France, hyn ne fuqi ligji kunder mbuleses islame

[forum126]

Si gjithmone i njejti krahasim. Nqs jeni te zotet jepni "justifikime" duke i krahasuar me femrat qe nuk vishen koke e kembe e as nuk zhvishen, me ato qe vishen normalisht! Lerini ekstremet por perqendrohuni te "qendra". Nuk po thote njeri qe nese keto femra vendosin te heqin shamine duhet medoemos te veshin minifundin...

Edhe ju pse nuk merrni muslimanet me shami por merreni me muslimanet me perce ose ato ne vendet e lindjes.Ka shume muslimane qe vishen bukur me shami dhe jane 100 here me te bukura se ato qe dalin me bikini.

Çlirimi i grave dhe dalja e shejtanit nga shishja




1.

Shekulli i njëzetë, përveç luftërave të mëdha që i solli njerëzimit tek ne në Evropë solli edhe një risi të madhe për fatet e qenies njerëzore; emancipimin e grave. Sot, me shtrirjen dhe dominimin global të Perëndimit mbi shumicën e botës, çështja e emancipimit të grave ka marrë dimensione botërore. Duke qenë se emancipimi i grave sot bëhet në emër të modernizmit liberal perëndimor, emancipimi nuk synon vetëm edukimin dhe përmirësimin e jetës së grave, por mbi të gjitha synon edhe ndryshimin e normave morale që feja ka vendosur mbi burrat dhe gratë. Organizata të fuqishme perëndimore që besojnë në idetë e liberalizmit perëndimor, sot janë lëshuar në kryqëzatë në të gjithë anët e globit, dhe kërkojnë të “çlirojnë” gratë nga ligjet e traditës. Shoqëritë e Evropës Perëndimore dhe Amerikës janë “bindur” prej vitesh në mitin e emancipimit të gruas përtej normave fetare, të cilën e shohin si diçka të mirë dhe të domosdoshme. Në një dokument të lëshuar nga Wikileaks përpara disa muajsh, CIA tregohej që cyste mediat e vendeve perëndimore, që për të bërë popullatat e Evropës mbështetëse të luftës në Afganistan, talibanët duhej të tregoheshin si shtypës të grave në mënyrë që opinioni publik ta shikonte luftën si luftë për mbrojtjen e grave. Në Kanada, ku unë jetoj, nëpër autobuzë, rrugë, trena nëntokësorë dhe mbitokësorë, organizata si “Because I am a girl” u predikojnë qytetarëve të mbështesin me para organizatën në fjalë e cila tregon se ka për qëllim të çlirojë forcën e grave nëpër botë.

Te ne në Shqipëri, proçesi emancipues për “çlirimin” e grave morri udhë pas Kongresit të Lushnjes, kur nacional-laicistët shqiptarë ndërtuan shtetin e pafe shqiptar. Përveç shkatërrimit të institucioneve të fesë e ndalimit të kanuneve ortodokse dhe sheriatit islam, nacional-laicistët tanë adoptuan një sërë ligjesh franceze dhe italiane me të cilat synuan të “çlirojnë” gratë. Të ndikuar nga moda e prishjes së grave në perëndim, intelektualët majtistë dhe oksidentalistë që u kultivuan në kohën e Zogut, si Haki Stërmilli e Tajar Zavalani ulërinin në shtypin e kohës për të nxjerrë gruan nga shtëpia e pët ta çliruar nga pushteti i burrit. Haki Stërmilli në romanin “Sikur të isha djalë” i kërkonte gruas që të rebelohet kundër babait, burrit, vëllait, ligjeve të shoqërisë dhe mësimit fetar e të çlirohet nga tradita. Kurse Tajar Zavalani sulmonte muslimanët për mbulimin e gruas në shkrimin “Ferexheja dhe qytetërimi” dhe gruan muslimane, e cila nuk i ngjante kaureshave të Perëndimit, e quante skllave të burrit. Çmenduria për të çliruar gratë që në vitet 30 demostrohej nëpërmjet shkrimeve, në vitet 40 u praktikua në terren nga komunistët partizanë, të cilët i mbushën çetat me femra që kishin rrëmbyer nga familjet shqiptare, të cilat i “emanciponin” duke i nxjerrë në çetë dhe ndarë në mënyrë të barabartë me shokët në mal.

