Kurani nuk eshte i plote sipas Haditheve te Buhariut

[bani]

Transmetohet nga El-Mikdam Ibn Ma'dij Kerb radiallahu anhu se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem, ka thene: ''Shehidi tek Allahu ka shtate vecori: ne derdhjen e pare te gjakut i falet atij, e sheh menjehre vendin e tij ne Xhennet, eshte i mbrojtur nga denimi i varrit, eshte i siguruar nga trishtimi i madh (i Kiametit), ne koken e tij i vihet kurora e nderit, nje xhevahir i te ciles eshte me i vlefshem se sa krejt bota dhe cdo gje qe ka ne te, martohet me shtatedhjete e dy gra hyri dhe ndermjeton per shtatedhjete vete nga te afermit e tij.'' (Transmetojne Tirmidhiu dhe Ibn Maxhe)

keshtu shpjegohen edhe veprimet kamikaze.....

[Nuh Musa]

eshte pergjigja me e sinqerte, prandaj edhe te pergezoj per sinqeritetin per ate qe the qe;
Nuk ka Kuran pa tefsir,

nga tani e tutje ,temen e konsideroj te mbyllur,

secili te nxjerre konkluzionet e veta.

paqe !

bani, shoki jem.........e shoh se te paskim zane ngusht !!!

Zhvillimi i shkencave rreth kuranit, si tefsiri, si hadithi, si fikhu jane zhvillime te domosdoshme......kjo nuk eshte gje tjeter, vetemese vazhdimesi e rruges qe e ka ec pejgamberi jone, dhe qe ne e vazhdojm.....kjo ka te beje me DUALIZMIN, me qellimin e krijimit....akcioni dhe reakcioni, progressi, pressioni, ndash ai shoqerore, ndash ai individual....

Nese mendon, se ka Kuran pa tefsir, atehere e mohon Pejgamberllekun e Muhamad Mustafase, ngase tefsiri nuk eshte gje tjeter, vetemse "shpjegimi" i kuranit, e pejgamberi jone ishte MESUES, pra, MESUES I CKAHIT ???........ka nevoje per MESUES ???.......per zhvillimin e intelektit te njeriut eshte MESUESI i domosdoshem.....se perndryshe na behet pseudointelektual si puna jote......

Behet nxenesi me i afte se mesuesi, kjo ndodh, por nuk ka birre nene qe ka bere nam, pa mentorin e vet....e mentori jone eshte Muhamad Mustafa, manifesti i tije eshte VEPRA e tije, ndryshe e njohur edhe si "sunet".....

Natyrisht eshte teme e mbyllur, qe ne fillim ka qene e mbyllur......

tungi

[bani]

