Boll mo! se na mbytët!

[iliria e para]

Boll mo ! E kemi kuptuar lojën.

Fahri Xharra



Mjaft mo, se na ngulfatet! Nuk jemi shqiptarët e kohës së Esad Pashë Toptanit, ku

“dum`babatë” luanin lehtë me ne. Ata na diktonin se si te mbathemi,se si te vishemi se si te flasim. Ata na i caktonin rrugët e jetës. Hoxhët e sotit duhen t`a dijnë ndryshimin me shqiptarët e permendur më lartë dhe neve të sotit,se ne dijmë shkrim-lexim ,se ne sot flasim shumë gjuhë të huaja ,se edhe ne të tjerët dijmë të shkruajmë dhe lexojmë edhe arabisht ,perveq tjerash,nëse kjo është e rëndësishme.
Mos i keqinterpretoni gjërat,mos na ngulfatni . Na leni rehat në rrugën tonë që na e ka caktuar vetë perëndia . Rruga e jonë ,ajo e trajektores së DIELLIT ,është e vetmja rrugë që ne sot e dijmë dhe mundemi , dhe do t`a ndjekim.
Mos na i pudrosni gjeneratat e reja ,me pluhurin e rrugës pa dalje. Kot e keni. Ne jemi ata që nuk do të lejojmë kthimin prapa,nuk do t`i lejojmë askujt që të na pengon në rritjen e miqësisë me Europën. Europa jemi ne.
Ne shqiptarët myslimanë kemi praktikuar ato pak rite të mbetura nga okupimi shumëshekullor turko- mysliman dhe jemi ballafaquar me problemet e vërteta të jetës, qoftë për një mbijetesë apo një jetë më të mirë. Vlerësimi i të huajve ishte se jemi “myslimanë të lehtë”. Por, çfarë u mendua kur na quajtën “myslimanë të lehtë”? Europa na don vetëm kështu. E edhe ne e duam Europën ashtu si është.

Qëllimi i shkrimit tim është që ata që duan t`a mësojnë të vërtetën mbi vellot,shamijat,perqet ,ferexhenë dhe “havalën “dhe në përgjithësi mëshefjen e femrës nga “sytë e botës”. Qëllimi shumë i pastër pa kurrfarë tentimi të ç`vlerësimit të feve. Ato (fetë) le të vazhdojnë me qenë. Ato le të punojnë për ata që duan, por pa kurrfarë imponimi ligjor për të tjerët.
Jam konsultuar me një literaturë të shëndoshë nga burimet arabe dhe çdo fjali që e përmendi në teksin e më poshtëm e ka burimin e shkruar ,prej nga është shkëputur.
Do i përmendi termet arabe për mbulesë të femres të cilat po keqpërdoren nga ata që po iu shkon për shtati : hijâb (higjab) ; jilbâb (gjilbab) ; khimâr.( himar)
Çka thotë libri i shenjtë për vellon? Asgjë. Bile asgjë. Kurrkund nuk përmendet koka e femrës. Fjala “flokët” (sha`ar) aty nuk gjindet fare. Zoti nuk thotë asgjë as për mbulimin e as për zbulimin e flokëve. Nuk ishte qëllimi i ardhjes së Kur`anit që t`i mësoj njerzit se si të vishen. Fjala vello, me qëllimin se si i ipet sot ,nuk është pjesë e fjalorit dhe porosive kuranore. Velloja është një “krijesë” e shariatit.

Kurani dhe Hijab-i
Nga historia dhe origjina, bartja e Hijabit është institucionalizuar nga” Sharia”,ligji fetar i Islamit. Hijabi është i ndëlidhur vetëm me dy vargje të Kuranit ,dhe iu është imponuar muslimanëve. Fjala është për vargjet 24:30, 31, 33:59.

