Statusi i Sunetit ne Islam

[Se7en]

Keni kujdes nga sekti Kuranij!

Pejgamberi a.s. eshte ai qe na e ka mesuar Kuranin, dhe padyshim se ai eshte qe na e ka sqaruar ate neve ne menyren me te perpikte, andaj ata qe thone se e pranojm Kuranin mirepo nuk i pranojm Hadithet ata ne te vertete nuk e pranojn as Kuranin.

Sepse, ata qe na e kane transmetuar Kuranin na i kane transmetuar hadithet, dhe ai qe na e ka mesuar Kuranin na i ka mesuar edhe hadithet!

Andaj vellezer te ndershem keni kujdes nga ata qe mundohen te bejn kesi lloj hutirash duke thene ne e pranojm Kuranin mirepo si pranojm hadithet, e pastaj e komentojn Kuranin sipas epsheve te tyre.

Profeti a.s. na e ka terhjekur verejtjen nga ky SEKT, duke thene: "Asnjë prej jush të mos mbështetet në shtratin e vet, pastaj kur t'i vjen atij një urdhër lidhur me ndonjë çështje të cilën unë jam urdhëruar të bëj apo të mos e bëj, ai të thotë: 'Nuk e di. Atë që gjindet në Librin e Allahut ne e pasojmë'". (Tirmidhi)

Dijetaret tone te hadithit shume bukur i kane vecuar hadithet e sakta, e kemi koleksionin e Buhariut dhe Muslimit te cilet permbajn vetem hadithe te sakta, dhe e kemi librin "Zinxhiri i haditheve te sakta" te Dijetarit te shekullit, Luanit te Sunetit, te mirenjohurit ne mbare boten islame Muhammed Nasirudin Albanit, ky dijetar i njohur me prejardhje shqiptare i cili jetonte ne Sham, dhe i cili 60 vite nga jeta e tij e ndershme ia kushtoi hadithit!!

Kalofshi mire!

O ti smth poetic pyetje ime ishte derivat i ketije shkrimi dhe ishte 100% mbrenda kornizave te temes. Nuk me ngel hatri per nje shkrim te fshire por fjalet e mija apo pyetjen qe e bera une e perdore vet ne shkrimet tua te ralles. Kujdes ne arbitrazh nese je moderator me kete "nuk mund ta qash token e as te arish lartesine e kodrave (Kur'an)"...

[ramazan_it]

Kujdes nga kjo webfaqe qe per qellim e ka devijimin e Muslimaneve ??


Xhamiashqiptare.net

Pyetja:

Selam alejkum, desha t’ju pyes në lidhje me këtë web faqe: xhamiashqiptare.net Para disa ditësh më ka ardhur një letër nga kjo ëeb faqe dhe fillova ta lexoj, por kam disa dyshime. Titulli është: XHAMIA SHQIPTARE, kurse brenda kuptimi i saj është: PËRKTHIMI I AUTORIZUAR I KURANIT NË GJUHËN SHQIPE Ju lutem me tregoni a duhet t’i besojmë kësaj ëeb faqe apo jo? Allahu ju shpërbleftë!



Përgjigjja:

Falënderimet i takojnë Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi të Dërguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e tij, mbi shokët e tij dhe mbi të gjithë ata që ndjekin rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit!



Webfaqja xhamiashqiptare.net është një faqe e cila duke pretenduar se promovon Islam, synon devijimin e muslimanëve nga besimi i saktë. Nuk është e qartë se kush qëndron pas kësaj, por nëse shikojmë mundin që është bërë në përkthimin e Kuranit me devijime dhe heqje të ajeteve, pastaj edhe në përkthimin e videove, atëherë kuptojmë se ekziston një mobilizim për këtë dhe qëllimi i tyre është që ta paraqesin Islamin në një formë tjetër me anë të së cilës do të arrihet futja e dyshimeve në mesin e muslimanëve të cilët nuk kanë njohuri të mjaftueshme rreth fesë së tyre, ashtu si është realiteti i shumë muslimanëve shqipfolës.