Proçesi i “çlirimit” të gruas u vazhdua në shkallë më masive në kohë të komunizmit, kur Partia e Punës përveç ateistizimit të vendit që bëri me ndalimin e fesë, nxorri me pahir nga shtëpitë femrat, të cilave, pasi u hoqi ferexhetë dhe ua morri burrave nga kontrolli, i bëri kooperativiste, punëtore, mësuese, ushtarake, zboriste, spiune e revolucionare, të cilat luftonin kundër zakoneve prapanike dhe prapambeturisë së shoqërisë. Në katalogët që organizatat e Gruas Shqiptare prodhuan në vitet 70, Elena Kadare u apelonte grave të luftojnë zakonet prapanike dhe traditën fetare. Filmi “Kapedani” prodhuar nga Kinostudio Shqipëria e re në vitin 1972 tregonte suksesin që Partia kishte arritur me emancipimin e grave dhe bënte sarkazëm me xha Sulon, i cili kur zbret në Tiranë i gjen gratë e zhveshura cullak, të emancipuara e drejtuese në të gjithë sferat e vendit. Në këto kohë, Partia e Punës nxiti zhveshjen e femrave cullak edhe nëpër plazhe dhe bëri që shqiptarkat, mamatë e të cilave qenë veshur me ferexhe vetëm 20 vite më parë, tanimë të zhvishen pothuajse lakuriq me rrobat e banjos dhe të marrin rreze dielli. Por, edhe pse regjimi komunist bënte propagandë për emancipimin e gruas, barazimi i burrit me gruan në sektorët më të vështirë të vendit dhe shkëputja e gruas nga familja dhe tradita, bëri që jeta e shumë grave të mos përmirësohet, por të shkatërrohet dhe shumë prej tyre patën fund tragjik. Megjithatë, nëse gjatë kohës së komunizmit, emancipimi i gruas nënkuptonte zhveshjen dhe kthimin e saj në forcë punëtore të Partisë dhe shoqërisë, komunistët shqiptarë ruajtën në njëfarë mënyre disa vlera të traditës osmane në Shqipëri si psh. ruajtjen e familjes, ndershmërinë publike etj. Edhe pse këto vlera nuk ruheshin në praktikë, sërish kërkesa e regjimit për ruajtjen e familjes impononte njëfarë vlere morale në vend.

Por me rënien e komunizmit dhe vendosjen e sistemit kapitalist në Shqipëri, “çlirimi” i gruas i ka kaluar caqet e kohës së zogizmit dhe komunizmit. Emancipimi i gruas në shoqërinë shqiptare sot është kthyer në një trend degjenerimi masiv, ku vlerat e familjes po zhduken dhe femra nga nënë, grua, motër dhe bijë, tanimë, duke ndjekur trend-et perëndimore trajtohet si objekt seksi. Imazhet e grave dhe femrave seksi të Shqipërisë, me bikini dhe gjoksin jashtë përdoren për të reklamuar mallra të ndryshëm biznesi, nga politikanët në fushatat e tyre, nga këngëtaret që reklamojnë Shqipërinë nëpër botë dhe përdorimi ka shkuar deri aty, saqë, kur Shqipëria hyri në NATO, ministria e kulturës në Tiranë, hyrjen në NATO e shoqëronte me postera grash shtatëzëna me barkun jashtë.