1. Surja : Nuur (Drita),vargjet 30-31.
Korani i paraqetë principet e ligjit të thjeshtësisë ( modestisë) në kapitullin24 (Nuur) Drita- thjeshtësia iu përshkruhet si muslimanëve ashtu edhe muslimaneve: “ Thuaju besimtarëve që të largojnë shikimin që të ruajnë dëlirësinë, dhe t`i hedhin vello mbi gjoksin e gjinjtë e tyre… Allahu është i sigurtë ,njohtës shumë i mirë se çka ata bëjnë…30,31.
Sipas vargjeve të mësipërme ,muslimani duhet të veshet si i ka hije njeriut në mënyrë të thjeshtë. Pra nuk parashifet asnjë ndalesë e as denim për femrat e shpluara. ( e përkthyer dhe e spjeguar nga Muhammad Asad” Mesazhet e Kur`anit” (Dar el- Andalus 1984). Himari,dhe përdorimi i tij shërben për të mbuluar gjoksin lakuriq të femrës së kohës “ dhe që” gjoksi nuk është, që pa tjetër duhet të shihet.



Surja 59 ( Al Ahzab) vargjet 58-59

“Bartje e hijabit në urdhërin e dytë të Koranit”. Sipas tij në atë kohë si femrat ashtu edhe meshkujt binin pre e provokimeve dhe shkeljeve morale. Nëse femra muslimane duhej të mveshte një pelerinë të madhe, kur dilte nga shtëpija, arsyeja ishte që të mos ngacmon me pamjen e saj dhe të sulmohet.

Bartja e vellos ,hijabit nuk është urdhër koranik. ( Ibrahim B. Sayed “ Women in Islam : Hijab(Islamic Reaserch Fondation International ,1998)
Kurse,Zonja Nazira Zin al-Din në Al Sufur Wa`l-hijab ( Beirut, Quzma Publication) shkruan “ Moraliteti im dhe vetëdija ime pa njolla është më e vlerëshme se sa bartja e mbulesës. Asgjë e mirë nuk duhet të pritet nga pamja( dukja) e jashtme , të gjitha të mirat dhe virtytet qëndrojnë ne mbrendinë time.”


Bartja e mbuleses së femrës eshtë bër sot në disa vende një deshirë politike,një teatralizim i deshirës për të qenë e lirë. Krejt se çka mendojmë për femrën të mbështjellet apo jo , në Kor`an nuk gjendet asnjë përshkrim i tillë.
Hijabi dhe injoranca është mbështjellësi që e mbulon zemrën ,dhe e pengon kërkimin e së vërtetës për të pasur qasje në bashkim me Zotin dhe që e pengon njohjen e mësheftësisë së mbrendshme.. Atributet dhe sjelljet tona negative si egocetrizmi, lakmia ,materializmi,egoizmi,deshira,kerkesat tona dhe çfrytëzimi i kufizuar i vetvetës si një mbulojë e trashë do të pengon dritën e shenjtë të Zotit të ndriqon zemrat tona. Me këtë rast ne e injorojmë të vërtetën,unin tonë të vërtetë dhe mbesim në kufirin me pamjen e së të vërtetës. Sipas Kor`anit ,”velloja dhe terri është në sytë e të padijshmit,të largojmë mosdijen e të ballafaqohemi më të vërtetën.”




