Martesa e detyruar - "hallall"

[daniel00]

Fikh , e drejta myslimane - ndahet , per sunitet , ne kater " shkolla " doktrina kryesore ( malekite , shafeite , hanefite dhe hanbalite ) qe jane pergjithsisht dakort mbi gjerat kryesore dhe ndryshojne mbi disa detaje ne praktike . Cfare flitet per martesen ? Ja nje paraqitje :


1 ) Ne rastin e nje individi para pubertetit :

Te katra shkollat i njohin te drejten babait te femijes per ta martuar pa miratim . Shkollat kane mendime te ndryshme per t'ja dhene kete te drejte nje tutori qe nuk eshte babai .

Martesa e detyruar mund te jete ndaj nje djali apo ndaj nje vajze , megjithese per djalin eshte shume me e kollajte per te divorcuar

Martesa e femijes eshte e dokumentuar ne Kuran ne Suren Talak vargu 4

Ku thuhet

http://www.iium.edu.my/deed/quran/albanian/a65.html

4. E ato nga gratë tuaja të cilave u është ndërprerë cikli mujor (menstruacioni) nëse nuk e keni ditur, koha e pritjes së tyre është tre muaj, e ashtu edhe ato që ende nuk kanë pasur menstruacion. Ndërkaq, për shtatzënat afati i pritjes së tyre është derisa të lindin. E kush i frikësohet All-llahut, Ai atij ia lehtëson punën.



2) Ne rastin e nje vajze ne pubertet dhe te virgjer , vetem sipas hanefisteve njihet qe miratimi i femres eshte i nevojshem per te permbushur martesen .

Shkollat Shafeite dhe Malekite lejojne nje babai qe ta detyroje martesen ndaj vajzes se vet , megjithese i «rekomandohet» te marre miratimin e saj .
Shkolla hanbalite eshte ne medyshje per kete çeshtje , per disa nga ekspertet e saj , miratimi i vajzes nuk eshte i nevojshem , per te tjere duhet .

Keto tre shkolla konsiderojne qe pelqimi i "Wali" ( kujdestarit familjar , pergjithsisht babai apo nje tjeter burre mysliman i familjes ,) eshte nje kusht i domosdoshem per te lidhur martesen . Eshte pra pergjithsisht ai qe zgjedh bashkshortin e vajzes , ne princip sipas interesit e pelqimit te vet .

Si perfundim , per sa i perket miratimit te femres , eshte e permbledhur nga thenia (prej nje hadithi sahih) : « vajza e virgjer pranon me heshtjen e saj »

http://www.searchtruth.com/book_disp...5&translator=1

( Narrated 'Aisha: I asked the Prophet, "O Allah's Apostle! Should the women be asked for their consent to their marriage?" He said, "Yes." I said, "A virgin, if asked, feels shy and keeps quiet." He said, "Her silence means her consent."

Tregon Aisha : E pyeta Profetin , O i derguari i Allahut , A duhet qe te pyetet gruaja per te pranuar per martesen e saj ?" Ai tha , "Po." Une i thashe " Nje e virgjer , nese pyetet , ndihet me turp dhe nuk rri ne heshtje." Ai tha , Heshtja e saj do te thote pranimin e saj."

Keshtu sipas Hanefisteve konsiderohet si shenje pranimi ne heshtje , po te buzeqeshe , te largoje syte , te mbyloje fytyren apo te lotoje paksa »…


3 )Ne rastin e nje femre te rritur dhe qe nuk eshte me e virgjer ( ndryshe e thene qe eshte martuar me pare nje here ) , shkollat juridike jane unanime : Askush s'ka te drejte ta detyroje qe te martoje ndonje , miratimi i saj duhet te shprehet qarte . Por aspektet juridike te marteses se saj duhet te rregullohen nga wali , kujdestari i saj , i vetmi qe ka aftesi per marreveshjen mbi pasurine apo moralin e dhendrit .

[Mr Zeid]

daniel00, shejtan e bir shejtani, perse genjen o adhurus i shejtanit, ne Islam nuk lejohet ta martosh femren pa pelqimin e saj, por jo vetem kaq, por edhe sikur prinderit ta kene martuar me zore, Islami e prish kete martes qe eshte bere pa vullnetin e vajzes. Ka hadithe plot ku flasin dhe nuk ka mospajtim mes dijetaresh. Vet Muhammedi (sallallahu ahehi eu selam) e ka prishur martesat kur vajzat jane martuar pa pelqinin e tyre
Allahu te shkateroft o kriminel qe genjen e mashtron.

