoti është i mirë”, ne kënaqemi me të mirën e Tij, apo me veprën e Tij të mirë. Mirëpo, ne nuk mund ta përshkruajmë Atë si duhet, duke thënë “Zoti është mirësia”, ngase mirësia nuk është Zot. Nëse themi “Zoti është i ditur” ne nuk mund të themi se “Dituria është Zot”. Apo “Kur’ani, ose Bibla është fjalë e Zotit”, ne nuk mund t’i quajmë “Kur’anin apo Biblën Zot”, sepse nuk janë.

Këtu “fjala” nuk mund të konsiderohet si Zot, siç besohet, ngase “Fjala” është përdorur në Bibël në shumë tekste si urdhër, nëpërmjet së cilës Zoti urdhëron, si p.sh. tek Zanafilla 1:3,20:

“Pastaj Perëndia tha: "U bëftë drita!". Dhe drita u bë. Pastaj Perëndia tha: "Të mbushen ujërat nga një numër i madh qeniesh të gjalla dhe të fluturojnë zogjtë lart mbi tokë nëpër hapësirën e madhe të kupës qiellore".

Kurse Kur’ani Famëlartë e thekson kështu:

“Ajo tha: “Zoti im! Qysh do të kem unë fëmijë, kur nuk më ka prekur askush?!” – “Kështu – tha (engjëlli) - Allahu krijon ç’të dojë Vetë. Kur vendos diçka, Ai vetëm thotë për të: “Bëhu!” - dhe ajo bëhet”.

“Vërtet, çështja e Isait (të lindur pa baba) tek Allahu është sikurse çështja e Ademit. Atë e krijoi Ai nga dheu, e pastaj atij i tha “Bëhu!” dhe ai u bë”. (Ali Imran 47, 59)



Fjala e parë me të cilën fillon Ungjilli i Gjonit ishte përgënjeshtruar shpeshherë nga “hartuesit unitarianë[4]”, të cilët e ofruan tekstin e tyre të vërtetë si vijon: “Në fillim ishte “fjala”, e “fjala” ishte me Zotin dhe fjala e Zotit ishte”. [5] Do të vihet re se forma greke e rasës gjinore “Teou”, që do të thotë “e Zotit”, ishte ndryshuar në “Teos”, që do të thotë “Zot”, në rasën emërore të emrit.[6] Ibni Hazmi, studiues i religjioneve, kur e komenton këtë citat, mes tjerash, thotë se është një marri dhe vërtet një shpifje që i bëhet Jezusit. [7]

Në librin “Bazat e Biblës”, të botuar nga të krishterët, lidhur me citatin e lartpërmendur, thuhet: “Ky citat është një nga pjesët më të keqkuptuara, për të mësuar se Jezusi ekzistoi në qiej para lindjes së tij. Një kuptim i drejtë i këtyre rreshtave varet në vlerësimin se çfarë do të thotë “Fjala” në këtë kuptim. Nuk mund të bëhet fjalë direkt për një person, sepse një person nuk mund të jetë “me Perëndinë” dhe megjithatë të jetë Perëndi në të njëjtën kohë. Fjala greke “logos” që përkthehet “fjalë” këtu, nuk do të thotë “Jezusi” në vetvete”.[8]

Tausti, anëtar i shkollës spiritualiste të shek. III, thotë:

“Shumëkush e di se ungjijtë nuk janë shkruar as nga Isai e as nga apostujt, por shumë më vonë nga ana e disa personave anonimë, të cilët, duke e ditur se njerëzit nuk do t’u besonin autorëve që s’i kishin parë gjërat vetë, në krye të rrëfimeve vunë emrat e apostujve, apo të personave që i kanë shoqëruar ata”.[9]

Verseti aq i cituar: “Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte tek Zoti, dhe Fjala ishte Zoti”, është citat i një punimi pagan mbi filozofinë platonike, që ka gjasa të jetë shkruar nga Ireneusi. Pasazhi citohet nga Ameliusi, filozof pagan, sikur bën fjalë përjashtimisht vetëm për Logosin, ose Merkurin, Fjalën, dhe që duket se është një dëshmi që bëhet ndaj një perëndie pagane nga një barbar… Kështu, pra, shohim se titulli “Fjala” apo “Logos”, që i atribuohen Jezusit, është një tjetër element i përzierjes pagane me krishterizmin. Ajo nuk e mori formën e saj të ligjëruar të krishterë gjerë në shekullin e dytë pas Krishtit.

Edhe romakët e lashtë paganë e adhuronin një kult triniteti. Për një orakull[10] thuhet se ka deklaruar se si në fillim ishte “I pari Zoti, pastaj Fjala, dhe me ta Shpirti”. Këtu, në Romën e lashtë, shohim të renditur qartësisht, Zotin, logosin, dhe shpirtin e shenjtë, vend ku tempulli më me emër i këtij kryeqyteti – ai i Jupiter Capitolinus – u ishte dedikuar tri perëndive, që adhuroheshin të tria me një adhurim të vetëm.” [11]

Në një studim të bërë nga Geoffrey Parrinder, lidhur me këtë citat dhe të ngjashëm, ai gjen ndikimin e besimit të Memfisit[12], edhe në besimin e lashtë grek, e sidomos lidhur me “fjalën” “Logos”, e cila më pas pati ndikim direkt edhe në krishterizëm, bile në vetë ungjijtë, duke thënë: “Ptah po ashtu ishte perëndia e krijimit të qytetit Menf, i cili, ndërkohë, quhej Atë dhe Ëmë në “teologjinë menfisiane” që është një dokument i shkëlqyer dhe e tëra është nga shteti i lashtë. Dokumenti thotë se krijimin e botës e ka planifikuar mendja e perëndisë, ndërkaq mjeti i zbatimit ishte “fjala” të cilën e shqiptoi, - kjo ishte një garë çuditëse e besimit grek që u shfaq pas një periudhe të gjatë rreth “logos-it” ose “fjalës së shenjtë”. Këtu vlen të bëhet një krahasim me Ungjillin e Gjonit, me ç’rast shihet një përputhje mahnitëse ndërmjet “fjalës” në të dyja tekstet: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Fjala ishte Perëndi. Ajo (fjala) ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat u bënë me anë të saj (fjalës), dhe pa atë nuk u bë asnjë nga ato që u bënë.” (Gjoni 1:1-3)[13]
................................................

[1] Grup autorësh, “Çfarë mëson vërtet Bibla”, botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait në gjuhën shqipe, Romë, 2005, fq. 203.

[2] Bibla, përktheu dhe shtjelloi Dom Simon Filipaj.

[3] Dr. Muhamed Ali El-Havli, “Komperacioni mes katër ungjijve”, fq. 182.

[4] Unitar, Unitarianizëm- pasues të doktrinës së krishterë që mohon dogmën mbi trininë e Zotit. Kjo doktrinë ka lindur në periudhën e formimit të dogmatit kryesor të krishterizmit- trinisë (shekujt II-IV). Pasuesit në fillim quheshin antitrinitarë (greq. kundër trinisë). (Halit Muharremi, “Fjalori i teologjisë”, fq. 334.)