Revolucioni mediatik që i ka ndodhur Shqipërisë në këto vitet e fundit nga televizione si Top Channel, Tv-Klan etj, ka sjellë me vete seksualizimin pervers të imazhit të gruas brenda shtëpisë shqiptare. Nëpër kanalet e Digitalb-it apo rrjetet kabllore që shihen në Shqipëri, çdo familje shqiptare ka mundësinë të shohë kanale XXX, ku vajza të reja dhe gra kryejnë akte seksuale kafshërore, të cilat e kanë shndërruar femrën në një makinë seksi. Skenat erotike dhe pornografike të seksit nuk jepen vetëm në kanalet pornografike, por edhe në kanale të hapura për të gjithë publikun, të cilat shihen nga çdokush në familje. Gjuha e seksualitetit vulgar ka pushtuar edhe humorin shqiptar, ku shfaqje si Portokallia në Top Channel, subjektin kryesor të të bërit shaka e gjen nga insinuatat seksuale.

Në Shqipërinë e këtyre 100 viteve të fundit, gruaja, nga krijesë tek e cila njeriu dikur gjente motrën, nënën dhe bashkëshorten, të cilën e ruante pas ferexhesë, sot, pasi e ka zhveshur dhe nxjerrë me bikini, e ka kthyer në një kafshë televizive seksi, e cila ulërin, lëpin, thith, nduk e josh meshkuj të etur për të kryer marrëdhënie seksuale dhe që çvirgjërohet që në bankat e shkollës. Femra shqiptare, të cilën oksidentalistët shqiptarë e nxorrën nga shtëpia sikur xhindin nga shishja, e i hoqën ferexhenë, sot, ka hyrë në një stad marramendës presioni kurvërizues. Trend-i i kurvërizimit të gruas shqiptare mund të shihet edhe nëpër filmat që prodhohen në Shqipëri, ku aktoret shqiptare luajnë skena të turpshme marrdhëniesh seksuale, duke mos patur aspak qeder përpara të publikut. Seksualizmi i gruas në shoqërinë tonë shihet përditë në gazetat dhe revistat e Tiranës, ku nëpër seksionet e VIP-ave lexuesi lexon sesi aktoret, këngëtaret apo vipet e kombit bëjnë operacione për të rritur gjoksin, dalin topless nëpër plazhe dhe baret e Tiranës, ndërrojnë dashnorët etj. Ndërsa kurvëria është bërë modë, të përditshmet e Tiranës fusin në kronikën e zezë ato gra apo klinika, ku gratë shkojnë dhe fiksojnë virgjërinë. Pra ideja e gruas së virgjër ka dalë jashtë mode, ndërsa gruaja kurvë tregohet si e modës dhe trendi.



2.

Edhe pse komunizmi i zhveshi gratë shqiptare nga mbulesa që atyre u jep feja, në kohë të komunizmit e deri në vitet 90-të, për ne në Shqipëri, nderi i gruas ka qenë shumë i shenjtë. Në vitet 90-të, kur kam jetuar në Kombinat, me dhjetra burra e djem janë vrarë e rrahur për të ruajtur nderin e familjes, nënës e motrës. Në atë kohë ofendimi më i rëndë që një mashkull mund t'i bënte një tjetri ishte sharja nga motra apo nëna. Shenjtëria e nderit të femrës nuk ruhej vetëm nga meshkujt, por edhe nga femrat, të cilat nëse do të zinin ndonjë dashnor kur ishin në shkollë të mesme, lidhjen me meshkujt e shikonin si vrasëse për të ardhmen e tyre, sepse nëse ndodhte që mashkulli do t'a linte apo t'i merrte virgjërinë dhe prej kësaj ti dilte nami, damkosja si kurvë që e ndiqte femrën do t'i kushtonte turpërim përpara familjes, shoqërisë dhe uljen e statusit në shoqëri.

