A lejohen demonstratat, protestat, dhe grevat në Islam?

[il dandi]

Është pyetur Shejkh ‘Abdul-‘Azijz er-Rraxhihij: Cili është mendimi juaj rreth atij që thotë se demonstratat politike janë të lejuara me qëllim që ushtrohet presion mbi udhëheqësin derisa ai të përmbushë kërkesat e tij?

Përgjigje: Këto demonstrata nuk janë prej veprave të Muslimanëve, ato janë të huaja (për Islamin) dhe nuk janë njohur ndonjëherë përveç se nga shtetet qafire perëndimore. Andaj, ku qëndron Suneti tek kjo gjë? Suneti është vepra e Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), është fjala e tij dhe miratimi i tij. Kështu që ky myfti (që ka dhënë fetva për lejimin e demonstratave) duhet të sjellë argument që Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka bërë demonstratë apo ka miratuar që ndokush të bëjë demonstratë.”

Shkëputur nga libri “el-Fetaua esh-Sher’ijjeh fij el-Kadaja el-‘Asrijjeh”, përpiluar nga Muhamed Ibn Fehd el-Husajn. Kjo fetva është publikuar gjithashtu në refistën “Sefijnetun-Nexhaah”, n.2, Janar 1997.

http://www.forumiselefi.net/viewtopic.php?f=51&t=786

[.IQ]

Kur them ti bindemi kam per qellim, tia japim besen dhe ta konsiderojm udheheqes legjitim dhe vella ne fe.

Cka mendon duhet te vepropjm keshtu ne ne Kosove me Hashim Thacin apo jo pasi qe ai thote se eshte musliman.

Kerkoj pergjigje te shkurt, duhet ti bindemi atij ose jo ?

[il dandi]

Kur them ti bindemi kam per qellim, tia japim besen dhe ta konsiderojm udheheqes legjitim dhe vella ne fe.

Cka mendon duhet te vepropjm keshtu ne ne Kosove me Hashim Thacin apo jo pasi qe ai thote se eshte musliman.

Kerkoj pergjigje te shkurt, duhet ti bindemi atij ose jo ?

nese eshte ashtu si thuan ti ,dmth musliman ,nuk ka dyshim qe duhet ti bindesh

[derjansi]

Kur them ti bindemi kam per qellim, tia japim besen dhe ta konsiderojm udheheqes legjitim dhe vella ne fe.

Cka mendon duhet te vepropjm keshtu ne ne Kosove me Hashim Thacin apo jo pasi qe ai thote se eshte musliman.

Kerkoj pergjigje te shkurt, duhet ti bindemi atij ose jo ?

nuk i bindesh hashimit po ligjeve dhe kushtetutes se kosoves

kosova asht shtet laik me ligje dhe kushtetut laike. po te pelqeu rri po ste pelqeu marrsh per ne jemen.

[il dandi]

Është pyetur Shejkh Rabij’ Ibn Hadij el-Medkhalij: Ç’gjykim kanë demonstratat dhe marrshimet?

Dhe ai u përgjigj: "Shkurtimisht, demonstratat i keni mësuar nga zotërinjtë e Perëndimit. Ata dalin në demonstrata për të luftuar perëndimin, ndërkohë që ata janë njerëzit që më së shumti i bëjnë taklid perëndimit. Ata e ndjekin perëndimin dhe e imitojnë ashtu siç imitojnë papagajtë e majmunët, pastaj thonë: “Ne luftojmë perëndimin, ne luftojmë Amerikën, ne luftojmë...” Porse ata kanë rënë në një dashuri të zjarrtë me Perëndimin saqë po ndjekin zakonet, sjelljet dhe politikat e tyre. Mbi ta bie fjala e Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem):

لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر ًوذراع بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)), قلنا: يا رسول الله الهيود والنصارى؟ قال : فمن؟!

“Ju padyshim do të ndiqni rrugët e atyre që ishin para jush, pëllëmbë më pëllëmbë, krahë më krah, derisa ata po u futën në vrymën e hardhucës, ju do t’u shkoni nga mbas.” Thamë: “O i Dërguari i Allahut, a e ke fjalën për Jehudët dhe Kristianët?” Ai tha: “E kush tjetër?””

http://www.forumiselefi.net/viewtopic.php?f=51&t=786

Shkëputur nga audiokaseta me titull “el-Iëtisam bil-Kitabi ues-Sunneh”, Sahab.net.



