Emra Islamik apo Emra Arab

[pollozhani]

E kuptove tani nga e kane prejardhjen emrat shqiptare kuptim mire. Si Fatmir, Bukurosh,Ermir, Agim.Pra nga kultura latine-romake e vendosjes se emrave pa asnje kuptim shqiptaret filluan te vendosin emra muslimane me kuptime ne gjuhen shqipe.Ne Islam askush nuk te ndalon tia vesh emrin femijet Fatmir,Ermir,Gezim etj .Islami kerkon prej njerzve qe ato ti emerojne femijet e tyre me emra te bukur dhe kuptimplote.Por ne realitetin e koherave te ndryshem emri ka pasur dhe indetitet fetar brenda tij.Keshtu qe emrat e profeteve nuk mund ti ndryshosh dot duke i vendosur ne shqip sepse asksuh nuk do ta kuptoje se emri yt i perket nje profeti te Zotit.Keshtu qe Islami lejon te dy hapesirat mund te vendosesh emer Shqiptar me kuptim te mire por qe nuk ka indetitet fetar te dallueshem, por mund te vendosesh emer musliman ne gjuhen arabe qe pervec kuptimit te mire ka dhe indetitet fetar.Shumica e njerzve sot po ja vendosin emrat kalamajve, Romario, Xhoni, Xhorxhi,Ronaldo,Majkell etj emra me indetitet jo shqiptar dhe me asnje kuptim brenda tyre.

Tani me thuaj kush variant eshte me i mire per ty mbas variantit te pare
1)Emer Shqiptar me kuptim te mire?psh Fatmir
2)Emer arab me kuptim te mire ?Asllan-Luan
3)Emer katolik pa kuptim ? Preng ?????
4)Emer perendimor pa kuptim ? Majkell ????

Vetem Emra Shqiptar o ASLLAN , leji Emrat Arab edhe Katolik.

[Ermedin]

Fatkeqësisht, ndodhë shumë herë që, kur një person konvertohet në Islam, ai/ajo menjëherë “bombardohet” nga ata që pretendojnë se janë “kujdestarë” të fesë, me një bagazh kërsesash që ai/ajo ka për të kaluar nëpër to, në mënyrë që të bëhet musliman.
Një nga këto kërkesa jokur'anor, që ata insistojnë është nevoja që të ndërrohet emri dhe të adoptohet një emër i ri “Islamik”. “Emri Islamik” jo vetëm që është koncept i pasaktë, por gjithashtu është një risi që nuk ka bazë në Kuran. Bazuar në referencë direkte në Kuran, mund të vërtetohet se nuk ekziston një gjë e tillë si “Emër Islamik”. Kurani thekson faktin se nënshtrimi është gjendje e trupit, mendjes dhe shpirtit por assesi e emrit të përsonit që mban ai vet!
Kërkesat që u vunë nga Zoti për ndonjë person që ta pranoj Islamin dhe të bëhet i nënshtruar, janë thjeshtë për atë person ta proklamoj nënshtrimin e tij ndaj Zotit të vetëm, dhe si pasojë, të shërbej ritualet e kërkuara për adhurimin ndaj Zotit Një. Askund nuk përmendet në Kuran diçka e tillë si nevoja për të ndryshuar emrin e dikuj dhe ta vëj një “Emër Islamik" ….. pra, nga erdhi kjo risi?
Për këtë, është e nevojshme që të vështrojmë nga afër frazën “Emër Islamik”.
Nëse ju jeni një person, që dëshironi të pranoni Islamin, ata do t’u thonë që të zgjedhni një emër si Muhamed, Ali, apo Ahmed, etj… Nëse jeni femër, ata do t’u thonë të zgjidhni emrat si Kadija, Fatime, apo Zeinep, etj….

Shpifës, si shkruesi ashtu edhe përkthyesi. Ju dëshironi të mbaheni dijetarë, kaq.