Por lëvizjet e mëdha demografike që u ndodhën shqiptarëve në fundvitet 90-të, emigrimi masiv në Perëndim dhe imigrimi i popullatave fshatare drejt qyteteve, shkatërruan strukturën sociale të vendit. Emigrantët që shkuan në Evropën perëndimore ranë pre e degjenerimit seksual perëndimor. Shumë kriminelë shqiptarë rrëmbyen femra, të cilat i shitën për prostituta nëpër semaforët e Evropës për të kënaqur perversët e Perëndimit. Ndërsa popullatat fshatare që vërshuan drejt Tiranës, në shumë raste, e pasi u mungonte kultura e fesë dhe duke mos patur kontrollin që kultura e fshatit i jep normave të ndershmërisë, u bënë konsumeriste të degjenerimit, që mediat dhe ambienti perëndimor i Tiranës propagandon si progres. Si rrjedhojë e këtyre zhvillimeve, sot pas 20 vitesh kapitalizëm, askush nuk habitet më në Shqipëri, kur sheh që shumë shtëpi shohin kanale pornografike, vajzat e djemtë e rinj konsumojnë seksin që në bankat e shkollës, apo sesi uria që pornografia shkakton në seksin mashkull, bën shumë prindër apo vëllezër të zënë vende në kronikën e zezë për krimin e incestit në familje.

Degjenerimi seksual i shoqërisë shqiptare ka sjellë dëme të shumëfishta. Dëmi i parë lidhet me përhapjen e sëmundjeve seksuale. Sëmundje si hpv, sida, sifilizi, gonorrea etj janë përhapur në masë në shoqëri. Dëmi i dytë lidhet me shtimin e divorceve dhe prishjen e familjes. Dëmi i tretë lidhet me vdekjen e popullatës që sjell shtimi i kurvërisë. Ndërsa dëmi i katërt e që është edhe më i rëndësishmi, lidhet me shkatërrimin e imazhit të gruas në shoqëri. Ndërrimi i shumë partnerëve që bëjnë femrat sot, është një nga shkaktarët kryesorë të shkatërrimit të gruas, por edhe të shoqërisë.

Femrat që kohën më seksuale dhe tërheqëse të jetës së tyre ua falin dashnorëve të përkohshëm, i bëjnë dëm të paimagjinueshëm të ardhmes së tyre. Dëmi i parë në këto lidhje dashurore i bëhet burrit të tyre të ardhshëm. Personi me të cilin ato do të kalojnë jetën dhe bëjnë fëmijë, kur martohet me një grua të këtillë, nuk gjen mundësinë që ta shijojë atë në kohën kur gruaja është e freskët e në periudhën e lulëzimit seksual. Si pasojë, burrat që marrin femra të kaluara nëpër shumë duar, nuk ngopen me to dhe vuajnë tërheqjen ndaj moshës së rinisë që femra i fal mashkullit. Si rrjedhojë, këta meshkuj ngelen të uritur për femra më të njoma e të virgjëra dhe këtë uri e heqin duke kryer tradhëti bashkëshortore. Në anën tjetër, brenga që burrat ushqejnë për të kaluarën e grave të tyre, i bën që të mos u qëndrojnë besnikë. E njëjta gjë ndodh edhe me femrat, të cilat kanë kaluar nëpër shumë duar. Ka nga ato që kujtojnë partnerët e tyre të mëparshëm me të cilë kryejnë tradhëti, ndërsa nuk kënaqen me burrat e tyre martesorë. Si pasojë lidhjet martesore vuajnë nga tradhëtitë dhe shpesh përfundojnë në divorc. Nga këto divorce dhe tradhëti vuajnë edhe fëmijët përpara të cilëve imazhi i një nëne dhe babai të ndershëm dhe besnik prishet.