Hijabi – mbulesë e mbrendshme shprtërore .
Emri “Hijab( Higjab) në Kur`an vetëm 7 herë përmendet ,pesë prej tyre si “Hijab” dhe dy herë si “Hijaban”. Shifni 7:46, 17:45 , 19: 17 , 33:53 , 38:32 , 41: 5 , 42 :51. Asnjëherë fjala “Hijab” nuk është përdorur ,si po na thuhet sot nga të pangopshmit në lidhje “me kodin e veshjes së femrës muslimane . Velloja apo hijabi në Kuran nuk ka të bëj aspak me ligjet e veshjes së femrës ,bile as asaj arabe.
Sot, krejt kjo është për të vendosur diktaturat në shtetet e caktuara të botës,për të krijuar një kundërsulm nga të moderuarit e për të pasur alibi për shtrirje të tyre. S`ka aspak të bëj me Islamin e vërtetë.
Dr. Tarik Suwaidan thot: “ Në shumë vende arabe tradita e moqme ka rifilluar të praktikohet. Nëse e hedhim një vështrim të thellë për atë që ishte praktikuar në shekullin e 7-të ,ne do të shofim shumë qartë “ në shtëpitë e kohes nuk kishte mure dhe duhej të veheshin perde për t`u ndarë burrat nga gratë ,dhe se ato gra muslimane nuk duheshin të bashkëbisedonin me burrat dhe të qëndronin të ndara pas një perdeje..”
Pavarësisht nga pohimet e eruditëve( dijetarëve) konservatorë,nuk ka asnjë bazë në” Librin e Shenjtë “për mbështjelljen e femrave si gjë të obligueshme,por përpjekja e tyre është një sulm i tërthotë në imponimin torturues ndaj suverenitetit të grave,dhe se të gjitha autoritetet e pavarura e vërtetojnë se nuk ka asnjë bazë për këto urdhëresa kufizuese. Përveq kësaj,ideja se Perëndia apo al-Llâh i preferon gratë e mbuluara ose që trupi i grave është awra,vjen ngase gratë duhen të jenë të mbrojtura ndaj sulmit të burrave dhe shoqërisë imorale,kurse hijabi është i rremë dhe vetëm për të penguar qasjen e gruas në pavarësinë arsimore, sociale dhe politike.

Kurse në tokat mbarëshqiptare ,qellimet shihen prej kosmosit dhe janë të qarta : lufta për pushtet ,dhe përkushtimi për të dërguar në vend porosinë e porositësve.Shkolla është një vend i formimit e i edukimit të qytetarëve të rinj për t`i përgatitur të jetojnë në një shoqëri laike me respekt të lirisë fetare. Në shkollat tona në Kosovë ka katolikë, myslimanë ,protestan ,ortodoks ,të padeklaruar, ata janë aty të jetojnë si njerëz të lirë në të gjitha pikëpamjet fetare. Në Kosovë, bartja e shamisë u imponohet vajzave të reja, qoftë nga familja, qoftë nga bashkëfetarët. Ajo shpreh një përulje jo ndaj Perëndisë, por ndaj presionit të rrethit. Bartja e shamisë në Kosovë shpreh manifestimin e një integrizmi fetar e që është i rrezikshëm për ne, pasi këtu jemi edhe jomyslimanët të një kombi, gjuhe dhe historie.
Stigmatizimi i femrës myslimane në Kosovë është një fenomen i ri i shfaqur pas luftës së fundit dhe debati lidhur me shaminë islamike i ka dhënë shoqërisë një dimension të ri.

Boll mo ! E kemi kuptuar lojën.

Fahri Xharra

10.11.2011

[bani]

patjeter qe e kemi kuptuar lojen tashe , edhe pse me vonese..

[dijetari]

Nuk esht e drejt qe dikush dikujt don me ja mohu te drejten perte ber diqka qe e don ,un nuk mundem me ja mohu te drejte dikujt qe don te shkon nudo.....sepse esht shkelje e te drejtes njerzore ,por as dikush nuk duhet me ja mohu te drejten per te vur ne koke nje shami azgje me teper ,prandaj krahasone ate qe don me hece rruges nudo ,me ate qe don me bart nje shami....cila esht me e bukur dhe jo provokative.....,dhe nuk po edi se qka paskeni kuptua e qfar loje edhe pse me vones.......a ndoshta ndonje loj fudbolli te likes spanjole .....

[Ndoshta]

Boll mo ! E kemi kuptuar lojën.