Ke nevojë të mësosh e të dallosh fjalët, o përcarës dhe mendjemadh që dëshmon
se je musliman, mirëpo shpjegimin e islamit dëshiron ta bësh si të këndet. Mallkuar.



1) Sa raste kemi parë, asnjëherë nuk kemi parë që një prijës musliman të kërkojë
prej përqafuesit të islamit të ndrrojë emrin. Kjo bëhet me vetëdëshirën e tyre.
Nuk mund ta mohoj faktin se, mund të ketë ndodhur e të ndodh, por jo ndrrimi
por propozimi për ndryshim të emrit, që është koncept krejt tjetër.

Ndryshimi bëhet me vetëdëshirë, përndryshe do të ishte dhunë (psikologjike).
Mos e paraqitni islamin si ua do qejfi, se betohem në Krijues se do ta paguani shtrenjtë.

2) Aq cekët (ndoshta për arsye përcarje e fitneje) e ke marrë këtë ligjërim, saqë
kërkoni edhe për emërtimin në vecanti t'u shpjegohet në ajet. Me këtë vetvetiu:
- E emërtoni Kur'anin si libër të paplotësuar, ngase nuk shpjegon për emërtimin;
- E nuk e dini se cfarë përmban Kur'ani si Fjalë Hyjnore, duke ia ulur vlerën universale.

"Ai (Kur'ani) është një libër ngadhënjyes (i pashoq)." (Kur'an, 41:41)
"Betohem në Librin e qartë!" (Kur'an, 43:2)

Kujdes, pendohuni se keni shprehur në emër të Allahut dicka që Ai ka thënë të
kundërtën. Dmth. Ai thotë që këtë libër e ka bërë të qartë dhe të pashoq, ju mohoni.

3) Trupi ynë është objekti ynë (i shpirtit), derisa emërtimi i tij duhet të bëhet me
një emër që ka kuptim të bukur, estetik dhe të pranuar nga rrethi. Mjafton që me
shpirt, trup dhe vepra t'i bindemi Atij, duke u emërtuar edhe si na takon.

"Thuaj: "Namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë thjesht për All-llahun,
Zotin e botëve." (Kur'an, 6:162)

Emërtimi është pjesë e jetës (qenies) sonë në këtë botë. Kur nuk dini komentim, mosni!

Por, a janë këta vërtetë “emra islamik”, apo janë thjeshtë emra arab? Për më shumë, a ekziston diçka e tillë si “emër islamik”? Edhe më e rëndësishme, a është ndonjë nocion në Kur'an rreth ndonjë statusi të preferuar për ata që kanë emra të caktuar? Përgjigja e pyetjes së parë është se këta emra janë në fakt emra arab. Dëshmi për këtë fakt, është Kur'ani.

O djall me katër brirë (dy të djallit tënd shoqërues dhe dy tuat)!
Njëherë "nuk ka ajet për emërtimin" e tash thua që "libri dëshmon për këto emra".

Mësojmë nga Kurani se, Ibrahimi dhe fëmijët e tij ishin Muslimanët e parë:

"Ibrahimi nuk ka qenë as jehudi as i krishterë, por ai ishte larg besimeve të kota, ishte musliman dhe nuk ishte prej idhujtarëve. (Kur'an, 3:67)

Gjithashtu mësojmë se të gjithë besimtarët pas Ibrahimit ishin Musliman, në ajetin vijues mësojme se Isai (Jezusi) dhe apostujt e tij ishin gjithashtu musliman.
Me fjalë të tjera, Kur'ani na mëson se të gjithë besimtarët e vërtetë që nga koha e Ibrahimit e tutje, ishin Musliman. Këtu përfshihen profetët si: Luti, Jakupi dhe Is’haku dhe gjithashtu apostujt si Petri, Gjoni, Mathew…etj.
Nëse i vështrojmë më afër këta emra (Luti, Jakupi, Is’haku, Petri, Mathew…etj) dhe i krahasojmë ata me disa nga emrat që i kemi sot, gjejmë se disa nga këta emra janë përdorur nga Çifutët (Jakob, etj) dhe disa të tjerë nga të Krishterët (Peter, Mathew, etj)…

Ti me siguri je i paguar dhe këlysh që të fusësh huti e të devijosh shpjegimet islame.
Cfarë ka lidhje emri me besimin tash!? Cfarë ka lidhje!? Mos shpif kundrejt të
dërguarve dhe besimtarëve duke i përzier qëllimisht me pabesimtarët që shpifën
për Profetët (Isain, Musain) dhe Fjalën e Tij, duke i quajtur ata besimtarë.