Kur ndodhi martirizimi i shumë kurra-ve (mësuesve apo
zotëruesve të Kuranit) në kohën e Ebu Bekr es-Siddikut (radi
Allahu anhu) - dhe thuhet se qenë vrarë rreth 700 vetë -, Umer
bin el-Khatab e këshilloi Ebu Bekr es-Siddikun të tubonte
Kuranin nga frika e vdekjes së kurra-ve (të mbetur) si Ubej, Ibn
Mes’ud dhe Zejd.
Kështu, ata caktuan Zejd ibn Thabit për këtë punë (kompilimin
e Kuranit) dhe ai e tuboi pa renditje të Sureve pas një mundi të
madh, Allahu qoftë i kënaqur me të. Tregon Zejd ibn Thabit:
“Ebu Bekr es-Siddik më thirri, kur u vranë burrat e Jemames
(një numër sahabësh që luftuan kundër Musejlemes). (Shkova
tek ai dhe) Gjeta Umer ibn Khatabin tek ai. Ebu Bekr më
tha:'Umeri më erdhi dhe më tha:'Pati shumë të vrarë nga
kurra-të (ata që e dinin Kuranin përmendsh) në ditën e betejës
së Jemames dhe kam frikë se mund të vdesin kurra të tjerë në
fushëbeteja tjera dhe kështu të humbet një pjesë e madhe e
Kuranit. Pra, të sugjeroj ty (Ebu Bekr) të urdhërosh
kompilimin e Kuranit'. I thashë Umerit:'Si mund të bësh
diçka që i Dërguari i Allahut nuk e bëri?' 'Pasha Allahun, kjo
është një sipërmarrje e mirë' -, ma ktheu Umeri. Umeri
vazhdoi të më nxiste që të pranoja propozimin e tij, derisa
Allahu ma çeli gjoksin për të dhe nisa të kuptoja mirësinë ne
idenë e Umerit
Pastaj, Ebu Bekr më tha:
- Ti je i ri dhe i mençur. Ne nuk dyshojmë në ty dhe ti ke
shkruar Shpalljen hyjnore për të Dërguarin e Allahut,
kështu që kërko (fragmente të shkruara) Kuranin dhe
kompiloje atë në një libër.
Pasha Allahun, sikur të më urdhëronin ta zhvendosja njërën
nga kodrat, s’do të ishte më rëndë për mua sesa ky urdhërim
i kompilimit të Kuranit. Pastaj i thash Ebu Bekrit:
- Si mendon të bësh diçka që i Dërguari i Allahut nuk e
bëri?
- Pasha Allahun, kjo është një sipërmarrje e mirë -, ma ktheu
Ebu Bekri.
Ebu Bekri vazhdoi të më nxiste për ta pranuar idenë e tij,
derisa Allahu ma çeli gjoksin për atë që ia kishte çelur gjoksin
Ebu Bekrit dhe Umerit. Kështu, unë nisa të kërkoja Kuranin
dhe e tuboja atë nga kërcelli i palmës, nga gurët e bardhë e të
hollë, dhe nga burrat që e dinin atë përmendsh, derisa gjeta
ajetin e fundit të sures et-Teube tek Khuzejmeh el-Ensari dhe
nuk e gjeta te tjetërkush pos tij. Ajeti është:”Vërtet, juve ju
erdhi një i Dërguari (Muhamedi) nga mesi juaj. Atij i vjen
rëndë për gjynahet që bëni ju ... deri në fund të ajetit (128-
129). Pastaj dorëshkrimi i plotë (kopja) e Kuranit mbeti te Ebu
Bekri, derisa ai vdiq; pastaj te Umeri, derisa në fund të jetës
së tij; pastaj te Hafsa, e bija e Umerit (Buhari, vëll.6, libri 61,
nr.509).
El-Lejth tha se Abdu-Rrahman ibn Ghalib transmetoi nga Ibn
Shihab dhe tha se ai (ajeti) gjendej te Ebu Khuzejmeh el-Ensari.
Ebu Thabit tha se Ibrahimi kishte thënë se ai gjendej te
Khuzejme apo te Ebu Khuzejmeh:"Nëse ata largohen (nga e
vërteta), thuaj: “Më mjafton Allahu, s’ka zot tjetër përveç Tij.
Unë mbështetem tek Ai që është Zot i Fronit të Madh!’”(etTeube,, 129)
Et-Tirmidhi shkroi në Hadithin e tij:
”... Ajetin e fundit të sures Bera’eh (et-Teubeh) e gjeta te Ebu
Khuzejmeh el-Ensari:’Tashmë ju ka ardhur një i Dërguar nga
gjiri juaj. Atij i vjen rëndë për gjynahet që bëni ju, jua
dëshiron të mirën me gjithë zemër që ju të shkoni rrugës së
