"Filosofia islame nga zanafilla e saj deri sot"

[Mexhid Yvejsi]

Botime të reja: Sejjid Husein Nasri


”Filosofia Islame nga zanafilla e saj deri sot:
Filosofia në tokën e profetësisë”.
Titulli i origjinalit:
ISLAMIC PHILOSOPHY FROM ITS ORIGIN TO THE PRESENT
Philosophy in the land of prophecy
Seyyed Hossein Nasr
Albany: State University of New York Press, 2006

Botimi shqip:

FILOSOFIA ISLAME NGA ZANAFILLA E SAJ DERI SOT
Filosofia në tokën e profetësisë
Sejjid Husein Nasr
Shqipërimi & parathënia: Edin Q. Lohja
Redaktimi & korrektuar: Ornela Ademovi
Tiranë, Fondacioni Rumi, 2011

Në fillim të muajit dhjetor, 2011, në Tiranë doli në dritë libri me titull: ”FILOSOFIA ISLAME NGA ORIGJINA E SAJ DERI SOT; FILOSOFIA NË TOKËN E PROFECISË.
Autor i librit është djetari, filozofi i famshëm dr.Seyed Hussein Nasr, banim në Washington të Shtetet të Bashkuara të Amerikës.
Ky libër vjen në gjuhën shqipe nga përkthyesi profesional, nga shkodrani, Edin Q.Lohja, kurse është botuar nga Fondacioni ”Rumi”, me qendër në Tiranë.

Në Sesionin e tretë të Seminarit Ndërkombëtar, që zhvilloi punimet në Hotel Tirana International, me 17 dhjetor 2011, me temën bosht:
”Filozofia, etika dhe sfidat e njeriut sot”,

që filloi n’ora 13, u ba përurimi i librit ”Filosofia Islame nga zanafilla e saj deri sot:
Filosofia në tokën e profetësisë”.
Titulli i origjinalit të këtij libri është:
ISLAMIC PHILOSOPHY FROM ITS ORIGIN TO THE PRESENT
Philosophy in the land of prophecy
Seyyed Hossein Nasr
Albany: State University of New York Press, 2006

Botimi shqip:
FILOSOFIA ISLAME NGA ZANAFILLA E SAJ DERI SOT
Filosofia në tokën e profetësisë
Sejjid Husein Nasr
Shqipërimi & parathënia: Edin Q. Lohja
Redaktimi & korrektuar: Ornela Ademovi
Tiranë, Fondacioni Rumi, 2011
Libri ka 313 faqe.

Për këtë libër përmendore, për vlerat autorit dhe rëndësinë e veprës së tij folën dy studiues të rinj: Ervin Lani nga Shkodra dhe Abdullah Rexhepi nga Presheva.
Ervin Lani foli për dijetarin dr. Sejjid Husein Nasri, kurse Abdullah Rexhepi për rëndësin e veprës së tij.
Sipas referuesit Abdullah Rexhepi, nga Presheva, thënë shkurt, ky libër paraqet një vështrim gjithëpërfshirës të filozofisë islame nga shekulli i nëntë e deri sot. Brenda kësaj tradite, ku profetësia është realiteti qendror i jetës, i lidhur jo vetëm me sferat e veprimit dhe etikës, por edhe me atë të dijes. Krahasime me filozofinë e krishterë dhe hebreje nxjerrin në pah raportin ndërmjet arsyes dhe shpalljes, ose filozofisë dhe fesë.
Dr. Sejjid Husein Nasr e paraqet filosofinë islame në lidhje me traditën islame në tërësi, por e trajton këtë filosofi gjithmonë si filozofi, jo thjesht si histori intelektuale. Krahas pjesëve që trajtojnë zhvillimin e përgjithshëm historik të filosofisë islame, mjaft krerë shtjellojnë filosofë të më vonshëm e kryesisht të panjohur. Vepra i kushton vëmendje të posaçme edhe traditës perse.
Autori në këtë vepër thekson se tradita islame është traditë gjalluese me domethënie thelbësore për botën islame dhe raportin e saj me Perëndimin. Duke siguruar këtë hyrje themelvënëse ndaj një tradite të keqkuptuar në Perëndim, Nasr u tregon qartë lexuesve se filozofia islame ka shumë për t'i ofruar botës bashkëkohore në tërësi...
Dhe më fund, referuesi, Abdullah Rexhepi, tha:
Filozofia në tokën e profetësisë mund të përmbushë një boshllëk të madh te ne dhe ne kemi nevojë edhe për më shumë vepra të këtilla. Krejt në fund dua ta falënderoj mikun tim Edin Q. Lohja për këtë përkthim kaq të bukur dhe elokuent, duke shpresuar se do të vazhdojë të na sjellë në shqip edhe veprat tjera të Sejjid Husein Nasrit.

