Muzika eshte haram per myslymanet - PSE?

[Opake Opinga]

Po mundohem ta toleroj kete fe po eshte veshtire. Pse s'lejohet muzika ne fene Myhamedane????

******
Kënga dhe muzika në Islam (1)

Argumentet nga Kurani dhe Suneti janë të qarta në ndalimin e këngës dhe muzikës, po ashtu edhe fjalët e sahabëve, të tabiinëve dhe të dijetarëve të Sunetit tregojnë për ndalimin e këtyre gjërave që do t’i cekim më poshtë.

Argumentet nga Kurani

1. Allahu i Lartësuar thotë: “(Zoti) Tha (Iblisit): “Shko, e kush prej tyre
vjen pas teje, shpërblimi juaj është xhehenemi, shpërblim i plotë”. Dhe me atë alarmin e zërit tënd, mashtroje atë që mundesh prej tyre, me kalorësit e këmbësorët tu thirri (bërtitu) ata, përzieju me ta në pasuri dhe në fëmijë dhe premtoju atyre, po shejtani nuk u premton tjetër, përveç mashtrim.” (El Isra, 63-64)

Muxhahidi, ndër komentuesit më të mëdhenj më të mëdhenj të Kuranit ka thënë: “Ka thënë ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, se me zërin e shejtanit ka për qëllim këngën dhe fyellin dhe veglat e tjera muzikore.”
Dahaki ka thënë: “Zëri i shejtanit i përmendur në këtë ajet ka për qëllim zërin e fyellit dhe të daulles.”

2. Allahu i Lartësuar thotë: “Po ka nga njerëzit që blenë tregime boshe e
më qëllim që t'i largojnë njerëzit prej rrugës së Allahut." (Llukman: 6)
Ka thënë Muxhahidi (për të cilin kanë thënë se nëse të vjen komenti i Muxhahidit për ndonjë ajet, të mjafton): “Ky ajet ka për qëllim fjalët boshe dhe dëgjimin e këngës dhe të gjërave të tjera të ngjashme me të.”
Dhe ka thënë: “Është betuar Abdullah Ibn Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, duke thënë: “Pasha Allahun, që nuk e meriton adhurimin askush përveç Tij (tri herë është betuar kështu), ky ajet “që blenë tregime boshe” ka për qëllim këngën.”

3. Allahu i Lartësuar thotë: “A prej këtij ligjërimi (Kurani) po çuditeni? E po qeshni dhe nuk po qani? Duke humbur jetën tuaj (të çmuar) në lojë e dëfrim (në kotësi, muzikë etj)?” (En-nexhm, 59-61)
Akreme ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Es-semud” (lojë e dëfrim) është kënga në gjuhën e popullit Himjer, që është një prej fiseve arabe. Ka thënë ibn Abasi: “Ata thonë “Esmidi ja Fulane”, që nënkupton “këndo për ne”.

Akreme në komentin e këtij ajeti ka thënë: “Kur jobesimtarët dëgjonin Kuranin, fillonin të këndonin me qëllim që t’i largonin njerëzit nga dëgjimi i Kuranit me këngë dhe për këtë shkak ka zbritur ky ajet.”

Argumentet nga hadithet e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem

1. Transmeton Ebu Malik el Eshari, Allahu qoftë i kënaqur me të, se e ka dëgjuar Pejgamberin salallahu alejhi ue selem duke thënë:
“Do të ketë prej umetit tim një popull që do ta lejojnë amoralitetin, mëndafshin, alkoolin dhe muzikën.” (Buhariu, nr. 5590)
Shejh Ebu Bekër El Xhezairi ka thënë: “Ky hadith tregon qartë se muzika është haram. Edhe sikur mos të kishte ardhur asnjë hadith tjetër ose ajet për ndalesën e muzikës do të mjaftonte ky hadith për ndalimin e muzikës e në veçanti për këngët në kohën e sotme, fjalët e të cilave janë të shëmtuara, përcillen me piano të ndryshme, kitare, tupanë, fyell, etj., të cilat e hijeshojnë këngën, po ashtu edhe me zëra të ndryshëm.” (Hukmul Islam fil Musika uel Gina f.27)
Shejh Albani, Allahu e mëshiroftë, kur e sqaron këtë hadith, thotë: “Ndalimi i muzikës në këtë hadith tregohet në dy fjalë:

1) Thënia e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem: “Do të ketë prej umetit tim një popull që do ta lejojnë”,kjo fjalë është e qartë se këto gjëra që janë të përmendura në hadith, në mesin e tyre edhe veglat muzikore, janë të ndaluara dhe do të vijë një popull dhe do t’i bëjë hallall (të lejuara) ato.