drejtë dhe është i butë e i mëshirshëm me besimtarët. Nëse
ata largohen (nga e vërteta), thuaj: “Më mjafton Allahu, s’ka
zot tjetër përveç Tij. Unë mbështetem tek Ai që është Zot i
Fronit të Madh!’” (et-Teubeh, 128-129) Ai tha që Hadithi
është hasan-sahi (dmth i vërtetë).
Transmetoi Kharixha bin Zejd:
”Zejd ibn Thabit tha:’Kur u kompilua Kurani nga
dorëshkrime të ndryshme, mungonte një nga ajetet e sures elAhzab të cilin e dëgjoja të Dërguarin ta thoshte. Nuk e gjeta
tjetërkund veçse te Khuzejme bin Thabit el-Ensari, dëshminë
e të cilit i Dërguari i Allahut e konsideronte të barabartë me
dëshminë e dy burrave. Ky ajet ishte:’Mes besimtarëve ka
burra që mbajtën besëlidhjen me Allahun’ (el-Ahzab, 23)
(Buhari, vëll.4, libri 52, nr.62)
Et-Tirmidhi transmeton të njëjtën gjë, kështu që nxora
përfundimin se ajeti i fundit në suren Bera’eh mungonte në
kompilimin e parë (të Ebu Bekrit) sipas Buhariut dhe
Tirmidhiut. Kurse, në kompilimin e dytë (nga Uthmani)
mungonte një ajet i sures Ahzab.
Et-Taberi përcjell se ajeti i Bera’eh mungonte në kompilimin e
dytë, por përfundimi i nxjerrë më herët është më i saktë, dhe
Allahu e di më mirë.
Dikush mund të pyes: Përse Uthmani i bëri njerëzit ta ndiqnin
mus’hafin e tij (dmth kopjen e Kuranit), kurse Ebu Bekri i kishte
paraprirë atij dhe e kishte kryer me këtë?
Përgjigja: Uthmani (radi Allahu anhu) nuk kishte për qëllim t’i
bënte njerëzit ta ndiqnin mus’hafin e tij. A nuk vëren sesi ai i
kërkoi Hafsas t’ia dërgonte mus’hafin (e Ebu Bekrit) për ta
kopjuar dhe kthyer prapë? Uthmani e bëri këtë sepse njerëzit
nuk pajtoheshin rreth çështjes së kiraetit (dmth mënyrës së
leximit), për shkak të shpërndarjes së Sahabëve nëpër vende të
ndryshme, dhe mospajtimi dhe ngulmimi i tyre shkoi larg. U
bëri vaki banorëve të Irakut dhe të Shamit (Sirisë dhe Jordanisë)
ajo çka Hudhejfe (radi Allahu anhu) përmend se ata u
mblodhën në pushtimin e Armenisë dhe secili grup recitonte
sipas kiraetit të vet, kështu që ata polemizuan, gjë që e brengosi
Hudhejfen. Kur ai u kthye në Medine, sipas transmetimit të
Buhariut dhe të Tirmidhiut, ai shkoi te Uthmani para se të
shkonte në shtëpinë e vet dhe tha:
- Shpëtoje këtë umet para se të mbarojë!
- Nga çka? -, pyeti Uthmani.
- Nga Libri i Zotit! Unë isha i pranishëm gjatë atij pushtimi
që mblodhi njerëz nga Iraku, nga Shami e nga Hixhazi
(Arabia) ... – dhe ai përshkroi çfarë kishte ndodhur dhe
vazhdoi - ... i tutem mospajtimit të tyre rreth Librit të tyre
siç bënë Çifutët e të Krishterët.
Konkludoj që kjo është dëshmia më e mirë për pavërtetësinë e
pohimit se shtatë ehruf janë shtatë kiraetet, sepse e vërteta këtu
është e padiskutueshme. Suweid ibn Ghafleh transmetoi nga Ali
ibn Ebi Talib se Uthmani tha:
- Çka mendon për mesahif (kopjet e Kuranit)? Njerëzit u
përçanë rreth leximit, në mënyrë që njëri thotë se leximi
im është më i mirë se i yti, dhe kjo është sikurse kufr
(mosbesim).
- Çka mendon ti, o udhëheqës i besimtarëve? -, thamë ne.
- Mendoj që njerëzit duhet të pajtohen rreth një leximi të
vetëm. Nëse ju sot nuk pajtoheni, ata që do të vijnë pas
jush s’do të pajtohen edhe më shumë.
- Mendimi më i mirë është i yti, o udhëheqës i
besimtarëve.
