Vehabizmi - kush e prodhoi dhe kujt i shërben?

[ramazan_it]

Alejkum Selam vella.

Kush e thote kete me siper? Dijetaret wehabiste?

Nese ti ne dy shkrime shkruan dy gjera te ndryshme , une duhet ta pranoj vetem se ti quhesh dijetar?

Këtë e thonë edhe vetë dijetarët që nëse nji dijetar flet pa përmendur argument nga Kur'ani dhe Sunneti, fjala e tij nuk i mirret.

A don me ti pru edhe argumentet për këtë vëllai angmokio?

Nëse ti mendon ndryshe na i sjell edhe ti argumentet se çdokush mundet me i gjykuar dijetarët!!!

Selamun alejkum vëllai.

[angmokio]

Alejkum selam vëllai im angmokio, kështu është më mirë që të bisedohet me qetësi dhe të kuptohen gjërat ma mirë dhe me ma pak gabime trashanike.

Mbasi ndjek vetëm Kur'anin dhe Sunnetin, pse atëherë sjell material pa autor dhe pa me qenë i sigurtë se a është e vërtetë ajo që është shkruar ose jo???!!!

Atë që bëjnë të tjerat nuk duhet që ti mveshen çdonjërit, veçanërisht mua që në këtë rast isha ai i kritikuari. Ti vëllai nëse ke diçka me mua personalisht ma thue se ku po gaboj dhe kaq. Edhe më sipërm ta kam kërkuar nji gjë të tillë. unë të dua për këtë të këshilloj që të mos mirremi me gjërat që janë të pakuptueshme që mundemi të futemi në atë pus dhe nuk e dim se a mundemi t'ja gjejmë fundin!!!

Sikur të thashë edhe në postimin e parë në këtë temë se, nuk ka qenë nevoja të sjellësh materiale mbasi kemi hapur shumë tema të njëjta që kanë mbaruar vetëm se në ofendime dhe azgjë tjetër, sepse ne nuk m'varemi nga Abdul Vehabi ( All-llahu e mëshiroftë ), por m'varemi nga ajo që ka thanë All-llahu, Pejgamberi dhe sahabët.


Selamun alejkum.

Alejkum Selam,

Ku ka autor me te mire se argumenti i nderuar Ramazan, postimet e mesiperme jane tere argumenta historike qe eshte fare e thjeshte te ballafaqohen pasi egzistojne emrat e librave dhe faqet biles .

[angmokio]

Këtë e thonë edhe vetë dijetarët që nëse nji dijetar flet pa përmendur argument nga Kur'ani dhe Sunneti, fjala e tij nuk i mirret.

A don me ti pru edhe argumentet për këtë vëllai angmokio?

Nëse ti mendon ndryshe na i sjell edhe ti argumentet se çdokush mundet me i gjykuar dijetarët!!!

Selamun alejkum vëllai.

Alejkum Selam ,

Ok hajde fillojme dhe argumentojme.

Transmeton Albani në 'El-Muhtesar El-Uluvv' ( - مختصر العلو - ), faqe 98, hadithi numër 38, hadithi i Katade Bin En-Numan se ka dëgjuar Pejgamberin a.s. duke thënë: 'Pasi i ka krijuar All-llahu xh.sh. gjërat është ngritur në Arsh..', këtë hadith e ka konsideruar Sahih ndërsa në një vend tjetër po vetë ky njeri në librin e tij 'Silsiletu Eddaifetu', vëllimi 2, faqe 177, hadithi 775, e konsideron këtë hadith shumë të dobët

Shiko me siper, me thuaj tani ti mua , une jam nje nxenes qe kam deshire te mesoj hadithin. Ke duhet te marr te mireqene?

Nuk po e gjykoj Albanin thjeshte kerkoj te gjej te verteten?

[ramazan_it]

Alejkum Selam,

Ku ka autor me te mire se argumenti i nderuar Ramazan, postimet e mesiperme jane tere argumenta historike qe eshte fare e thjeshte te ballafaqohen pasi egzistojne emrat e librave dhe faqet biles .

Po për cilat argumente e ki fjalën i nderuar vëllau im, për ata që në fillim të postomit janë të shkruara si me i shkruajtur nji papagall duke i përsëritë gjërat nga dhjetë herë duke mos pru asnji argument?

Po shihe njiherë nga postimi i parë atë që ke sjellë dhe të flasim pastaj.

Pyetja tjetër për ty vëllau është: A i ke lexuar argumentet që i ke sjellë dhe i ke vërtetuar ato, apo të ka mjaftuar argumenti i autorit fantazmë?

Kaq kisha vëllau angmokio, selam nga unë Ramazani.

[ramazan_it]

Alejkum Selam ,

Ok hajde fillojme dhe argumentojme.



Shiko me siper, me thuaj tani ti mua , une jam nje nxenes qe kam deshire te mesoj hadithin. Ke duhet te marr te mireqene?

Nuk po e gjykoj Albanin thjeshte kerkoj te gjej te verteten?