Emri islam është cdo emër që ka kuptim të mirë dhe të bukur.
Emri arab është cdo emër që i përket gjuhës arabe, që mund
të ketë e të mos ketë kuptim të bukur e të pranuar.

Emri Hamza në shqip bën Luan! Cfarë të keqe ka nëse e vëndon
në shqip. Esenca është se kuptimi është i mirë, pra është islame.

Psh. refugjatët që erdhën tek ne, duke e pranuar ne në shtëpinë tonë
një familje që kishin tre fëmijë. Djali e kishte emrin Lis. Prindi (sa për muhabet)
na tha që kisha qejf që djali të bëhet i fortë si lis dhe ia vëndova. E cka të keqe!?
Lis dhe të gjitha emrat me kuptim të bukur janë të pranuara dmth. janë islame.

Këto kërkesa të imponuara i kanë rrënjët e tyre në aktet e mprehta të idhujtarisë.

O shpifës dhe përcarës. T'i bindesh Allahut për të mirë duke e ndryshuar edhe
emrin e keq në të mirë është idhujtari!? O djall! Ky akt është bindje për të mirë.

Në realitet, akti i të bërit Musliman i vërtetë, e bënë të nevojshme për një person që të braktisë idhujtarinë e tij e jo identitetin e tij.
Islami është një besim Universal, që nuk bënë dallime ndërmjet kulturave, racave apo ngjyrave. Akti i insistimit që të ndryshohet emri, nuk e bënë nje person Musliman por në fakt e tjetërson nga univerzaliteti i Islamit.

Islami është universal pozitiv, e jo thjesht universal, se aty përfshihet dhe e keqja.

Përktheu: Master2006

E fundit herë që përkthen dhe poston sende pa autorizim, pa burim dhe pa fije logjike
(që nuk lidhet me ajete përkatëse, hadithe dhe vendime/mendime të dijetarëve të shquar)
që mund të shpiejë tek përcarja dhe keqkuptimet e besimtarëve. Mallkuar qofsh
nëse nijeti yt është për këto punë. Lexoje mirë shpjegimin tim dhe pendohu.

[bani]

ju dy kastravecat me nalt (bani ,master )

cfar emrash keni ju??? arab apo islamik??

me ke dhene nje reputacion te kuq dhe ke shruar se eshte genjeshter vedeoja qe pata sjellur me pare me priftin arab qe perdorte fjalen Allah , ashtu si edhe rrab, ose emrat e njerezve te krishtere si Ibrahim , Musa , Davud etj,
pavarsisht qe e shikoj qe je i nxituar dhe i pa turp po te informoj se edhe bibla arabe shkruhet me emrin Allah , verifikoje vete tek http://injeel.com/Read.aspx?vn=1,3&t=1;