Kështu, Uthmani i shkroi Hafsas:”Na i dërgo suhufet
(dorëshkrimet e Kuranit të Ebu Bekrit) që t’i kopjojmë në kopje
tjera dhe të t’i kthejmë ato”.
Ajo ia dërgoi ato dhe ai caktoi Zejd ibn Thabitin, Abdullah ibn
Zubejrin, Se’id ibn el-Asin dhe Abdu-Rrahman ibn el-Harith ibn
Hishamin që t’i kopjonin ato në mesahif (kopje të Kuranit).
Uthmani u tha këtyre fiseve Kurejshite:”Nëse nuk pajtoheni me
Zejdin në ndonjë gjë, shkruajeni atë në dialektin e Kurejshëve,
sepse ai (Kurani) qe shpallur në dialektin e tyre”.
Kështu dhe u bë, dhe, kur ata kopjuan dorëshkrimet (e
kompilimit të parë) në mesahif (kopje të kompilimit të dytë),
Uthmani ia ktheu suhufet Hafsas, dërgoi në çdo anë nga një
kopje dhe urdhëroi që çdo fragment tjetër të digjej. Ky qëndrim
i Uthmanit u mor pasi mblodhi Muhaxhirët (ata që migruan me
pejgamberin në Meke), Ensarët (ata që i mirëpriten pejgamberin
dhe pasuesit e tij në Medine) dhe krejt emrat eminentë të
muslimanëve dhe u konsultua me ta në këtë çështje; ata të gjithë
u pajtuan rreth tubimit të tij sipas kiraetit origjinal të
transmetuar nga pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) dhe
refuzimit të çdo gjëje tjetër. Ata u pajtuan rreth këtij qëndrimi
dhe ky ishte një qëndrim mjaft me vend, Allahu i pastë
mëshiruar të gjithë ata.
Et-Taberi transmetoi se Uthmani kombinoi vetëm nga Zejdi dhe
nga Eban ibn Se’id ibn el-Asi, por ky transmetim është i dobët,
ndërsa ajo çfarë transmetuan Buhariu dhe Tirmidhiu është më e
saktë.
Et-Taberi, po ashtu, transmetoi se suhufet (dorëshkrimet e
kompilimit të parë) që gjendeshin te Hafsa, ishin udhëzim për
kompilimin e fundit, dhe kjo është e saktë.
Ibn Shihab tha:
”Ubeidullah ibn Abdullah na tha që Abdullah ibn Mes’ud
nuk e pëlqente që Zejd ibn Thabit ishte caktuar të bënte
kopjen e Kuranit dhe kishte thënë:”O muslimanë, unë jam
penguar të bëjë kopjen e Kuranit dhe një tjetër person (Zejd
ibn Thabit) u caktua ta bëjë këtë! Pasha Allahun, kur unë
pranova Islamin, ai hala ishte në shpinën e një qafiri (dmth se
ai kishte pranuar Islamin ndërsa Zejdi hala s’ishte lindur dhe
babai i tij ishte qafir)!” Për këtë arsye, Abdullah ibn Mes’udi
tha:”O ju irakianë!, mbani mesahif (kopjet tuaja të Kuranit)
dhe fshihni ato”. (Transmeton et-Tirmidhi)
Ebu Bekr el-Enberij tha:
”Parapëlqimi i Zejdit mbi Abdullah ibn Mes’udin në
kompilimin e Kuranit nga ana e Ebu Bekrit, Umerit dhe
Uthmanit ndërsa Abdullahu ishte më i mirë sesa Zejdi, më i
hershëm në Islam, me më shumë përparësi dhe me më shumë
punë ishte sepse Zejdi e kishte mësuar përmendsh Kuranin
më mirë sesa Abdullahu; ai e kishte zotëruar atë gjatë jetës së
të Dërguarit të Allahut (salallahu alejhi ue selam), kurse
Abdullahu kishte mësuar përmendsh vetëm 70 e disa sure
gjatë jetës së të Dërguarit të Allahut e pastaj pjesën tjetër e
kishte mësuar pas vdekjes së të Dërguarit (salallahu alejhi ue
selam).
Pra, ai që vulosi Kuranin dhe e mësoi përmendsh gjatë jetës
së pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) ka më shumë
përparësi për ta kompiluar atë. Asnjë injorant s’bën të
mendojë se ky ishte një diskualifikim i Abdullah ibn Mes’udit
vetëm sepse Zejdi kishte mësuar përmendsh më shumë se ai,
meqë kjo s’është arsye që atij (Zejdi) t’i jepet përparësi; Zejdi
