Kur zemra e njeriut ka besim tė mangėt apo ėshtė e zbrazur tėrėsisht nga besimi, patjetėr qė do tė ushqehet me ide, bindje e iluzione tė kota pėr t’u menduar dheshkatėrrimtare pėr t’u besuar. Zemra, si njė krijesė e Zotit, duhet tė furnizohet ēdoherė me ushqim dhe mbėshtetje tė fortė. E, nėse ajo nuk ushqehet me ushqimin qė Allahu ka caktuar pėr tė, domethėnė me besimin e pastėr dhe bindjen ndaj Tij, ajo doemos do tė ushqehet me ide, bindje e ideologji tė gabuara, tė cilat e shkatėrrojnė dhe e zhysin thellė nė zjarrin e skėterrės.
Bindje tė tilla tė gabuara janė tė shumta nė mesin e muslimanėve, saqė disa prej tyre bien nė gjumė dhe zgjohen, hanė dhe pinė, rrinė me njerėz dhe vetmohen duke qenė gjithmonė nė ėndrra, tė cilat i kanė larguar aq shumė nga realiteti, saqė besojnė qė ēdo gjė nė kėtė botė ėshtė fantazmė dhe ėndėrr. Kėta njerėz shohin ėndrra nė mes tė ditės, atėherė kur dielli ėshtė nė kupė tė qiellit.
Nga kėto bindje tė gabuara ėshtė edhe besimi nė fantazma, i cili ka kapluar shumė zemra muslimanėsh, ka hutuar shumė mendje, saqė nė shumė faqe dhe forume interneti kohėt e fundit ėshtė bėrė debat kryesor. Debate dhe biseda tė tilla janė bartur nė popull pėrherė, mirėpo tani me njė ritėm mė tė madh.
Allahu e ka plotėsuar fenė e Tij dhe u ka sqaruar muslimanėve ēdo gjė qė ka tė bėjė me fenė e tyre, prandaj ėshtė obligim pėr ēdo musliman qė tė hulumtojė edhe pėr kėtė temė nė Kur’an apo nė fjalėt e Muhamedit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem- posaēėrisht kur kjo temė ėshtė nė ēėshtjet e besimit- dhe jo tė qėndrojė duarkryq para kėtyre ideve dhe tė tjerėt tė hedhin mbi tė ē’tė dėshirojnė, si tė ishte ai kazan mbeturinash.
Allahu na ka treguar nė Kur’anin Fisnik se ka krijuar pėrveē njerėzve edhe njė krijesė tjetėr, qė quhet exhin, ose xhind siē njihet nė popull. Njeriu dhe xhinėt janė ngarkuar me detyrime fetare, por asnjėherė nuk ėshtė thėnė nė Kur’an qė ekzistojnė disa krijesa tė tjera pėrveē kėtyre, tė cilat kanė mundėsi tė bėjnė dėm apo dobi. Edhe mė larg tė vėrtetės ėshtė fakti qė disa mendojnė se kėto fantazma janė shpirtra tė njerėzve tė vdekur, tė cilėt personifikohen te tė gjallėt qė t’u bėjnė ndonjė dėm apo t’i largojnė nga ndonjė e mirė.
Kėto ideologji nuk kanė vend nė Islam dhe nuk i pranon logjika e shėndoshė, ngase shpirtrat e tė vdekurve nuk kanė mundėsi tė kontaktojnė me tė gjallėt; ata e kanė pėrfunduar misionin e tyre nė kėtė jetė dhe kanė kaluar nė jetėn tjetėr, nė jetėn e varrit, kėshtu qė lidhja e tyre me botėn ėshtė ndėrprerė tėrėsisht. Kėta shpirtra qė jetojnė jetėn e varrit, nėse kanė qenė tė mirė nė kėtė botė, do tė pėrgėzohen vazhdimisht me mirėsi momentale nė jetėn e varrit dhe pastaj kjo mirėsi do t’u shtohet edhe trupave tė tyre, pasi trupi do t’i bashkėngjitet shpirtit nė xhennet, ku do tė qėndrojnė pėrgjithmonė. Nėse kanė qenė tė kėqij nė kėtė botė, atėherė do tė vuajnė vazhdimisht derisa tė ringjallen dhe tė futen nė xhehennem, ku do tė shijojnė dėnimin e merituar, me trup dhe shpirt.
Nga gjėrat elementare tė besimit te ēdo mysliman ėshtė besimi dhe bindja tij e thellė se askush nuk mund tė bėjė dėm e as dobi pėrveēse me ndihmėn dhe caktimin e Allahut. Pasi na ka treguar qė djalli i mallkuar ėshtė armik i pėrbetuar i njeriut, Allahu po ashtu na ka treguar qė kurthet dhe komplotet e tij ndaj njeriut janė tė dobėta, sidomos kur janė drejtuar kundėr ndonjė besimtari tė devotshėm, prandaj edhe frika ngafantazmat e supozuara ėshtė frikė nga hiēi, frikė nga i dobėti, i marri, i cili nuk ekziston fare. Por edhe sikur tė ekzistonte, nuk do tė kishte pasur mundėsi tė bėnte asnjė tė keqe, nėse njeriu mbėshtet tek Allahu me mbėshtetje tė vėrtetė.
Atyre tė cilėve u duket se u shfaqen gjėra tė tilla duhet ta dinė qė ato gjėra nuk ekzistojnė fare, por janė vetėm lodra nga lodrat e djallit tė mallkuar, pėrmes tė cilave mundohet t’ua humbė drejtimin dhe qėllimin e jetės kėtyre personave dhe kėshtu tė bėhen pesimistė pėr punė tė mira duke u frikėsuar gjithmonė nga ndonjė e keqe qė do t’i godasė.
Allahu i urdhėron muslimanėt qė tė jetojnė me realitetin, tė jenė vigjilentė dhe syēelė, tė pėrpiqen vazhdimisht pėr punė tė mira. Allahu thotė: “Thuaj: “Punoni, se Allahu, i Dėrguari i Tij dhe besimtarėt do ta shohin punėn tuaj.” (Tevbe: 105) Ky ėshtė urdhri i Allahut pėr besimtarėt, qė ata tė punojnė, tė jetojnė jetėn dhe tė largohen sa mė shumė nga intrigat e djallit tė mallkuar, ngase fantazmat janė rrugė e djallit, tė cilat pėrfundojnė nė ēmenduri e pastaj nė xhehennem, kurse rruga e Allahut do mund, sakrificė, punė, por ofron garanci pėr kėtė botė dhe xhennet pėr botėn tjetėr.
Revista: Dėlirje&Edukim
Pėrgjigju Duke Cituar
Postuar mė parė nga Lexuesi_
Krijoni Kontakt