[_Mersin_]

Zeid tjetrin mund ta sqarosh nese e shikon te arsyeshme

4. E ato nga gratë tuaja të cilave u është ndërprerë cikli mujor (menstruacioni) nëse nuk e keni ditur, koha e pritjes së tyre është tre muaj, e ashtu edhe ato që ende nuk kanë pasur menstruacion. Ndërkaq, për shtatzënat afati i pritjes së tyre është derisa të lindin. E kush i frikësohet All-llahut, Ai atij ia lehtëson punën.

Ky ajet nuk flet per martesen ne pubertet por per periudhen e gruas mbas divorcit me burrin.

Kuptimi ajetit

Nese gruaja ndahet me burrin ajo nuk mund te martohet me nje burre tjeter perderisa te kaloje tre cikle menstruacionesh.

Ajeti flet per kohen per numerimin e tre cikleve te menstruacioneve.

1)Nese gruaja sapo ka kaluar menstruacionet duhet te presi dhe tre te tjera
Ajeti Kuranit "u është ndërprerë cikli mujor"
2)Ato qe nuk kane pasur menstruacion por jane ne mes te muajit te periudhes se pastertise dhe akoma su ka ardhur koha e menstruacioneve edhe keto duhet te presin tre muaj.
Ajeti Kuranit "ato që ende nuk kanë pasur menstruacion"


Islami vendos kete rregull per arsyen se nese gruaja ka ngelur shtatzene me burrin e pare qe mund ti kete vdekur ose eshte gjalle por eshte divorcuar duhet te presi tre periudha menstruacionesh me qellim qe te sigurohet se eshte apo jo shtatzene sepse ndodh qe gruaja ngelet shtazene dhe asaj mund ti vijne prape menstruacionet, dhe periudha 3 mujore e ardhjes se menstruacioneve jep siguri te plote.POo ashtu nga urtesite e ajetit te Kuranit per pritjen tre mujore mund te jete dhe periudha kohore qe gruaja kerkon te qetesohet pasi mund te kaloj ne gjendje stresi ndarje nga burri .

Pra ajeti nuk flet per martesen ne moshen e pubertetit sikurse e keqinterpreton Danieli66.

Tregon Aisha : E pyeta Profetin , O i derguari i Allahut , A duhet qe te pyetet gruaja per te pranuar per martesen e saj ?" Ai tha , "Po." Une i thashe " Nje e virgjer , nese pyetet , ndihet me turp dhe nuk rri ne heshtje." Ai tha , Heshtja e saj do te thote pranimin e saj."

Zakonisht per femrat e turpshme ne syte e prinderve per tu mos u vene ne siklet Islami ka vendosur si rregull per ta konsideruar miratim dhe Heshtjen nga ana e vajzes.Prandaj "Heshtja eshte Miratim".Sepse kundershtimi ka nevoje per fjale kurse heshtja eshte nje lloj miratimi pa fjale.Mund edhe te behet me fjale Islami ka vendos te dy alternativat sipas gjendjes emocionale te njerzve.

Mund te lexosh dhe ketu

http://www.forumishqiptar.com/showthread.php?t=84640

[_Mersin_]

Tani shikojme biblen

Bleje nje grua me leke

10 Gjithashtu bleva për grua Ruthin, Moabiten, bashkëshorten e Mahlonit

13 Kështu Boazi e mori Ruthin, që u bë bashkëshortja e tij. Ai hyri tek ajo dhe Zoti i dha mundësinë të lindë, dhe ajo lindi një djalë.Ruth 4

Martesa me perdhunim

“Nëse një burrë ndodh të takojë një virgjëreshë që s’është dakord të martohet (me të) dhe e përdhunon atë e ata zbulohen, ai duhet t’i paguajë babait të vajzës pesëdhjetë shekele argjendi. Ai duhet të martohet me vajzën, sepse ai e ka dhunuar atë. Ai s’mund ta divorcojë atë për sa (kohë ai) të jetë gjallë.” (Deuteronomi 22:28-30)


Martesa me mashtrim

16
Në qoftë se dikush mashtron një vajzë ende të pafejuar dhe bie në shtrat me të, duhet të paguajë për pajën e saj dhe ta marrë për grua.
17
Në qoftë se ati refuzon prerazi t'ia japë, ai do të paguajë shumën e kërkuar për pajën e vajzave të virgjëra.Exodus 22