Fahri Xharra



Mjaft mo, se na ngulfatet! Nuk jemi shqiptarët e kohës së Esad Pashë Toptanit, ku

“dum`babatë” luanin lehtë me ne. Ata na diktonin se si te mbathemi,se si te vishemi se si te flasim. Ata na i caktonin rrugët e jetës. Hoxhët e sotit duhen t`a dijnë ndryshimin me shqiptarët e permendur më lartë dhe neve të sotit,se ne dijmë shkrim-lexim ,se ne sot flasim shumë gjuhë të huaja ,se edhe ne të tjerët dijmë të shkruajmë dhe lexojmë edhe arabisht ,perveq tjerash,nëse kjo është e rëndësishme.
Mos i keqinterpretoni gjërat,mos na ngulfatni . Na leni rehat në rrugën tonë që na e ka caktuar vetë perëndia . Rruga e jonë ,ajo e trajektores së DIELLIT ,është e vetmja rrugë që ne sot e dijmë dhe mundemi , dhe do t`a ndjekim.
Mos na i pudrosni gjeneratat e reja ,me pluhurin e rrugës pa dalje. Kot e keni. Ne jemi ata që nuk do të lejojmë kthimin prapa,nuk do t`i lejojmë askujt që të na pengon në rritjen e miqësisë me Europën. Europa jemi ne.
Ne shqiptarët myslimanë kemi praktikuar ato pak rite të mbetura nga okupimi shumëshekullor turko- mysliman dhe jemi ballafaquar me problemet e vërteta të jetës, qoftë për një mbijetesë apo një jetë më të mirë. Vlerësimi i të huajve ishte se jemi “myslimanë të lehtë”. Por, çfarë u mendua kur na quajtën “myslimanë të lehtë”? Europa na don vetëm kështu. E edhe ne e duam Europën ashtu si është.

Qëllimi i shkrimit tim është që ata që duan t`a mësojnë të vërtetën mbi vellot,shamijat,perqet ,ferexhenë dhe “havalën “dhe në përgjithësi mëshefjen e femrës nga “sytë e botës”. Qëllimi shumë i pastër pa kurrfarë tentimi të ç`vlerësimit të feve. Ato (fetë) le të vazhdojnë me qenë. Ato le të punojnë për ata që duan, por pa kurrfarë imponimi ligjor për të tjerët.
Jam konsultuar me një literaturë të shëndoshë nga burimet arabe dhe çdo fjali që e përmendi në teksin e më poshtëm e ka burimin e shkruar ,prej nga është shkëputur.
Do i përmendi termet arabe për mbulesë të femres të cilat po keqpërdoren nga ata që po iu shkon për shtati : hijâb (higjab) ; jilbâb (gjilbab) ; khimâr.( himar)
Çka thotë libri i shenjtë për vellon? Asgjë. Bile asgjë. Kurrkund nuk përmendet koka e femrës. Fjala “flokët” (sha`ar) aty nuk gjindet fare. Zoti nuk thotë asgjë as për mbulimin e as për zbulimin e flokëve. Nuk ishte qëllimi i ardhjes së Kur`anit që t`i mësoj njerzit se si të vishen. Fjala vello, me qëllimin se si i ipet sot ,nuk është pjesë e fjalorit dhe porosive kuranore. Velloja është një “krijesë” e shariatit.

Kurani dhe Hijab-i
Nga historia dhe origjina, bartja e Hijabit është institucionalizuar nga” Sharia”,ligji fetar i Islamit. Hijabi është i ndëlidhur vetëm me dy vargje të Kuranit ,dhe iu është imponuar muslimanëve. Fjala është për vargjet 24:30, 31, 33:59.

1. Surja : Nuur (Drita),vargjet 30-31.
Korani i paraqetë principet e ligjit të thjeshtësisë ( modestisë) në kapitullin24 (Nuur) Drita- thjeshtësia iu përshkruhet si muslimanëve ashtu edhe muslimaneve: “ Thuaju besimtarëve që të largojnë shikimin që të ruajnë dëlirësinë, dhe t`i hedhin vello mbi gjoksin e gjinjtë e tyre… Allahu është i sigurtë ,njohtës shumë i mirë se çka ata bëjnë…30,31.
Sipas vargjeve të mësipërme ,muslimani duhet të veshet si i ka hije njeriut në mënyrë të thjeshtë. Pra nuk parashifet asnjë ndalesë e as denim për femrat e shpluara. ( e përkthyer dhe e spjeguar nga Muhammad Asad” Mesazhet e Kur`anit” (Dar el- Andalus 1984). Himari,dhe përdorimi i tij shërben për të mbuluar gjoksin lakuriq të femrës së kohës “ dhe që” gjoksi nuk është, që pa tjetër duhet të shihet.