Gjynahu tjetër që femrat i bëjnë vetes, kur virgjërinë dhe bukurinë ia falin burrave të huaj, është se kur këto dashurojnë lartë e poshtë deri në moshën 26 vjeç, kur ato janë akoma tërheqëse, pas kësaj moshe, kur u kalon freskia e moshës, mundësia statistikore për tu martuar bie ndjeshëm. Meshkujt nuk preferojnë të martohen me “plaka” apo vajza që nisin të bëhen “gra” e kanë “kaluar në shumë duar”, por duan vajza të reja dhe të njoma. Politika e planifikimit familjar, seksit paramartesor dhe karrierës përpara martesës që perëndimorët sollën në Shqipëri në vitet '90-të kanë bërë një dëm shumë të madh në shoqërinë shqiptare. Unë njoh shumë vajza të gjeneratës time që sot janë bërë gra dhe kanë ngelur të pamartuara, pasi kur ishin 18 deri në 25 vjeç, refuzonin të martoheshin, pasi u mësonin që “duhet të shijojnë jetën apo të bëjnë karrierë” dhe se të martohesh 18 vjeç është turp. Shumë nga ato që nuk u martuan deri pas moshës 26 vjeçare, mundësitë për t'u martuar pas kësaj kohe i patën më të limituara dhe ka nga ato që ende nuk janë martuar dhe ka gjasa të përfundojnë pa burrë.



3.

Kur Allahu e krijoi burrin, atij i futi dashurinë për gruan. Dashuria që burri ka për gruan është shumëdimensionale. Gruaja duhet nga mashkulli për bukurinë, butësinë, bindshmërinë, besimin, shërbimin dhe mbi të gjitha për tërheqjen seksuale që ajo ushtron ndaj mashkullit. Sikur Allahu të mos kishte krijuar forcën tunduese të seksit, ku mashkulli, për të shkuar me femrën është i gatshëm të bëj çfarëdo sakrifice, qenia njerëzore do të ishte zhdukur. Pa ekzistencën e seksit nuk do të ekzistonte shtysa tunduese që e bën mashkullin të mbjellë fëmijë në mitrën e gruas. Por, ashtu si Allahu e ka bërë mashkullin të joshet në mënyrë tunduese nga femra, në të njëjtën kohë, Ai i ka futur burrit në shpirt ndjenjën e "fanatizmit". Mashkulli i mirë që e do me të vërtetë gruan e tij, është fanatik dhe e ruan gjënë më të shtrejtë të tij, ku ai mbjell jetën, me fanatizëm. Ofendimi më i madh që mund të marrë një mashkull normal në të gjitha shoqëritë njerëzore - qofshin ato tradicionale, por edhe në të degjeneruarat perëndimore – është kurvërimi i gruas së tij me meshkuj të tjerë. Edhe pse kultura e pornografisë në Perëndim i ka bërë shumë meshkuj që ti ndajnë gratë e tyre me partnerë të tjerë seksualë, për burrat normalë, kurvërimi i gruas me një burrë të huaj është krimi dhe poshtërimi më i madh që mund të ekzistojë. Mashkulli është i gatshëm që në mënyrë instiktive të vrasë e të vritet për të mbrojtur nderin e gruas së tij, dhe organin në të cilin ai mbjell jetë dhe familjen e tij. Për këtë arsye sheriati islamik dhe hebraik parasheh dënimin më të madh për ata partnerë që bëjnë tradhëti bashkëshortore.

Por çfarë i ndodh shoqërisë njerëzore kur femra kurvëron? Ndryshe nga mashkulli, i cili është i lirshëm që të ketë më shumë se një grua, sipas natyrës dhe rregullave të feve çifute dhe islamike, gruaja kërkohet që të shkojë vetëm me një burrë. Në kohë të imam Ebu Hanifes, katër gra shkuan te imami dhe e pyetën përse Allahu është treguar i padrejtë në Kuran me gratë. I lejon burrat që të marrin katër gra, ndërsa gratë vetëm një. Për t’iu përgjigjur atyre Ebu Hanife urdhëroi që gruaja e parë të marrë në dorë një gotë me kafe, e dyta me çaj, e treta me qumësht dhe e katërta me ujë. Pasi gratë morën gotat, i urdhëroi që të hedhin pijet në një enë. Pas kësaj i pyeti se a mund të tregonin se ku ishte kafeja e të parës, çaji i të dytës, qumështi i të tretës dhe uji i të katërtës në enë? Ato u përgjigjën "jo" pasi lëngjet ishin përzierë dhe bërë një. Imam Ebu Hanifja u tha se kështu ndodh edhe me gratë, të cilat duan të shkojnë me më shumë se një burrë. Ato nuk e gjejnë dot se i kujt është lëngu që ato mbajnë në bark dhe ngjizin fëmijën.