Mexhid YVEJSI, Gjakovë

[EuroStar1]

Konkurenc te madhe po i ben bibloteka "Islame" asaj letrare , qofte nga sasia e prodhimit dhe shum llojshmeria, por edhe nga cmimi i shitjes.

Shyqyr qe nuk ja mban kujt te veje ne shitje dhe Kuranin se librat e tjere nuk ka ngel liber pa dal ne shitje

[ramazan_it]

Botime të reja: Sejjid Husein Nasri


”Filosofia Islame nga zanafilla e saj deri sot:
Filosofia në tokën e profetësisë”.
Titulli i origjinalit:
ISLAMIC PHILOSOPHY FROM ITS ORIGIN TO THE PRESENT
Philosophy in the land of prophecy
Seyyed Hossein Nasr
Albany: State University of New York Press, 2006

Botimi shqip:

FILOSOFIA ISLAME NGA ZANAFILLA E SAJ DERI SOT
Filosofia në tokën e profetësisë
Sejjid Husein Nasr
Shqipërimi & parathënia: Edin Q. Lohja
Redaktimi & korrektuar: Ornela Ademovi
Tiranë, Fondacioni Rumi, 2011

Në fillim të muajit dhjetor, 2011, në Tiranë doli në dritë libri me titull: ”FILOSOFIA ISLAME NGA ORIGJINA E SAJ DERI SOT; FILOSOFIA NË TOKËN E PROFECISË.
Autor i librit është djetari, filozofi i famshëm dr.Seyed Hussein Nasr, banim në Washington të Shtetet të Bashkuara të Amerikës.
Ky libër vjen në gjuhën shqipe nga përkthyesi profesional, nga shkodrani, Edin Q.Lohja, kurse është botuar nga Fondacioni ”Rumi”, me qendër në Tiranë.

Në Sesionin e tretë të Seminarit Ndërkombëtar, që zhvilloi punimet në Hotel Tirana International, me 17 dhjetor 2011, me temën bosht:
”Filozofia, etika dhe sfidat e njeriut sot”,

që filloi n’ora 13, u ba përurimi i librit ”Filosofia Islame nga zanafilla e saj deri sot:
Filosofia në tokën e profetësisë”.
Titulli i origjinalit të këtij libri është:
ISLAMIC PHILOSOPHY FROM ITS ORIGIN TO THE PRESENT
Philosophy in the land of prophecy
Seyyed Hossein Nasr
Albany: State University of New York Press, 2006

Botimi shqip:
FILOSOFIA ISLAME NGA ZANAFILLA E SAJ DERI SOT
Filosofia në tokën e profetësisë
Sejjid Husein Nasr
Shqipërimi & parathënia: Edin Q. Lohja
Redaktimi & korrektuar: Ornela Ademovi
Tiranë, Fondacioni Rumi, 2011
Libri ka 313 faqe.

Për këtë libër përmendore, për vlerat autorit dhe rëndësinë e veprës së tij folën dy studiues të rinj: Ervin Lani nga Shkodra dhe Abdullah Rexhepi nga Presheva.
Ervin Lani foli për dijetarin dr. Sejjid Husein Nasri, kurse Abdullah Rexhepi për rëndësin e veprës së tij.
Sipas referuesit Abdullah Rexhepi, nga Presheva, thënë shkurt, ky libër paraqet një vështrim gjithëpërfshirës të filozofisë islame nga shekulli i nëntë e deri sot. Brenda kësaj tradite, ku profetësia është realiteti qendror i jetës, i lidhur jo vetëm me sferat e veprimit dhe etikës, por edhe me atë të dijes. Krahasime me filozofinë e krishterë dhe hebreje nxjerrin në pah raportin ndërmjet arsyes dhe shpalljes, ose filozofisë dhe fesë.
Dr. Sejjid Husein Nasr e paraqet filosofinë islame në lidhje me traditën islame në tërësi, por e trajton këtë filosofi gjithmonë si filozofi, jo thjesht si histori intelektuale. Krahas pjesëve që trajtojnë zhvillimin e përgjithshëm historik të filosofisë islame, mjaft krerë shtjellojnë filosofë të më vonshëm e kryesisht të panjohur. Vepra i kushton vëmendje të posaçme edhe traditës perse.
Autori në këtë vepër thekson se tradita islame është traditë gjalluese me domethënie thelbësore për botën islame dhe raportin e saj me Perëndimin. Duke siguruar këtë hyrje themelvënëse ndaj një tradite të keqkuptuar në Perëndim, Nasr u tregon qartë lexuesve se filozofia islame ka shumë për t'i ofruar botës bashkëkohore në tërësi...
Dhe më fund, referuesi, Abdullah Rexhepi, tha:
Filozofia në tokën e profetësisë mund të përmbushë një boshllëk të madh te ne dhe ne kemi nevojë edhe për më shumë vepra të këtilla. Krejt në fund dua ta falënderoj mikun tim Edin Q. Lohja për këtë përkthim kaq të bukur dhe elokuent, duke shpresuar se do të vazhdojë të na sjellë në shqip edhe veprat tjera të Sejjid Husein Nasrit.