kishte mësuar Kuranin më mirë sesa Ebu Bekr dhe Umeri,
ndonëse s’ishte më i mirë apo as i barabartë me ta në sjellje
dhe në punë".
Vazhdon Ebu Bekr el-Enberij:
”Ajo që doli nga Abdullah ibn Mes’ud ishte nga hidhërimi
dhe nuk duhet të merret parasysh. S’ka dyshim që ai (radi
allahu anhu), mbasi t'i kishte pushuar hidhërimi, të ketë
pranuar zgjedhjen e përshtatshme nga Uthmani dhe nga
Sahabët tjerë, si dhe të jetë pajtuar me ta dhe ndërprerë
mosmarrëveshjen. Midis transmetuesve dihet mirë që
Abdullah ibn Mes’ud e mësoi pjesën e mbetur të Kuranit pas
vdekjes së pejgamberit (salallahu alejhi ue selam), dhe disa
Imamë bile kanë thënë se ai vdiq para se ta vuloste
(përfundonte) Kuranin. Jezid ibn Harun tha se suret 113 dhe
114 janë në nivel me suret el-Bekare dhe Aal Imran; kushdo
që thotë se këto nuk janë nga Kurani, e mohon të
Plotfuqishmin. Ai qe pyetur:'Çka mendoni për atë që
Abdullah ibn Mes’udi tha në lidhje me këto?' Ai tha:'S’ka
mospajtim mes muslimanëve rreth asaj se Abdullah ibn
Mes’ud vdiq pa e mësuar përmendsh tërë Kuranin'”.
Unë (el-Kurtubi) them se kjo është e diskutueshme dhe do të
shqyrtohet më vonë.
Ismail ibn Is’hak dhe të tjerët transmetuan se Hammad –
ndoshta nga Enesi – tha:
”Ata dallonin lidhur me një ajet dhe thoshin:’I Dërguari i
Allahut ia recitoi filanit. Ndoshta ai gjendet në Medine, tri
ditë larg. Dhe ata e sillnin atë dhe e pyetnin:’Si ta recitonte i
Dërguari i Allahut këtë e këtë ajet?’, e pastaj e shkruanin
sipas recitimit të tij. Ibn Shihab tha se një ditë nuk po
pajtoheshin lidhur me et-Tabut (dmth Arkën); Zejdi tha: etTabuh, kurse Ibn Zubejr dhe Se’id ibn el-As thanë: et-Tabut.
Ata ia referuan këtë Uthmanit, i cili u përgjigj:”Shkruajeni me
‘t’, sepse ai është shpallur në dialektin e Kurejshëve”. (Buhari
dhe et-Tirmidhi)
Ibn Atije tha:
”Zejdi e lexoi me ‘h’ ndërsa ata nga Kurejshët e lexuan me ‘t’,
kështu që ata e shkruan me ‘t’ dhe kopjet e Kuranit u shkruan
sipas asaj që tani është e pranishme. Pastaj Uthmani e kopjoi
këtë. Disa thanë (se u bënë):'Shtatë kopje', disa thanë:'Katër',
që është më e shpeshtë. Dhe ai i dërgoi ato Irak, në Sham, në
Egjipt dërgoi kopjen origjinale, dhe kurra-t (recituesit e
Kuranit) u mbështetën në të dhe asnjë nuk u dallua nga ajo
që kishte. Ajo që gjendet në mesin e shtatë recituesve nga
dallimi në shkronja, ku disa shtojnë ndërsa të tjerë heqin,
ishte për shkak se secili prej tyre mbështetej në disa ndonjë
kopje të Kuranit e jo në të tjerat, duke konsideruar si të saktë
tërë këtë, dhe leximi në cilëndo prej tyre është i
pranueshëm”.
Ibn Atije vazhdoi:
”Pastaj Uthmani urdhëroi që të tjerat kopjet të Kuranit të
digjeshin”.
Ebu Bekr el-Enberij shkroi në librin e tij er-Redd
(Përgjigjja/paralajmërimi) nga Suweid ibn Ghafle të ketë thënë:
”Dëgjova Ali ibn ebi Talib të thotë:’O njerëz, kini frikë
Allahun dhe mos pohoni mashtrim nga ana e Uthmanit dhe
kurrë mos thoni ‘Djegësi i Kuranëve!’ Pasha Allahun, ai nuk i
dogj ato veçse përpara të gjithë neve, Sahabëve të Muhamedit
(salallahu alejhi ue selam)”.
Nga Amr ibn Se’id i cili tha:
”Ali ibn ebi Talib tha:'Sikur të isha udhëheqës gjatë kohës së
Uthmanit, do të veproja me kopjet e Kuranit në po të njëjtën
mënyrë siç veproi ai”...