Mos bindja ndaj prindit denohet me vdekje



18
Në qoftë se një burrë ka një fëmijë kokëfortë dhe rebel që nuk i
bindet as zërit të babait, as atij të nënës dhe me gjithëse e kanë ndëshkuar, nuk u
bindet atyre,
19
i ati dhe e ëma do ta marrin dhe do ta çojnë te pleqtë e qytetit të tij,
në portën e vendit ku banon,
20
dhe do t'u thonë pleqve të qytetit: "Ky biri ynë është
kokëfortë dhe rebel; nuk do t'i bindet zërit tonë; është grykës dhe pijanec".
21
Atëherë tërë banorët e qytetit të tij do ta vrasin me gurë dhe ai ka për të vdekur;
kështu do të shrrënjosësh të keqen nga mesi yt, tërë Izraeli do ta mësojë dhe do të
ketë frikë.Ligji 21


Ka dhe te tjera por me vone ...

[_Mersin_]

ne bibel

Carcafin e Virgjerise duhet ta shikoje gjithe fshati o sotir,,


12 Nuk do të vësh theka në katër cepat e mantelit me të cilin mbulohesh.


13 Në qoftë se një burrë martohet me një grua, hyn tek ajo dhe pastaj fillon ta urrejë,


14 dhe e padit për gjëra të turpshme dhe i nxjerr një nam të keq, duke thënë: "Mora këtë grua, por kur iu afrova nuk gjeta tek ajo shenjat e virgjërisë",


15 babai dhe nëna e së resë do të marrin shenjat e virgjërisë së saj dhe do t`ua tregojnë pleqve të qytetit, te porta;


16 dhe babai i së resë do t`u thotë pleqve: "Unë ia dhashë time bijë për grua këtij burri, por ai filloi ta urrejë,


17 dhe tani e akuzon për gjëra të turpshme, duke thënë: Nuk gjeta tek jote bijë shenjat e virgjërisë; por këto janë shenjat e virgjërisë të bijës sime". Dhe do të shpalosin çarçafin përpara pleqve të qytetit.


18 Atëherë pleqtë e atij qyteti do të marrin bashkëshortin dhe do ta dënojnë me rrahje;


19 dhe duke qenë se i ka hapur një nam të keq një virgjëreshe të Izraelit, do t`i vënë një gjobë prej njëqind siklash argjendi, që do t`ia japin të atit të së resë; kështu ajo do të mbetet bashkëshorte e tij dhe ai nuk do të mund ta përzërë deri sa të rrojë.


20 Por në qoftë se vërtetohet fakti dhe tek e reja nuk janë gjetur shenjat e virgjërisë,


21 atëherë do ta nxjerrin të renë te pragu i shtëpisë së babait të saj dhe njerëzit e qytetit të saj do ta vrasin me gurë, dhe ajo ka për të vdekur, sepse ka kryer një vepër të turpshme në Izrael, duke u bërë kurvë në shtëpinë e atit të saj. Kështu do të shkulësh të keqen nga gjiri juaj

[_Mersin_]

Deformimet biblike

Ne rastin e pare bibla thote qe nese nje burre bie ne shtrat me nje vajze me mashtrim duhet te martohet me te duke i dhene disa leke si pagese

16
Në qoftë se dikush mashtron një vajzë ende të pafejuar dhe bie në shtrat me të, duhet të paguajë për pajën e saj dhe ta marrë për grua.
17
Në qoftë se ati refuzon prerazi t'ia japë, ai do të paguajë shumën e kërkuar për pajën e vajzave të virgjëra.Exodus 22


Kurse ne rastin e dyte Burri dhe Gruaja nuk martohen por vriten me gure.


23 Kur një vajzë e virgjër është e fejuar, dhe një burrë e gjen në qytet dhe bie në shtrat me të,
24 që të dy do t`i çoni në portën e atij qyteti dhe do t`i vritni me gurë, dhe ata do të vdesin: vajza sepse, ndonëse ishte në qytet, nuk bërtiti, dhe burri sepse ka çnderuar gruan e të afërmit të tij. Kështu do ta shkulësh të keqen nga gjiri yt.ligji 22


Dilema!

Duhet te martohen apo duhet te vriten?