Thelbi i unitarizmit qëndron në theksimin e njëshmërisë dhe unitetit të Zotit si qenie personale; nga këtu logjikisht pason refuzimi: a) i trinisë së shenjtë, b) i natyrës hyjnore të Jezusit dhe të shpirtit të shenjtë etj. Unitarizmin e përqafuan dhe e mbrojtën shumë mendimtarë të shquar, siç ishin: Migel Servetosi (1509-1553), Hugo Grociusi (1583-1645), Samuel Klarku (1675-1729), Xhozef Pristli (1733-1804), Ricard Prajsi (1723-1791), Xhon Miltoni (1608-1674), etj. (Ekrem Murtezai, “Fjalori i feve”, fq. 568.)

[5] Prof. Abdul Ahad Dawud, “Muhamedi në Bibël”, fq. 21.

[6] Prof. Benjamin Keldani, “Muhamedi në Bibël”, botuar nga Qendra Erasmus, 2004, fq. 25.

[7] “Ibën Hazm Al- Andalusi dhe vështrimet e tij mbi doktrinën e trinisë”, Muhamed Uruçi, Takvim, 2003, fq. 98.

[8] Bazat e Biblës - Udhëzim Kapitujsh (Shpalosja e gëzimit dhe paqes së krishterimit të vërtetë), botuar nga Christadelphian Bible Mission (CBM), England (pa vit botimi), fq. 146.

[9] Osman Nuri Topbash, “Vargu i profetëve -3”, fq. 238.

[10] ORAKULL m. vjet. 1. Vendi a tempulli ku në kohën e lashtë priftërinjtë paganë gjoja e parashikonin të ardhmen, ose parathoshin diçka gjoja në emër të hyjnive; që besohej se parashikonte të ardhmen ose paralajmëronte diçka. Orakulli i Dodonës. Orakulli i Defit. Përgjigjja e orakullit. 2. fig. libr. Ai që i paraqet fjalët, mendimet e parashikimet e veta si të vërteta të pakundërshtueshme. Në rolin e orakullit. (“Fj. i gj. së sotme shqipe”, fq. 1306.)

[11] T.W.Doane, “Bible Myths and Their Parallels in Other Religions”, fq. 375-376.

[12] Qytet në Egjiptin e lashtë, rreth 25 km në jug të Kajros së sotme, afër piramidave të famshme egjiptase. [Shiko: Enciklopedinë elektronike: DVD, Enciclopaedia Britanica Library 2007, “Memphis”]

[13] Geoffrey Parrinder, vepër e cituar, fq. 47, sipas Dr. Zija Abdullahu, “Hyrje në studimin e feve”, fq. 38.


po te ishte zot jezusi i bie te kete kryer vetvrasje po nese vdic jezusi sic thoni ju i bie qe te kete vdek edhe Zoti edhe fryma (a cfare ngaterroni)po pastaj kush i ringjalli ?

cfare eshte jezusi ne te vertete krijese?nese jo, pse jo?!!!perderisa Zoti e krijoi?po fryma cfare eshte krijese apo cfare sepse ne bibel jezusi me frymen diferencohen tek dhjata e re dhe qarte shihet se nuk jane aspak e njejta gje citoj:



mateu12:31
Prandaj unë po ju them: Çdo mëkat dhe blasfemi do t`u falet njerëzve; por blasfemia kundër Frymës nuk do t`u falet atyre.

mateu12:32 Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut do të falet; por ai që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet as në këtë botë as në atë të ardhme``.

marku3:29
po për atë që do të blasfemojë kundër Frymës së Shenjtë nuk do të ketë falje përjetë; ai është fajtor për dënim të përjetshëm``.

luka12:10
Dhe kushdo që do të flasë kundër Birit të njeriut do të jetë i falur, por ai që do të blasfemojë kundër Frymës së Shenjtë, nuk do të jetë i falur.


PRA NUK ASPAKTE NJEJTE PASI NESE BLASFEMON PER JEZUSIN BIBLA THOTE QE KA FALJE POR NESE BLASFEMON PER FRYMEN E SHEJTE,NUK KA KURR FALJE AS NE KETE BOTE DHE AS NE BOTEN TJETER GJE QE TREGON EDHE SE KOT KONVERTOHEN NJEREZIT NE KRISHTERIM PASI NUK KA FALJE KURR PER TA AS NE KETE BOTE DHE AS NE BOTEN TJETER PASI TE KENE BLASFEMUAR PER FRYMEN DHE PAS KESAJ TREGON QE EDHE AS SIPAS BIBLES JEZUSI NUK TI FAL TE GJITHA MEKATET PO LERE QE JEZUSI NUK TE FAL ASNJE MEKAT PO KOT GENJEHENI SHIKO CFARE THOTE BIBLA: Gjoni 15 kapitulli 22Po te mos kisha ardhur dhe te mos u kisha folur atyre, nuk do te kishin faj; por tani ata nuk kane asnje shfajesim per mekatin e tyre.
Gjoni ,16::
26Ne ate dite ju do te kerkoni ne emrin tim; dhe nuk po them se une do t`i lutem Atit per ju; PRA TANI QE ME KENI PARE NUK KA ASNJE SHFAJESIM PER MEKATIN TUAJ THOTE E JO QE JU KAM FAL MEKATET POR TANI E KENI FAJIN PER MEKATIN TUAJ PASI QE ME KENI PARE DHE THOTE GJITHASHTU TEK GJONI QE JU DO TE KERKONI NE EMRIN TIM MIREPO UN NUK DO TI LUTEM PERENDISE PER JU ASPAK


BUKUR ESHTE SHPREH BERTRAND RASELL KUR KA THENE: Shumica e njerëzve parapëlqejnë më mirë të vdesin se sa të mendojnë; e në fakt ashtu dhe bëjnë.
ALLAHU JU UDHEZOFTE

[anti hipokrisi]

Zoti thote: “Vërtet, çështja e Isait (të lindur pa baba) tek Allahu është sikurse çështja e Ademit"

Në suren Ali Imran ajeti 59, Zoti na sqaron lidhur me Ademin a.s. dhe Isanë a.s., duke ua larguar dyshimet e atyre që mendojnë se Jezusi është zot, sepse nuk ka pasur baba. Por çështja e Isait tek Allahu është sikurse çështja e Ademit, ku thotë:

“Vërtet, çështja e Isait (të lindur pa baba) tek Allahu është sikurse çështja e Ademit. Atë e krijoi Ai nga dheu, e pastaj atij i tha “Bëhu!” dhe ai u bë”.


.................................................. ........

Siç përmendëm më lart, Kur’ani nuk na tregon jetën e Isait në hollësi, por na tregon dhe na informon gjërat më kryesore, të cilat duhet t’i dimë, na tregon të vërtetën dhe që të largohemi nga gënjeshtrat e sajuara nga të krishterët ndaj Isait a.s./ Jezusit.
Allahu xh. sh. na shpjegon në Kur’anin Famëlartë lindjen e Isait a.s., mënyrën se si Zoti dërgoi te Merjemja/ Maria melekun Xhebrail / Gabriell, për ta përgëzuar me lajmin, për lindjen e një fëmije si mrekulli nga ana e Zotit Fuqiplotë.