dy ajetet e fundit te sures 9 u deshmuan vetem nga nje person , perkuder rregullit qe duheshin deshmuar nga te pakten 2 persona ,
keto dy ajete bene perjashtim,

artikullin e plote mund t'a gjeni ketu;http://www.mburoja.net/PDF_files/d92...aaaff08b16.pdf
lexoni per shkurt ato me te kuqe qe te kuptoni nese pertoni per t'a lexuar te gjithen , shkrimet jane te muslimaneve suni
konkluzionet , te tuajat....

[Nuh Musa]

Kur ndodhi martirizimi i shumë kurra-ve (mësuesve apo
zotëruesve të Kuranit) në...........nga te pakten 2 persona ,
keto dy ajete bene perjashtim,

artikullin e plote mund t'a gjeni ketu;http://www.mburoja.net/PDF_files/d92...aaaff08b16.pdf

konkluzionet , te tuajat....

selam bani,

shoku jem, ti nuk ben gje tjeter, perpos asaj qe bejne edhe tjeret ne gjendjen tende....viktimat e teorive konspirative i kane te njejtat symptome....rasti me aktual jane kullat e WTC ne new york.....ka jo nje teori, por ka dhjetra teori mbi shkaterimin e tyre....ka asisoj qe ju pelqejn cifuteve, ka asisoj qe ju pelqejn te krishtereve, ka asisoj qe ju pelqejn muslimaneve.....fakt eshte se dy kullat u shkateruan dhe humben jeten mbi 3000 fryma....

Eshte absurde te vertetohet nje gje me mohimin e saje....bishti dhe macja.....teorite jane ngrejt, pasiqe jane shkateruar kullat.....edhe ti dhe kompanija pa kuran dhe pa sunet, nuk do ti kishi ngrejt teorite qe i ushqeni......ose ndryshe, edhe PA SUNNET, perseri do te kishi ngrejt teori.....

Nese nuk e pranon hadithin, nuk e pranon muhamedin alejhiselam......kurani u shpall per 22 vjet me rradhe.........cka beri muhamedi alejhiselam brenda ketyre 22 viteve kur nuk i vinte shpallje ???.....ai e ndertonte perditshmerine e tije si te tjeret, por, cka bente ai, ish shembullore per ndjekesit e tije.....ne folim per ate cka bente e cka thonte kur e bente ate.....ki eshte konfuzioni i teorise....

tungi

[bani]

selam bani,

shoku jem, ti nuk ben gje tjeter, perpos asaj qe bejne edhe tjeret ne gjendjen tende....viktimat e teorive konspirative i kane te njejtat symptome....rasti me aktual jane kullat e WTC ne new york.....ka jo nje teori, por ka dhjetra teori mbi shkaterimin e tyre....ka asisoj qe ju pelqejn cifuteve, ka asisoj qe ju pelqejn te krishtereve, ka asisoj qe ju pelqejn muslimaneve.....fakt eshte se dy kullat u shkateruan dhe humben jeten mbi 3000 fryma....

Eshte absurde te vertetohet nje gje me mohimin e saje....bishti dhe macja.....teorite jane ngrejt, pasiqe jane shkateruar kullat.....edhe ti dhe kompanija pa kuran dhe pa sunet, nuk do ti kishi ngrejt teorite qe i ushqeni......ose ndryshe, edhe PA SUNNET, perseri do te kishi ngrejt teori.....

Nese nuk e pranon hadithin, nuk e pranon muhamedin alejhiselam......kurani u shpall per 22 vjet me rradhe.........cka beri muhamedi alejhiselam brenda ketyre 22 viteve kur nuk i vinte shpallje ???.....ai e ndertonte perditshmerine e tije si te tjeret, por, cka bente ai, ish shembullore per ndjekesit e tije.....ne folim per ate cka bente e cka thonte kur e bente ate.....ki eshte konfuzioni i teorise....

tungi

une nuk kam thene qe nuk duhet te ndjekim profetin, por kush garanton se hadithet jane me te vertete fjalet dhe veprat e profetit, pasi ka shume kunderthenie ne to,
per me teper une besoj se edhe vete muahmedi ndoqi Kuranin dhe asgje tjeter;
[5:49] Të sundosh mes tyre në përputhje me shpalljet e Perëndisë te ti. Mos shko pas
dëshirave të tyre, dhe ruaju që të mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve të Perëndisë te
ti. Nëse ata refuzojnë, atëherë dije se Perëndia dëshiron t‟i ndëshkojë për disa prej
mëkateve të tyre. Vërtetë, shumë njerëz janë shpirtligj.
[5:50] A janë ligjet e ditëve të paditurisë që ata kërkojnë për t‟iu përmbajtur? Ligji i kujt
është më i mirë se i Perëndisë për ata që kanë arritur të jenë të sigurt?

paqe !

