
Postuar mė parė nga
Renea
Edhe Islami ne fillim erdhi para perandorise Osmane , ashtu sic u perhap ne fillim krishterimi , por masovikisht u perhapen me von.
Si papagalla jeni kur insistoni ne ate dhunen e tmerrshme qe esht perdor per ta perhap Islamin , mos me pas lexu histori do te mendonim se esht dicka e ngjajshme si sillej Perandoria Romake me paganet dhe heretiket.
- Por fatmirsisht dhun te atille muslimanet skan perdor.
Historikisht esht deshmuar se dhune fizike ne pergjithsi nuk ka ekzistu per tu konvertu ne Islam.
Dhe as nuk ka pas dhun materiale.
- Taksat cdo perandori i ka pasur , akoma dhe sot ne Shqiperi ke , tatime ke per gjithcka, nese dikush sdon ti paguaj , ka pun me shtetin e Shqiperise, dhe kjo squhet dhun.
Ka pasur lehtesime per ata qe duan te behen musliman. Lehtesime te tilla ke dhe ne Maqedoni : ata qe lindin me shum femij marrin ndihm shtetrore , semestri ne fakultete eshte 600 euro per ata me sukses me te dobet dhe 200 euro per ata me sukses me te mire.
Ja cfar benin parardhesit fetar te Shan Zefit para ardhjes se Islamit:
- Edhe pas vendosjes sė sundimit osman nė tokat shqiptare, marrėdhėniet midis dy kishave kryesore karakterizoheshin nga rivaliteti pėr tė zgjeruar hapėsirat e ndikimit dhe pėr tė shtuar numrin e besimtarėve nė kurriz tė njėra-tjetrės. Mungesa e harmonisė, grindjet dhe tensionet nė marrėdhėniet midis institucioneve kishtare tė dy riteve kryesore (katolike dhe ortodokse), patėn ndikime tė forta nė dobėsimin e pozitave tė krishterimit nė mesin e shqiptarėve dhe nė lehtėsimin e depėrtimit tė islamit nė radhėt e tyre.
Ky ka qen krishterimi i shqiptarve , katoliket vazhdojn me gabimin e njejt , kesaj rradhe duke dasht ti luftojn muslimanet , por i bejn hapesir serbeve, plotesisht te vetdijshem , jan duke dridh marredheniet nderfetare.
==
Me qėllim qė tė ndalonte rėnien e mėtejshme tė krishterimit katolik dhe valėn e apostazisė (lėshimit tė fesė) nė ballafaqim me islamin dhe me lėvizjet reformatore nė Evropė, nė fillim tė shek. XVII Selia e Shenjtė e Romės mori masa tė rėndėsishme pėr gjallėrimin e veprimtarisė sė misionarėve katolikė nė Shqipėri dhe nė Ballkan.
Hyllien , me trego per cfar dhune behet fjal ketu , kur ne perandorine Osmane lejohet futja e misionareve katolik ?!?!?
Ketu po shifet se konvertimi esht ber nga te mos qenit katolik i devotshem , ha mor pun e madhe , do te behem musliman, ja keshtu ka qen mentaliteti shqiptar.
Nese konvertimi ka qen me dhun , cfar kerkojn misionaret ? Nese do te ishte me dhun , do te detyroheshin te konvertohen edhe vet misionaret , a ka kush i ndal Osmanlinjt e dhunshem ne kete ?
Mund te themi se ne Perandorine Osmane ka pasur liri fetare , kishat katolike kan pasur autonomin e tyre .
Por ka patur nje pjes qe kan then , ne sduam te jemi nen sundimin e Osmanlinjve por nen ate te Papes.
Sikur me then un : Luftoj kunder Maqedonis , jo per tu pavarsuar, por per te ren nen sundimin Bullgar, se bullgari esht me simpatik.
==
Dekreti sulltanor pėr emėrimin e patrikut tė ri ekumenik i garantonte kėtij tė fundit, dhe gjithė hierarkisė kishtare ortodokse nė varėsi tė tij, ruajtjen e privilegjeve qė ata gėzonin nė Perandorinė Bizantine.
=
Njė tjetėr aspekt domethėnės i statusit tė veēantė tė Kishės Ortodokse nė kuadrin e Perandorisė Osmane ishin edhe privilegjet fiskale. Pushteti osman edhe nė kėtė drejtim u njihte patrikėve, mitropolitėve dhe krerėve tė tjerė tė hallkave tė ndryshme tė administratės kishtare ortodokse, tė drejtėn qė, nė emėr tė kishės, tė posedonin pasuri tė shumta tė tundshme dhe tė patundshme dhe tė mblidhnin njė sėrė taksash nga besimtarėt.
Patrikana e Stambollit pėrfaqėsonte qendrėn kryesore drejtuese tė bashkėsive ortodokse ballkanike (pėrfshi kėtu edhe atė shqiptare) dhe autoritetin mė tė lartė kishtar ortodoks pėrpara sulltanit.
=
Deri nė vitin 1557 nė kuadėr tė administrimit tė saj kishtar gjendej edhe pjesa ortodokse e popullsisė shqiptare tė Tetovės dhe Shkupit, e cila pas kėtij viti kaloi nėn administrimin e Patrikanės sė Pejės.
E dini juve qendrimin e katolikeve ,sipas te cilve : shqiptaret ishin katolik akoma pa lind Jezusi.
Mirėpo edhe nė strukturat e Patrikanės sė Stambollit dhe tė Kryepeshkopatės sė Ohrit, nėn juridiksionin e tė cilave ndodhej pjesa mė e madhe e popullsisė ortodokse shqiptare, shfaqeshin jo pak probleme, tė cilat ndikonin drejtpėrsėdrejti ose tėrthorazi nė dobėsimin e autoritetit tė kishės nė radhėt e besimtarėve. Kėshtu, p.sh., grindjet midis mitropolive apo peshkopatave pėr ēėshtje tė juridiksionit ishin tė pranishme kohė pas kohe nė administratėn kishtare. Edhe nė rastin e Kishės Ortodokse, padija e klerikėve dhe paaftėsia e tyre pėr tė kryer shėrbesat fetare dhe pėr tė komunikuar si duhet me besimtarėt, ishin dukuri jo tė rralla nė historinė e kishės nė fjalė.
Dhe kjo nuk permendet si rrethan e cila ka ndikuar ne konvertimin e krishterve , pervec tensioneve katoliko-ortodokse , ka pasur dhe tensione te brenshme ne nje pjes te historise.
Nuk ndikonin mirė nė masėn e besimtarėve ortodoksė edhe shfaqjet e ndryshme tė korrupsionit, siē ishte p.sh. dhėnia e ryshfeteve pėr blerjen e posteve tė larta kishtare.
Korupsion ka pas gjithashtu
=
Krijoni Kontakt