Surja 59 ( Al Ahzab) vargjet 58-59

“Bartje e hijabit në urdhërin e dytë të Koranit”. Sipas tij në atë kohë si femrat ashtu edhe meshkujt binin pre e provokimeve dhe shkeljeve morale. Nëse femra muslimane duhej të mveshte një pelerinë të madhe, kur dilte nga shtëpija, arsyeja ishte që të mos ngacmon me pamjen e saj dhe të sulmohet.

Bartja e vellos ,hijabit nuk është urdhër koranik. ( Ibrahim B. Sayed “ Women in Islam : Hijab(Islamic Reaserch Fondation International ,1998)
Kurse,Zonja Nazira Zin al-Din në Al Sufur Wa`l-hijab ( Beirut, Quzma Publication) shkruan “ Moraliteti im dhe vetëdija ime pa njolla është më e vlerëshme se sa bartja e mbulesës. Asgjë e mirë nuk duhet të pritet nga pamja( dukja) e jashtme , të gjitha të mirat dhe virtytet qëndrojnë ne mbrendinë time.”


Bartja e mbuleses së femrës eshtë bër sot në disa vende një deshirë politike,një teatralizim i deshirës për të qenë e lirë. Krejt se çka mendojmë për femrën të mbështjellet apo jo , në Kor`an nuk gjendet asnjë përshkrim i tillë.
Hijabi dhe injoranca është mbështjellësi që e mbulon zemrën ,dhe e pengon kërkimin e së vërtetës për të pasur qasje në bashkim me Zotin dhe që e pengon njohjen e mësheftësisë së mbrendshme.. Atributet dhe sjelljet tona negative si egocetrizmi, lakmia ,materializmi,egoizmi,deshira,kerkesat tona dhe çfrytëzimi i kufizuar i vetvetës si një mbulojë e trashë do të pengon dritën e shenjtë të Zotit të ndriqon zemrat tona. Me këtë rast ne e injorojmë të vërtetën,unin tonë të vërtetë dhe mbesim në kufirin me pamjen e së të vërtetës. Sipas Kor`anit ,”velloja dhe terri është në sytë e të padijshmit,të largojmë mosdijen e të ballafaqohemi më të vërtetën.”



Hijabi – mbulesë e mbrendshme shprtërore .[/B]
Emri “Hijab( Higjab) në Kur`an vetëm 7 herë përmendet ,pesë prej tyre si “Hijab” dhe dy herë si “Hijaban”. Shifni 7:46, 17:45 , 19: 17 , 33:53 , 38:32 , 41: 5 , 42 :51. Asnjëherë fjala “Hijab” nuk është përdorur ,si po na thuhet sot nga të pangopshmit në lidhje “me kodin e veshjes së femrës muslimane . Velloja apo hijabi në Kuran nuk ka të bëj aspak me ligjet e veshjes së femrës ,bile as asaj arabe.
Sot, krejt kjo është për të vendosur diktaturat në shtetet e caktuara të botës,për të krijuar një kundërsulm nga të moderuarit e për të pasur alibi për shtrirje të tyre. S`ka aspak të bëj me Islamin e vërtetë.
Dr. Tarik Suwaidan thot: “ Në shumë vende arabe tradita e moqme ka rifilluar të praktikohet. Nëse e hedhim një vështrim të thellë për atë që ishte praktikuar në shekullin e 7-të ,ne do të shofim shumë qartë “ në shtëpitë e kohes nuk kishte mure dhe duhej të veheshin perde për t`u ndarë burrat nga gratë ,dhe se ato gra muslimane nuk duheshin të bashkëbisedonin me burrat dhe të qëndronin të ndara pas një perdeje..”
Pavarësisht nga pohimet e eruditëve( dijetarëve) konservatorë,nuk ka asnjë bazë në” Librin e Shenjtë “për mbështjelljen e femrave si gjë të obligueshme,por përpjekja e tyre është një sulm i tërthotë në imponimin torturues ndaj suverenitetit të grave,dhe se të gjitha autoritetet e pavarura e vërtetojnë se nuk ka asnjë bazë për këto urdhëresa kufizuese. Përveq kësaj,ideja se Perëndia apo al-Llâh i preferon gratë e mbuluara ose që trupi i grave është awra,vjen ngase gratë duhen të jenë të mbrojtura ndaj sulmit të burrave dhe shoqërisë imorale,kurse hijabi është i rremë dhe vetëm për të penguar qasjen e gruas në pavarësinë arsimore, sociale dhe politike.