Le të mbesim për pak çaste nën hijet e ajeteve kur’anore, ku Allahu xh.sh. thotë:
“Ajo, vuri një perde ndaj tyre, e Ne ia dërguam asaj Xhebrilin, e ai iu paraqit asaj njeri në tërësi. Ajo tha: “Unë i mbështetem të Gjithëmëshirshmit prej teje, nëse je që i frikësohesh Atij (pra më lër të lirë)!” Ai (Xhebraili) tha: “Unë jam vetëm i dërguar (melek) i Zotit tënd për të dhuruar ty një djalë të pastër (pejgamber)”. (Merjem 17-19)

Po ashtu thotë:
“Rikujtoje kur engjëjt i thanë: “Oj Mejreme, Allahu të përgëzon me fjalën e vet (me lindjen e një fëmije si rezultat i fjalës së Zotit) emri i të cilit është Mesih, Isa, bir i Merjemes, do të jetë i nderuar në këtë botë dhe në tjetrën dhe nga të afërmit (e Zotit)”. (Ali Imran 45)

Në këtë ajet përmendet, “Fjalën e vet”, “Fjalë e Zotit”. Fjala nuk është “Logos”, ose ndonjë person tjetër në mendjen e Zotit, siç bëjnë të krishterët (që Logosi është Jezusi, zot), por është urdhër ose komandë e Allahut xh. sh.: “KUN”, që d.m.th. “BËHU”.
Allahu xh.sh. thotë:
“Ai është shpikës i qiejve e i tokës (pa kurrfarë modeli të mëparshëm) e kur dëshiron diçka, ai vetëm i thotë: “Bëhu!” në atë moment bëhet”. (Bekare 117)

Dhe thotë:
“Ajo tha: “Si do të kem unë djalë, kur mua nuk më është afruar njeri (nuk jam e martuar), e as nuk kam qenë e pamoralshme”. (Merjem 20)

Po ashtu Allahu xh.sh. thotë:
“Ajo tha: “Zoti im! Qysh do të kem unë fëmijë, kur nuk më ka prekur askush?!” – “Kështu – tha (engjëlli) - Allahu krijon ç’të dojë Vetë. Kur vendos diçka, Ai vetëm thotë për të: “Bëhu!” - dhe ajo bëhet”. (Ali Imran 47)

Në suren Ali Imran ajeti 59, Zoti na sqaron lidhur me Ademin a.s. dhe Isanë a.s., duke ua larguar dyshimet e atyre që mendojnë se Jezusi është zot, sepse nuk ka pasur baba. Por çështja e Isait tek Allahu është sikurse çështja e Ademit, ku thotë:

“Vërtet, çështja e Isait (të lindur pa baba) tek Allahu është sikurse çështja e Ademit. Atë e krijoi Ai nga dheu, e pastaj atij i tha “Bëhu!” dhe ai u bë”.

Ajetet e tjera që flasin për lindjen e Isait a. s. janë:
“(Xhibrili) Iu përgjigj: “Kështu është! Zoti yt ka thënë: ‘Kjo për Mua është e lehtë. Ne do ta bëjmë atë shenjë për njerëzit dhe mëshirë nga ana Jonë’. Dhe kjo është punë e kryer”. (Merjem 21)

Gjithashtu thotë:
“Ajo mbeti me barrë e u tërhoq me të në një vend të largët. Dhembjet e lindjes e detyruan atë që të shkonte te trungu i një hurme. Ajo tha: “Ah, sikur të kisha vdekur para kësaj (ngjarjeje) dhe të isha harruar krejt!” (Merjem 22-23)
__________________________________________________ _______________

ISA a.s. tha: Unë nuk u kam thënë asgjë tjetër, përveç asaj që më ke urdhëruar Ti: “Adhurojeni Allahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj”

Po ashtu Zoti i Madhëruar në Kuranin librin e Tij të fundit të shpallur Muhamedit s.a.v.s., ua tërheq vërejtjen njerëzve, sidomos të krishterëve, lidhur me Jezusin dhe Nënën e tij, me ç’rast thotë:

“Mesihu, i biri i Merjemes, është vetëm një i dërguar. Edhe para tij kanë kaluar të dërguar. Nëna e tij përherë ka qenë e drejtë. Që të dy hanin ushqim. Shiko si ua shpjegojmë atyre shpalljet tona dhe shih si largohen nga e Vërteta! Thuaju (o Muhamed): “Si mundet vallë, që ju adhuroni në vend të Allahut, atë që nuk është në gjendje t’ju sjellë as dëm e as dobi, ndërkohë Allahu dëgjon dhe di çdo gjë?!”. (El Maide 75-76)

“Pastaj Allahu do të thotë (në Ditën e Gjykimit): “O Isa, i biri i Merjemes! Ti ishe ai që u the njerëzve: “Adhuromëni mua dhe nënën time si zota krahas Allahut”?! Isai do të thotë: “Qofsh i lartësuar dhe i lavdëruar! Mua nuk më takon të them diçka, për të cilën nuk kam aspak të drejtë! Po ta kisha thënë ndonjëherë, Ti me siguri do ta dije. Ti e di çfarë ka në shpirtin tim, po unë nuk e di çfarë ka në Veten Tënde. Vetëm Ti i di të gjitha të fshehtat. Unë nuk u kam thënë asgjë tjetër, përveç asaj që më ke urdhëruar Ti: “Adhurojeni Allahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj!” Kam qenë dëshmitar, për sa kohë që kam jetuar midis tyre dhe, qëkurse më more mua, vetëm Ti ishe mbikëqyrës i tyre. Ti je Dëshmitar për çdo gjë”. (El Maide 116-117)


Komentuesi shqiptar i Kur’anit (Tefsirologu) Hafiz Ibrahim Dalliu, kur i komenton këto ajete të sures El-Maide 75 dhe ajetin 116-117 thotë: “Zoti e ka bërë të pavlerë besimin e të krishterë me tri mënyra:
Isai ka nënë. Atëherë, ai njeri që ka nënë, është i krijuar dhe ai që është krijuar, kurrë nuk bëhet Zot.
Isai dhe e ëma e tij hanë ushqim, dhe ai që ka të tilla nevoja nuk është Zot.
Isai është i dërguar nga ana e Zotit. Atëherë, Ai njeri që është i dërguar profet nga ana e Zotit, nuk bëhet vetë Zot.

Pra, Zoti u thotë të krishterëve se hazreti Isai a.s./ Jezusi, është një pejgamber si të gjithë pejgamberët e ardhur para tij; Zoti, ashtu siç u ka dhënë pejgamberëve të tjerë mrekullira, për ta vërtetuar profetësinë e tyre, po ashtu i ka dhënë edhe Isait a.s.; prandaj, ashtu siç nuk u thuhet zot pejgamberëve të tjerë, nuk duhet t’i thuhet zot as Isait a.s. Nëse ata thonë se Isai ka lindur pa baba..., atëherë thuaju atyre: Po, Ademit, që është krijuar pa baba edhe pa nënë, përse nuk i thoni zot?

Po ashtu Allahu xh. sh. iu drejtohet njerëzve duke ua sqaruar se ata (Isai a.s. dhe nëna e tij) “që të dy ushqeheshin”, pra pas ushqimit vjen jashtëqitja e atij ushqimi, ndërsa qitja e ushqimit merr formën e fëlliqësisë. Lind pyetja: si mund që ata të jenë zota kur prej tyre del fëlliqësirë?! Sa të mjerë janë ata që e kanë konceptin e tyre ndaj Zotit!

