Prejardhja e fjales "Perendi"

[Hylltar]

Forma më e vjetër e njohur e perëndimit është prendim (me prendue).

Përvishjuni edhe njëherë etimologjisë, e rishikojini ato që keni thënë, duke u bazu në këtë që thashë.

[Baptist]

q'tu je gabim po nejse se gjuhet evoluojne/ndryshohen/riformohen me lokalozma, me te folur "rrugaqe" (te rrugve) e me te folur te reduktuar e jo me vendime ne parlament "te nderuar deputet, sot me daten k'aq e k'aq po votojme n'kuvend me ia hanger do fjalve germen R per me mujt me fole ma leht e ma shpejt, e neser do t'votojme me per ni germ tjeter me ia hanger do fjalve tjera", sigurisht qe jo q'shtu.

(nuk ka ndodhe kjo veq ne shqip ... qe p.sh gjermont e shkruajn germen R por nuk e shqiptojne, aty-ktu rralle e per malle mundohen me fyt me e ba pak si R. )

p.sh

'kuptuar' (tosk.) te na a kane 'kuptuen' (geg.), pastaj ia kemi heke N dhe e kemi ba 'kuptue', e do ia kan heke edhe E dhe e kan ba 'kuptu'.

e ke gabim vet mor shoq, asnji lokalizem as mbrapeshtim lokal nuk arrin kurre me u ba fenomen transnacional, perpos sot, kur nje idiot rrugesh hyn ne tv dhe te lexon lajme ashtu si ka mesu ne rruget e mahalles se vet dhe kur pjesa tjeter e popullates jetojne me paramendimin e budallem se cka del ne tv eshte sakt.
E po nuk eshte!

[Baptist]

Forma më e vjetër e njohur e perëndimit është prendim (me prendue).

Përvishjuni edhe njëherë etimologjisë, e rishikojini ato që keni thënë, duke u bazu në këtë që thashë.

merr lexo pak dhe kuptoi format e foljes baze, atehere kthehu e na trego nese kemi lene dicka anash.

dhe na e sqaro per kend eshte 'prendim'-i forma me e vjeter e njohur. Sepse une e di se forma e vetme e sakte e origjinale sa e vjeter edhe e drejte eshte praru~.

[Hylltar]

dhe na e sqaro per kend eshte 'prendim'-i forma me e vjeter e njohur. Sepse une e di se forma e vetme e sakte e origjinale sa e vjeter edhe e drejte eshte praru~.

është forma më e vjetër për këtë që e ke thënë ti, praroj, sikurse edhe për perëndoj,

praroj, rotacizëm është kjo,,, ka ndodh në veri rotacizmi, vetëm në fjalë të rralla,,, në rajonmte të caktume

ama forma arkaike osht Prendoj, prendon, prendim etj

[ikthus]

Per fat te keq nuk e kemi prof. Cabej qe ta pyesim per sigurine e tij ne kete pike. Por mund te te pyesim ty se cfare kupton me:

"Jovem IMPERATOREM, quem Graeci OUPIOV nominant"

po ashtu :

"Njeriu mbetet i habitur nga ky atribut (i padegjuar - shenim i javan) Latin, keshtu qe Chishull tre here propozon qe te lexohet Impuberris, Impuberrem..." Dionisi i Bizantit "serenus", ....ose "Urius" aka sundues edhe ne mbreterite e zoterve te tjere perfshi ate te Neptunin, ndersa Zumpt e shpjegon Urius si "zot i erererave te mbara".

Nje gje eshte e sigurte, qe statuja e Zeus Imperatorem qe mbolli kete fjale pa precedence ne Latinisht e vendosur ne Capitolin e Romes per nivelin me te larte artistik te njohur, ishte grabitur nga Maqedonia sipas Cicero.

Cfare kuptimi do kishte Zues Perendia kur dihet qe Zeusi eshte hyjni? Atributi "Zot/Perendi" pas emrit Zeus do ishte i pavlere, pasi Zeusi njihej te ishte Zot. Po Zeus ShenaPremtja? Nuk kemi raste te emrit te gruas te behet apelativ i mbiemrave te meshkujve. Di ndonjeri ndryshe?

Nderkohe qe perdorimi i emrit te Shen Premtes si eufemizem per hyjnine dhe pavdekshmerine eshte normal. Sa persona thone do bej leke (duke nenkuptuar Euro ose nje lloj tjeter paraje), do blej milva dhe nenkuptojne ilac rrobash te nje lloji tjeter?

Ku e ke fjalen ketu sepse sic e sheh :

Jovem IMPERATOREM, quem Graeci OUPIOV nominant"

Jupiter(Zeus) Perandori ,te cilin greket Urion i therrasin.

Pra sic e sheh perandor thirrej edhe Jupiteri prandaj se di pse e solle ketu.

[Baptist]

Ku e ke fjalen ketu sepse sic e sheh :

Jovem IMPERATOREM, quem Graeci OUPIOV nominant"

Jupiter(Zeus) Perandori ,te cilin greket Urion i therrasin.

