"Filosofia islame nga zanafilla e saj deri sot"

[ramazan_it]

Selam alejkum, IslamInfo,
Si të debatohet kur paragjykoni? Edhe, si dëshmoni, si ai mendoni! Kur dy vetë mendojnë njëjtë, atëherë nuk mendon kurrnjeni...!
Ju as selam nuk jepni e kinse përpiqeni për Islam...!
Selam alejkum!
Mexhidi

Po ti Mexhid Yvejsi, duhet me ditur se të debatosh me të tjerët duhet me pasur argumente dhe kjo ti të mungon, për këtë nuk je në gjendje me debatuar. ju mirenbi me gjëra të kota dhe prandaj ju duket vetja se jeni duke bërë kushedi se çka, por realiteti është se ju nuk keni baza: as nga Kur'ani dhe as nga Sunneti. Ju fenë e keni bërë epsh të juajin, sikur ju pëlqen ashtu është për ju e pranuar. Por për Ehli Sunna uel Xhemaa, nuk është kështu, sepse Islami nuk miret nga të devijuarit që folin me fjalët e tyre pa me u argumentuar ato fjalë nga kur'ani dhe Sunneti.

Unë të kam kërkuar argument për këtë fillozofinë e juaj ( që e keni shpikur dhe i futni huti tek muslimanët ), se prej ku e keni marë?

A ka dobi Islami pres saj?
Në rastëse po, na i sjell argumentet.

A e ka përdorur Pejgamberi s.a.v.s., fillozofinë?
Në rastëse po, na i sjell argumentet të lutem!

A kanë përdorur sahabët këtë fillozofi?

Ose jeni ju që mendoni se duhet të ketë në Islam fillozofi???

Presim përgjigjet e tuaja, ose përndryshe në ke pak ndërgjegje, është mirë të mos postosh tema të tilla, sikurse temat e Nastradin Hoxhës. Ah harrove, se ju Nastradinin e keni të juajin se edhe ai ka qenë Sufist i devijuar si ju.

Selam alejkum atyre që ju takon.

[ramazan_it]

Ka thënë Pejgamberi s.a.v.s., se:

" Kushdo që sjell diçka në këtë Fe e që nuk është prej saj ajo do të refuzohet ".

Dhe për mua ky hadith është argument që të kërkoj nga ky Mexhidi, se ku e ka bazë ajo që ky sjell këtu për fillozofinë?


Esselamun alejkum.

[ramazan_it]

Asgjë nuk duhet të merret nga bidatçiu

Autor: Shejkh Muhamed bin Salih el-‘Uthejmin (rahimehullah)


“Asgjë nuk merret nga një njeri i bidatit (sahibul-bid’ah), qoftë edhe ato gjëra që s’kanë të bëjnë me bidatin e tyre. Për shembull, nëse gjejmë një njeri që është bidatçi, porse ai është i mirë në gjuhën arabe, belagah (retorikë), nahw (gramatikë) dhe sarf (morfologji), a do ulemi tek ai që të marrim dijen e tij apo do ta braktisim?

Ajo që është e qartë nga fjala e Shejkhut (Bekr Ebu Zejd) është se ne nuk ulemi tek ai pasi kjo do të ketë dy pasoja:

Pasoja e parë është se ai do të mashtrohet nga vetja e tij dhe do të mendojë se është në Hak (duke parë që njerëzit ulen tek ai për të marrë dije).

Pasoja e dytë është është se njerëzit do mashtrohen pas tij duke parë nxënësat e dijes që vijnë e mësojnë tek ai. Dhe njeriu i thjeshtë nuk bën dot dallim midis diturisë së gramatikës dhe diturisë së Akijdes. Prandaj ne mendojmë se nuk lejohet abdolutisht që të ulesh tek pasuesit e epsheve dhe bidateve, edhe nëqoftëse nuk gjeni ndonjë tjetër për të mësuar gjuhën arabe, belagah apo morfologji për shembull përveç tyre (bidatçijve). Kështu Allahu ka për t’i dhënë atij mirësi duke u larguar nga ata, sepse nëse ne shkojmë tek ata dhe i frekuentojmë, s’ka dyshim se ata domosdo që do të mashtrohen dhe bashkë me ta do të mashtrohen edhe njerëzit.”


Esselamun alejkum.