Shumë bukur kështu bisedohet dhe jo si ti në fillim me ashpërsi dhe bindje se ti vetëm e ke të drejtën kurse ne jemi ata që na djegë Xhehenemi ( All-llahu na ruajt dhe na largoftë nga Xhehenemi ), mbasi sipas teje ne jemi në gabim dhe nuk e duam të vërtetën. Ajda ta shohim se ku na qenka e vërteta e kësaj që ke sjellë ti:

Por i dashtun do të fillojmë prej në postimin e parë dhe jo prej atje ku të kujtohet ty, se përndryshe do të thonë të tjerët se atëherë nuk ka qenë e nevojshme që të sillet krejt ky material i padobishëm, do të mjaftonte vetëm se pikat kryesore.

A ke dëshirë të vazhdojmë vëllau im që ta lexojmë me vëmendje këtë që ti ke sjellë këtu ( pa asnjë autor, apo ndoshta je ti autori i këtij çarshafi, apo ke frikë mos e njohim ne autorin dhe të kundërshtojmë në akiden e tij? )

Më fal se nuk ta marr për bazë këtë që ke sjell më sipërm për gjykimin e Shejk Albanit, por mos mbërzitemi se së shpejti do të vijmë edhe tek kjo ( Në dashtë All-llahu ).

Selamun alejkum.

[Linë]

Angmokio këto gjykime apo shenime qe ke sjell njihen edhe si ide konspiracioni që mbjellin frikë, dyshime dhe paragjykime të tmerrshme te popullata e thjeshtë. Sido që të jetë, këto qe ke paraqitur dhe ata që qëndrojnë prapa tyre dhe autorët e vërtetë të këtyre do t’i zbulojë e ardhmja; nëse jo në këtë jetë, pa dyshim në Ditën e Kiametit.

Por shihet qarte qe urrejtja kundër ketij Dijetari dhe shume tjereve po e ushqehet cdohere e me shume nëpër vende të ndryshme nga muslimanet.


Por realiteti është larg ketyre gjerave të tilla. Përderisa ujku ishte i pastër nga gjaku i Profetit Jusuf, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, njashtu edhe kta Diejtare jane edhe më te pastër nga shpifjet dhe ofendimet që po iu atribuohen. Ideologjia binladeniane nëpër disa libra, media dhe filma dokumentarë etiketohet edhe si vehabizëm dhe ky term sipas tyre përfaqëson rrugën dhe mësimet e dijetarit islam të shekullit 18, k Muhamed ibën Abdulvehabit. Në realitet, dijetari Muhamed ibën Abdulvehab, Zoti i madhërishëm e mëshiroftë, ka qenë pasues i drejtë i mësimeve dhe parimeve autentike të fesë islame dhe nuk ka bërë thirrje për ide dhe mendime që dërgojnë në radikalizëm të çoroditur. Këtë e dëshmon trashëgimia e tij intelektuale e reflektuar në librat e tij të mrekullueshëm


Me shume te diskutohet, thjeshte humbje kohe dhe dobesim zemrash do ishte.

[angmokio]

Shumë bukur kështu bisedohet dhe jo si ti në fillim me ashpërsi dhe bindje se ti vetëm e ke të drejtën kurse ne jemi ata që na djegë Xhehenemi ( All-llahu na ruajt dhe na largoftë nga Xhehenemi ), mbasi sipas teje ne jemi në gabim dhe nuk e duam të vërtetën. Ajda ta shohim se ku na qenka e vërteta e kësaj që ke sjellë ti:

Por i dashtun do të fillojmë prej në postimin e parë dhe jo prej atje ku të kujtohet ty, se përndryshe do të thonë të tjerët se atëherë nuk ka qenë e nevojshme që të sillet krejt ky material i padobishëm, do të mjaftonte vetëm se pikat kryesore.

A ke dëshirë të vazhdojmë vëllau im që ta lexojmë me vëmendje këtë që ti ke sjellë këtu ( pa asnjë autor, apo ndoshta je ti autori i këtij çarshafi, apo ke frikë mos e njohim ne autorin dhe të kundërshtojmë në akiden e tij? )

Më fal se nuk ta marr për bazë këtë që ke sjell më sipërm për gjykimin e Shejk Albanit, por mos mbërzitemi se së shpejti do të vijmë edhe tek kjo ( Në dashtë All-llahu ).

Selamun alejkum.

Alejkum Selam,

I nderuar vella Ramazan , ti je si ngjala qe rreshqet.E kam shume veshtire te te ndjek. Me thua pse gjykon dijetaret , une te them kam argumenta , ti sjell argumentat , me pas ti me thua pse me sjell kete e jo ne fillim te temes?

Sidoqofte vella , une te kuptoj , e kuptoj shume mire cdo te thote Albani per ty dhe shume te tjere si ty.

Albani per ju eshte i paprekshem cfare do te kete thene ai duhet te merret si e vertete. Cilido flet dicka jo te mire rreth tij nuk eshte besimtar i mire.

Nuk eshte ky Islami Ramazan, Islami thote ndriqe dicka qe mendon se nuk eshte e sakte me dore, nese nuk ke mundesi me dore beje me fjale e nese jo me fjale me zemer , e ky eshte besimi me i dobet. Fatkeqsisht Muslimanet e sotem as me zemer nuk e bejne.