Pra sic e sheh perandor thirrej edhe Jupiteri prandaj se di pse e solle ketu.

do rrijme ne gjithe jeten duke ndrequr gabimet e interpretuesve perendimor semianalfabet te shekujve 17, 18, e 19-te?

Po cfare urioni mor aman? cilet grek?
Zeusit i eshte thirrur 'kronid' e kronidit 'uranid', pike se pari s'jane i njejti personazh se jo me te kene ndonje ngjashmeri leksikore e kuptimore.

[Baptist]

është forma më e vjetër për këtë që e ke thënë ti, praroj, sikurse edhe për perëndoj,

praroj, rotacizëm është kjo,,, ka ndodh në veri rotacizmi, vetëm në fjalë të rralla,,, në rajonmte të caktume

ama forma arkaike osht Prendoj, prendon, prendim etj

Nuk ka rotacizem ne gjuhen shqipe, rotacizmi nuk eshte ne natyren e gjuhes sone - kjo shemti eshte latine.
Ne gjuhen shqipe 'r' eshte alternator i 'n', -qe do te thote se n nuk ben rotacion.

Rregullat e protokolare te gjuhes shqipe nuk lejojne krijimin e homonimive dhe kolizioneve kuptimore.
Shqipja perdor alternimin per t'iu shmangur korruptimit te kodit transmeetues fonik.
Kete mekanizem alternimi e ka shpikur gegerishtja per shkaqet e cekura, andaj rrenjen "pra~" dhe rrjedhoren "prane", nuk ka lejuar ta korruptoje me mbarese te rendomte gramatikore per te dhene "pran\u-[oi]" andaj e ka alternuar me "r" per te thene e dhene shprehjen 'praru'. Prej se ciles doli dhe shprehja e bukur "praruar" : stolisur zbukuruar hiresuar.

Pra, -ka qene dhe eshte: Ka PRARUE, PRAROI DIELLI, qe do te thote arriti ne cakun e tij te fundit.

Ashtu si dhe shume tjera fjlaa "pra" dhe "prandaj" duket se rrjedh poashut nga kjo rrenje, e jo sic ka menduar me pare se vjen nga pare+andej meqe nuk me besohej se nje rrenje kaq e thjeshte e primare e gjuhes shqipe mund t'i kete dhuruar mbi njeqind fjale dhe jo vetem shqipes por edhe bijave te saj qe pelqejne ta quajne veten bija magjupesh nga india.
"Prandaj" eshte si perfundim e rikapitulim portabel bisedor, dhe shume rralle arsyetim. Ndonese ne e perdorim ne ate menyre shpesh dhe bejme gabim kur e konsiderojme si vazhdim arsyetimi, kurse ai s'eshte tjeter pos permbyllje e arsyetimit te parafolur: pramje e tij.
Tani dolem dhe te shprehja e forma e sakte dhe e drejte se si duhet shqiptuar e shkruar edhe fjala e korruptuar partizanisht 'mbremje'.

Shprehja gege "Pram-an" do te thote literalisht: son-te en perendim. Ndersa "son-te" literalisht do te thote syri [rrezullues qiellor ] tek (pika e fundit e rrugetimit). etj etj
"mbremje" eshte korruptim i rende, dhe mes tjerash tjeter teme.

[Hylltar]

Tani dolem dhe te shprehja e forma e sakte dhe e drejte se si duhet shqiptuar e shkruar edhe fjala e korruptuar partizanisht 'mbremje'.

Kam përshtypjen që filli që po tërheqim na nxjerr shumë fije tjera. Po nuk jam i sigurtë për një vendim definitiv.

Po më duket interesant kjo me mbrëmje-pramë. Ku qëndron lidhja konkrete mes pramë dhe prarim.

Sa i përket asaj që thu alternim, N > R, mendimi im bazohet në faktin se shpesh e kam dëgju shprehjen në formën preroj, "te len dielli e preron hana", pra jo me 'a' Prarim, por me 'e' prerim., prandaj e kam lidh me prendim (fjalë e përdorur në malësi), që nga ana e vetë (teorikisht sipas meje) është shëndrruar duke dhënë perëndim. Pra të kihet parasysh rënia e D në diftongjet ND në gegërishte, e pastaj një ndërrim i N në R(për çfarë arsye?)

Nga ana tjetër perëndim me perëndi më duket lidhje e fortë, pse fshehja e diellit prapa maleve ka aluduar në vdekje, ka sjellur errësirën etj, mirëpo në mendjen e dilladhurusve, Dielli nuk vdes, por perëndon. Në këtë rast koncepti i "të perënduarit" është i ngjashëm me vdekjen e përkohëshme të Persefonës, që futet në dimën në Hades, dhe kthehet në pranverë për t'u ringjallur, veçse kjo puna e diellit s'ka të bëjë me stinë, por me njësi më të vogla kohore (ditë natë).

Pra perëndon, dmth bëhet perëndi, hyjnizohet pas vdekjes së tij.

Ça menon ti në lidhje me këto? Si dhe një lidhje me fjalët "prâj" (pushoj), "prehet" etj?