Shembulli i imam Ebu Hanifes tregon arsyen pse gruaja nuk duhet të ndërrojë burra në shoqëri. Shkuarja e grave me më shumë se një burrë çon në shkatërrimin e shoqërisë dhe poshtërimin e burrave. Femrën që e trazon organin e saj jetësor me burra të tjerë, mashkulli që është krenar nuk e do dhe nuk ndërton familje, pasi ai nuk do që të rrisë fëmijë të një burri të huaj në shtëpinë e tij, apo kur të dalë në rrugë, gruan që ka në krah ta shohë dikush që e ka patur më parë dhe të thotë kjo ka qënë e imja. Mashkulli, femrën me të cilën do të ndërtojë jetën, e do mundësisht ta gjejë të virgjër, ta ketë besnike, të mos e ndajë me njeri dhe bukuritë e saj t'i shohë vetëm për vete. Por, kur femra nga krijesë private e burrit kthehet në femër publike dhe kalon duar më duar, mashkulli humbet dashurinë që ka dhe e sheh atë vetëm si një objekt seksual për të shfryrë epshet dhe për ta lënë më pas. E kur femra nga një qënie besnike kthehet në një objekt publik, atëherë ajo humb rëndësinë që ka si shtyllë e familjes dhe me shkatërrimin e saj vdes edhe dëshira e burrit për të krijuar familje.

Arsyeja pse në Perëndim shumica e martesave përfundojnë në divorc dhe ka një plakje të madhe të shoqërisë lidhet me çlirimin e gruas. Në Perëndim ku gratë ndërrojnë shumë partnerë, meshkujt e kanë humbur idealin për të krijuar familje dhe sakrifikuar jetën e tyre për gruan që mbajnë në shtëpi. Në Itali, ku kam jetuar për disa vite, shumë italianë, kur i pyesja pse nuk martohen dhe krijojnë familje, më thonin se nuk donin të fusnin putanat në shtëpi. Këtë përgjigje ma kanë dhënë edhe shumë djem në Tiranë, të cilët po kalojnë të dyzetat dhe nuk po martohen akoma. Fajtor për çlirimin e grave dhe prishjen e familjes në shoqëritë tona janë idetë laiciste dhe antifetare që i erdhën Shqipërisë nga Perëndimi, të cilat ndërsa propagandonin emancipimin e grave në fakt bën degjenerimin e tyre. Emancipimi i grave i bërë sipas mendësisë perëndimore, sot, gruan e ka kthyer në një objekt seksi dhe i ka hequr rolin që Allahu dhe natyra i ka dhënë asaj. Nëse shqiptarët do të duan të ndërtojnë një shoqëri dhe familje të shëndoshë, ata duhet të kthehen drejt vlerave që Islami i jep njerëzimit dhe gruas. Islami i mëson muslimanët që të edukojnë gratë, por jo që t’i zhveshin, degjenerojnë dhe t’u japin liri seksuale siç ndodh në Perëndim. Në anën tjetër, burrave u kërkohet që të ruajnë me fanatizëm nderin e grave, motrave dhe bijave të tyre, nëse duan që gratë e tyre të përfundojnë si nëna, motra dhe fëmijë-prodhuese për njerëzimin. Ndërsa Islami ndalon poliandrinë ai nuk e ndalon poligaminë, pra martesën e një burri me më shumë gra. Në kushtet e sotme kur shumë gra po ngelin pa martuar, poligamia është ilaçi më i mirë për shërimin e kësaj plage të shoqërisë.

