Vėshtrimi Antropologjik
Studimet antrapologjike mbi popullin shqiptar janė shumė tė hershme. Njė vend tė gjėrė zėnė pėrshkrimet e udhėtarėve tė huaj ,qė kanė vizituar Shqipėrinė nė tė dy shekujt e fundit. Vlerat e tyre ngelen tė dyshimta, sepse janė vizuale dhe jo tė mbėshtetura mbi kritere shkencore. Botės akademike i ka interesuar mjaftė trajtimi i tipit fisik tė Shqipėtarėve pėr dy arsye tė rėndėsishme; sė pari, shqipėtarėt janė pasardhėsit e drejtpėrdrejtė tė pellazgėve-ilirėve, tė cilėt nė Evropėn e vjetėr zinin njė hapsirė tė madhe dhe luanin njė rol historik tė ndjeshėm; sė dyti, sepse territori i Shqipėrisė i pėrket bėrthamės qėndrore tė tipit tė ashtuquajtur dinarik, njėri nga tipat antropologjik themelore tė popullsisė evropiane1). Pėrshkrimin pėr pamjen fizike tė shqipėtarit e ka kryer P. Pukvili (F.C.H.L. Poqueville). Pas atij njė serė autorėsh kanė lėnė nė shkrimet e tyre vrejtje mbi tiparet e popullit tonė nė terėsi, ndėrsa tė tjerėt kanė parė ndryshime tė pjesėshme krahinore, veēanėrisht midis veriut dhe jugut tė vėndit. Pėr tė saktėsuar pėrshkrimin fizik tė kuējotėve organizuam njė studim, ku muarėn pjesė 40 fise mė tė mėdhenj pėrfaqėsuesit qė u morėn me studimin i falenderoj pėr bashkėpunimin. Studimin e kemi pėrmbledhur nė dy pasqyra;atė tė grupmoshave dhe tė shtatėlartėsisė dhe nė tabelėn ku pėrcaktohet ngjyra e syve, flokėve, lėkurės dhe forma e flokėve.
Siē shihet nga pasqyra e mėsipėrme, nga studimi del se nga 1230 banorė qė aktualisht banojnė nė Tiranė, ku sot janė regjistruar nga shoqata “Vėllazėrimi Kuējot”, mbi 600 kryefamiljarė meshkuj dhe 150 femra kuējote, qė nuk i kanė burrat kuējotė ; 249 persona ose 18 % janė nė moshė deri 17 vjeē ; 234 persona ose 19 % janė tė grup moshės 18-30 vjeē ; dhe 47 persona ose 63 % janė mbi moshėn 31 vjeē. Siē shihet dhe nga tė dhėnat e pasqyrės del se grupmosha e re ėshtė e ulėt siē janė fiset Gjokutaj,Zekaj(Zenelaj),Limaj Elmazaj, Bishaj, Baraj, Shegaj, Nanaj, Meēaj, Gjolekaj, Ngucaj, Xhelaj, fenomen i cili shpjegohet me vonesėn e martesave sidomos kėta 10 vitet e fundit.
Nga vėzhgimet e bėra fiset Lelaj, Idrizaj, Metaj, Mustafaraj, Alikaj, Balilaj, Abazaj, Limaj,Zekaj, Toskaj; kanė njė raport mė tė pranueshėm midis grupmoshave dhe si pasojė me shumė mosha tė reja, gjė qė meriton vėmendje pėr tė eleminuar mplakjen e fiseve. Nga lartėsia e trupit 304 persona ose 25 % janė tė gjatė, deri nė 160 cm ; 484 persona ose 39 % janė tė gjatė nga 160 deri nė 170 cm ; dhe 442 persona ose 36 % janė tė gjatė mbi 171 cm.
Banorėt e Kuēit janė me shtat tė lartė e mesatar, por me trup tė brishtė, ballė tė ulėt e hundė tė shkrutėr e tė drejtė dhe kokė tė rrumbullakosur nė profil, qafa e gjatė dhe e hollė, shpaturllat e gjera, gjoksi i zhvilluar dhe i dalė me qimėzim tė pakėt, barku i futur, kėmbėt e gjata e pulpat e vogla, kėmba e vogėl e shkurtėr dhe e gjerė, fytyra vezake, buzėt tė holla, vetullat e harkuara e tė trasha. Siē del nga pasqyra e mėsipėrme kemi njė kuējot me trup tė gjatė e mesatar kryesisht pėr meshkujt, ndėrsa me trup tė shkurtėr janė kryesisht gratė. Pėr shtatlartėsi mė tė madhe mund tė veēojmė fiset Alikaj, Godaj, Gjolekaj, Lelaj,Gjoligaj,Zekaj, Lamaj, Lalaj, Mėhillaj e Bishaj.