Mexhid YVEJSI, Gjakovë

O Mexhid, duhet me ta mësuar nji gjë: se në Islam nuk ka fillozofi, por kjo është vetëm se çështje e Sufistëve të devijuar.

Në rastëse mendon se ka fillozofi, atëherë na e sjell argumentet për këtë.

Shpresoj që këtë e kanë kuptuar edhe moderatorët, për këtë kjo temë duhet zhvendosur tek nënforumi bektashi, se atje i përshtatet atyre të devijuarve.

Fillozofia nuk bën gjë tjetër, vertëm se i hup njerëzit nga e vërteta.

Me respekt

Ramazani.

[Mexhid Yvejsi]

Selam alejkum, Ramazan,
Fjalori dëshmon se kush jeni....Si jeni vetë i shhni të tjerët...
Mos ju qasni asaj që s'keni njohuri...
Insha'Allah vjen dita e do ta kuptoni, do të shpëtoni!
Me selame,
Mexhidi

[IslamInfo]

Mexhid, mendoj se Ramazani e potencoj nje ceshtje te rendesishme:

Fillozofia eshte produkt i mendjes njerezore, kurse Islami eshte shpallje nga ALlahu.

Nese i thua dickafit "Fillozofi Islame" eshte sikur te thuash "Komunizem Islamik"

A thua ka logjike kjo???


Mos e sulmo njeriun personalisht, po debatoje ceshtjen ne fjale te cilen ai e ka ngritur!!!

[Mexhid Yvejsi]

Selam alejkum, IslamInfo,
Si të debatohet kur paragjykoni? Edhe, si dëshmoni, si ai mendoni! Kur dy vetë mendojnë njëjtë, atëherë nuk mendon kurrnjeni...!
Ju as selam nuk jepni e kinse përpiqeni për Islam...!
Selam alejkum!
Mexhidi

[ramazan_it]

Selam alejkum, Ramazan,
Fjalori dëshmon se kush jeni....Si jeni vetë i shhni të tjerët...
Mos ju qasni asaj që s'keni njohuri...
Insha'Allah vjen dita e do ta kuptoni, do të shpëtoni!
Me selame,
Mexhidi

Alejkum selam Mexhit Yvejsi.

Fjalori im tregon për ata që po kuptojnë është i qartë, por për të vrbërit nuk bën dobi.

Për atë që kam thën kam njohuri të duhur o Mexhit, por ti më duket se të jenë verbëruar sytë e zemrës, mbasi miresh me Sufistët e Devijuar dhe Dervishët ( pasuesit e Sufistëve ), [ All-llahu na rruajt prej tyre ], shihet qartë se ti Mexhit ndjek rrugën e gabuar dhe jo të Selefëve.

Hapi sytë dhe medito mirë se ajo ditë që mendon se do vijë, për mua ka ardhur që kurrë, por mendo për atë ditën tënde që të vjen për ta kuptuar dalaletin tënd dhe të atyre fillozofëve të devijuar.

Selamun alejkum

Ramazani.

[aadili]

Eselamun alejkum.
Kurani është shpallja e Allahut.
Tregohuni pak më të sjellshëm se na morët ne qafë.
Kur një person mundohet të spjegoj diçka për fenë islame mos bëni sikur ju jeni autor i Kuranit por sjelluni me fjalë të buta dhe argumentoni.
Turp të keni se si veproni.

[EuroStar1]

Eselamun alejkum.
Kurani është shpallja e Allahut.
Tregohuni pak më të sjellshëm se na morët ne qafë.
Kur një person mundohet të spjegoj diçka për fenë islame mos bëni sikur ju jeni autor i Kuranit por sjelluni me fjalë të buta dhe argumentoni.
Turp të keni se si veproni.