Gjithashtu, Shejkh Rabij’ el-Medkhalij është pyetur:

A është prej menhexhit të Ehli-Sunetit dhe Xhematit dalja nëpër demonstrata dhe organizimi i revolucioneve dhe edukimi i të rinjve me frymën e këtyre gjërave, apo jo?

Dhe ai u përgjigj: “Këto janë nga Menhexhi i Marksit dhe i Leninit dhe i atyre që janë si puna e tyre, dhe nuk janë nga metodologjitë e Islamit. Revolucioni, derdhja e gjakut, fitnet, trazirat... janë nga Medh`hebi i Marksit dhe i Leninit dhe i Ikhuanul-Muslimun që ia bashkangjitën Medh`hebit të Khauarixhëve dhe thanë për Islamin ashtu siç e kanë zakon: “Muzikë Islamike”, “Socializëm Islamik”, “Demokraci Islamike”, “Rrafidizëm Islamik”... dhe të gjitha devijimet që sjellin nga Lindja e nga Perëndimi, të vjetra apo reja, ata i veshin me petkun e Islamit. Allahu e pastroftë Islamin nga këto metoda.

“Thirr në Rrugën e Zotit tënd me urtësi dhe këshillim të mirë, dhe debato me ta në mënyrën më të mirë.”

Xhihadi ka kategoritë dhe kushtet e tij, e nuk janë këto rrugë marksiste të cilat ata i veshin me petkun e Islamit. Ata e kanë marrë revolucionin dhe socializmin nga Marksi dhe Lenini, kurse demokracinë e kanë marrë nga Amerika, pastaj thotë: “Ne luftojmë Amerikën”, ndërkohë që ata po përhapin ideologjinë Amerikane. Pasha Allahun këtë po përhapin! Pluralizmi i hizbijeve (grupacioneve dhe partive), rotacioni qeverisës, votimet, demonstratat... të gjitha ato janë janë ide Amerikane. Dhe Amerika jep miliarda për të përhapur ato ide nëpër Botë që nëpërmjet tyre të mbisundojnë popujt e tjerë. Kurse ata (Ikhuanët) janë prej shërbëtorëve më të mëdhenj të Amerikës dhe përhapës së këtyre ideve. Kurse për njerëzit e tjerë ata i quajnë: “Punonjësit e Amerikës”!”

Shkëputur nga audiokaseta “Keshfus-Sitaar”, Sahab.net.

[.IQ]

nuk i bindesh hashimit po ligjeve dhe kushtetutes se kosoves

kosova asht shtet laik me ligje dhe kushtetut laike. po te pelqeu rri po ste pelqeu marrsh per ne jemen.

Ore i mjer, ne i kemi ligjet tona dhe nuk na duhen dhe i mohojm ligjet e te gjithave shteteve te kufrit te cilat nuk jan asgje me shume se mbeturina te mendjeve njrezore ose me shkurt, ata kan fen e tyre, ne kemi fen tone.

[Abdur-Rahman70]

Kur them ti bindemi kam per qellim, tia japim besen dhe ta konsiderojm udheheqes legjitim dhe vella ne fe.

Cka mendon duhet te vepropjm keshtu ne ne Kosove me Hashim Thacin apo jo pasi qe ai thote se eshte musliman.

Kerkoj pergjigje te shkurt, duhet ti bindemi atij ose jo ?

Perderisa nuk perdor "tesbih" dhe nuk benë "mevlud" dhe benë namaz, atëherë pa dyshim së med-khalijt e konsdierojnë si vella të tyre musliman, dhe lider legjitim Hashimin, edhe nese aj benë shirk të madh në Rrububijeh dhe Uluhijeh, duke besuar së ka drejt në ligjëdhenje dhe ligjëberje krahas Allahut të Plotëfuqishem.

Tek keta, edhe Erdogani (dhe të në pergjithësi të gjithë pushtetaret arabe) lider i Turqis, i cili është pjestarë në parti sekulare dhe gjithëashtu pjestar i tarikatit të sufisteve, është musliman dhe muwehid, edhe nese benë shirk të madh.

Që sa kanë kuptuar nga La ilahe il-laAllah.