[angmokio]

Angmokio këto gjykime apo shenime qe ke sjell njihen edhe si ide konspiracioni që mbjellin frikë, dyshime dhe paragjykime të tmerrshme te popullata e thjeshtë. Sido që të jetë, këto qe ke paraqitur dhe ata që qëndrojnë prapa tyre dhe autorët e vërtetë të këtyre do t’i zbulojë e ardhmja; nëse jo në këtë jetë, pa dyshim në Ditën e Kiametit.

Por shihet qarte qe urrejtja kundër ketij Dijetari dhe shume tjereve po e ushqehet cdohere e me shume nëpër vende të ndryshme nga muslimanet.


Por realiteti është larg ketyre gjerave të tilla. Përderisa ujku ishte i pastër nga gjaku i Profetit Jusuf, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, njashtu edhe kta Diejtare jane edhe më te pastër nga shpifjet dhe ofendimet që po iu atribuohen. Ideologjia binladeniane nëpër disa libra, media dhe filma dokumentarë etiketohet edhe si vehabizëm dhe ky term sipas tyre përfaqëson rrugën dhe mësimet e dijetarit islam të shekullit 18, k Muhamed ibën Abdulvehabit. Në realitet, dijetari Muhamed ibën Abdulvehab, Zoti i madhërishëm e mëshiroftë, ka qenë pasues i drejtë i mësimeve dhe parimeve autentike të fesë islame dhe nuk ka bërë thirrje për ide dhe mendime që dërgojnë në radikalizëm të çoroditur. Këtë e dëshmon trashëgimia e tij intelektuale e reflektuar në librat e tij të mrekullueshëm


Me shume te diskutohet, thjeshte humbje kohe dhe dobesim zemrash do ishte.

Selam Alejkum moter,

Feja islame te meson te lexosh , si do ta mesoje islamin nese nuk do lexoje Kuranin , si do mesoje Kuranin nese nuk do mesoje hadithin ?

Per sa me siper nuk pretendohet te besohet 100 % , e sigurisht ushtaret e sektit wehabizem do i kundershtojne ( eshte e pritshme).

Une te keshilloj ti lexosh ato qe shkruhen me siper , pasi shumica jane te argumentuara edhe me faqet e librave ku jane te shkruar , nese ne fund mendon se eshte mashtrim hajde bujrum na ndrico dhe ne injoranteve.

[angmokio]

100 dijetarë Islam që iu kundërvuan ibn Abdulvehabit dhe Vehabizmit
(Emrat dhe veprat e tyre)


Duke u mbështetur në hadithin e Pejgamberit s.a.v.s. ku ka thënë: "Ai që heshtë nga e vërteta, është djalli që nuk flet" si dhe nga shumë argumente tjera autentike, dijetarët islam përfituan parimin islam me të cilin parim dijetarët obligohen fetarisht dhe moralisht, është: reagimi i tyre në momentet kur duhet reaguar. Cilësia që e dallon dijetarin nga njerëzit e rëndomtë është se ai heshtë kur duhet heshtur, dhe reagon kur duhet reaguar, ngase kjo cilësi është argument i vetëdijes së lartë intelektuale, kulturore, fetare dhe shkencore.

Me këtë cilësi vërtetohet se njeriu mbanë nën kontroll të plotë veten e tij, dhe nuk flet kot për të humbur kohën sepse të folurit e tepërt e shpien njeriun në gabime të shumta, e në anën tjetër edhe heshtja nuk është zgjidhje, por konsiderohet gabim dhe mëkat, atëherë kur duhet të flitet. Pra nga kjo nënkuptohet se edhe të folurit - reagimi edhe heshtja në momentet e duhura konsiderohen veprime që shpërblehen apo ndëshkohen.

Andaj më mirë është të flasësh të vërtetën në momentin kur duhet folur, pra të reagosh dhe të shpërblehesh për këtë veprim nga Allahu xh.sh., edhe nëse dënohesh apo sanksionohesh nga njerëzit në këtë botë, sesa të dënohesh nga Allahu xh.sh. e të shpërblehesh nga njerëzit.

Edhe heshtja është e njëjtë atëherë kur heshtja trajtohet si formë adhurimi, në mënyrë që të shpërblehesh te Allahu xh.sh. edhe nëse dënohesh nga njerëzit. Ky rregull ishte i qartë për dijetarët e devotshëm islam të cilët predikimin e islamit e trajtonin si amanet hyjnor, e jo si profesion për të realizuar qëllime në jetën e kësaj bote. Ky ishte edhe motivi që ata të posedonin edhe trimërinë intelektuale, ngase konfirmimi i së vërtetës e kërkon këtë lloj trimërie.

Duke u mbështetur në këtë parim dijetarët e Ehli Sunetit, asnjëherë nuk heshtën kur paraqitej nevoja e reagimit, bile as atëherë kur reagimi i tyre zemëronte mbretërit dhe pushtetarët, edhe nëse rrezikohej jeta e tyre, sepse ata të ndikuar nga besimi i thellë në Allahun xh.sh. ishin të vetëdijshëm se hidhërimi i Allahut është më i tmerrshëm me pasoja më të mëdha, se sa hidhërimi që i shkaktonin eventualisht pushtetarit apo mbretit.