Ideologjia dhe personi i cili promovohet në atë faqe është Rashad Halifa, i cili edhe njëkohësisht konsiderohet shpikësi i këtyre ideve devijante. Ai lindi në vitin 1935 në Egjipt, emigroi në SHBA dhe në vitin 1959 morri doktoraturën në fushën e kimisë dhe fitoi nënshtetësinë e Shteteve të Bashkuara. Një kohë punoi në UNESCO, mirëpo më pastaj filloi të merret me çështje të fesë. Ai filloi të banojë në qytetin Tucson të shtetit të Arizonës dhe në xhaminë e këtij qyteti e promovoi veten si imam xhamie. Fillimisht ai fliste rreth mrekullive numerike të Kuranit dhe kështu e bëri një libër që e quajti “Mrekullia e Kuranit Fisnik”. Në këtë libër Rashad Halifa pretendoi se numri 19 është numër i shenjtë dhe mrekulli e Kuranit, duke i bërë disa përpjesëtime brenda Kuranit, sikurse numrin e shkronjave të besmeles, numrin e sureve, numrin e ajeteve brenda sureve, etj.



Më vonë filloi të deklarohet më qartë për disa vërejtje brenda Kuranit dhe pretendimit se ky libër ka pësuar ndryshime dhe kështu kur u bënë të qarta idetë e tij, muslimanët e xhamisë e përzunë atë nga xhamia.

Pas kësaj ai hapi një qendër në të cilin thërriste në idetë e tij. Ai filloi devijimin e tij duke refuzuar tërësisht Sunetin, bazën e dytë të jurisprudencës islame dhe përfundoi në pretendimin e tij se është i dërguar nga Zoti (profet).

Nga fundi i viteve të shtatëdhjeta dhe viteve të tetëdhjeta ishte shumë aktiv dhe përdorte të gjitha metodat e mundshme për t’i përhapur dyshimet dhe mashtrimet e tij; u shkruante revistave dhe të përditshmeve që botoheshin nëpër vendet islame duke i thirrur në pasimin e tij, prodhonte video në të cilat promovonte ideologjitë e tij, disa nga të cilat tani i gjejmë të përkthyera edhe në gjuhën shqipe, etj. Menjëherë pas fillimit të thirrjes devijante të tij, ai u bë milioner dhe kishte informacione se mbante kontakte me qarqe të cilat mundoheshin ta zmbrapsin Islamin. Gjithashtu ai u ballafaqua edhe me akuza dhe u gjykua dy herë, një here për përdhunim e një vajze shtatëmbëdhjetëvjeçare.



Paraqitja e tij u ballafaqua me një kundërshtim dhe refuzim nga ana e dijetarëve islamë të kohës së tij, të cilët me argumente sqaruan rrezikun e ideve devijante të këtij njeriu.



Jeta e këtij njeriu i cili pretendonte se ishte i dërguar dhe se atij shpalljen po ia sillte Xhibrili, përfundoi me 31 janar 1990. Ai u gjet i vrarë në qendrën e tij dhe nuk u arrit të kuptohet se kush e kishte kryer këtë vrasje. Sido që të jetë, me vrasjen e tij u kuptua edhe realiteti i tij, ndërsa veprimet dhe pretendimet e tij të trilluara mbetën të shënohen në histori ashtu si janë shënuar historitë e të gjitha atyre që në të kaluarën mashtruan njerëzit duke pretenduar se janë të dërguar, për të cilët edhe paralajmëroi Muhamedi, lavdërimi dhe paqja qofshin mbi të. Ai në një hadith thotë:

“Nuk do të ndodhë dita e kiametit derisa fise nga umeti im do t’u bashkëngjiten idhujtarëve dhe derisa ata të adhurojnë idhujt. Gjithashtu do të ketë nga umeti im tridhjetë mashtrues që do të pretendojnë se janë Nebij (të dërguar), ndërsa unë jam vula e Profetëve dhe nuk ka të Dërguar pas meje.” (Shënon Termidhiu, ndërsa Albani e cilëson të saktë)



Devijimi i këtij personi dhe i tërë këtij sekti mund të përmblidhet në këto pika, ku secila tregon se sa janë larg Islamit:



1. Pretendimi se Kurani është i devijuar dhe i shtuar, kështu që ai Kuran i përkthyer në gjuhën shqipe, i cili gjendet në ëebfaqe, është i njëjti Kuran të cilin e ka përkthyer Rashad Halifa në gjuhën angleze, duke ia shtuar disa komente devijante të trilluara dhe duke mënjanuar disa ajete, me pretendimin se janë të shtuara. Sikurse ajetet 128-129 të surës së nëntë (Teube).