Vepruesi i shirkut të ata është "musliman" i arsytuar, ndersa aj që e mohon shirkun e madh dhe benë kufr mbi taghut, është "khawarixh dhe tekfirc", i cili duhet burgosur dhe denuar ashper.


Bejnë tekfir vetem mbi atë që "ulemat" e tyre i bejnë tekfir, dhe e konsiderojnë musliman atë që "ulemat" e tyre e konsiderojnë ti të tillë.

Kur ka qenë në interes të Shtetit të Saudis të kerkohet ndihma nga amerika kunder Sadamit, menjeherë ka ardhur fetvaja nga muftiju së Lideri i Irakit është kafir. Ndersa, shtetet perreth Saudis ( që janë në kufr më të madh sesa lideri i Irakit atëherë) që i kanë mardhenjet ekonomike të mira me ta, i konsiderojnë si vllezer të tyre musliman dhe i kanë marruar si aleat. (Shiqo shembullin rreth sjelles së tyre me vllezerit t tyre nga Irani, Libanoni, Pakistani dhe Sirija). Kur kanë luftuar dy palet në Jemen (komunistet dhe sekularet), muftiju nuk beri tekfir mbi ta, por i "keshillojë", dhe në "ligen arabe" ku bejnë pjesë të gjithë keto shtetet të kufrit, Saudia i konsideron si vllezer të tyre dhe aleat ata që janë pjestarë.

Por, prap keta juhal thojnë, së "Shteti i tyre i Teuhidit" është më i miri, dhe qenka darul-Islam. (Qka po boni pra ju Balkan dhe neper Europe, nese paska Darul-Islam në Saudi?!?!?)

I pasojnë dijetaret e tyre në kufr të madh. SubhanAllahi-l-Adhim. Nuk është kjo fe dhe din më te cilin e dergojë Allahu i Madhëruar derguarin e Tij (alejhi selatu ue selam).

Dhe pa dyshim, se ketë lloj të ibadetit edhe jehudet dhe krishteret e kanë berë, duke i pasur dijetaret e tyre në seciline imtesi, pa marrë parasyh a eshtë hallall apo haram. Allahu i udhëzoftë të sinqertit prej tyre, para së të jetë vonë.

[Abdur-Rahman70]

Përderisa ai falet me ne duhet t'i bindemi,përndryshe s'kemi pse t'i bindemi. Kjo qëndron edhe në transmetimet që kanë ardhur.


PAQE!

Elytony, kjo vlen vetem për muslimanet. Nese një mushrik benë namaz, agjeron dhe jep zekat, kjo nuk e benë musliman dhe pjestarë të dinit të Muhammedit, perderisa nuk e mohon shirkun e madh, dhe e mohon besimin e atyre që bejnë ketë krimë.

Shiqo sa bukur e spjegon sheikh Hamed Bin Atik ketë qeshtje:

Ka thënë Sheikh Hamed bin Atik në ”Ed-Dureru Es-Senijjeh”, 9/258 dhe 12/472:

وقال الشيخ حمد بن عتيق في الدرر السنية 9\258 و 12\472:
" فيا عباد الله: أين عقولكم؟ فإن النِّزاع بيننا وبين هؤلاء، ليس هو في الصلاة; وإنما هو في تقرير التوحيد، والأمر به، وتقبيح الشرك، والنهي عنه، والتصريح بذلك، كما قال إمام الدعوة النجدية: أصل دين الإسلام وقاعدته أمران:
الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه.
الأمر الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله..."

” O rroberit e Allahut: Ku është mendja e juaj? Dallimi mes neve dhe ketyre nuk është në namaz, por aj (dallimi) është ne kuptimin dhe domëthenjen e Teuhidit, dhe thirrja dhe obligimi në këtë (Teuhid), dhe mohimi dhe ndalimi i shirkut, siq ka thënë Imami i Daves së Nexhdit:

Themeli i Dinit Islam (Aslu Dini-l-Islam) dhe shtyllën e tij e përbëjnë dy gjëra:

E para: Urdhëresa në ibadetullah të vetmin që nuk ka rival, nxitja në këtë, miqësimi (el-muvalah) përshkak të këtij themeli dhe tekfiri mbi atë që largohet nga kjo.