Kohëve të fundit edhe në mesin e popullatës sonë nëpër forma të ndryshme parashtrohen dilema se ekziston apo nuk ekziston fenomeni Vehabizëm, dhe shpesh herë parashtrohen pyetje se nëse ekziston ky fenomen i quajtur vehabizëm, dhe nese po, ateherë pse heshtin dijetarët islam.

Me këtë punim të shkurtë vetëm përkujtojmë se dijetarët islam të Ehli Sunetit, pavarësisht nga doktrina juridike (medhhebi) nuk kanë heshtur asnjëherë para këtij fenomeni ashtu si nuk kanë heshtur as para fenomeneve të tjera që e dëmtonin Islamin, andaj në vazhdim do të paraqesim vetëm emrat e 100 dijetarëve eminent të Ehli Sunetit nga të gjitha medhhebet, duke i theksuar edhe emrat e veprave të tyre. Themi vetëm 100 ngase ka edhe dijetar të tjerë që reaguan kundër fenomenit Vehabizëm dhe ibn Abdulvehabit, andaj në vazhdim po paraqesim emrat e dijetarëve islam dhe veprat e tyre ku shprehën reagimet kundër ibn Abdulvehabit dhe vehabizmit.


- 01. Shejh Sulejman b. Abdulvehab, "Faslul hitab fi er-redi ala Muhamed b. Abdulvehab". Autori është vëllai i Muhamed ibn Abdulvehabit që është themelues i vehabizmit. Ajo që është mjaft interesante dhe me vlerë që duhet patjetër theksuar është se ky është libri i parë që i kundërvihet ibn Abdulvehabit dhe vehabizmit.

- 02. Shejh Sulejman b. Abdulvehab, "Es-savaiku el ilahijetu fi er-redi alel vehabijeti" Autori është vëllai i Muhamed ibn Abdulvehabit. Vepra është e botuar.

- 03. Shejh Ajdarusi, "Exhvibetu fi zijaretil kuburi". Vepra është dorëshkrim në arkën e përgjithshme në Ribat regjistruar me nr. 2577/4 .

- 04. Ebul Avn Shemsudin Muhamed . Ahmed b. Salim, "El exhvibetu en-nexhdije anil esileti en-nexhdije". Dijetar nga shkolla juridike e Hanbelive i njohur me emrin En-Nabulsi. Ka vdekur në vitin 1117 h.

- 05. Nu'man b. Mahmud Hajrudin, "El exhvibetu En-Nu'manije anil es'iletil hindijeti fil akaid". Autor është i njohur me emrin Ibni Alus el Bagdadi. Dijetar nga shkolla juridike hanefite, i cili ka vdekur në vitin 1317 h.

- 06. Hafidh Ahmed Es-Sidik el Gamari, "Ihjaul makburi min edil-leti istihbabi binail mesaxhidi vel kubab alel kuburi". Autori ka vdekur në vitin 1380 h.

- 07. Shejh Hamdi Xhuvejxhati Ed-Dimeshkij, "El Isabetu fi nasretil hulefai err-rrashidine".

- 08. Muhamed HasanE-Serhendij, "El usulul erbeati fi terdidil vehabijeti", Autor, ka vdekur në vitin 1346., vepra është e botuar.

- 09. Shejh El mashrifij el malikij el Xhezairij, "Idhharul ukuki mimen menea et-tevesule bin-nebij-ji vel velij-ji es-saduk.

- 10. "El ekvalu es-sunijeti fi er-red-di ala mud-dei nasreti es-sunetil muhamedijeti" që e ka tubuar dhe përpiluar bIbrahim Shehata Es-Sidiki nga fjalët e Muhadithit Abdullah el Gamari. Vepra është e botuar.

- 11. Ata el Kismij Ed-dimeshkij, "El ekvalul merdijetu fi er-red-d alel el vehabijeti", autori është fikhisti i njohur hanefij. Vepra është e botuar.
- 12. Muhadithi Tahir Sunbuli, "El intisar lil evlijail erari", autori është nga skolla juridike hanefite.

- 13. Shejh Ibrahim Er-Ravi el Bagdadi Er-Rifai, "El evrakul el bagdadijetu fil xhevabati en-nexhdijeti". Vepra është e botuar.

- 14. Shejh Alij Zejnul abidin Es-Sudani, "El beraetu minel ihtilafi fi er-red-di ala ehli esh-shikaki ven-nifaki ve er-red-du ala el firkatil vehabijeti ed-daleti", Vepra është e botuar.

- 15. Shejh Selametul Az-zami, "El berahinu es-satiatu fi red-di ba'dul bidai esh-shaiatu", Autori ka vdekur në vitin 1379 h.

- 16. Hamidullah Ed-Daxheviju, "El besairu li Munkiri et-teves-suli bi ehlil mekabiri", Dijetar është nga shkolla juridike hanefite nga India.

- 17. Ejub Sabdi Pasha Er-Rumi, "Tarihul Vehabijeti", autori i veprës Meraetul haremejn.