NGA BIBLA ARABE<><<1 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 1 In the beginning God created the heaven and the earth. >>
وَخَلَقَ اللهُ نُورَ يْنِ عَظِيمَيْنِ، النُّورَ الأَآْبَرَ لِيُشْرِقَ فِي النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِيُضِيءَ فِي اللَّيْلِ،
آَمَا خَلَقَ النُّجُومَ أَيْض اً. 17 وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ الأَرْضَ، 18 لِتَتَحَكَّمَ بِالنَّهَارِ وَبِاللَّيْلِ
وَلِتُفَرِّقَ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلام . وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 19 وَجَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ
الرَّابِعَ.
اليوم الخامس : الطيور والأسماك
لِتَزْخَرِ الْمِيَاهُ بِشَتَّى الْحَيَوَانَاتِ الْحَيَّةِ وَلْتُحَلِّقِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ عَبْرَ فَضَاءِ » : 20 ثُمَّ أَمَرَ اللهُ
21 وَهَكَذَا خَلَقَ اللهُ الْحَيَوَانَاتِ الْمَائِيَّةَ الضَّخْمَةَ، وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةَ الَّتِي اآْتَظَّتْ بِهَا الْمِيَاهُ، .« السَّمَاءِ
آُلاً حَسَبَ أَجْنَاسِهَا، وَأَيْضاً الطُّيُورَ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 22 وَبَارَآَهَا اللهُ قَائِ لاً:
23 ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ .« انْتِجِي، وَتَكَاثَرِي وَامْلإِي مِيَاهَ الْبِحَا رِ. وَلْتَتَكَاثَرِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْ ضِ »
صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ الْخَامِسَ.
اليوم السادس : الحيوانات والإنسان
لِتُخْرِجِ الأَرْضُ آَائِنَاتٍ حَيَّةً، آُلاً حَسَبَ جِنْسِهَا، مِنْ بَهَائِمَ وَزَوَاحِفَ وَوُحُوشٍ » : 24 ثُمَّ أَمَرَ اللهُ
وَهَكَذَا آَا نَ. 25 فَخَلَقَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ، وَالْبَهَائِمَ وَال زَّوَاحِفَ، آُلاً حَسَبَ .« وَفْقاً لأَنْوَاعِهَ ا
لِنَصْنَعِ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا، آَمِثَالِنَا، فَيَتَسَلَّطَ » : نَوْعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 26 ثُمَّ قَالَ اللهُ
27 فَخَلَقَ .« عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى آُلِّ زَاحِفٍ يَزْحَفُ عَلَيْهَ ا
اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِ هِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَ هُ. ذَآَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُ مْ. 28 وَبَارَآَهُمُ اللهُ قَائِلاً لَهُ مْ:
أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ وَأَخْضِعُوهَ ا. وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ ا لْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ »
إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ آُلَّ أَصْنَافِ الْبُقُولِ » : 29 ثُمَّ قَالَ لَهُ مْ .« وَعَلَى آُلِّ حَيَوَانٍ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْ ضِ
الْمُبْزِرَةِ الْمُنْتَشِرَةِ عَلَى آُلِّ سَطْحِ الأَرْضِ، وَآُلَّ شَجَرٍ مُثْمِرٍ مُبْزِرٍ، لِتَكُونَ لَكُمْ طَعَام اً. 30 أَمَّا
الْعُشْبُ الأَخْضَرُ فَقَدْ جَعَلْتُهُ طَعَاماً لِكُلٍّ مِنْ وُحُوشِ الأَرْضِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَالْحَيَوَانَاتِ الزَّاحِفَةِ،
وَهَكَذَا آَانَ. .« وَلِكُلِّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةِ
31 وَرَأَى اللهُ مَا خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ السَّادِسَ.
اليوم السابع : يوم الراحة
2
وَهَكَذَا اآْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُلِّ مَا فِيهَ ا. 2وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ أَتَمَّ اللهُ عَمَلَهُ الَّذِي قَامَ بِهِ،
فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَ هُ. 3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ
أَعْمَالِ الْخَلْقِ 4هَذَا وَصْفٌ مَبْدَئِيٌّ لِلسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَوْمَ خَلَقَهَا الرَّبُّ الإِلَ هُ. 5وَلَمْ يَكُنْ قَدْ نَبَتَ بَعْدُ
فِي الأَرْضِ شَجَرٌ بَرِّيٌّ وَلاَ عُشْبٌ بَرِّيٌّ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَرْسَلَ مَطَراً عَلَى الأَرْضِ، وَلَمْ
يَكُنْ هُنَاكَ إِنْسَانٌ لِيَفْلَحَهَا، 6إلاَّ أَنَّ ضَبَاباً آَانَ يَتَصَاعَدُ مِنَ الأَرْضِ فَيَسْقِي سَطْحَهَا آُلَّ هُ. 7ثُمَّ جَبَلَ
الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّ ةً. 8وَأَقَامَ الرَّبُّ
الإِلَهُ جَنَّةً فِي شَرْقِيِّ عَدْنٍ وَوَضَعَ فِيهَا آدَمَ الَّذِي جَبَلَ هُ. 9وَاستَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنَ الأَرْضِ آُلَّ
شَجَرَةٍ بَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ، وَلَذِيذَةٍ لِلأَآْلِ، وَغَرَسَ أَيْضاً شَجَرَةَ الْحَيَاةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فِي
وَسَطِ الْجَنَّ ةِ. 10 وَآَانَ نَهْرٌ يَجْرِي فِي عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمَا يَلْبَثُ أَنْ يَنْقَسِمَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى أَرْبَعَةِ
أَنْهُرٍ: 11 الأَوَّلُ مِنْهَا يُدْعَى فِيشُونَ، الَّذِي يَلْتَفُّ حَوْلَ آُلِّ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ يُوْجَدُ الذَّهَبُ. 12 وَذَهَبُ تِلْكَ
الأَرْضِ جَيِّدٌ، وَفِيهَا أَيْضاً الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْ عِ. 13 وَالنَّهْرُ الثَّانِي يُدْعَى جِيحُونَ الَّذِي يُحِيطُ بِجَمِيعِ
أَرْضِ آُو شٍ. 14 وَالنَّهْرُ الثَّالِثُ يُدْعَى حِدَّاقِلَ وَهُوَ الْجَارِي فِي شَرْقِيِّ أَشُّو رَ. وَالنَّهْرُ الرَّابِعُ هُوَ
الْفُرَاتُ.
الشجرة المحرمة
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