E dyta: Tërheqja e vërejtjes nga shirku në ibadetullah, ashpërsia, armiqësimi, kundërshtimi, (el-muadah) për shkak të saj dhe tekfiri mbi atë që e vepron këtë (shirk)...”


Sa mushrik ke sot, që bejnë namaz dhe i kryejn shumë ibadete tjera, por njëkohësisht i bejnë ibadet dikujt tjeter pos Allahut të Madhëruar? Allahu i Gjithëditur dhe i Plotëfuqishem e beri kusht për hyrjen në Islam diturin rreth La ilahe il-laAllah, dhe shqiptuesi i kesaj deshmije duhet më pas bindje dhe dituri të plotë rreth përmbajtjes së kesaj, përndryshe njeriu nuk behet pjestarë i dinit Islam.

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

Na Uthman ibn Af'aan (Allahu qoftë i kenqur më te), nga derguari i Allahut (alejhi selam), ka thenë: Kush vdes dhe aj e di (ka dituri) së askush dhe asgje pos Allahut nuk meriton të adhurohet, i tili hynë në xhennet."

Pra, dituria është kusht gjatë shqiptimit, dhe secili që nuk e din permbajtjen e kesaj fjali, i tilli nuk është musliman, edhe nese benë më shumë ibadete së të gjithë në se bashku.

Dijetari dhe Muftia i Nexhdit në kohën e vet, Muhammed b. Ibrahim b. Abdul-Latif (Allahu e mëshiroftë) thotë:

“Shumica e njerëzve pretendojnë se i përkasin Islamit dhe shqiptojnë shehadetin dhe i praktikojnë shtyllat e dukshme të Islamit (Furu'ud-din). Mirëpo, kjo nuk mjafton që ai të konsiderohet musliman dhe nuk është e lejuar të hahet therja e tyre, ngase ata i bëjnë rival - shokë Allahut në ibadet. Ata kërkojnë dhe ua drejtojnë duan Pejgamberëve dhe njerëzve të mirë dhe kërkojnë ndihmë dhe shpëtim nga ata dhe bëjnë vepra të tjera që i çet ata nga Islami. Kjo ndarje mes pjestarëve të Islamit është çështje e ditur me argumente Kur'anore, sunnete të Pejgamberit dhe ixhma (pajtim i njëzëshëm) i dijetarëve të gjeneratave të para.”

Sheikh Abdur-Rahman b. Hasan ka thënë:

“Çdokush pretendon se është musliman (muvahhid). Por për të qenë ky pretendim valid nevoiten argumente. Nëse nuk ka argumente, nuk pranohet ky pretendim.

Ka thenë Allahu i Madhëruar:

قال تعالى: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: 11

]

"Por në qoftë se ata pendohen, kryejnë rregullisht faljen e përcaktuar ditore dhe japin Zekatin, atëherë i keni vëllezër në fe. "

Pra, nese pendohen nga shirku i madh, dhe i bejnë vetem Ibadet Allahut të Madhëraur, atëherë, dhe vetem atëherë bejnë dobi veprat e tyre të mira.

Dhe po e perfundojë ketë shkrim më një keshillë për të gjithë lexuesit:

''Pasha Allahun O vllazni, përmbajuni themelit të fesë (Aslu-Dinit), fillimit të saj deri në mbarim - bishtit dhe kokës, e ajo është shehadeti 'La ilahe il-la Allah' (Askush nuk meriton, nuk ka të drejtë e nuk duhet të adhurohet përveç Allahut!) Mësojani domethënien e saj, duani ata që i përkasin asaj, konsideroni ata vëllezër të juaj nëse edhe janë shum larg jush. Taghutët shpallni kafira, urreni ata që i duan taghutët dhe që polemizojnë ose i mbrojnë ata, ose ata që nuk duan ti shpallin kafira ose thotë për ta: “Allahu nuk më ka ngarkuar që të merrem me ta.” Ai ka shpifurr një rrenë të madhe ndaj Allahut. Përkundrazi, Allahu e ka ngarkuar dhe e ka detyruar që të mirret me ta duke e urdhëruar që të bënë mosbesim mbi ta, të distancuarit prej tyre po sikur qofshin ata vëllezërit e tij nga gjaku ose fëmijët e tij. Për Allahun, përmbajuni themelit të fesë suaj që të takoheni me Sunduesin tuaj duke mos i përshkruar atij shokë në adhurim. O Allah, na merr shpirtin si musliman në Islam dhe na bashko me të mirët.''