Muslimanët dhe jo muslimanët e Shqipërisë duhet të refuzojnë degjenerimin që po i ndodh shoqërisë së tyre në këto vitet e fundit. Proçesi i emancipimit të grave që ka ndodhur në vendin tone në këto 100 vite ka qenë kundër natyrës njerëzore dhe mësimeve të Kuranit. Arsyeja pse sot shumë gra vuajnë nga divorcet, shfrytëzimi seksual, kthimi në objekte seksi dhe mosmartesa, lidhet me idetë perëndimorizuese që kanë infektuar shoqërinë shqiptare. Këto ide e kanë nxjerrë femrën nga natyra e saj, tamam siç përralla tregon me shejtanin që nxirret nga shishja, i cili pasi del në selamet e çon dynjanë në mysybet.

[kleadoni]

Edhe ju pse nuk merrni muslimanet me shami por merreni me muslimanet me perce ose ato ne vendet e lindjes.Ka shume muslimane qe vishen bukur me shami dhe jane 100 here me te bukura se ato qe dalin me bikini.

Ju kush?
Mua nuk me shqetesojne fare femrat qe jane te mbuluara, madje ka disa qe i kombinojne aq bukur ngjyrat e shamise me veshjen sa ke qejf ti shohesh! Une citova dike qe kishte bere krahasimin e femrave qe mbulohen me ato qe dalin me minifunde prandaj shkrova ato fjale...

Nuk tha njeri qe femrat me bikini jane me te bukura se ato me shami. Nuk ka aspak lidhje bukuria e nje femre me faktin qe vishet koke e kembe apo rri zbuluar. Jane koncepte te ndryshme!

[BlooD_VenoM]

Ju kush?
Mua nuk me shqetesojne fare femrat qe jane te mbuluara, madje ka disa qe i kombinojne aq bukur ngjyrat e shamise me veshjen sa ke qejf ti shohesh! Une citova dike qe kishte bere krahasimin e femrave qe mbulohen me ato qe dalin me minifunde prandaj shkrova ato fjale...

Nuk tha njeri qe femrat me bikini jane me te bukura se ato me shami. Nuk ka aspak lidhje bukuria e nje femre me faktin qe vishet koke e kembe apo rri zbuluar. Jane koncepte te ndryshme!

Nuk ka pyll pa derra...po ama dhe të bëhesh derr me zor nuk ka lezet : D.

Një femër me bikini duket më bukur sesa njëra me shami dhe e mbuluar kokë e këmbë.







Ti shikon ndonjë ndryshim ? Unë shoh : D. Për çar vete veshur ashtu në plazh ? Për të shëruar reumatizmën te shputat e këmbëve ?

[Uriel]

Ne arabi te fluturon koka siper tepsise te besh prostuticion, prandaj hap syte aty ku je ti se mushkonja eshte e vogel po ajo kokrra e k... te ngjit dhe siden ndonjehere.

E ke pyetur ndonjëherë veten se përse nuk ka epidemi AIDS-i, meqë ajo ngjitet ndërmjet mushkonjave? Dhe përgjigjja është e thjeshtë: virusi nuk mbijeton dot në tretjen e gjakut që kryet në trupin e mushkonjës, ndryshe AIDS do ishte përhapur më vrullshëm se murtaja e zezë në mesjetë. Ndaj të më ndjesh për fjalorin por paralelizmi për të mbrojtur mbulesën është imbeçil.

[mia@]

C'na bere per te qesh me ate shkrimin o forumi. u behej dem burrave te ardhshem thote se nuk e gjenin lulen e fresket, a thua burrat ishin te fresket vet. Apo vetem burrat te dhimbsen ty dhe pastaj vriteni per nderin e grave.
Jane vrare plot nga budallalleku thuaj dhe jo per te ruajtur nderin. Kane vrare tjetrin vetem se i beri kompliment gruas apo motres! Keto jane primitivizem. Sikur vet keta s'kane hedh fjale femrave. E di ti qe ai qe eshte vet bredharak eshte me fanatik me gruan apo te dashuren?