- 18. Muhamed Tahir, Abdulkader el Kurdij, "Teberuku es-sahabeti bi athari resulil-lahi".

- 19. Shejh Abdullah b. Abdulatif, "Texhridu sejfil xhihadi li mud-deil ixhtihadi". Autori është dijetar nga shkolla juridike hanefite i cili ishte edhe mësuesi i Muhamed ibn Abdulvehabit, e që nuk u pajtua me idet e tij dhe iu përgjigj përmes kësaj vepre.

- 20. Shejh Muhamed Zahid el Kevtherij, "Tahdhirul halefi minel mehazi ed'ijai es-selefi".

- 21. Muhamed En-Nafilati, "Tahriratu er-raikatu" Autori është dijetar hanefij i cili ishte edhe muftij i Kudsit. Ishte i gjallë deri në vitin 1315.

- 22. Shejh Abdullah b. Ibrahim el Mirganij, "Tahridul egbijai alel istigatheti bil enbijai vel evlijai" Autori është dijetar hanefij i cili ka jetuar në Taif.

- 23. Shejh Davud b. Sulejman el Bagdadi, "Et-tuhfetu el vehbijetu fi er-red-di ala el vehabijeti" dijetar nga shkolla juridike hanefite i cili ka vdekur në vitin 1299 h.

- 24. Shejh Muhamed Behit el Mutiij, "Tat-hirul fuadi min denesil i'tikadi", dijetar nga shkolla hanefite dhe nga dijetarët e Az'harit.

- 25. Ibni Kejrani, "Takjidu havle et-tealuki ve et-teves-suli bil enbijai ves-salihine", Vepra është në dorëshkrim që ruhet në arkivën "el Xhelavi në Ribat", regjistruar me nr. 153.

- 26. Ibni Kejrani, "Takjidu havle zijaretil evlijai vet-tevesuli bihim".

- 27. Muhamed b,. Abdurrahman el Hanbelij, "Tehekumul mukal-lidine bi men id-dea texhdidu ed-dini" Përmes kësaj vepre autori i përgjigjet Ibn Abdulvehabit për të gjitha çështjet që Abdulvehabi i ka çpikur.

- 28. Muftiu Muhamed Abdulkajum el Kadirij el Hezarevij, "Et-tevesul". Vepra është e botuar.

- 29. Ebu Hamid Merzuk Ed-dimeshkij esh-shamij, "Et-tevesul bin-nebiji ves-salihine". Vepra është e botuar.

- 30. Abdullah efendi Er-Ravi, "Tevdih an Tevhidil Hal-lak fi xhevabi ehlil iraki, ala Muhamed b. Abdulvehab" Vepra është dorëshkrim në Universitetin e Kembrixhit në Londër me emrin "red-dul vehabijetu" kurse një kopje e saj gjendet në librarin el Evkaf në Bagdad.

- 31. Shejh Ibrahim Hilmi el Kadiri el Iskenderij, "Xhelaul Hak-ki fi keshfi ehvali eshraril halki". Vepra është e botuar.

- 32. Ibni Abdurrezak el Hanbelij, "El xhevabat fi ezijareti". Dijetari i famshëm Ulvij b. Hadadi ka thënë: I kam parë - lexuar përgjigjet e dijetarëve të mëdhenj nga të gjitha medhhebet që përfaqësohen në të gjitha vendet islame si në Meke, Medine, Basra, Bagdad, Halep, Jemen dhe vendeve tjera që i kanë dhënë vehabizmit.

- 33. Shejh Ahmed Es-savi el Malikij, "Hashijetu es-savi alel xhelalejni".

- 34. Malik b. Shejh Mahmud, "El hakaiku el Islamijetu fi er-red-di alel mezaimi el vehabijeti bi edil-letil kitabi ves-suneti en-nebevijeti". Autori ishte drejtor i Medresesë el Irfan në qytetin Kutabali në Mali të afrikës. Vepra është e botuar.

- 35. Ahmed Seid el Farukij, "El hak-kul mubin fi er-red-di alel vehabij-jin" Autori ka vdekur në vitin 1277.

- 36. Abdullah el Ganij b. Salih Hamade, "El hakikatul islamijetu fi er-red-di alel vehabij-jeti". Vepra është e botuar.

- 37. Sejid Ahmed b. Zejnij Dahlani, muftij i Mekes i cili ka vdekur vitin 1304 h "Ed-durer es-sunij-jeti fi er-red-di alel vehabijeti".

- 38. Shejh Misbah b. Ahmed Shibkalevij el Bejruti, "Ed-delilul kafi fi er-redi alel vehabij". Vepra është e botuar.

- 39. Shejh Jusuf En-Nebhami el Bejrutij, "Er-raijetu es-sugra fi dhimi el bid'ati ve med'hu sunetil gura". Vepra është e botuar.

- 40. Muhamed Emin, i njohur me emrin Ibni Abidin "Redul Muhtar ala durim Muhtar", Dijetar me famë nga medhhebi hanefij. Vepra është e botuar.

- 41. Shejhul Islami nga Tunisi Ismail Et-Temimi el Malikij, "Er-red-da ala ibni Abdulvehab", i cili ka vdekur në vitin 1248 h. Vepra është e botuar në Tunis.