[il dandi]

Është pyetur Shejkh Salih Ibn Gusun rahimehullah: Këto ditët e fundit kemi dëgjuar për disa thirrësa që flasin rreth rrugëve të ndryshme në thirrjen e njerëzve (tek e vërteta) dhe në ndalimin e të keqes. Disa nga këto rrugë përfshijnë demonstratat, vrasjet dhe marrshimet politike. Dhe ndoshta ka prej atyre i konsiderojnë këto si forma të Xhihadit Islamik madje.

1. Ne shpresojmë nga ju që të na sqaroni se a janë këto gjëra prej rrugëve që i ka ligjëruar Islami apo ato konsiderohen si bidate fetare që janë të dënueshme dhe rrugë të ndaluara.

2. Ne shpresojmë gjithashtu një shpjegim rreth rrugës së saktë se si të sillemi me këta njerëz që ftojnë drejt këtyre veprimeve, i përhapin dhe thërrasin drejt tyre.



Përgjigje: "E gjithë lavdia dhe falenderimet janë për Allahun. Dihet mjaft mirë se urdhërimi i të mirës, ndalimi i të keqes, thirrja drejt të vërtetës dhe udhëzimi i njerëzve, të gjitha këto janë nga bazat e Fesë së Allahut. Megjithatë, Allahu Xhel-le ue ‘Ala thotë në Librin e Tij madhështor:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“Thirr në rrugën e Zotit tënd me urtësi dhe këshillë të bukur dhe diskuto me ata në mënyrën më të mirë!” [Nahl, 125]

Dhe kur Ai dërgoi Musanë dhe Harunin tek Faraoni, Ai u tha:

فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (٤٤)

“Flitini atij fjalë të buta, se ndoshta kujtohet a frikësohet (nga Allahu).” [Ta-Ha, 44]

Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) erdhi me urtësi dhe ai i mësoi thirrësit dhe predikuesit që të përdorin urtësinë dhe të jenë të duruar. Kjo është gjithashtu në Kur'an në suren el-‘Asr:

وَالْعَصْرِ (١)إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢)إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)

“Pasha kohën! Me të vërtetë njerëzimi është në humbje. Përveç atyre që besojnë dhe punojnë vepra të mira, si dhe këshillojnë njëri-tjetrin për të vërtetën dhe për të qenë të duruar.” [el-‘Asr, 1-3]

Kështu, personi që thërret për tek Allahu ‘Azze ue Xhel dhe ai që urdhëron të mirën dhe ndalon të keqen duhet ta zbukurojë veten e tij me durim, me shpresë për shpërblimin e Tij si dhe duke i bërë ballë me durim çdo gjëje që dëgjon apo has gjatë predikimit.

Kurse sa i përket atij që zgjedh rrugën e ashpërsisë ose - Allahu na ruajt - një rrugë që i shkakton njerëzve dëm, trazira, grindje, debate, apo që i ndan njerëzit nga njëri-tjetri, atëherë këto janë rrugë djallëzore dhe janë bazë e thirrjes së Khauarixhëve. Ata janë njerëzit që e kundërshtojnë të keqen ushtarakisht duke rrëmbyer armët. Ata refuzojnë çdo gjë me të cilën ata nuk pajtohen dhe e bëjnë këtë me anë të luftimit dhe gjakderdhjes, si dhe duke i shpallur njerëzit qafira mes shumë gjërave të tjera. Dhe në këtë mënyrë ata (që thërrasin drejt këtyre rrugëve) bënë dallim midis thirrjes dhe predikimit të shokëve të Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) dhe Selefëve tanë të mirë dhe midis thirrjes së Khauarixhëve dhe atyre që ndjekin metodologjinë dhe rrugët e tyre (dhe zgjodhën këtë të fundit). Thirrja e Sahabëve ishte me urtësi, këshillim, sqarim të së vërtetës, durim dhe metoda fisnike, ndërkohë që shpresonin për shpërblim. Kurse thirrja e Khauarixhëve është me luftimin e njerëzve, derdhjen e gjakut të tyre, shpalljen e tyre qafira dhe ndarjen e Muslimanëve në sekte që kundërshtojnë njëri-tjetrin. Këto janë vepra të këqia, të huaja dhe të shpikura (bidate).