[Baptist]

Kam përshtypjen që filli që po tërheqim na nxjerr shumë fije tjera. Po nuk jam i sigurtë për një vendim definitiv.

Po më duket interesant kjo me mbrëmje-pramë. Ku qëndron lidhja konkrete mes pramë dhe prarim.

Sa i përket asaj që thu alternim, N > R, mendimi im bazohet në faktin se shpesh e kam dëgju shprehjen në formën preroj, "te len dielli e preron hana", pra jo me 'a' Prarim, por me 'e' prerim., prandaj e kam lidh me prendim (fjalë e përdorur në malësi), që nga ana e vetë (teorikisht sipas meje) është shëndrruar duke dhënë perëndim. Pra të kihet parasysh rënia e D në diftongjet ND në gegërishte, e pastaj një ndërrim i N në R(për çfarë arsye?)

Nga ana tjetër perëndim me perëndi më duket lidhje e fortë, pse fshehja e diellit prapa maleve ka aluduar në vdekje, ka sjellur errësirën etj, mirëpo në mendjen e dilladhurusve, Dielli nuk vdes, por perëndon. Në këtë rast koncepti i "të perënduarit" është i ngjashëm me vdekjen e përkohëshme të Persefonës, që futet në dimën në Hades, dhe kthehet në pranverë për t'u ringjallur, veçse kjo puna e diellit s'ka të bëjë me stinë, por me njësi më të vogla kohore (ditë natë).

Pra perëndon, dmth bëhet perëndi, hyjnizohet pas vdekjes së tij.

Ça menon ti në lidhje me këto? Si dhe një lidhje me fjalët "prâj" (pushoj), "prehet" etj?

Praj e vetes se pare, nuk ka te bej me kurrfare pushimi. Ka te bej me perfundimin e nje procesi te vazhdueshem. Te prash, do te thote te arrish ne krye te nje synimi, te kompletosh, te kryesh te permbarosh, t'ia dalesh, te realizosh, etj. Dhe kjo gje nenkupton edhe perfundimin e atij procesi ne zhvillim vijim e vazhdim. Pra perdoret vetem kundrejt ndonje procesi dhe kjo arrine aq larg sa perdoret edhe ndaj proceseve qe nuk permbarojne ndojne qellim te caktuar si pesh:
"Shih a ka pra shiu" qe ne perkthim shqip shqip do ti biente" shih a ka arritur te bjere i tere shiu [qe kish nderment te biente]? Pra me nje cvendosje te lehte ne kuptim e perdorim te zgjeruar kur perdoret per dicka si shiu i bie shih a ka perfunduar procesin e asaj qe ben shiu; renies.

por kuptimet e zgjeruara jane kuptime te zgjeruara qe me kohe mund te inkorporojne edhe kuptime te gabuara dhe qe nuk i perkasin logosit te semes.

sic eshte rasti me fjalen kall e cila do te thote me vu [ne]; me investu [ne]; me deponu [ne]; me kontribu [ne]; me shtu [ne]. s'ka absolutisht asnje lidhje me zjarrin, perops atehere kur variabla eshte komora e furres/stufes/turres se druve qe digjen. me kall nje cope dru do me thane me ia shtu nje turre ekzistuese nje me shume, dmth me e deponu ne zjarr. Fatkeqsisht kur perdoret per zjarrin fjala kall merr kuptimin e zgjeruar dhe mjaft kundershtues me kuptimin e saj origjinal duke thene krejtesisht te kunderten ne vend se deponu [kursim] mbledhje te mirash ne nje vend per ruajtje dhe shtim reflekton shpenzim.b per me keq e per shkaqe e arsye se sterperdorimit te kesaj fjale ne menyre intensive tere kohen ne kontekst te stufes apo oxhakut te shtepise, jo vetem qe kaloi nga kuptimi deponim me qellim shtimi te turres ekzistuese ne shpenzim por u kalua plotesisht ne silogjizem te zjarrit e me vone ne gabimin ti vesh zjarrin dickaje ne vend se kuptimin e sakte te vesh dicka [madje edhe ne] zjarr [me c'rast zjarri eshte vetem nje kuptim inkluziv, por jo e kurrsesi ekskluziv sic kujtojme me hamendesim ].

etj
etj


formen preroj ndonese njoh e kam degjuar te gjitha te folmet shqiptare - jo qe se kam degjuar shpesh por kurre.
ajo qe ke degjuar ti eshte jo:"te len dielli e preron hana" po "tek len dielli e praron hana"

Ana e shkodres qe e flasin shqipen ne menyre cinike dhe iritojne tingujt e fjaleve si me detyrim mund te prodhoje shqiptime te ndermjetme si pr{ae} por jo dhe 'e'.

[Skorpioni]

Pra të kihet parasysh rënia e D në diftongjet ND në gegërishte, e pastaj një ndërrim i N në R(për çfarë arsye?)

ketu as nuk ka renje e as nderrim, sepse ND ne gegnisht ka qene dhe eshte germ ne vete, siç eshte NG poashtu germ ne vete ... etj.