- 42. Shej Ahmed el Masrij el Ehsaij, "Red-du ala ibni Abdulvehab".

- 43. Berekat Esh-Shaiij el Ahmedij el Mekij, dijetari i famshëm "Red-du ala ibni Abdulvehab".

- 44. Shejhi dhe Muhadithi Salih el Felani el Magribij, "Er-rududu ala Muhamed b. Abdulvehab" Dijetari i famshëm ibni Hadadi thotë: Ky libër është madhështor dhe në vete përmban të gjitha shkresat dhe përgjigjet që dijetarët islam nga të gjitha medhhebet Hanefij, Shafij, Hanbelij dhe Malikij që ia kanë bërë Muhamed b. Abdulvehabit.

- 45. Shejh Salih el Kevashi Et-Tunisij, "Er-red-du alel Vehabije". Vepër e botuar.
- 46. Muhamed Salih Ez-Zemzemij Eshafiij, "Er-redu alel Vehabijeti". Autori ishte imam i mekami Ibrahimit në Meke.

- 47. Ibrahim b. Abdulkader E-Tarablusij Er-rijahi Etunisij, "Er-redu alel Vehabijeti", dijetar nga shkolla juridike Malikite, i cili ka vdekur në vitin 1266.

- 48. Er-redu ala el vehabijeti, nga Abdulmuhsin el Ushejkarij, dijetar nga medhhebi Hanbelij, Mufti i qytetit Zubejr në Basra.

- 49. Shejh el Mahdum el Mehdij, Muftij i Fasit, vepra "Er-redu alel Vehabijeti"

- 50. Muhamed b. Sulejman el Kerdij, "Er-redu ala Muhamed ibn Abdulvehab", dijetar nga shkolla juridike e Shafive, i cili ishte mësuesi i ibn Abdulveabit dhe i mësuesit të tij. Dijetari Ibni Merzuki thotë se në këtë vepër mësuesi i tij citon të ketë thënë se ibn Adbulvehabi është humbës dhe i humbur. Të njëjtën e ka thënë edhe mësuesi i tij, Muhamed Hajat Es-Sindij, si dhe prindi i ibn Abdulvehabit.

- 51. Ebu Hafs Omer el Mahxhubi, "Er-redu alel vehabijeti". Vepra është dorëshkrim dhe gjendet në Darul Kutup në Tunis e regjsitruar me nr. 2513, kurse kopja e saj gjendet në institutin e dorëshkrimeve arabe në Kajro. Gjithashtu një kopje gjendet edhe në Ribat.

- 52. Ibni Kejzani, "Er-redu alel Vehabijeti". Vepra është dorëshkrim që gjendet në Ribat e regjistruar me nr. 1325.

- 53. Shejh Abdullah el Kudumi el Hanbelij, "Er-redu ala Muhamed b. Abdulvehab". Dijetar i famshëm nga shkolla juridike e Hanbelive në toka e Hixhazit dhe të Shmait, i cili ka vdekur në vitin 1331. Kishte polemizuar shumë me vehabit dhe kishte dhënë përgjigje të shumta.

- 54. Shej Selame el Azami, "Risaletu fi te'dibi medhhebi es-sufijeti ver-redu alel Mu'teredine alejhim", autori ka vdekur në vitin 1379.

- 55. Shej Jusuf Ed-dexhevij, "Risaletu fi tesarufil evlijai".

- 56. Shejh Mehdi el Vazinani, dijetari i famshëm dhe Muftiu i Fasit kurse vepra e tij është: "Risaletu fi xhevazi et-tevesuli fi er-redi ala Muhamed b. Abdulvehab".

- 57. Sejid Jusuf el Betahi Ez-Zubejdij i cili ka jetuar në Meke. Vepra: "Risaletu fi xhevazil istigatheti vet-tevesuli". Në veprën e tij kishte përfshirë fjalët e dijetarëve eminent nga të katër medhhebet dhe në fund kishte thënë: Nuk merren parasysh ekstremet e errëta të atyre që nuk pajtohen me shumicën dërmuese të dijetarëve islam dhe të atyre që largohen nga uniteti sepse ata janë bidatxhinjët.

- 58. Shejh Muhamed Hasenejn Mahluf e Adevij, "Risaletu fi hukmi et-tevesuli bil enbijai vel evlijai", dijetar i Az'harit, kurse vepra është e botuar.

- 59. Shejh Kasim ebul Fadl el Mahxhubi, "Risaletu fi er-redi alel vehabijeti", dijetar nga medhhebi Malikij.

- 60. Muhamed Ataullah i njohur me emrin Ataurr-rrumi nga Turqia, "Er-risaletu er-redijeti ala taifetil vehabijeti".

- 61. Shejh Muhamed b. Nasir el Hazimij el Jemenij, "Risaletu fi mushaxhereti bejne ehli Meke ve ehli nexhdi fil Akideti", i cili ka vdekur në vitin 1283. Kjo vepër është dorëshkrim dhe gjendet në Ribat në biblotekën "el Kitanije" e regjistruar me nr. 30/1.