Gjëja më e mirë që mund të bëhet me këta njerëz është që t’u shmangesh atyre, të qëndrosh larg prej tyre dhe kurrë të mos u japësh mundësinë që të të fusin dyshime. Ata njerëz shkaktojnë përçarje mes Muslimanëve. Një grup i bashkuar është mëshirë dhe përçarja është mosmarrëveshje dhe denim - dhe Allahu na ruajt nga kjo gjë. Nëse njerëzit e një shteti të vetëm do të kishin qenë të bashkuar në mirësi, të bashkuar në një mendim dhe një qëllim të përbashkët, ata do të kishin patur dinjitet dhe autoritet.

Sot, qytetarët e pjesës më të madhe të shteteve janë të ndarë në fraksione dhe parti rivale. Ata janë ndarë dhe kanë mosmarrëveshje, dhe në këtë mënyrë armiqtë e tyre - qofshin brenda apo jashtë rradhëve të tyre - kanë depërtuar midis tyre. Kjo është një rrugë e shpikur, një rrugë e fëlliqtë - është po ajo rrugë që morën ata (Khauarixhët) të cilët u ndanë befasisht dhe luftuan prijësin e besimtarëve. ‘Ali Ibn Ebi Talib (radij-Allahu ‘anhu) dhe ata që ishin me të, shokët e Pejgamberit dhe ata që i dhanë besën Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem). Ata (Khauarixhët) luftuan kundër tij me pretendimin se ata kërkonin vetëm përmirësim, ndërkohë që ata ishin shtylla e shkatërrimit, qëndronin në majë të bidatit dhe në kulmin e grindjes. Ata janë po të njëjtit që i përçajnë Muslimanët dhe i dobësojnë ata. Madje edhe ai që thjesht thotë idetë e tyre duke i marrë ato dhe duke i zbukuruar ato (para të tjerëve) - edhe ky gjithashtu është i keq në besimin e tij dhe duhet qëndruar larg prej tij.

Dhe mësojeni - Allahu na ruajt - dallimin midis një personi që i shkakton dëm krej Umetit dhe ata që thjesht ulen me të, dhe midis atij që është në të vërtetën. Ai (që është në të vërtetën) duhet të jetë një Musliman që punon, ndërton, thërret drejt asaj që është e mirë dhe urdhëron për mirësi. Ai duhet të flasë vetëm të vërtetën dhe të ftojë drejt të mires në një mënyrë të mirë dhe me edukatë, duke patur mendim të mirë për vëllezërit e tij. Ai e di se arritja e përsosmërisë (në shoqëri) është tej mase e vështirë, dhe se i vetmi që ka qenë i pastër nga gabimet ishte Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem).

Dhe dijeni se sikur këta njerëz të largohen, nuk do të thotë se njerëz më të mirë do të vijnë; nëse njerëzit që janë tani - qofshin ata udhëheqësa, njerëz me autoritet, studentë të dijes, apo edhe thjesht njerëzit e një shteti në përgjithësi - nëse largohen të gjithë ata, njerëz akoma më të këqinj se ata kanë për të ardhur. Çdo vit që do të vijë, viti tjetër që e pason atë do të jetë në përgjithësi akoma më i keq.

Kështu që, kush pret nga njerëzit që ata të arrijnë një gradë të përsosmërisë ose që të jenë plotësisht të pastër nga gabimet apo gjynahet, atëherë personi i tillë është budalla. Këta janë Khauarixhët, ata të cilët i përçajnë mendimet e njerëzve duke u shkaktuar atyre pasoja. Pikërisht këto janë qëllimet e atyre që luftojnë kundër njerëzve që kapen fort pas Sunetit dhe Xhematit të Muslimanëve - duke i luftuar me bidatet e tyre, qofshin ata Shijat ekstremistë, Khauarixhët, Mu’tezilët apo të gjithë njerëzit e tjerë me ngjyrat, ligësitë dhe bidatet e ndryshme që kanë ata."

Burimi: Revista ‘Sefinetu en-Nexhah’ (n. 2, Janar 1997): http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Irhabi ... ahrat.html

http://www.forumiselefi.net/viewtopic.php?f=51&t=786