2. Refuzimi i tërësishëm i Sunetit të Dërguarit dhe haditheve të tij dhe thënia se duhet të kufizohemi vetëm me Kuranin. Kjo i ka bërë ata që të njihen edhe si sekti i emërtuar me “Kuranijun”. Dihet qartë se baza e dytë e legjislaturës islame është Suneti, rruga e Muhamedit, lavdërimi dhe paqja qofshin mbi të, dhe refuzimi i kësaj është refuzim i tërësishëm i Islamit.



3. Refuzimi dëshmisë në formën si qëndron në Islam “La Ilahe il-la Allah, Muhamdu resulullah”-“Nuk ka Zot që meriton të adhurohet me të drejtë, përveç Allahut dhe Muhamedi është i dërguar i Zotit”, duke u kufizuar vetëm me frazën e parë, pa përmendur dëshminë se Muhamedi është i Dërguar i Zotit.



4. Ndryshimi i mënyrës së këndimit të ezanit duke hequr disa fjalë që thuhen.



5. Falja e namazit në një formë tjetër nga ajo si duhet falur, duke mos lexuar suret etj.



6. Pretendimi se Rashad Halife është i dërguar i Zotit dhe kështu i bënë shpifje Zotit të Madhërishëm.



Pas këtij sqarimi i këshillojmë muslimanët e sinqertë, të cilët dëshirojnë që besimi i tyre të jetë larg çdo ideologjie të trilluar, që të largohen nga kontakti me faqen e lartpërmendur pasi ata janë njerëz qëllimkëqij, të cilët duke veshur petkun e Islamit tentojnë t’i humbin muslimanët nga Islami burimor. Lusim Allahun e Lartësuar të na mbrojë ne dhe të gjithë muslimanët nga intrigat e armiqve!



Alaudin Abazi

[master2006]

“Nuk do të ndodhë dita e kiametit derisa fise nga umeti im do t’u bashkëngjiten idhujtarëve dhe derisa ata të adhurojnë idhujt. Gjithashtu do të ketë nga umeti im tridhjetë mashtrues që do të pretendojnë se janë Nebij (të dërguar), ndërsa unë jam vula e Profetëve dhe nuk ka të Dërguar pas meje.” (Shënon Termidhiu, ndërsa Albani e cilëson të saktë)

Pershendetje edhe njehere ramazan_it,

mund ta citosh personin ne fjale kur ka thene se eshte Nebij (profet)?


p.s. nuk kam qellim te provokoj, thjeshte dua nje pergjigje te sinqerte. Kam lexuar te gjitha shkrimet, librat e tij, por nuk kam pare nje deklarim te tille.

[Smth_Poetic]

Master se cfare karakteri kam une , si hyn ne pune njeriu e as me shume ty si njeri. Une jam ketu per te moderuar kete nenforum. Kam lene njerez te debatojne ketu qe skane qene myslimane aspak , por kane pase nje etike diskutimi e nuk hynin ketu per te provokuar apo hapur debate jo-konstruktive. Ñqs ti apo ndonje shok i yti esht i bindur ne dicka pa i lene asaj bindjeje hapesire pranimi te ideve inovative ,atehere eshte e kote te vazdosh debatin sepse nuk ka bereqet ne ate debat . Pra diskutimi behet jo- konstruktiv e secili i hedh idete apo fjalet kot ne ajer , sepse ato nuk zene vend ne trurin e asnje pale . Tani, ky esht nenforum mysliman , e zakonisht nenkuptohet se ne kete nenforum qendron besimi i ehlul sunnah we xhamaat , ku shumica e botes islame ben pjese , qe nenkupton njerezit qe ndjekin fillimisht kuranin e sunetin e xhematin. Pra kjo esht keshilla profetike per grupin e sakte ne islam pasi ai e predikoi se ne islam do lindin shume sekte e ne fakt kjo u provua si e vertete.
Tani , meqe ky esht nenforumi i ehlul sunnah we xhammat , ti qe vjen me idera sektesh , duhet ti lesh hapesira bindjeve te tua per errore te mundshme . Nqs te esht mbush mendja njehere e mire , atehere esht e kot qe vjen ketu sepse ju keni kohe qe perserisni te njejtat budalliqe. Kur ju shtrohet nje pyetje
, ne vend qe te pergjigjeni , por me " diplomacine" e juaj ,shume qesharake me duhet ta theksoj , mundoheni ti evitoni ato, kurse ai papagalli tjeter , leshon pastaj tere copy- paste te tiat per te perhape frymen e sektit te tij , sa i le cik liri diskutimi. Prandaj eshte me e mira , cfaredo misioni ju keni ndermar , ta shprehni diku tjeter , jo ketu. Besoj se u kuptuam per kete gje , e kjo te jete hera e fundit.