Nga tabela e ngjyrave tė syve, flokėve, lėkurės e formės sė flokėve, tė cilat lidhen me pėrshkrimin e pėrgjithshėm tė shqipėtarit dhe nė mėnyrė tė veēantė tė banorėve tė Shqipėrisė sė Jugut e kryesisht ata tė Labėrisė pėr veēoritė qė kanė, pėr to mund tė theksojmė se:
1) Ngjyra e syve ėshtė si mė poshtė :
i zi 390 pėrsona ose 33 %
gri 141 persona ose 12 %
kafe 534 pėrsona ose 42 %
i kaltėr 156 persona ose 13 %
kėshtu, shumica e kuējotėve kanė ngjyrėn e syve tė kafta e tė zeza.
2)gjyra e flokėve ėshtė si mė poshtė :
i zi 414 persona ose 35 %
gėshtenjė 597 persona ose 46 %
bjonde 219 persona ose 19 %
Ngjyra e flokėve gėshtenjė dhe tė zezė janė ato qė pėrbėjnė 81 %, ndėrsa bjond dhe ekuqe 19 %
3) Forma e flokėve ėshtė si mė poshtė :
tė dendur tė drejtė 744 persona ose 60 %
me onde 347 persona ose 30 %
kaēurrela 139 persona ose 10 %
Flokėt e drejtė dhe tė dendur jan predominant, pastaj vinjė ata me flokė me onde dhe mė pak me kaēurrel.
4) Ngjyra e lėkurės ėshtė si mė poshtė :
e bardhė 1063 persona ose 85 %
e errėt 33 persona ose 3 %
e errėt e zbehtė (brun) 134 persona ose 12 %
Ngjyra e bardhė e lėkurės ishtė predominante, pastaj vjen ngjyra e errėt e zbehtė (brun) dhe mė pakė ata me ngjyrė tė errėt.
[redakto]Toponimet
Kuēi ėshtė njė fshat qė ka njė numėr tė madh emrash ku ēdo copė vendi, ēdo qafė, ēdo breg, ēdo shesh ka njė cilėsor qė flet pėr njė jetė tė hershme shumė tė gjallė tė banorėve. Gjithashtu sasia e madhe e emrave flet pėr njė veprimtari tė dendur tė kėtyre trevave dhe kėtyre banorėve, si dhe tregon se kėto toka kanė pasur shumė pronarė.
Arat janė tė emėrtuara sipas fiseve, ato janė tė shpėrndara nė tėrė territorin e madh tė katundit. Arat janė mbrojtur ndaj gėrryerjeve falė ndėrtimit tė mureve me gurė tė mėdhenj dhe tė vegjėl qė nė periudhat e hershme deri mė sot. Kėto kanė krijuar taraca me gjerėsi disa metra. Arat ruajnė edhe emrin e vendit ku ndodhen, por edhe emra pronarėsh tė sotėm, por sidomos tė brezave tė mėparshėm.
Emrat e burimeve tė shumta (157 burime) zakonisht mbajnė emrin e vendit ku burojnė, por edhe emra tė veēantė njerėzish.
Emrat e brinjave, gropave, grykave, hijeve, hundave, majave, lugjeve, maleve, pėrrenjve, pyjeve, qafave etj., zakonisht janė emra autoktonė pellazge e ilire por nė disa raste emrat janė me prejardhje romake, apo tė besimit krishtėr, disa emra mbajnė trajta sllave. Kėto pėrbėjnė njė pėrqindje tė vogėl 0,5-1 % gjė qė tregon se banorėt e Kuēit, me gjethe pushtimet shekullore tė vendit kanė ruajtur rrėnjėt e moēme shtėrgjyshore.
Autoktoninė e Kuēit e vėrtetojnė edhe trajtat qė mbajnė mbiemrat e fiseve, siē janė : Gjolekaj, Baraj, Alikaj, Lelaj, Peēaj, Bishaj, Gjokutaj, Zenelaj, Mejdiaj, Thomaraj, Thanasaj, Kondaj, Meēaj, Denaj, Gjolikaj, Gjoveshaj, Gjokonaj, Gjinaj, Korvafaj, Zhapaj, Qurdukaj, Mingaj, Lleshaj, Gjonukaj, Godaj, Gjokaj, etj.