- 62. Muhamed es-Sa'di el Malikij, "Er-risaletu el merdijetu fi er-redi ala men jenkiru ez-zijaretu el Muhamedije".

- 63. Shejh Abdurrahman el Hindij Ed-Delhij, "Revdul mexhal fi er-redi ala ehli ed-dalali", dijetar nga medhhebi hanefij. Vepra është e botuar në Xhede më 1327.

- 64. Abdurrahman Kuutij, "Sebilu en-nexhat min bid'ati ehli ez-zejgi ved-dalaleti".

- 65. Ibrahim b. Othman b. Muhamed Es-Semnudi el Misrij, "Seadetu ed-darejni fi er-redi alel firkatejni, el Vehabijetu ve Mukalidetu edh-dhahirijeti". Vepra është e botuar në Egjipt në vitin 1320 në dy vëllime.

- 66. Ismail b. Ahmed E-Zubejdi, "Sinaul islam fi ealamiil enami bi akaidi ehlil bejtil kirami red-den ala Abdulazia En-nexhdi fima irtekebehu minel evhami".

- 67. Sejid Ulvij b. Ahmed el Hadadi, "Es-sejful batir li unukil munkiri ala ekabiri", autor ka vdekur në vitin 1222 h.

- 68. "Es-sjuufu es-sikali fi eanaki men enkere alel evlijai ba'del intikali", nga një dijetar nga Kudsi.

- 69. Alij b. Muhamedel Mejlij el Xhemalijdijetar nga Tunisi nga medhhebi Malikij. "Es-sujuful mashrikijetu li kat'i eanaklil kaailine bil xhiheti vel xhismijeti".

- 70. Shejh Muhamed Ataullah b. Muhamed b. Is'hak, shejhul islami nga Rrumelia i cili ka vdekur në vitin 1226. "Sherhu er-risaleti er-redijeti ala taaifetil vehabijeti.".

- 71. Shej Ataul Malikij"Es-saarimul hindij fi unuki en-nexhdij".

- 72. Sherif Abdullah b. Hasan Pasha b. Fadil pasha el Hixhazi, "Sidkul haberi fi havarixhil karni eth-thani asher fi ithbati en-nel vehabijete minel havarixh", Vepra është botuar në Lazikije -Siri.

- 73. Shejh Davud b. Sulejman el Bagdadi, "Sulhul ihvan fi er-redi ala men kale alel muslimine bi esh-shirki vel kufran fi er-redi ala el vehabijeti li tekfirihim el muslimine". Dijetar nga shkolla juridike hanefite i cili ka vdekur në vitin 1299.

- 74. Ahmed b. Ebu E-Dajafi, "Itihafu ehli ez-zemani bi ahbari muluk Tunis ve ahdul eman".

- 75. Shejh Afifudin Abdullah b. Davud el Hanbelij, "Es-saviku verr-rruud".

- 76. Dhahir Shah b. Abduladhim, "Dijau es-suduri li munkiri et-teves-suli bi ehlil kuburi".

- 77. Shejh Ahmed b. Abdulehad el Farukij, "El akaidu et-tisii", dijetar nga medhhebi hanefij. Vepra është e botuar.

- 78. "Akaidu es-sahiha fi terdidi el vehabijeti en-nexhdijeti", nga autor Hafidh Muhamed Hasan Es-Sirhindi. Vepra është e botuar.

- 79. Ismail ebul Fida Et-Temimi Et-Tunisi, "Akdun tefisun fi red-di shubuhat el vehabij et-teiisi". Autori ishte fekih dhe historian i njohur.

- 80. Shejh Mustafa el Hamaami el Misrij, "Gavthul Ibad bi bejani er-reshad". Vepra është e botuar.

- 81. Shejh Ahmed b. Zejnij Dahlani, "Fitnetul vehabijetu" i cili ka vdekur vitin 1304h. Autori ishte muftij i medhhebit Shafij në dy haremet (Meke-Medine). Gjithashtu ishte edhe ligjërues në Qabe - Bejtullah. Vepra është e botuar në Egjipt në vitin 1354.

- 82. Shejh Selame el Azmi, "Furkanul Kur'ani", dijetar i medhhebit Shafij nga Egjipti. Në këtë vepër i përgjigjet atyre që bënë personifikimin e Allahut, e në mesin e tyre ishte Ibni Tejmije dhe vehabitët. Vepra është e botuar.

- 83. Shejh Muhamed Esh-shedji vepra "Xhevazu et-teves-suli vel istigatheti bil enbijaail kiraam. Vepra është dorëshkrim dhe ruhet në arkën el Kitaije në Ribat me nr. 1143.

- 84. Ahmed b. Alij el Basrij, "Faslul hitab fi er-redi ed-dalalat ibni Abdulvehab". Autori është i njohur me emrin el Kab-bani nga shkolla juridike Shafiite.

- 85. Ibni Abas Ahmed b. Abduselam el Lubnani el Magribij, "El fujudat el vehabijetu fi er-redi ala taifetil vehabijeti".

- 86. Ibni Galbun el-Libiij, "Kasidetun f er-redi ala es-sin'ani fi med'hi ibni Abdulvehab", që është poezi prej 40 strofave.