Mirembetshi.

[master2006]

Sms_poetic, se pari pastro fjalorin tend te ndyre qe e qet nga goja, e pastaj eja me trego se si duhet te sillem ne forum, ti as nuk je mesuesi im, e as prindi im te me drejtohesh me fjalet "kjo te jete hera e fundit". E ke treguar veten me shume se nje here se ti nuk je i mesuar te debatosh me njerez. Ne cdo postim tendin verehet tentimi per te fyer cdo anetar qe shpreh mendimet ndryshe nga ti.

p.s. nuk me prish pune nese me fshine postimet, jeta ime nuk varet nga ky nenforum.

[Smth_Poetic]

Shume bukur. Po ta le fjalen e fundit ta thuash vet. Do ishte me e mira tani, nqs keni cik seder si njerez , mos te shkruani me ketu ne kete nenforum.

[bani]

E si mos te shkruajm , kur vete dijetaret me te medhenj bien ndesh me fjalet e tyre , psh;

Kontradikte e dijetarit Salih ibën Fevzan el Fevzan ne lidhje me Hadithet


Gjithashtu shkrimi i haditheve ka bazë në fe, kur Pejgamberi, sal-lallahualejhi ue selem, i ka urdhëruar disa nga shokët e vet t’i shkruajnë disa hadithe, kur kjo gjë u kërkua nga disa sahabë të tjerë.Shkrimi dhe përmbledhja e të gjitha haditheve ka qenë e ndaluar në kohën e Pejgamberit,sal-lallahu alejhi ue selem, nga frika e përzierjes me Kuranin diçka që nukështë prej tij, mirëpo pas vdekjes së Pejgamberit, sal-lallahu alejhi ue selem,u hoq kjo ndalesë, sepse në atë kohë u plotësua Kurani dhe nuk ekzistontemë ajo frikë. Kështu që sahabët dhe dijetarët pas tyre filluan shkrimin ehaditheve kudo që ata gjendeshin, me të vetmin qëllim ruajtjen e tyre ngahumbja. Allahu i Lartësuar i shpërbleftë ata njerëz me të mira ndaj Islamit dhe muslimanëve, pasi e ruajtën Librin e Zotit të tyre dhe Sunetin e Profetit nga humbja dhe nëpër këmbja e të kotëve.
Shkëputur nga libri “El Irshad ila sahihil litikad ue raddu ala ehli shirki ueilhad” i dijetarit Salih ibën Fevzan el Fevzan.Përshtati: R. ZYLFIU

Do ishte me e mira tani, nqs keni cik seder si njeri , mos t'a fish edhe kete postim , sepse nuk eshte genjeshter , e as po e shpik , kotrollojeni nqs them rrene, nqs keni frike nga e verteta , atehere keni problem me veten.
paqe !

[IslamInfo]

معلومات عن الفتوى

رقم الفتوى : 7645
عنوان الفتوى : شبهة منع الصحابة من كتابة الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
القسم التابعة له :
شبهات مثارة حول السنة
أسم المفتى :
صالح الفوزان

نص السؤال

يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم منع الصحابة من كتابة الأحاديث في البداية منعًا لاختلاطها بالقرآن، فما الحكمة في أنه صلى الله عليه وسلم لم يبين لهم أن يكتبوا القرآن والسنة (لأنهما كلاهما وحي) ولكن يضعوهما منفصلين عن بعضهما؟ ثم لماذا منع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصحابة من كتابة الأحاديث، أفليس في الكتابة حفظ للدين؟ ولماذا لم تكتب الأحاديث وتجمع كلها إلا في وقت متأخر؟ ثم هل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أحاديثه باقية إلى قيام الساعة، وأن منها ما ستكون روايته ضعيفة ومنها صحيحة؟


نص الجواب

الحمد لله
منع النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب الأحاديث في حياته خوفًا من اختلاطها بالقرآن الكريم، لأن بعض الناس قد لا يميز بينهما، ففي ذلك سد الذريعة.
ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يمنع من ذلك مطلقًا في حق كل الناس، بل رخص لبعض الصحابة في الكتابة لعدم المحذور في حقه، وعمر رضي الله عنه لم يمنع من كتابة الأحاديث، ولكنه أراد التحري والتحقيق فيما نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد دونت السنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لانتفاء المحذور وتحقيقًا لوعد الله سبحانه بحفظ هذا الدين في قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [سورة الحجر: آية 9.]، وتولى ذلك الحفاظ المتقنون.