Emrat e pesė lagjeve tė Kuēit janė: 1) Gjokgjin, 2) Bardhegjin, 3) Zhupengjin, Qesagjon, 4) Qurgjin – Lagjin, 5) Ivan. Emėrtime tė tilla ka edhe nė fshatrat pėrreth Kuēit. Kėshtu nė katundin Zhulat ndodhen lagje me emrin Lekgjonaj, apo fushė me emrin Gjonlekaj, apo pėrrua e burim me emrin Goroqyp. Tė tilla emra gjenden edhe nė Dukat, Tėrbaē e gjetiu.
Pėr autoktoninė e emrave tė vendeve tė Kuēit Pellazge – Ilire – Arbėnore, flet edhe pagėzimi i tyre me emrat e kafshėve, shpendėve tė egra si: burimi ujėt e Zogjve tė sipėrm dhe tė poshtėm i Ferrės, i Lerushkut, i Kembėkuqes, i Rrethit Gur, i Folesė, i Lugut tė Buronjave, i shpatit tė Bubave, i Rrape, i Dafinės, i Plepės, i Arave tė Thata, i Lepushės, Gurrės, etj.. Apo i Rrėzės sė Harcave, grikės sė Fikut, Rrethit tė Qelbur, Pėrroit tė Hurdhės, Kroit tė Verbėr, Hilqes, pėrroit tė Xhingave, Arės Plakė, Kumbullės, Ujėt tė Fėlliqur, ai i Lajthizave, Krojet e Poriut, ata tė Pėrroit tė Zi, i Ujit tė Ftohtė, etj.
Me emrin Gropa e Derrit, e Lakrave, e Shkėmbit, e Lėmuar, e Drerit, e Mullirit, e Kripjeve, e Shkallės, e Zezė, e Lajthisė, e Rrahut, e Panjės, e Ujkut, e pėrroit tė Zi, e Gėshtenjės , e Gjerė, e Udhės, e Pėllumbit, e Vozave, e Fikut, e Luces, e Bujqėve, e Qeve etj.
Emrat e Hijeve cilėsohen: Hije Shtokthit, Gurrėzės, e Shkallės, e Sterrės, e Frashėrit, e Drerit, e Mullirit, e Ujit tė Ftohtė, e Trapit tė Ashrave; apo emra hundash si ajo e Balashit , e Drerit, e Lepurit, e Derrit, e Rrethit, e Sqelės, e Mares, e Rrahut etj.
Lugjet thirren me emėr: Lugu i Bletės, i Sipėrm, i Poshtėm, i Buronjės, i Vijės, i Trapit tė Fikut, apo emra majash si: maja e Mureve, e Shkėmbit, e Mullirit, e Rrahut, e Sorkadhit, e Itotodherit, e rrethit tė bardhė, e Sqelės, e Memokut, e Plepės, e Gjatė, e Mollės, e Bubave, e Verbėr, e Trėndafilave, e Kumbullės, e Ēikės, e Shytit, e Vetėtimės, e Sėrės, e Nikgjonit, e Thirimiut etj.
Pėrroi i Grykave tė Barit, i Gurrės, i Shkozės, i Bletezės, i Zelishtit, i Njerithit, i Thatė, i Hudhrės, i Xhingave, i Shurit, i Dushoberit, i Havarit, i Zarelit, i Cergėzės, i Njėnjėrgjegjit, i Zi, i Luces, i Shkallės, i Vidhit, i Begė etj.
Pylli i Shullerit tė Radit, i Nikshogave, i Zarelit, i Balēikut, i Mirakut, i Havarit, i Bregut tė Gurrės, i Lajthizės, i Lagesirave, i kodrave tė Njerithit, i Limiones, i Bletazės, i Korosisė, i Gjomollės, i Opekut, i Haramanait, i Bregut Mare, i Rrapit tė Ngulur, i Pajamehut etj.
Qafa e Rrahut, e thellė, e Shkėmbit, Leres, e Shytit, e pėllumbit, e Pashait, e Derrasės, e Shkallės, e Lepjetės, e Shtrungės, e Varreve, e Bufit, e Kaminės, e Pėrralit, e Shtufit, e Kokoshit, e Mullirit, e Njonjergjit, e Rrethit, e Mretės e Grashecit etj.