Ndërsa për ajetet 116-117, thotë: “Pyetja që i madhi Zot do t’ia bëjë Isait a.s./ Jezusit, “A ti u ke thënë njerëzve...” është për t’ua mbyllur gojën të krishterëve dhe për t’ua nxjerrë në shesh se besimi i tyre është i kotë; ndryshe përse duhej të pyeste Zoti, kur e dinte që Isai nuk e kishte thënë atë fjalë? Kjo pyetje nuk do të bëhet për të sqaruar ndonjë gjë që nuk di Zoti, por do të bëhet për t’u treguar të krishterëve me gojën e Isait se ata, kanë një besim të kotë”.
__________________________________________________ _______________
Jezusi u tha: "para se të kishte lindur Abrahami, unë jam” - A thua ky citat tregon Hyjnueshmerin e Jezusit, Bibla thote JO.

Referimi i të krishterëve për të mbrojtur tezën e tyre sipas së cilës Jezusi është Zot, i referohen citatit, në të cilin Jezusi thotë se ishte para Abrahamit me fjalën “Unë jam”, te Gjoni 8:58: “Jezusi u tha atyre: ``Në të vërtetë, në të vërtetë unë po ju them: para se të kishte lindur Abrahami, unë jam``”.

Nëse Jezusi është Zot për arsye se tha që ishte para Abrahamit, çka do të thoshim edhe për të tjerët që ishin më parë se Abrahami, bile edhe para krijimit të maleve dhe burimeve, para krijimit të tokës, siç e cek Bibla për Solomonin, Melkisedekun, Jereminë, Kirin e shumë të tjerë. Ja disa citate biblike të të përmendurve:

HEBREJVE 7:1,2,3,
1Sepse ky Melkisedeku, mbret i Salemit dhe prift i Shumë të Lartit Perëndi, i doli përpara Abrahamit, kur po kthehej nga disfata e mbretërve dhe e bekoi;

2dhe Abrahami i dha atij edhe të dhjetën e të gjithave. Emri i tij do të thotë më së pari "mbreti i drejtësisë", dhe pastaj edhe "mbreti i Salemit", domethënë "mbreti i paqes".

3Pa atë, pa nënë, pa gjenealogji, PA PASUR AS FILLIM DITESH AS FUND JETE ,POR I PERNGJASHEM ME BIRIN E PERENDISE , ai MBETET prift në AMSHIM .

6ndërsa ky, Melkisedeku, ndonëse nuk e kishte gjenealogjinë prej atyre, mori të dhjetën nga Abrahami dhe bekoi atë që kishte premtimet.

8Veç kësaj ata që i marrin të dhjetat janë NJEREZIT QE VDESIN , kurse atje i merr ai për të cilin DESHMOHET SE RRON.
PRA TE KRISHTERET THONE QE KRIJESA E PARE PAS ZOTIT ESHTE ISAI A.S (JEZUSI) POR KETU BIBLA TE THOTE TE KUNDERTEN QE JO VETEM QE NUK ESHTE KRIJESA E PARE JEZUSI PAS ZOTIT POR BIBLA TE THOTE QE AS ZOTI NUK ESHTE AS I PARI DHE AS I FUNDIT SEPSE KY MELKISEDEKU NUK PASKA AS FILLIM DHE AS QE DO TE KETE FUND SIPAS BIBLES DHE PERVEQ KESAJ BIBLA THOTE EDHE QE ZOTI NUK ESHTE KRIJUESI I CDO GJEJE DHE DUKE MOS QENE KRIJUESI I CDO GJEJE E HUMB EDHE CILESINE SI ZOT I CDO GJEJE(SIPAS BIBLES) SEPSE KY MELKISEDEKU ME KETE PAFILLIMIN E TIJ DHE PAFUNDESINE(PERJETESINE) E TIJ NA PASKA CILESITE E ZOTIT (SIPAS BIBLES)(SUBHANALLAH) JA SE SI DEL ZOTI ME CFARE CILESISH SIPAS BIBLES JO KRIJUES I CDO GJEJE SI RRJEDHOJE JO ZOT I CDO GJEJE GJITHASHTU AS I PARI DHE AS I FUNDIT SEPSE KUR EDHE KY MELKISEDEKU NUK KA FILLIM AS MBARIM ,NUK MUND TE PERCAKTOSH ZOTIN AS SI TE PARIN AS SI TE FUNDIT DUKE QENE SE BIBLA E NXJERR ME CILESI TE NJEJTA SIPAS TE CILAVE DUHET TE PERCAKTONIN ZOTIN SI TE PARIN DHE TE FUNDIT PRA CILESI QE SIPAS BIBLES NUK E KA VETEM ZOTI

“Para se unë të formoja në barkun e nënës sate, të kam njohur; para se ti të dilje nga barku i saj, të kam shenjtëruar dhe të kam caktuar profet i kombeve”. (Jeremia 1:5)

“Kështu i thotë Zoti të vajosurit të tij, Kirit, që unë e mora me dorën e djathtë, që të hedh poshtë para tij kombet: Po, unë do të zgjidh brezat që mbretërit mbajnë në ijë, për të hapur para tij”. (Isaia 45:1)

Pra, siç pamë te citatet e lartpërmendura, a mund të themi se edhe këto janë zota? Jo, por fjala e përmendur e Jezusit “Unë jam”, nuk do të thotë se është Perëndi. Për ta krahasuar shprehjen “unë jam” do ta cekim të njëjtën fjalë te Gjoni 9:9, ku lypësi e përdori këtë fjalë, pasi që Jezusi e shëroi nga verbëria, a mund të themi se edhe lypësi ishte Zot? Disa thoshin: “Ai është”. Të tjerë: “I përngjan atij”. Dhe ai thoshte: “Unë jam”.

Një nga librat e krishterë me titull “Bazat e Biblës” thekson: “Vetë përshkrimi i Marisë në ungjill si “nëna” e Krishtit, e shkatërron në vetvete idenë se ai ekzistoi përpara lindjes së tij nga Maria”.[1]
.....................................
[1] “Bazat e Biblës - udhëzim kapitujsh” (Shpalosja e gëzimit dhe paqes së krishterimit të vërtetë), fq. 141.
__________________________________________________ _______________

Jezusi tha: "Unë dhe Ati jemi një". (Gjoni 10:30) A thua ky citat tregon Hyjnueshmerin e Jezusit, Bibla thote JO.

“Unë dhe Ati jemi një”. (Gjoni 10:30), kjo fjali shpesh citohet nga të krishterët për ta mbështetur doktrinën e trinitetit, edhe pse këtu nuk përmendet asnjë person i tretë?! Po ta lexojmë një citat më lart, Gjoni 10:29, do të vërejmë fjalët e Jezusit, i cili tha: “Ati im, që m’i dha, është më i madh se të gjithë”. Fjala “të gjithë”, këtu përfshin secilin, edhe vetë Jezusin. Kurse, në të kundërtën, do të jetë kontradiktë ndërmjet dy citateve.