2) Krahasimi i muzikës me gjërat që të gjithë dijetarët thonë se janë haram, si: imoraliteti (zinaja) dhe alkooli. Edhe sikur mos të ishte haram muzika, nuk do të ishte krahasuar me zinanë dhe alkoolin.
Pastaj ka thënë: “Dhe mos u mashtro o ti lexues i nderuar nga ajo që dëgjon nga disa persona të njohur dhe të afirmuar, të cilët i lejojnë veglat muzikore, sepse ata pasha Allahun japin fetva (përgjigje) duke i pasuar të tjerët dhe me fetatë e tyre janë duke ndihmuar epshet e njerëzve. Për këtë shkak ki kujdes o ti musliman dhe njihe Islamin tënd nga Kurani dhe Suneti i Pejgamberit salallahu alejhi ue selem dhe mos thuaj se ka thënë filani, sepse e vërteta nuk njihet nga personat. Duhet ta dish të vërtetën dhe pastaj t’i njohësh personat që e ndjekin të vërtetën.” (Silsile Sahiha 1/144)

2. Transmeton Ibn Ebi Ed-Dunja nga Enesi, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Do të ketë në këtë umet nënçmime, shpifje dhe shëmtim dhe kjo do të ndodhë kur të pinë verë, të luajnë me këngëtare dhe të luajnë me këngë-muzikë (el-meazif).” (Termidhiu. Shejh Albani ka thënë se hadithi është sahih, shih Sahil el xhami es-sagir nr. 5467)

3. Transmeton Abullah ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Me të vërtetë, Allahu i Madhëruar ia ka ndaluar umetit tim alkoolin, bixhozin, birrën, tarabukun dhe lahutën.” (Taberaniu dhe Bejhakiu, kurse shejh Albani ka thënë se hadithi është shih. Shih Sahil El Xhami 1747) (Komenti i këtij hadithi është mar nga Ebu Bekër el Xhezairi në librin e tij “Risaletu shejh El Xhezairi f.28).

Përktheu: Eroll Nesimi
22.2.2009

Klubikulturor

[mesia4ever]

Eshte ndaluar per myslimanet sepse fyellin e kane perdorur shume paganet kur kane adhuruar zoterat e tyre dhe Muhamedi e ka ndaluar qe myslimanet te indoktrinohen me shpejt ne islam dhe te largohen nga paganizmi me shume zotera se ma mire paganizem me nje zot sesa me shume zotera. Edhe ne Evrope fyelli eshte perdorur shume nga paganet, ndersa nga disa te krishtere eshte konsideruar si instrument i djallit. Njerezimit nuk i duhet perendi me dhjete duar sikur ne hinduizem, nuk i duhen perendi qe te vrasin perse nuk beson ne pedofil sikur ne islam, e nuk i duhen besimet qe thone se toka merr fryme. Kaq

[Elytony]

Nese do pergjigjeje nga mjeku atehere mos e pyet ate per qeshtje tjera pos mjekesis dhe sepcializimit te tij.
Prandaj,ti 'Mesia4ever' ik prej pergjigjejeve sepse nuk i takon nje njeriu sikur ju te jap pergjigjeje per fen Islame.

[Opake Opinga]

Allahu t'shperbleft me naj 4 vjecare virgine per shpjegimin. Muzika te degjeron thone dijetaret islamike, noshta te ban mos e ba pedofil ose mos e degjeneru me 20 gra e 150 fmi sic bajne muslimanet e vertete.


Allahu e di me se miri.

Eshte ndaluar per myslimanet sepse fyellin e kane perdorur shume paganet kur kane adhuruar zoterat e tyre dhe Muhamedi e ka ndaluar qe myslimanet te indoktrinohen me shpejt ne islam dhe te largohen nga paganizmi me shume zotera se ma mire paganizem me nje zot sesa me shume zotera. Edhe ne Evrope fyelli eshte perdorur shume nga paganet, ndersa nga disa te krishtere eshte konsideruar si instrument i djallit. Njerezimit nuk i duhet perendi me dhjete duar sikur ne hinduizem, nuk i duhen perendi qe te vrasin perse nuk beson ne pedofil sikur ne islam, e nuk i duhen besimet qe thone se toka merr fryme. Kaq

[Pa_doreza2]

Po mundohem ta toleroj kete fe po eshte veshtire. Pse s'lejohet muzika ne fene Myhamedane????

******
Kënga dhe muzika në Islam (1)

Argumentet nga Kurani dhe Suneti janë të qarta në ndalimin e këngës dhe muzikës, po ashtu edhe fjalët e sahabëve, të tabiinëve dhe të dijetarëve të Sunetit tregojnë për ndalimin e këtyre gjërave që do t’i cekim më poshtë.