[AnaH_M]

O wllezer mos u merni me cdokend qe vjell ndaj islamit. E sheh se vjen dhe shkruan dicka e mendon se do bind dikend se islami...ka haruar veten i mjeri,ter diten bubron cka te gjen neper net e te sjell ne forum. A se shihni se eshte i papune,pyeteni mos ka nevoj per ndihma e tja japim fitrat

[daniel00]

And those who no longer expect menstruation among your women - if you doubt, then their period is three months, and [also for] those who have not menstruated. And for those who are pregnant, their term is until they give birth. And whoever fears Allah - He will make for him of his matter ease.

Jane grupime te ndryshme te femrave te cilat ishin te martuara dhe radhiten ne rast divorci , dhe renditen sipas moshave .

Ato qe nuk presin me menstruacione jane grate mbi te pesedhjetat , ato qe ende nuk kane pasur menstruacion jane vajza shume te vogla , se treti jane shtatezenat .

Konkretisht ne rastin e marteses se Aishes ja si jane rrethanat

Sahih Bukhari 7.18

http://www.searchtruth.com/book_disp...t=10&number=10

Narrated 'Ursa: The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry."

Profeti i kërkoi Abu Bakr-it dorën e Aishes në martesë. Abu Bakr-i tha “Po unë jam vëllai yt.” Profeti tha, “Ti je vëllai im në fenë e Allah-ut dhe në Librin e Tij, por ajo (Aisha) është e ligjshme për t’u martuar me mua.”

Ja sa ne dijeni ishte

Sahih Bukhari 5.234

Profeti m’u afrua kur isha një vajzë gjashtë vjeçare. Ne shkuam në Medina dhe qëndruam tek shtëpia e Bani-al-Harith bin Khazraj. Pastaj u sëmura dhe më ranë flokët. Më vonë flokët m’u rritën përsëri dhe mamaja ime Um Ruman, erdhi tek unë, kur una isha duke luajtur në kolovajse me disa nga shoqet e mia. Ajo më thiri dhe unë shkova tek ajo, pa e ditur se ç’donte nga unë. Ajo më kapi prej dore dhe më bëri të qëndroja tek dera e shtëpisë. Mua më ishte marrë fryma, dhe kur frymëmarrja u normalizua, ajo mori pak ujë dhe përkoi fytyrën dhe kokën me të. Pastaj më futi në shtëpi. Në shtëpi pashë disa gra Ansari që thanë, “Urime, bekimet e Allah-ut dhe mbarësi.” Pastaj ajo më besoi mua me to dhe ato më përgatitën (për martesë). Pa pritur Apostulli Allahut erdhi tek unë në mesditë dhe mamaja ime më dorëzoi tek ai, në atë kohë unë isha nëntë vjeçe.


Sahih Bukhari Volumi 7, Libri 62, Numër 90

http://www.searchtruth.com/book_disp...t=10&number=90

Narrated Aisha: When the Prophet married me, my mother came to me and made me enter the house (of the Prophet) and nothing surprised me but the coming of Allah's Apostle to me in the forenoon.

Kur Profeti u martua me mua, mamaja ime erdhi tek unë dhe më bëri të hyja në shtëpi (të Profetit) dhe asgjë s’më çuditi, veç ardhjes së Apostullit të Allah-ut në mesditë.

Pale qe miratim s'eshte kujtuar njeri t'i kerkoje qe gjithsesi mbetet nje femije shume i njome per te fjetur me mashkull .

[_Mersin_]

100 here e kemi sqaruar kete temen e marteses me Aishen

Maria 11 vjec Jozefi 90 vjec

http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm

[daniel00]

Lere mos u pergjigj , le te pergjigjet Zeidi qe thoshte se e kisha gabim me pare kur shkruajta se femijet nen moshen e pubertetit nuk u merret asnje miratim , femrave me te rritura nen presion psikologjik dhe dhune fizike lihen me heshtje miratuese , kurse te divorcuarat apo te vejat per to nuk ka ndonje interes te veçante , le te bejne si te duan , vetem per ato ka liri ne islam pasi konsiderohen pa shume vlere , kurse te virgjerat sa me te vogla aq me shume paguhet per to , aq me i pasur duhet te jete dhendri , martesa islame - transaksion tregtar .

Si njerez qe ne te shumten e kohes urrejne te tjeret edhe ne rastin e marteses , islamiket e tregojne veten si njerez qe shkojne vetem pas interesit financiar .