Vetë Jezusi tregon se në ç’kuptim ai ishte “një” me të Atin. Duke i lexuar disa citate më poshtë te Gjoni 17:20-23, kuptojmë:

“Tani unë nuk lutem vetëm për ta, por edhe për ata që do të besojnë në mua me anë të fjalës së tyre, që të gjithë të jenë një, ashtu si ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty; edhe ata të jenë një në ne, që bota të besojë se ti më ke dërguar. Dhe unë u kam dhënë lavdinë që më ke dhënë, që ata të jenë një, ashtu si ne jemi një. Unë jam në ta dhe ti në mua, që të jenë të përsosur në unitet dhe që bota të njohë që ti më ke dërguar dhe që i ke dashur, ashtu si më ke dashur mua”.

Në tërë këta rreshta për fjalën NJË është përdorur e njëjta fjalë greke HEN, pra jo vetëm për të përshkruar Jezusin dhe Atin, por edhe Jezusin, Atin dhe njëmbëdhjetë apo dymbëdhjetë dishepujt e Jezusit. Prandaj, nëse vargjet e tilla i kuptojmë tekstualisht, në këtë rast, do të kemi jo trini, por trembëdhjetëni. Kështu që Jezusi dhe Ati janë një, jo në një trini apo hyjnieshmëri. Por në një qëllim. Sikurse edhe është Jezusi një me apostujt dhe me besimtarët në qëllimin e bërjes së vullnetit të Atit.

Pra, fjala greke HEN - “Një”, që është përdorur në këtë citat, si te Gjoni 10:30, ashtu edhe te Gjoni 17:20-23, tregon njëjtësi veprimi. Prandaj, kur përdoret fjala Një (Hen) në këto raste, e ka fjalën për unitetin e mendimit dhe të veprimit.

Lidhur me Gjonin 10:30, Xhon Kelvin (një trinitarian) në librin e tij tha: “Të vjetrit bënë një gabim duke përdorur këtë rresht për të provuar se Krishti është .... në thelb i njëjtë me të Atin. Në fakt, Krishti nuk flet për unitetin në përbërje, por për marrëveshjen që ka me të Atin”.[1]

Fjala “Atë”, e cila përmendet shumë herë në Dhiatën e Re, quhet EBB apo ABB-A në përkthim, ndërsa RABB përkthehet Zot, Zot i botëve. Fjala “Atë”- Ebb, sipas krishterizmit d.m.th. “Ai që e LINDI djalin Jezusin”.
] Zoti i Plotfuqishëm përmes Muhamedit s.a.v.s. e ka mbrojtur islamin dhe muslimanët, duke e lënë fjalën “Atë” (EBB) për Zot, jashtë fjalorit të tij fetar. Është një fakt i mrekullueshëm se, megjithëse Kur’ani Fisnik numëron nëntëdhjetenëntë vetitë (emrat) e Zotit, duke përfshirë fjalën RABB në arabisht, që nënkupton – Zot, Zot i botëve, Shpikës, por fjala më e lehtë EBB, që nënkupton “Atë” në gjuhën arabe (Ebu) dhe hebraishte (Aba), nuk është përdorur asnjëherë, kështu që i ka ruajtur muslimanët nga blasfemia e të vetmit bir të lindur. [2]
............................................

[1] Commentary on the Gospel According to John, sipas: “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 24.
[2] Po aty, fq. 65.
Siç thamë më lart, emri i Zotit në krishterizëm “Ati” nuk është një nga nëntëdhjetenëntë cilësitë, emrat që thekson Kur’ani Famëlartë. Në qoftë se pejgamberi Muhamed s.a.v.s do të ishte ai që përpiloi Kur’anin Fisnik, ashtu siç e akuzojnë armiqtë e islamit, atëherë pse për të treguar për “Allahun xh.sh.” ai iu largua fjalës “Atë” përgjatë njëzetetre vjetësh, që ishin vitet e jetës së tij si pejgamber? Fjala arabe (Ebu) apo ajo hebraike (Aba), është më e lehtë se fjala (Rabbu), që ka kuptimin e Zotit, Zotit i botëve, Shpikësit, Kujdestarit, apo Ruajtësit etj., megjithatë cilësia “Rabbu/Zoti” përmendet më së shumti në shpalljen e fundit, Kur’anin Famëlartë. Arsyeja e mospërdorimit të fjalës ATË, nga cilësitë dhe emrat e bukur të Zotit Fuqiplotë, është se njerëzit e kanë deformuar këtë koncept, duke e thirrur Zotin xh.sh, ATË, duke e përshkruar si BABA, duke e krahasuar Atin të ngjashëm me njerëzit në aspektin material dhe me cilësi të tyre, dhe duke i dhënë formë Atij. Kështu, kjo fjalë nuk është përdorur në Kur’an për ta ruajtur të vërtetën lidhur me Krijuesin, Zotin Fuqiplotë dhe për t’iu treguar njerëzve që të kenë kujdes e të ruhen nga blasfemia, sipas së cilës Zoti lindi të birin e tij Jezusin. (I lartësuar është Zoti nga shpifjet që i bëhen).

[person]

GJENEALOGJIA E KRISHTIT

Ungjilli i Mateut fillon me paraqitjen e gjenealogjise se Krishtit siq vijon:

"Breznite e Jezu Krishtit, te birit te Davidit, te birit te Abrahamit. Abrahamit i lindi Izaku...Izakut i lindi Jakobi... " [Mt. 1/1-2]
"Libri i lindjes se Jezu Krishtit te birit te Davidit, te birit te Abrahamit..." [Mt. 1/ 1-2]

Ne Mateun 1/1-17 verejme sic. vijon:

1. Fragmenti verteton se Jezusi eshte i lindur, atehere Jezusi posedon ditelindje, ai eshte lindur, i lindur. Pyesim, si mundet qe i linduri te jete Zot (sic, pretendojne)?!!

2. Pretendojne se Jezusi eshte Bir i Zotit, ndersa fragmenti thote se Jezusi eshte bir i Davidit. Si mundet qe Jezusi te jete bir i Davidit dhe njekohesisht bir i Zotit?!!

3. Dihet se Davidi eshte bir i Jeseut [Mt. 1/6], pra si mundet qe ne te njejten kohe te jete edhe bir i Abrahamit?!!

4. Ne fragment thuhet "e prej shpernguljes ne Babiloni deri tek Krishti
katermbedhjete brezni."

5. Ne fragment thuhet "Gjithse, pra, katermbedhjete brezni prej Abrahamit deri te Davidi; prej Davidit deri ne shperngulje ne Babiloni katermbedhjete brezni; e prej shpernguljes ne Babiloni deri te Krishti katermbedhjete brezni. " [Mt. 1/17]

Kjo nenkupton se te gjithe brezat nga Abrahami deri te Krishti jane gjithsej 42 brezni. Me te vertete, po qe se e numerojme gjenealogjine e cekur ne Mateu 1/1-17, do te verejme se jane 41 brezni. Fragmenti eshte kunderthenes me veten!!

Gjenealogjia e permendur ne Ungjillin e Lukes ndryshon nga ajo qe eshte regjistruar ne Ungjillin e Mateut.

Luka (3) permend gjenealogjine nga Adami deri te Jezusi, ndersa Mateu permend gjenealogjine nga Abrahami deri te Jezusi. Mos valle ndryshoi shpallja?! Apo, cka ndryshoi?!