Shpella e Gjolekės, e Kalbura, e Hurdhės, e Gjikės, e Gjeēe, e Madhe, e Lakes, e Kasollezės, e Gurit tė gjatė, e Shullerit, e Kuqe, e Bardhė, e Sheshit tė rrethit, e Radit, e Katafiqit, e Trapismės.
Shpellat nė Kuē janė tė pa eksploruara, por nė disa prej tyre si nė ato tė Trapit tė Lugjė ka qeramikė antike, nė atė tė Lekės ka shkrime tė lashta pellazge – ilire. Nė disa shpella kanė jetuar e drejtuar betejat kapedanėt trima dhe kaēakėt. Ato meritojnė njė pėrshkrim tė hollėsishėm tė ndėrtimit tė tyre dhe tė ngjarjeve qė kanė ndodhur nė to.
Trapi i Lugje, i Lerės, i Derrit, i Zogje, i Sterrallit, i Gjerė, i Trėndafilit etj. emra vendesh tė shumta qė kanė preardhje nga natyra, nga jeta, nga vendi nga kafshėt dhe shpendėt e egra, emra tė cilėt i kanė pėrdorur tė parėt tanė.
**** quhet Kanioni shkėmbor i thepisur, qė nė shumicėn e rasteve ėshtė i pakalushėm. Trapi fillon afėr majave tė maleve zbret poshtė duke krijuar pėrrenj tė thellė e tė thepisur ku nė faqen shkėmbore tė tyre ndodhen shpella e guva ku mund tė strehohen banorėt nė rast nevoje, sidomos kur janė kaēakė dhe me operacionet luftarake.
Trapi i Grekut ka njė shteg tė kalushėm nė mez tė tij qė quhet Shtegu i Derrit. Nė rrėzė tė shkėmbit karshi Koqurkut, nė Trėndafil ndodhet strra e madhe pa fund e cila ka hyrje nga lartė, hyrja ka emėrin vėra e cjepe nėpėrmjet tė cilės zbret nė sterrė ku mund tė qėndrojnė mbi 500 vetė. Nė sterrė pikon edhe ujė pra mund tė qėndrohet gjatė.
Me rėndėsi tė veēantė mendojmė se janė emrat qė fillojnė me GJ, tė cilat i ndeshim nė 45 emra vendesh. Kjo tregon se treva Kuējote ruan gjurmė tė hershme si: Gjokbardhė, Gjokgjini, Gjonike, Gjorudet, Gjokndrerja, Gjomita, Gjogolemi, Gjohelmi, Gjomolla, Gjollaja, Gjolagji etj..
Me emrin hunda ėshtė emruar pjesa mė e dalė nė njė breg. Kėshtu te Bregu i Mares, nė Kuē kemi hundėn e Mihjathit, ku kanė shtėpitė Alikajt, Mingajt, Qurdukajt, Kamberajt, etj.; kemi hundėn e Alie ku kanė shtėpitė e tyre Aliajt, Sulajt, Fejzajt, Imerajt; Gjolekajt, kemi dhe hundėn e Hilos ku kanė shtėpitė Lelajt, Labajt, Xhelilajt, etj..
Fjala hundė ėshtė pėrmendur nė Kuē ashtu dhe nė rajonin pėrreth, kėshtu nė Fushė Bardhė kemi hunda si ajo e Fierit dhe e Totos.
Egzistojnė emėra me prejardhje besimi Krishter siē kemi burimi i Thanas Dukės, burimi i Kostė Koēit, Papadhia, brinja e Dhimos, burimi i Thomare, Shėnthanasi etj.
Ekzistojnė gjithashtu edhe pak emra me rrėnjė sllave tė cilat vijnė si pasojė pushtimesh sllave me ndėrprerje ndėrmjet shekujve 7-14. Emra tė tillė janė fort tė rrallė si Dobro, Grabova, qafa e Vodės, Shirokė, Kunjova etj. Toponime islame ndeshen fare pak.