[bani]

per ajetet e fundit te sures 9 thuhet ne hadithe;

Et-Tirmidhi transmeton të njëjtën gjë, kështu që nxora
përfundimin se ajeti i fundit në suren Bera’eh(teube 9) mungonte në
kompilimin e parë (të Ebu Bekrit) sipas Buhariut dhe
Tirmidhiut.
Et-Taberi përcjell se ajeti i Bera’eh mungonte në kompilimin e
dytë,

konkluzionet te tuajat...

[bani]

“Kush i falë dymbëdhjetë reqate brenda ditës dhe natës, për shkak atyre reqateve i ndërtohet një shtëpi në xhenet.” (Shënon Muslimi)

[bani]

Ka thënë i dërguari alejhi selam:
( Agjërimi i tri ditëve të çdo muaji, ka vlerën e agjërimit të gjithë vitit ) Mutefekun alejhi

[bani]

Ka thënë i dërguari alejhi selam:
( Kush prezanton në xhenaze deri sa të falet e ka shpërblimin me një kijat, dhe kush prezanton deri sa të varroset i ka dy kijrate, i është thënë: E çka është Kijrati? Ka thënë: Sikur dy kodra të mëdheja ) Mutefekun alejhi

A dëshiron të shoqërosh Pejgamberin alejhi selam në xhenet ?
Ka thënë i dërguari alejhi selam:
: ( Unë dhe ai që përkujdeset për bonjakun (jetimin) jemi sikur këta, dhe e ka bërë me shenjë të gishtave treguesit dhe të mesmit ) Transmeton Muslimi


A dëshiron ta siguroje Pejgamberi alejhi selam xhenetin ty?
Ka thënë i dërguari alejhi selam:
( Kush më siguron mua gojën e tij dhe moralin e tij ia siguroj xhenetin atij ) Mutefekun alejhi

A dëshiron që të mos ndërpritet puna jote pas vdekjes tënde ?
Ka thënë i dërguari alejhi selam:
: ( Me të vërtet se kur vdes biri i Ademit ndërpritet puna e tij pos nga tri gjëra, Lëmosha, dituria e dobishme, apo fëmija i mirë i cili lutet për të ) Transmeton Muslimi

A dëshiron të kesh shpërblimin e faljes tërë natën ?\
Ka thënë i dërguari alejhi selam:
( Kush e fal Jacin me xhemat sikur me pas falur gjysmën e natës, dhe kush e fal Sabahun me xhemat sikur me pas falur tërë natën ) Transmeton Muslimi

A dëshiron të lexosh 1/3 për një minutë ?
Ka thënë i dërguari alejhi selam:
( Kul huwellahu ehad peshon një të tretën e Kuranit ) Transmeton Muslimi

A dëshiron që të largohesh prej zjarrit shtatëdhjetë vite ?
Ka thënë i dërguari alejhi selam:
( Kush agjëron një ditë për hir të Allahut, e largon Allahu atë nga zjarri shtatëdhjetë vite

[bani]

Transmeton Muhamed bin Kethir nga Evzaiu, e ky nga Hasan bin Atijeh se ka thënë: I vinte Xhibrili Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] për t'ia zbritur sunnetin ashtu siç vinte për t'ia zbritur Kur'anin." [Ed-Darimi, 117/1, Hadithi nr: 594]



Ka thënë Evzaiu, Mekhuli, Jahja ibën Ebu Kethir dhe disa të tjerë: "Kur'ani është më i nëvojshëm për sunnetin (në argumentin dhe sqarim) sësa sunneti për Kur'anin. Sepse sunneti e sqaron Kur'anin e Kur'ani nuk e sqaron sunnetin." [Ed-Darimi, 117/1, hadithi nr: 593]

pra sunneti qendron me lart se Kur'ani sipas myslimaneve,
konkluzionet tuajat....