Te lumte , veja ne dukje gabimet !

Sa e ke ble ate Audin qe ke ne avatar aadil ?

[EuroStar1]

hallall ta boft Zoti

Po vras mendjen sikur te kishe ble nje makine qe kushton sa gjysma e saje, sa vete do kishe ushqyer me pjesen tjeter te parave dhe sa sevape do kishe mare

[ramazan_it]

Selam alejkum, IslamInfo,
Si të debatohet kur paragjykoni? Edhe, si dëshmoni, si ai mendoni! Kur dy vetë mendojnë njëjtë, atëherë nuk mendon kurrnjeni...!
Ju as selam nuk jepni e kinse përpiqeni për Islam...!
Selam alejkum!
Mexhidi

Po ti Mexhid Yvejsi, duhet me ditur se të debatosh me të tjerët duhet me pasur argumente dhe kjo ti të mungon, për këtë nuk je në gjendje me debatuar. ju mirenbi me gjëra të kota dhe prandaj ju duket vetja se jeni duke bërë kushedi se çka, por realiteti është se ju nuk keni baza: as nga Kur'ani dhe as nga Sunneti. Ju fenë e keni bërë epsh të juajin, sikur ju pëlqen ashtu është për ju e pranuar. Por për Ehli Sunna uel Xhemaa, nuk është kështu, sepse Islami nuk miret nga të devijuarit që folin me fjalët e tyre pa me u argumentuar ato fjalë nga kur'ani dhe Sunneti.

Unë të kam kërkuar argument për këtë fillozofinë e juaj ( që e keni shpikur dhe i futni huti tek muslimanët ), se prej ku e keni marë?

A ka dobi Islami pres saj?
Në rastëse po, na i sjell argumentet.

A e ka përdorur Pejgamberi s.a.v.s., fillozofinë?
Në rastëse po, na i sjell argumentet të lutem!

A kanë përdorur sahabët këtë fillozofi?

Ose jeni ju që mendoni se duhet të ketë në Islam fillozofi???

Presim përgjigjet e tuaja, ose përndryshe në ke pak ndërgjegje, është mirë të mos postosh tema të tilla, sikurse temat e Nastradin Hoxhës. Ah harrove, se ju Nastradinin e keni të juajin se edhe ai ka qenë Sufist i devijuar si ju.

Selam alejkum atyre që ju takon.

[ramazan_it]

Ka thënë Pejgamberi s.a.v.s., se:

" Kushdo që sjell diçka në këtë Fe e që nuk është prej saj ajo do të refuzohet ".

Dhe për mua ky hadith është argument që të kërkoj nga ky Mexhidi, se ku e ka bazë ajo që ky sjell këtu për fillozofinë?


Esselamun alejkum.

[ramazan_it]

Asgjë nuk duhet të merret nga bidatçiu

Autor: Shejkh Muhamed bin Salih el-‘Uthejmin (rahimehullah)


“Asgjë nuk merret nga një njeri i bidatit (sahibul-bid’ah), qoftë edhe ato gjëra që s’kanë të bëjnë me bidatin e tyre. Për shembull, nëse gjejmë një njeri që është bidatçi, porse ai është i mirë në gjuhën arabe, belagah (retorikë), nahw (gramatikë) dhe sarf (morfologji), a do ulemi tek ai që të marrim dijen e tij apo do ta braktisim?

Ajo që është e qartë nga fjala e Shejkhut (Bekr Ebu Zejd) është se ne nuk ulemi tek ai pasi kjo do të ketë dy pasoja:

Pasoja e parë është se ai do të mashtrohet nga vetja e tij dhe do të mendojë se është në Hak (duke parë që njerëzit ulen tek ai për të marrë dije).

Pasoja e dytë është është se njerëzit do mashtrohen pas tij duke parë nxënësat e dijes që vijnë e mësojnë tek ai. Dhe njeriu i thjeshtë nuk bën dot dallim midis diturisë së gramatikës dhe diturisë së Akijdes. Prandaj ne mendojmë se nuk lejohet abdolutisht që të ulesh tek pasuesit e epsheve dhe bidateve, edhe nëqoftëse nuk gjeni ndonjë tjetër për të mësuar gjuhën arabe, belagah apo morfologji për shembull përveç tyre (bidatçijve). Kështu Allahu ka për t’i dhënë atij mirësi duke u larguar nga ata, sepse nëse ne shkojmë tek ata dhe i frekuentojmë, s’ka dyshim se ata domosdo që do të mashtrohen dhe bashkë me ta do të mashtrohen edhe njerëzit.”


Esselamun alejkum.