Kjo shpjegohet me faktin se Kuēi me 70 fshatra pėrreth nga Gumenica nė Butrint, ka bėrė pjesė nė krahinėn e Kaonisė, e cila me kalimin e kohės mori emrin treva e Himarės, zonė e cila ka qenė nė armiqėsi, nė luftė tė pėrhershme gjatė 5 shekujve me sundimin Osman. Si pasojė e kėsaj pėrleshje kuēiote, gjithashtu dhe i Kaonisė e mė vonė i Himarės, siguruan vetqeverisje nėpėrmjet venomeve qė u vendosėn me 1492, ndodhi qė siguroi edhe ruajtjen e emrave tė trashėguara nga tė parėt.
Ndryshimi i emrave tė njerėzve nga tė krishtere nė myslymane u vėrejtėn kryesisht gjatė kohės sė sundimit tė Ali Tepelenės mbi vilajetin tonė tė Janinės.
Nė trevėn e Kuēit ekzistojnė toponime tė vendbanimeve tė lashta qė nga prehistoria, siē janė rrėnojat dhe muret pellazge me gurė tė mėdhenj pa llaē e gėlqere, e varret e lashtėsisė nė Kunjove, nė Shkrume, nė Rrezė tė Borshe, nė Rrėzė tė Dedeveshė, nė Grykė tė Kadafiqit, nė Lazdervish, nė qafė tė Kishės nė pronat e Kase, nė Rrėzė tė Vishatė nė Bobovishtė, nė Katund etj. si edhe te fqinjėt tanė nė Grykėn ose Honin e Zhulatit, etj..
Seriozisht! Shume nxitohen te flasin e te japin mendime. Po ne tema si kjo, ju rekomandoj te percaktoni nje standard fillimisht.Postuar mė parė nga Yes*
Secili te saktesoje cfare quan arjane ne fillim e me pas te diskutohet. Gabimi me i madh qe mund te behet per mendimin tim, eshte te perzihet antropologjia me linguistiken.
Kur thua race (qe eshte e debatueshme ekziston si koncept apo jo per njeriun...dhe eshte debatuar nga une e te tjere me pare) nuk ke si ben dallim pa u bazuar fillimisht ne tipare thellesisht antropologjike. Gjuha, feja etj jane dytesore natyrisht. Ne kete kontekst, arjanet zgjerohen duke perfshire doemos edhe gabele. Tani dikush mund te thote qe cfare lidhje kane iliret me keta gabelet (nuk thashe negroide)? Tipare antropologjike trupore te perbashketa dhe qe i diferencojne nga raca me tipare te tjera.
Termi "arjan" eshte evaziv dhe ne rrjedhen e historise eshte perdorur nga shumekush per qellime te ndryshme. Raciale, fetare etj etj... Prandaj secili ketu e interpreton sipas botekuptimit te tij.
Po sic thashe e mira eshte te dallohet gjuha dhe antropologjia kur mundoheni ti gjeni perkatesi racave. Shembulli me i mire qe kjo qe them eshte e vertete, eshte Afrika. Eshte e lehte te dallosh negroidet nga tipare fizike psh, por e veshtire ti rigruposh me tipare linguistike.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Force-Intruder : 23-01-2012 mė 07:18
Tani nuk e mbaj veten pėr antropologe, por besoj se idenė e pėrgjithshme besoj se e kam, dhe nga ana ime nuk e kam lidhur ndonjėherė antropologjinė me linguistikėn, por pėr tė mos pėrsėritur veten, e kam cekur njė pjesė nė forum ēėshtjen e antroplogjisė mbi objektin e saj tė studimit:
http://www.forumishqiptar.com/showpo...3&postcount=60
Nga ana tjetėr jam e ndėrgjegjshme gjithashtu qė termi arian ėshtė pėrdorur pėr qėllime tė ndryshme, por ide qė mė ėshtė krijuar mua personalisht me aq sa kam mundur tė lexoj deri tani, ka tė bėjė me tė qėnurit "racė" po e themi kėshtu pėr lehtėsi tani. Arianėt ishin fiset e para qė populluan Europėn, tiparet e tyre fizike kryesisht ishin kėto: tė bardhė tipikė, flokė tė ēelur (bjondė po themi), sy blu - jeshilė, tė gjatė.... shquheshin pėr karakterin e tyre fisnik dhe fuqinė e mendjes..
Arianėt thuhet se ishin ndjekės tė Arius, dhe historinė e Arius besoj se ti e di shumė mė mirė se unė...