6. Nga Abrahami deri te Jezusi (sipas Lukes) kane kaluar 26 brezni, ndersa sipas Mateut 41 brezni. Dallimi eshte 15 brezni!!!

7. Jozefi, i fejuari i Marise (nenes se Jezusit), eshte i biri i Jakobit sipas Mateu 1/16, mirepo sipas Luka 3/ 23 ai ishte i biri i Helit. Mosperputhje e qarte mes dy ungjijve!!

8. Ne Mateu 1/11 thuhet se Jozia (Joshijahu) ishte mbret i Judes gjate shpernguljes ne Babiloni. Faktet historike flasin se Jozia qysh heret ishte i vdekur, para se te ndodhe shperngulja ne Babiloni (Levitiku - Dita e Dyte , 35-36).

9. Faresi eshte njeri nga stergjysherit e Jezuit, sipas Mt. 1/3. Sic dihet eshte femije jashte kurore, sepse Juda, i biri i Jakobit beri prostitucion me vejushen Tamaren, nenen e Faresit. Si mund te jete njeri nga stergjysherit e Jezusit (Bir i Zotit sic, pretendojne ), femije jashte kurores?!!

10. Mateu njollos nderin e Salomonit dhe Davidit kur thote: "Davidit i lindi prej ish-gruas se Urise Salomoni [Mt. 1/6] Flet me eufemizem ndaj Davidit dhe Salomonit, sepse Urias eshte burri i meparshem i nenes se Salomonit. Ky fragment me kete forme eshte ringjallje e rrefimit te paramenduar, ku akuzohej Davidi per prostitucion me gruan e Urias !! (Davidi eshte i paster nga kjo qe i mvishet).

11. Gjenealogjia e Jezuit nuk eshte permendur fare ne Ungjillin e Gjonit e as ne ate te Markut. Pse? Per arsye se gjenealogjia e tij e permendur ne Mateu dhe Luka, nuk ka bazament. Davidi nuk ka kurrfare lidhje me Jezusin per se afermi e as per se largeti, e as nga ana e nenes se vet, Maria (Merjemja [alejhis-selam]). Maria nuk i takon gjenealogjise se Davidit. Jozefi nuk eshte babai biologjik i Jezusit. Pra, si eshte e mundur qe Jezusi ti takoje gjenealogjise se Davidit?! Jezusin e bene me baba dhe me gjysher, njekohesisht e llogarisin si bir te vetem te Zotit. A nuk eshte kjo cudi mbi cudite?

Kjo eshte ne kunderthenie me fjalet ne Levitiku /3, i cili thekson kohen se jane tetembedhjete brezni, e jo katermbedhjete brezni. Kjo eshte ne kunderthenie mes Ungjillit dhe Tore's!!

12. Mateu shprehet ne kete menyre per Marine: "u gjet shtatzene per virtyt te Shpirtit Shenjte" [Mt. 1/18], qe dome-thene mbarsimi i saj nuk ishte i natyrshem e as qe ishte me nderhyrje seksuale te Jozefit. Kete e verteton shume bukur Mateu. Pra, si mund qe Jezusi te jete bir i Jozefit, nese Maria nuk kishte mbetur shtatzene prej Jozefit. Kjo do te thote se gjenealogjia e regjistruar ne Mateu [1/1-17], eshte e pabaze dhe e pavend. Kjo eshte kunderthenese me Mateu [1/18].

Menjehere kontradikta edhe ate ne te njejten faqe. Atje, Jezusi bir i Jozefit, pastaj nje varg me poshte lexojme se Maria eshte e mbarsur me ane te Shpirtit te Shenjte. Do te thote qe babai i tij nuk eshte Jozefi!!! Trembedhjete gabime, kunderthenie, mospajtime ne faqen e pare te Ungjillit te Mateut [1/1-18]. Trembedhjete gabime ne nje faqe dhe mund t'i paramendosh te tjerat!!

Te Ungjilli i Markut (8/29-30)lexojme se Jezusi i pyeti nxenesit se cfare mendojne se kush eshte ai?

"Ti je Mesia! - i pergjigji Pjetri. Ai u urdheroi rreptesisht te mos i tregojne askujt kete gje per te."

Ky fragment eshte ne kundershtim me Mateun (6/16) ku lexojme :
" U pergjigji Simon Pjetri: Ti je Mesia - Biri i Hyut te gjalle!"

Sipas versionit te Markut), "Ti je Mesia", ndersa ketu sipas Mateut, "Ti je Mesia, Biri i Hyut te gjalle."?!!

Pse ne ungjij hasim ne gjera te cilat shtohen dhe redaktohen?!

Ku qendron e verteta?!

Perse Mateu shtoi fjalet "... Biri i Hyut te gjalle" e nuk e beri te njejten edhe Marku?!

Qe edhe nje sebull :
Te Marku (10/41 shkruan :

"Por te ve ndokend te me rrije ne te djathten ose ne te majten time - kjo nuk eshte ne pushtetin tim - kjo gje u perket atyre per te diet eshte here gati." [Marku 10/41]

Ndersa ,Mateu 20/30, ishton fjalet : "... per te ciet u be gati prej Atit tim." ??

Perse ne fragmentet dhe versionet hasim keto shtojca, redaktime ose kunderthenie, prej njerit Ungjill ne tjetrin?! Sikur Ungjilli i sotem te ishte inspirim i drejteperdrejte nga Zoti, nuk do te hasim ne kunderthenie dhe do te ishte vetem nje e jo sic, jane kater!

Kurani shum qarte terheqe vemendjen :

" O ithtarët e librit, mos teproni në fenë tuaj dhe mos thuani tjetër gjë për All-llahun, përveç asaj që është e vërtetë. Mesihu Isa, bir i merjemes,
ishte vetëm i dërguar i All-llahut..." (nisa 171)

Te ungjili i Markut 12/29032 lexojme : Jezusi u pyet se cili urdher eshte me i madhi i Ligjit, u pergjigj: "se pari eshte: 'Degjo, Izrael! Zoti, Hyu yne, eshte nje Zot i vetem... Skribi pergjigji: Mire fort, Mesues! Pergjigje ashtu sig eshte e verteta! Ai eshte i Vetmi, epos tij s'ka tjeter."

Nga ky tekst kuptojme:

1. Porosite e Jezusit jane enkas te drejtuara per izraelitet, domethene Jezusi eshte pejgamber vetem per izraelitet. Sikur te ishte pejgamber per te gjithe popujt, do te thoshte: "Degjoni o ju njerez", mirepo ai i vec.oi izraelitet me kete thirrje e nuk i perfshiu popujt tjere.

2. Jezusi tha: "Hyu yrie" perfshiu edhe veten e tij. Zoti eshte edhe Zoti i Jezusit. Po qe se Jezusi eshte Zot sipas supozimeve kishtare, atehere sa eshte e logjikshme qe Zoti te kete Zot?

3. Citati ne menyre te prere sqaron se Zoti eshte Nje i Vetem, Jezusi nuk eshte Zot sepse ai tha: "Hyu yne". Zoti eshte Nje i Vetem e jo i treti i treve dhe nuk ka Zot tjeter pos All-llahut. Zoti eshte Nje ne qenien e Tij e nuk eshte i perbere, sic supozojne, nga trinia, me c'rast e shnderruan trinine ne nje.(3=1??!!!!!)