مصدر الفتوى : المنتقى من فتاوى الفوزان

Bani si s'te vjen turp mor vlla.

A kujton ti se ska ketu kush i kontrollon fetfat ne arabisht po ti duhet te na tregosh.

Ja se cka thote Shejh Feuzani ne shkrimin me te kuqe: "Mirepo Pejgamberi a.s. nuk i ka ndaluar nga shkrimi te gjithe njerezit, madje i ka lejuar ata sahab tek te cilet e ka dit se smund t'i perziejn hadithet me Kuranin."

Pasi qe e sqaron se Pejgamberi a.s. i ka ndaluar vetem ata qe skane dit qe mos e perziejn me Kuranin.

Transmeton Iben Abdul-beri ne librin e tij "Xhamiu Bejanil-ilmi ve Fadlihi" me zinxhir sahih (te sakte), se Abdullah Ibn Amer Ibn Asi e ka pyetur Pejgamberin a.s. a ti shkruaj edhe hadithet kur eshte i qete edhe kur eshte nervoz. Pejgamberi a.s. i ka thene: "Shkruaj, se vallahi s'del prej gojes sime asgje pos se vertetes, edhe ateher kur nervozohem!"

Mendimi i dijetareve te Ehlu-Sunetit eshte se hadithet jane shkruar nga disa sahabe qe e kane dit Kuranin permendsh qe ne kohen e Pejgamberit a.s., ndersa ndalesa ka vlere per ata sahabe qe skan pas shume dituri, nga frika qe mos mendojn se keto jane ajete te Kuranit.

Mjaftni me o KRIMBA se skeni asgje me te cilen mund t'i afroheni haditheve, e jo me t'i kundershtoni.

Dijetaret tane kane ndertuar fortifikate te forte per t'i mbrojtur hadithet.

Ju tash vec mund te lehni palidhje, se askush nuk ua degjon fjalen.

Turp te keni!

[IslamInfo]

Hadithet nga i Derguari i Allahut i kane shkruar disa sahabe:

1. Abdullah Ibn Amer Ibn Asi, i cili i ka pas fletushkat e veta me hadithe.

2. Semure Ibn Xhundub, i cili kishte fletushka ne te cilat kishte mbledhur plot hadithe.

3. Ali Ibn Ebi Talibi, i cili poashtu kishte fletushke me hadithe.

4. Ebu Rafia, sherbetor dhe rob i liruar i Pejgamberit a.s., i cili kishte fletushke me hadithe, nder to duaja qe thuhet ne fillim te namazit para sures Fatiha.

5. Ebu Musa el-Eshariu, i cili poashtu kishte fletushka me hadithe.

6. Ebu Hurejra, i cili kishte fletushka me hadithe, te cilat i transmetoi nga ai Hemmam Ibn Munnebih.

7. Xhabir Ibn Abdullah el-Ensari, i cili poashtu kishte fletushka me hadithe.

8. Ebu Bekr es-Siddiku i shkruajti ne fletushk dispozitat e Zekatit sipas asaj qe kishte degjuar nga Pejgamberi a.s. dhe ia dergoi kete fletushk Enes Ibn Malikut.

9. Omer Ibn Hattabi i ka shkruar disa hadithe dhe ia ka derguar Utbe Ibn Ferkadit.

10. Poashtu ka transmetime te tjera nga sahabe qe lejojne shkrimin e haditheve si: Aishja, Ebu Hurejra, Muavije Ibn Ebi Sufjani, Abdullah Ibn Abbasi, Abdullah Ibn Omeri, Abdullah Ibn Amer Ibn Asi, Bera Ibn Azibi, Enes Ibn Maliku, Hasen Ibn Aliu, Abdullah Ibn ebi Eufa.

Krejt kjo deshmon se hadithet jane shkruar qe ne kohen e shokeve te Pejgamberit a.s., mirepo jo cdokush ka guxuar qe ta beje kete, vetem ata qe e kane dite saktesisht Kuranin, nga frika se mos i perziejn hadithet me Kuranin.

Poashtu hadithet jane shkruar nga nxenesit e sahabeve, disa i kane mare prej sahabeve gojarisht, disa ne forme te shkruar, e keshtu me rradhe.

Pra shkrimi i haditheve e ka bazen qe ne kohen e Pejgamberit a.s.

[Ereza]

Allahu ju ndihmofte