Arius dhe ndjekėsit e tij arianėt nuk besonin kollaj ato pėrrallat fetare mbi hyjnizimin e Jezusit, kishin mendim tjetėr... po pse? - lind pyetja...
Ēfarė dinin arianėt, ēfarė pėrfshinte Dija e tyre?? Njė dije qė duhej mbajtur e shtypur mė pas nga Kostandini me vendimin e famshėm tė Kuvendit tė Nikeas...
Mos vallė ishin ata qė posedonin "Dijet e Zotit"??
Ej, po Ariusi ē'lidhje kishte me Ilirinė, dhe pse pikėrisht nė Iliri?
Besoj se kam tė drejtė tė mė lindin pyetje tė tilla, apo jo? Diēka mė ngjan personalisht se nuk shkon...
Ah sa pėr nazismin e ku di unė, nė fakt mund tė thotė dikush se mbase nė thelb arianizmi ku propagandohej me anė tė nazizmit, nė thelb ishte njė religjon gjaku, apo jo? Por nė fund tė fundit, mospėrzierja e gjakut mua mė duket njė kundėrpeshė ndaj asaj qė ėshtė bėrė mė parė nga fetė duke propaganduar mospėrzierjen e tyre me jobesimtarėt... E si pėr ēudi, nė rrjedhėn e historisė heretikė nga ana feve sikur kėta i nxjerrin pikėrisht arianėt, lol. Kjo mos pėrzierja e gjakut, nė fakt pėrputhet me mospėrzierjen e racave...
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Fleur Blanche : 23-01-2012 mė 08:33
Nese ti quan ariane pasuesit e Ariusit kjo eshte tjeter ceshtje dhe nuk kuptoj se si mund te perdoret termi "race" ne kete kontekst.
Nazizmi ishte religjion gjaku; diferencimi racial me racen ariane ishte nje nga shtyllat. Nuk ishte arianizmi vete religjoni.
Ti Yes kur thua "Arianet" cfare perkufizon si te tille? Dicka e shkurter sa per te patur idene per cfare flet dhe te mos humbim kohe duke korrigjuar konceptet e njeri tjetrit.
Unė thjesht iu referova pėrkatėsisė racore, lidhur me tiparet racore qė dallojnė nga njė tjetėr; mė duket se e thashė edhe mė lart se i referohem thjesht njė ideje tė pėrgjithshme mbi atė qė pėrcakton shkenca e antropologjisė...
Po ashtu nuk mė ngjan se po thoja ndonjė mendim absolutist mbi kėtė, thjesht parashtrova se nga ajo qė kam lexuar deri mė tani, mė ishte krijuar njė koncept i tillė, dhe fakti qė po e diskutoj tani kėtė gjė, qėndron nė atė se jam e hapur ndaj ideve tė tjera por qė kanė njė farė baze...Po ashtu jam shumė e hapur edhe ndaj korigjimeve pėrkatėse mbi atė qė po them...
Jo jo nuk eshte pune korrigjimesh seriozisht... me teper kur diskutoj dua te jem i sigurte qe po diskutoj mbi te njejten gje.
Secili ka nje ide te veten per ate mbi te cilen flet, prandaj pyeta per perkufizimin tend mbi arianet. Nejse varja... befshi qejf ne keto tema
Nga ajo qė kam thėnė deri mė tani, nisur nga fakti qė pėrmenda edhe tiparet e dallueshme fizike tė tyre, tė cilat pėrmblidhen nė atė qė quhet racė nga antropologjia, pėr mendimin tim profan: i konsideroj racė.
Dhe tjetra, nuk e kam pėr punė qejfi kėtė, se nuk mė ka ngelė qejfi pėr ta bėrė nė forum me anė tė diskutimeve, sepse nuk i bėj pėr qejf apo argėtim. Diskutimet i bėj sepse mė pėlqen tė mėsoj ndonjė gjė tė re, dhe di edhe tė ndryshoj pikėmapjet e mia kur ndeshem me arsyetime tė bazuara ndryshe nga mendimet e mia, dhe ta pranoj kur e kam gabim. Kaq.
Darius do e thuash ate tenden mbi atlantet apo jo ?
Kosova ska aq shume bjond/a dhe ne me shume kem rujte martesat mes racave . Kurse ne Shqiperi vereher nje perzierje me e madhe .
Homeri kur i pershkruan Barbaret(iliret) i pershkruan si te medhenje(gjigant).
Regullat e Postimit
Krijoni Kontakt