RASTII GRUAS QE BERI PROSTITUCION

Ne Ungjillin e Gjonit lexojme se nje dit cifutet sollen nje grua prane Jezusit qe kishte bere prostitucion, e pyeten Jezusin per denimin qe e meriton ajo per kete veper, e ky iu pergjigj:

"Kush eshte prej jush pa mekat, le ta qese i pari gurin ne te." [Gjoni 8/7] "Jezusi iu drejtua dhe i tha: Grua, ku jane ata? Askush nuk te denoi?
Askush, Zoteri! - pergjigji ajo. As une nuk po te denoj - i tha -Jezusi - Shko, por mbas tashit mos mekato me." [Gjoni 8/10-11]

Nga keto fragmente verejme:
1. Kete ngjarje nuk e hasim ne tre ungjijte tjere. Perse? Sidomos kur dijme se eshte ngjarje me peshe te vecante dhe behet fjale per qendrim te rendesishem.

2. Jezusi refuzoi dispoziten e ndeshkimit dhe pengoi ndeshkimin, qe eshte nje lloj ndihmese per aktet e tradhtise bashkeshortore.

3. Qendrimi i Jezusit eshte kontradiktor me ate qe tha te lluha 18/20: "Mos the kuroren."

4. Qendrimi i Jezusit eshte kontradiktor me Ligjin e Mojsiut i cili gjykon te vriten me gure [Gjoni 8/5].

5. Jezusi me kete qendrim shlyu denimin e prostitucionit, i cili vete eshte prononcuar duke thene: "E une po ju them: kushdo qe me deshirim e shikon nje grua, ne zemren e vet e ka bere felligshtine me te." [Mateu 5/28] Ndalon shikimin kurse lejon pa u ndeshkuar prostituta!!!

6. Jezusi refuzoi gjykimin e saj para se te degjoje deshmitaret te cilet do te vertetonin ose mohonin rastin, e shfajesoi gruan pa ndonje argument. Solidarizimi me te duket sikur te jete nje lloj lejimi i prostitucionit dhe perkrahje e saj!!!

7. Ky rrefim llogaritet katastrofe ne jurisprudence.

8. Jezusi solidarizohet me nje prostitute duke e shfajesuar ate, edhe pse gruaja nuk kishte mohuar akuzen e ngritur kunder saj si dhe solidarzohet me moskerkimin e deshmi-tareve per te deshmuar per ose kunder!!!

9. C'eshte ky qendrim? Cfare Legjislacioni eshte ky? Cfare gjykate eshte kjo? C'eshte ky vendim? Ku eshte vendosmeria per te aplikuar Ligjin e Zotit?!!

10. Ekziston mundesia qe ngjarja te jete e fabrikuar, me preteks te mbeshtetjes ne te per te shlyer, suspenduar sanksionimin e prostitucionit, pikerisht keshtu edhe ndodhi.
Tradhtia bashkeshortore denohet me fjale e lejohet ne veper pasi edhe jezusi /Isai A.S e dinte qe te gjith njerezit jan mekatare para se ti pyeste!!!


Dilemat dhe kontradiktat ungjillore rreth dites se dielle,ringjalljes ..

Ne agim te dites se diele, disa gra shkuan te varri (ishte zakon i judenjve) per te vizituar te vdekurin (per te cilin flasin ungjijt se eshte Jezusi).

Pra, te shohim se si ungjijt, prap nuk pajtohen mes vete gjate ransmetimeve se ?Care ndodhi ate dite, saqe mendimet unanime nuk i hasim askund. Vleresimi i atyre ngjarjeve shfaqet ne [Mateu 28, Marku 16, Luka 24, dhe Gjoni 20-21].

1. Kur ndodhi vizita e varrit?

"Pas te shtunes, ne te zbardhur te drites te se pares dite tejaves."
[Mateu 28/1, Marku 16/2 dhe Luka 24]
Mirepo Gjoni transmetoi: "... ende pa dale drita." [Gjoni20/1]

2. Cilat ishin grate qe vizituan varrin?

Mateu dhe Marku thane: "...shkuan Maria Magdalene dhe Maria tjeter per te pare varrin" (Shiko se si e quanin nenen e Jezusit, se ajo eshte Maria tjeter!!)
Luka tha: "Shkuan te varri", duke mos permendur emrat e tyre. [Luka 24/1].
Gjoni tha: "Erdhi Maria Magdalene te varri..." [Gjoni 20/1]. (Shiko se si Gjoni nuk e permendi nenen e Jezusit. A eshte e logjikshme qe nena te mos prezentoje te varri i birit te saj? Perse nuk prezentoi nena e Jezusit? ekziston mundesia qe Zoti e frymezoi se i kryqezuari nuk eshte Jezusi, per kete arsye nuk prezentoi).

4. Cili e rrokullisi gurin nga gryka e varrit?
Mateu thote: "Sepse engjelli i Zotit zbriti nga qielli, u afrua, rrokullisi gurin dhe u ul mbi te" [Mateu 28/2] Marku, Luka dhe Gjoni as qe dine per kryeresin e vepre's!!!
As qe e kan epa "engjellin e Zotit" si eshte e mundur qe keta te mos permndin ?Mateu genjen!

Sa engjej ishin te pranishem te varri?

Mateu [28/3] nje engjell, po ashtu edhe Marku [16/4]. Luka dhe Gjoni thane se dy engjej ishin te pranishem e jo nje engjell!!
Ndoshta kane pase semdje te syve.Dipotri..

Jezusi kujt iu shfaq se pari?

Marise nga Magdala dhe Marise tjeter. [Mateu 28/9], Marise nga Magdala. [Marku 16/9] Dy nxenesve te vet. [Luka 24/13] Marise nga Magdala. [Gjoni 20/14]?!!! Kush genjen??

Cka biseduan Jezusi dhe Maria Magdalene?

Si veproi Maria Magdalene kur verejti se guri ishte rrokullisur nga gryka e varrit?

Ajo shkoi me vrap te Pjetri dhe nxenesi tjeter te cilin Jezusi e donte fort (asnjeri nuk di perse nuk ia permendin emrin), i informoi, u kthyen te varri, shikuan brenda dhe nuk e gjeten kufomen [Gjoni 20/2-6].
Tre ungjilltaret tjere thone se engjelli ose dy engjejt i informuan se Jezusi u ringjall dhe doli nga varri!!
Kush e flet te verteten?!

Cila eshte tema e bisedes qe Jezusi zhvilloi me grate qe pane shfaqjen e tij?
Mateu thote Maria Magdalene dhe Maria tjeter rane permbys para tij dhe i shtrenguan kembet: "Atehere jezusi tha: Mos kini frike! Shkoni e lajmeroni vellezerit e mi te shkojne ne Galile. Atje do te me shohin." [Mateu 28/9-10].
Marku nuk regjistroi kurrfare permbysje e as ndonje bisede mes Jezusit dhe Marise Magdalene, edhe pse ai iu shfaq asaj dhe ajo e njohu ate [Marku 16/9].
[i]Luka thote Jezusi nuk iu shfaq Marise Magdalene e as ndonjeres prej grave.[i]
Gjoni transmetoi se Jezusi i tha Marise Magdalene: "Mos u ngarrit me mua, se ende nuk u ngjita tek Ati, por shko tek vellezerit emie thuaju: Po ngjitem tek Ati im e Ati juaj, tek Hyu im e Hyu juaj." [Gjoni 20/17]

Pra, keshtu verejme se si ungjijte jane ne mospajtim ne cdo segment, ceshtje, vecanerish se cfare ndodhi ne agimin e dites se diele, ne
mengjesin e se dieles.