Kurse në tokat mbarëshqiptare ,qellimet shihen prej kosmosit dhe janë të qarta : lufta për pushtet ,dhe përkushtimi për të dërguar në vend porosinë e porositësve.Shkolla është një vend i formimit e i edukimit të qytetarëve të rinj për t`i përgatitur të jetojnë në një shoqëri laike me respekt të lirisë fetare. Në shkollat tona në Kosovë ka katolikë, myslimanë ,protestan ,ortodoks ,të padeklaruar, ata janë aty të jetojnë si njerëz të lirë në të gjitha pikëpamjet fetare. Në Kosovë, bartja e shamisë u imponohet vajzave të reja, qoftë nga familja, qoftë nga bashkëfetarët. Ajo shpreh një përulje jo ndaj Perëndisë, por ndaj presionit të rrethit. Bartja e shamisë në Kosovë shpreh manifestimin e një integrizmi fetar e që është i rrezikshëm për ne, pasi këtu jemi edhe jomyslimanët të një kombi, gjuhe dhe historie.
Stigmatizimi i femrës myslimane në Kosovë është një fenomen i ri i shfaqur pas luftës së fundit dhe debati lidhur me shaminë islamike i ka dhënë shoqërisë një dimension të ri.

Boll mo ! E kemi kuptuar lojën.

Fahri Xharra

10.11.2011

Keshtu esht Tradita Shqiptare pse nuk Protestojne e nuk kerkojn me kshillu femrat me ju thene keshtu Duhet mu vEsh Femra shqiptare sepse miniqi edhe keto pizhamat qe po vizatohet trupi nuk esht kultur e jonja kjo esht kultur e sllave grekve europianve qe ktyne "modernizatorve " ju shkon leng per goje EUROGROP ,E NE EMER TE MODERNIZMIT NUK KURSEJN GJE QE NUK SHPENZOJN VETEM E VETEM TE GJUHET FEJA ISLAME PA TE DREJT SEPSE KJO ESHT E DREJT E MUSLIMANVE QE KA DREJT ME MAJT SHAMIN QE MU BO SHKAK PER AMORALITET,ZINA PROSTITUCION E SENE TE FLLIQTA TJERA QE PO NDODH ME KTO TE MODERNIZUMET QE PO U PERNGJAJN SHTAZVE SE VETEM SHTAZET NUK VISHEN

Pse nuk i gjujn kto SHTAZT FEmrat Cullak qe po zhvishen e po ta humbin moralin.
PO qohet E thote me Shami sbon mu vesh se spo ka ku me kqyr HAram e amoralitet e mi rras syt,se kur e sheh 1 femer me shami i duket rond se ska ku mi rras syt,a kur i she kto tjerat cullak i hap syt edhe se qet ni zo


E KE HUMB RRUGEN E SE KE KUPTU TE VERTETEN

[e panjohura]

Per kete veshje shkon nje page mujore,a e di sa shtrenjt bene kjo veshje?Ato qe e punonin me nuk jane,e ne te punojm nuk kemi kohe,se na iken kompj.