- 87. Es-Sejid Mustafa el Misrij el Bulaakij, "Kasidetun fi er-redi ala es-Sin'ani l-ledhi medeha ibni Abdulvehab". Kjo përmbledhje vjershash përfshinë 126 strofë.

- 88. Shejh Abdulaziz el Kureshij el Ahsaij, "Kasidetun fi er-redi alel Vehabijeti". Vepra është përmbledhje e poezive përfshinë 85 strofë.

- 89. Muhamed el Hadar esh-Shenkiti, "Kum'u ehli ez-zejgi vel ilhadi ani et-tani fi taklidi eimetil ixhtihadi". Autori ishte Muftiu i Medinës së ndritshme dhe muhadithi i njohur, i cili ka vdekur në vitin 1335 h.

- 90. Shej Muhamed Zahid el Kevtherij. "Muhik-ku et-tekav-vuli fi mes'eleti et-tevesuli".

- 91. Shejh Amir el Kadirij, "El medarixhu es-sunijetu fi red-dil vehabijeti". Profesor në akademinë e Karaçit - Pakistan. Vepra është e botuar.

- 92. Sejid Ulvij b. Ahmed el Hadadi, "Misbahul enamive xhelau edh-dhalami fi red-di shubhil bideii en-nexhdi el-leti edal-le biha el avamu", i cili ka vdekur më 1222 h. Vepra është botuar në Egjipt në vitin 1325.

- 93. Jusuf Ahmed Ed-Dexhevij, "El mekalaat" njëri nga dijetarët eminenent dhe rektorëve të Azharit i cili ka vdekur në vitin 1365.

- 94. Shejh Hasan Kazbek, "El Mekalatul vefijetu fi er-redi alel vehabijeti". Vepra është e botuar.

- 95. Ismail Et-Temimi et-Tunisij (gjykatës), "el mineh el ilahijetu fi tamsi ed-dalaleti el vehabijeti", i cili ka vdekur vitin 1248 h. Vepra është dotrëshkrim në biblotekën "Darul kutub el batanije" në Tunis e regjistruar me nr. 2785 kurse kopja tjetër gjendet në institutin e dorëshkrimeve arabe në Kajro.

- 96. Shejh Davud b. Sulejman el Bagdadi, "nhatul vehbijetu fi er-redi ala el vehabijeti" i cili ka vdekur më 1299., kurse vepra është botuar në Bombaj në vitin 1305.

- 97. Sejid Mustafa el Misrij el Bulakij, "El minhel es-sijal fil harami vel halli".

- 98. Sejid Muhamed Tahir Ala Mula el Kejali, "Nasihatun xheliletun lil vehabijeti".

- 99. Shejh Mustafa b. Ahmed Esh-Shatij ed-Dimeshkij, "En-nukulu esh-sherijetu fi er-redi ala el vehabijeti". Vepra është botuar në Stamboll në vitin 1406 h.

- 100. Shejh el Ahmedij Edh-Dhevahirij, "Jehuden la hanabile", nga kryeplaku dhe rektori i Az'harit.

[ramazan_it]

Alejkum Selam,

I nderuar vella Ramazan , ti je si ngjala qe rreshqet.E kam shume veshtire te te ndjek. Me thua pse gjykon dijetaret , une te them kam argumenta , ti sjell argumentat , me pas ti me thua pse me sjell kete e jo ne fillim te temes?

Sidoqofte vella , une te kuptoj , e kuptoj shume mire cdo te thote Albani per ty dhe shume te tjere si ty.

Albani per ju eshte i paprekshem cfare do te kete thene ai duhet te merret si e vertete. Cilido flet dicka jo te mire rreth tij nuk eshte besimtar i mire.

Nuk eshte ky Islami Ramazan, Islami thote ndriqe dicka qe mendon se nuk eshte e sakte me dore, nese nuk ke mundesi me dore beje me fjale e nese jo me fjale me zemer , e ky eshte besimi me i dobet. Fatkeqsisht Muslimanet e sotem as me zemer nuk e bejne.

Selam alejkum vëllai, ai që rrëshqet si njala je ti, se lexoje me kujdes atë që ta kam shkruajtur më sipërm. unë dëshiroj që ti sqarojmë çështjet ashtu siç duhet dhe jo ashtu siç të përshtaten ti i dashur.

Sa i përket asja që ke thënë se Albani për mua është i paprekshëm edhe këtu je gabim dhe atë shumë gabim. Pse ? Sepse unë Shejk Albanin e respektoj si Dijetar, por kurrë nuk kam thanë se është i pagabueshëm, bile në nji çështje ku e jep fetvanë prë të falurit në nji xhami ku ka varreza, unë nuk ja marr edhe pse jam kundërshtuar nga disa vëllezër, por për mua është se frika ndaj Shirkut nuk mund që të më bën të verbër që ti shkoj për çdo fjale Shejkh Albanit, a e kupton ti këtë angmokio?

Mbas kësaj të them edhe njiherë që a e ndjesh vehten të gatshëm të vazhdojmë prej fillimit të temës, ose don të lozësh vetëm se me fjalë të kota?

Selamun alejkum.