Ata jane ne mospajtim ne kohen e vizites se varrit, ne numrin e grave qe e vizituan varrin, ne emrat e tyre, ne ndodhine e termetit, ne rrokullisjen e gurit nga gryka e varrit, ne numrin e engjejve qe qendruan prane varrit, ne lajmerimin e daljes se te vdekurve nga varrezat etjere..

Ungjijte jane ne mospajtim se cili ishte i pari qe e pa Jezusin, se si repruan Maria Magdalene dhe Maria tjeter kur Jezusi iu shfaq atyre, si reagoi roja e varrit, si reaguan kryeprifterinjte kur kuptuan per ringjalljen e te vdekurit, mospajtime ne biseden qe zhvilloi me Marine Magdalene, reagimin e saj, mospajtime ne ate se kush i lajmeroi apos-tujt, reagimin e apostujve, vendin e shfaqjes se Jezusit, ne numrin e shfaqjes se tij,mospajtime se ne cilin vend Jezusi iu shfaq apostujve, ne biseden qe zhvilloi me grate, mospajtime ne cdo ceshtje, ne kohera, vende, individe, ne kro-nologji ngjarjesh, reagime etj.

Cka mund te konkludojme per nje rrefim ne te cilin kater ungjilltaret nuk jane unanim mes vete?!

Po qe se mospajtimet rreth nje rrefimi jane te ketij kalibri dhe formacioni, cka mund te konkludojme?

Konkluza eshte se rrefimi eshte nje trillim i thurrur.

Nga e di gjykatesi se deshmitari eshte i rrejshem?! Nga kontradiktat e shumta qe i hase ne fjalet e tij. A ekzistojne kunderthenie me teper se sa ato qe hasem ne ungjij?!

Jezusi nuk doli nga ai varr, sepse ai thjesht as qe ishte ne te e as qe ishte kryqezuar. Te gjithe ate qe e permendin ungjijte rreth rrefimit, eshte nje trillim i thurrur ndersa argument per kete jane mijera rastet kontradiktore dhe mospajtimet ne transmetimet e tyre.

Te gjitha keto dilema shkaktojne dyshim. Ungjijt nuk jane unanim ne asnje ceshje. Thjesht, nuk i lane askujt nje ceshtje ne te cilen nuk ekziston me teper se nje version. Cdo gje eshte transmetuar ne menyre te ndryshme, valle cka duhet te besojne njerezit e cka jo?!

Sikur ungjijte te ishin te frymezuar nga Zoti, nuk do te paraqiteshin keto kunderthenie dhe mospajtime.
Sikur Zoti te deshironte qe Ungjilli te jete Liber per mbare njerezimin, do ta mbronte nga falsifikimi dhe mosperputhja.
Zoti Librin qe deshiron Zoti te jete vule dhe udherrefyes per mbare njerezimin, eshte i obliguar ta ruaje nga ndryshimet, shtesat, mange'site dhe mosperputhjet.
Kete vecori e posedon vetem Kur'ani Fisnik. Qysh nga shpallja e tij, ai nuk pesoi ndryshim dhe ze-vendesim. Nje nga mrekullite e Kur'anit eshte ruajtja nga intervenimet e njeriut. All-llahu premtoi se do te kujdeset per ruajtjen e tij kur tha: "Ne me madherine Tone e shpa-llem Kur'anin dhe Ne gjithsesi jemi mbrojtes te tij." (El-Hixhr: 9)


Gjoni ( 5/31 na tregon se Jezusi te kete thene:

"Nese une vete i bej deshmi vetvetes, deshmia ime nuk eshte e vertete."

Ky fragment eshte kontradiktor me vete fjalet e Jezusit ku thuhet:

"Po qe se une bej deshmi edhe per vetvete, prapeseprape deshmia ime eshte e vertete." (Gjoni 8/14).!!!

Ne kete fragment deshmia per vetveten eshte e vertete, kontradikte ne te njejtin Ungjill. Gjoni kundershton vetveten!!!

A eshte ky liber hyjnor? Me kondratikta me vetveten?!!!!!!!!

Nje verset te Gjoni 1/31 thot :
"Dhe Shpirti Shenjte zbriti mbi te ne trajte trupore porsi pellumb..."

Luka 3/22 thote "Shpirti Shenjte".
Marku 1/01 thote "Shpirti"
Mateu 3/16 "Shpirtin e Hyut"
Dhe Gjoni,sic lexojme me lart, thote "Shpirti Shenjte"

S'ka dert,mosperputhja ungjillore eshte dukuri normale,POR ,Shpirti i Shenjte te te krishteret eshte Zot,( trinia krishtere!) Perendi.

Pyetja eshte, valle a u shnderrua Zoti ne trajte trupore porsi pellumb?!!

Luka regjistroi se pasi qe zbriti Shpirti i Shenjte ne trajte pellumbi "e prej qiellit ushtoi zeri Ti je Biri im...Ty te perkrah plotesisht." ([Luka 3/22) Zerin dhe fjalet Gjoni nuk i regjistroi fare!!!
___________________________-

[torrkerry]

Antiipokrizi, ke shkruar:

"SHIKOJENI SE SI VETE JEZUSI ME GOJEN E VET THOTE QE NE PADOBI ME ADHUROJNE MUA DUKE MESUAR URDHERESA TE SHPIKURA NGA NJEREZIT“Por në padobi ata më adhurojnë mua, duke mësuar urdhëresa të shpikura nga njerëzit”. (Mateu 15:9) poashtu tha: “Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t’ju bëjë njerëz të lirë”. (Gjoni 8:32)

JA PRA BIBLA THOTE KREJT QARTE JAM FALLCO"Ne jemi të urtë dhe ligji i Zotit është me ne"? Por ja, pena e rreme e shkruesve e ka bërë një falsitet". [Bibla: Jeremia 8:8]"

Antiipokrizi, ti nuk i ke kuptuar fare fjalet e Jezusit! Ai nuk flet kunder asnje verseti te Bibles, por kunder shpjegimeve te Bibles qe jepnin Skribet dhe ]farisenjte ipokrite! Ata shpjegime qe kishin prodhuar shume urdheresa qe ata ua impononin njerezve, ishin kunder mesaxhit te Bibles dhe ishin
"urdheresa te shpikura nga njerezit".

E njejta gje edhe per versetin e Jer. Te patenzonet interpretojne fjalen e Zotit ne favot te tyre. Profeti nuk eshte kunder verseteve te Bibles, por kunder interpretimeve se saj...Tani me fal, ata qe interpretonin sipas trillimeve se tyre, ishin ne cfare menyre si ti, si ata qe shkruajne ne Website Bibla dhe Kurani, qe interpretojne biblen ne favor te tyre, duje e falsuifukuar krejt, dhe pastaj habiten sepse Bibla u falsifikua.
Pra, Antiipokrizi, mos e falsifiko Biblen.

Me nderime.

Torrkerry