[angmokio]

Boll se na mbytet me keto tema, ju sikur nuk keni pune tjeter gjithe diten ne forum duke shkruajtur e duke share njeri-tjetrin nga fete. Te gjithe ju muslimane e te krishtere urdheroni per paqe por vetem paqe qe nuk ka mes jush. Akoma me keq shikoj qe brenda muslimaneve edhe brenda te krishtereve shahen mes veti. Nese qellimi juaj eshte te fitoni dashurine e zotit te jeni te sigurte te gjithe se asnjeri prej jush nuk ka per ta marre ate, sepse asnjeri prej anetareve ketu nuk ka arritur te binde tjetrin me argumentet e tia. Akoma me keq shumica e anetareve qe nuk besojne ose qe jane ateiste me debatet tuaja vetem sa ju urrejne me teper qofshit ju muslimane apo te krishtere.

[loneeagle]

Per kete veshje shkon nje page mujore,a e di sa shtrenjt bene kjo veshje?Ato qe e punonin me nuk jane,e ne te punojm nuk kemi kohe,se na iken kompj.

wow beautiful!

[master2006]

Pastaj thone nuk ka Islam tradicional...

Pse nuk te themi se edhe kjo eshte mbulese, dhe te shohim femrat tona edhe me te tilla veshje? Askund ne Kuran nuk thote se cfare lloji duhet te jete uniforma, e as ngjyra e caktuar. Krahasoni keto 2 foto, dhe shiqoni kontrastin, te vishen motrat tona sikur kjo bukuroshe shqiptare, apo te importohet nje kulture qe nuk ka aspak te bej me shqiptaret?

I tille eshte (do te duhej te ishte) Islami ne trojet shqiptare, sikur kjo ne foto

[Baptist]

Sipas traditave praktikave dhe kultures shqiptare - per me teper te pranuar boterish nder shekuj edhe nga popujt tjere
Mbulimi i fytyres ligjshmerisht i eshte detyruar femres po edhe mashkullit te paftyre.

I eshte deytyruar kurves te mbuloje ftyren derisa parakalon ne publik per te parandaluar tollovi e prisheje rendi e qetesie publike.

I eshte detyruar e keshilluar kurvarit pisit tradhetarit hajnit e mashtruesit qe te mbyloje fytyren e humbur dhe te nxire,
ashtu sikur kurves prap per shkaqe civile dhe per ruajtjen e rendit dhe qetesise publike,
e ne menyre qe mos ndodhe ndonje sulm a qerim hesapesh kundrejt feliqesise se shoqerise e cila qe nuk guxon te dale ne publik fytyre zbuluar pa u share e pa u hedhur me gure.

Per kete lloj grash por edhe burrash detyrohej sidomos gjate mesjetes se hershme por edhe te vone perdorimi i mbuleses qe fsheh fytyren e te paftyrit dhe kurves qe ushqen familjen me prostitucion.

Andaj dhe perhere [jo vetem ne qytetrimin shqiptar] pjesa me morale kulmi i integritetit e moralit personal ka qene qe te fitoje ( dhe ta mbroje gjer ne vdekje ) te drejten per te dale fytyre zbuluar.

[ganimet]

E kom lexuar qe kure isha femij se i derguari i Allahut Muhamedi a.s se te gjith do te dalim siq na ka fal zoti ne diten kur na knohet akt akuza ,moshen e rritur ne djalerin me te mir.Njeri i th o i Derguar i Allahut as na ke porosit per tu mbuluar ,Profeti i tha se kjo vle per ket bote.Prap Ai far shoqi a cullak krejt gra e burra ,,po valla cuplak ,por kan me qen te prokupuar se qfar do u lexohet e as kush ska me shiqu as ne te djathe e as ne te majt.Jon momente ku hahet pasuli kokrra kokrra.
unee mendoi ate dit prandaj edhe per gjdo dit as skqyri nalt as posht veq kure shof diq te bukur.


Valla edhe mos kqyrsha veq nmi lidhshin duert .