[chino]

Pyetje kunder monotonise:
A eshte e mundur te jesh kunder ketij ligji pa mohuar gjithepushtetshmerine e Allahut?

[forum126]

C'na bere per te qesh me ate shkrimin o forumi. u behej dem burrave te ardhshem thote se nuk e gjenin lulen e fresket, a thua burrat ishin te fresket vet. Apo vetem burrat te dhimbsen ty dhe pastaj vriteni per nderin e grave.
Jane vrare plot nga budallalleku thuaj dhe jo per te ruajtur nderin. Kane vrare tjetrin vetem se i beri kompliment gruas apo motres! Keto jane primitivizem. Sikur vet keta s'kane hedh fjale femrave. E di ti qe ai qe eshte vet bredharak eshte me fanatik me gruan apo te dashuren?

Pse motra ste mbushet mendja ty qe burri duhet te konsumoje kur ishe e re dhe jo plake.Jo per gje per burrat e kane huq qe mbaj mend dashurite e rinise prandaj kete duhet ta keni gjithmone parasysh qe mos shenderroheni ne nje relike e vjeter ne krevatin bashkeshortor.


Per te gjithe ato qe urrejne shamine ose sjellin foto me Perce muslimane mund te jesh dhe keshtu.



E kuptoj qe burrat e kane per qejf ti zhveshin e grate e tyre ne publik qe te mburren qe ja shiko cfare grua kam une, derr seksi, eshte nje lloj egoizmi qe i zevendeson burrerine e shtratit per te cilen kane shume deficite.

[Qyfyre]

Pse motra ste mbushet mendja ty qe burri duhet te konsumoje kur ishe e re dhe jo plake.Jo per gje per burrat e kane huq qe mbaj mend dashurite e rinise prandaj kete duhet ta keni gjithmone parasysh qe mos shenderroheni ne nje relike e vjeter ne krevatin bashkeshortor.


Per te gjithe ato qe urrejne shamine ose sjellin foto me Perce muslimane mund te jesh dhe keshtu.



E kuptoj qe burrat e kane per qejf ti zhveshin e grate e tyre ne publik qe te mburren qe ja shiko cfare grua kam une, derr seksi, eshte nje lloj egoizmi qe i zevendeson burrerine e shtratit per te cilen kane shume deficite.

Kurse teoria ime eshte qe ata burra qe i mbulojne komplet grate e bejne ngaqe i kane grate te shemtuara shume dhe te deformuara, keshtu qe kane turp ti tregojne ne publik.

[jarigas]

E cuditshme eshte se te gjithe ato qe flasin kunder shamise nuk thojne qofte dhe nje fjale kunder prostuticionit.

Nuk ka njeri te thote se prostitucioni eshte gje e mire, prandaj s'ke kunder kujt te debatosh!!
Ndersa ka shume qe thone se te mbulohesh koke e kembe eshte gje e mire......prandaj edhe dalin jo-harapet per te debatuar....

[hot_prinz]

Nje dite duke gershetuar autostraden per te kaluar ne tjetren, nga ana tjeter ngiste makinen nje femer (po e marrim se ishte femer, se nuk i dihet) me burka, ashtu si ningja se shef as rrugen mire e lere me kendin e vdekur, e nxora shpejte testamentin e holle dhe fillova ti bej gati amanetet. Me te vertete ska faj Franca, nese s'funksiono ndergjegja atehere duhet ligji.

Lol, ne te kunderten me erdhi nje mendim tejet abstrakt, mund te jete qe keta qe i veshin grate me burka, ne te vertete jane homo dhe nuk mund ta paraqesin te dashurin para opinionit, kjo do te ishte vertete diskriminim tragjik.