Argumentet nga Kurani

1. Allahu i Lartësuar thotë: “(Zoti) Tha (Iblisit): “Shko, e kush prej tyre
vjen pas teje, shpërblimi juaj është xhehenemi, shpërblim i plotë”. Dhe me atë alarmin e zërit tënd, mashtroje atë që mundesh prej tyre, me kalorësit e këmbësorët tu thirri (bërtitu) ata, përzieju me ta në pasuri dhe në fëmijë dhe premtoju atyre, po shejtani nuk u premton tjetër, përveç mashtrim.” (El Isra, 63-64)

Muxhahidi, ndër komentuesit më të mëdhenj më të mëdhenj të Kuranit ka thënë: “Ka thënë ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, se me zërin e shejtanit ka për qëllim këngën dhe fyellin dhe veglat e tjera muzikore.”
Dahaki ka thënë: “Zëri i shejtanit i përmendur në këtë ajet ka për qëllim zërin e fyellit dhe të daulles.”

2. Allahu i Lartësuar thotë: “Po ka nga njerëzit që blenë tregime boshe e
më qëllim që t'i largojnë njerëzit prej rrugës së Allahut." (Llukman: 6)
Ka thënë Muxhahidi (për të cilin kanë thënë se nëse të vjen komenti i Muxhahidit për ndonjë ajet, të mjafton): “Ky ajet ka për qëllim fjalët boshe dhe dëgjimin e këngës dhe të gjërave të tjera të ngjashme me të.”
Dhe ka thënë: “Është betuar Abdullah Ibn Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, duke thënë: “Pasha Allahun, që nuk e meriton adhurimin askush përveç Tij (tri herë është betuar kështu), ky ajet “që blenë tregime boshe” ka për qëllim këngën.”

3. Allahu i Lartësuar thotë: “A prej këtij ligjërimi (Kurani) po çuditeni? E po qeshni dhe nuk po qani? Duke humbur jetën tuaj (të çmuar) në lojë e dëfrim (në kotësi, muzikë etj)?” (En-nexhm, 59-61)
Akreme ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Es-semud” (lojë e dëfrim) është kënga në gjuhën e popullit Himjer, që është një prej fiseve arabe. Ka thënë ibn Abasi: “Ata thonë “Esmidi ja Fulane”, që nënkupton “këndo për ne”.

Akreme në komentin e këtij ajeti ka thënë: “Kur jobesimtarët dëgjonin Kuranin, fillonin të këndonin me qëllim që t’i largonin njerëzit nga dëgjimi i Kuranit me këngë dhe për këtë shkak ka zbritur ky ajet.”

Argumentet nga hadithet e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem

1. Transmeton Ebu Malik el Eshari, Allahu qoftë i kënaqur me të, se e ka dëgjuar Pejgamberin salallahu alejhi ue selem duke thënë:
“Do të ketë prej umetit tim një popull që do ta lejojnë amoralitetin, mëndafshin, alkoolin dhe muzikën.” (Buhariu, nr. 5590)
Shejh Ebu Bekër El Xhezairi ka thënë: “Ky hadith tregon qartë se muzika është haram. Edhe sikur mos të kishte ardhur asnjë hadith tjetër ose ajet për ndalesën e muzikës do të mjaftonte ky hadith për ndalimin e muzikës e në veçanti për këngët në kohën e sotme, fjalët e të cilave janë të shëmtuara, përcillen me piano të ndryshme, kitare, tupanë, fyell, etj., të cilat e hijeshojnë këngën, po ashtu edhe me zëra të ndryshëm.” (Hukmul Islam fil Musika uel Gina f.27)
Shejh Albani, Allahu e mëshiroftë, kur e sqaron këtë hadith, thotë: “Ndalimi i muzikës në këtë hadith tregohet në dy fjalë:

1) Thënia e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem: “Do të ketë prej umetit tim një popull që do ta lejojnë”,kjo fjalë është e qartë se këto gjëra që janë të përmendura në hadith, në mesin e tyre edhe veglat muzikore, janë të ndaluara dhe do të vijë një popull dhe do t’i bëjë hallall (të lejuara) ato.

2) Krahasimi i muzikës me gjërat që të gjithë dijetarët thonë se janë haram, si: imoraliteti (zinaja) dhe alkooli. Edhe sikur mos të ishte haram muzika, nuk do të ishte krahasuar me zinanë dhe alkoolin.
Pastaj ka thënë: “Dhe mos u mashtro o ti lexues i nderuar nga ajo që dëgjon nga disa persona të njohur dhe të afirmuar, të cilët i lejojnë veglat muzikore, sepse ata pasha Allahun japin fetva (përgjigje) duke i pasuar të tjerët dhe me fetatë e tyre janë duke ndihmuar epshet e njerëzve. Për këtë shkak ki kujdes o ti musliman dhe njihe Islamin tënd nga Kurani dhe Suneti i Pejgamberit salallahu alejhi ue selem dhe mos thuaj se ka thënë filani, sepse e vërteta nuk njihet nga personat. Duhet ta dish të vërtetën dhe pastaj t’i njohësh personat që e ndjekin të vërtetën.” (Silsile Sahiha 1/144)

2. Transmeton Ibn Ebi Ed-Dunja nga Enesi, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Do të ketë në këtë umet nënçmime, shpifje dhe shëmtim dhe kjo do të ndodhë kur të pinë verë, të luajnë me këngëtare dhe të luajnë me këngë-muzikë (el-meazif).” (Termidhiu. Shejh Albani ka thënë se hadithi është sahih, shih Sahil el xhami es-sagir nr. 5467)

3. Transmeton Abullah ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Me të vërtetë, Allahu i Madhëruar ia ka ndaluar umetit tim alkoolin, bixhozin, birrën, tarabukun dhe lahutën.” (Taberaniu dhe Bejhakiu, kurse shejh Albani ka thënë se hadithi është shih. Shih Sahil El Xhami 1747) (Komenti i këtij hadithi është mar nga Ebu Bekër el Xhezairi në librin e tij “Risaletu shejh El Xhezairi f.28).

Përktheu: Eroll Nesimi
22.2.2009

Klubikulturor

Kur’ani - Es Safat Suretu 37 dhe El Insan Suretu 76.
Në Xhennete edhe burime të pafundme të verës: Të devotshmit do të pinë nga një burim vere që rrjedh pafundësisht, e cila është e përzier me ujë kafuri (Su 76:5-6). Do të jetë verë e bardhë që nuk do të intoksikojë ata në kopshtin e haresë (Su 37:45-47).
43. Në Xhennete të begatshme,
44. Të mbështetur në kolltukë me fytyrë nga njëri-tjetri,
45. Atyre u bëhrt shërbim me gota (me verë) nga burmi,
46. E (vera), që ka shije për ata që e pinë,

[USA NR1]

Po mundohem ta toleroj kete fe po eshte veshtire. Pse s'lejohet muzika ne fene Myhamedane????

po mbase ka vdekur Michael Jacksoni asnje si ai mire s'po kendon, cilin po na preferon ti Opinga ne me ndegju,vetem te lutem jo kete

[Opake Opinga]

Kur’ani - Es Safat Suretu 37 dhe El Insan Suretu 76.
Në Xhennete edhe burime të pafundme të verës: Të devotshmit do të pinë nga një burim vere që rrjedh pafundësisht, e cila është e përzier me ujë kafuri (Su 76:5-6). Do të jetë verë e bardhë që nuk do të intoksikojë ata në kopshtin e haresë (Su 37:45-47).
43. Në Xhennete të begatshme,
44. Të mbështetur në kolltukë me fytyrë nga njëri-tjetri,
45. Atyre u bëhrt shërbim me gota (me verë) nga burmi,
46. E (vera), që ka shije për ata që e pinë,

Keto more qafir, i merr vec po vrave per Allahun sic beri ai Arif Uka. Pra po vrave per fe te Arabve pin vere, ke dashnor etj etj.

[Fleur Blanche]

Po kujt i intereson tek toleranca, kjo pyetje hajvane qe ben?
Sa i shqetesuar je per muslimanet mor opinga!! All-llahu ta shperblefte per gjithe kete shqetesim qe ke per ta!

[Milkway]

Na keni lodh me keto tema , qe perseriten nga 1 mij her.

Definitivishte ketu duhet nje moderatore sepse eshte tepru ketu

[Pa_doreza2]

Keto more qafir, i merr vec po vrave per Allahun sic beri ai Arif Uka. Pra po vrave per fe te Arabve pin vere, ke dashnor etj etj.

Kur’ani - Er Rrahman Suretu 55.
Në xhennet edhe virgjëreshat; Në kopshte ka fruta, hije, burime dhe të virgjëra. Virgjëreshat janë të turpshme dhe të bukura si rubinë dhe korale.
Su 55:56,58.
56. Aty janë ato që përqëndrojnë shikimet e tyre e që nuk i ka prekur kush para tyre, as njerëz, as xhini.
58. Ato janë si xhevahiri e diamanti (të kuqrremta në të bardhë.