si dhe ky eshte nje fragment nga kurani ;

NGA KUR'ANI

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

8 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

9 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

10 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

11 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

12 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ

13 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ

14 وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ

15 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
si te krishteret arabe , ashtu edhe myslimanet arabe perdorin te njejten fjale per Perendine , , sepse eshte fjale e fjalorit kombetar arab dhe jo emer, ata qe i luten Allahut si emer personal per Zotin, e jo Zotit per nga kuptimi si "ide",ata i luten thjesht nje fjale te fjalorit arab dhe asgjeje me shume

[muslimani72]

dhe cfar eshte problemi yte tani??? thuaje me saktesisht

[bani]

dhe cfar eshte problemi yte tani??? thuaje me saktesisht

problemi imi??, i yti mbase...!
thjesht <>

[master2006]

@ Ermedin

Ngadal he burr, me gjithe keto mallkime, po kush te autorizoi ty qe te me mallkosh? Apo, si eshte e mundur qe ki aq besim ne vete sa te arrish ne ate pike ku betohesh ne Allahun se do ta paguaj shtrenjte? E mendove kete apo veq e the ashtu kot?

1) Sa raste kemi parë, asnjëherë nuk kemi parë që një prijës musliman të kërkojë
prej përqafuesit të islamit të ndrrojë emrin. Kjo bëhet me vetëdëshirën e tyre.
Nuk mund ta mohoj faktin se, mund të ketë ndodhur e të ndodh, por jo ndrrimi
por propozimi për ndryshim të emrit, që është koncept krejt tjetër

Jo nuk behet me vetdeshire, ai njeri i cili deshiron qe te konvertohet, ushqehet me trillime nga prijesit fetar Islam, kinse krahas besimit qe do ta mbaj (islam) duhet te shkoj edhe nje emer "Islam". Me thuaj sinqerisht, sa persona te konvertuar ne Islam, kan nderruar emrin, duke marre nje emer si: Bashkim, Ilir, Agron, apo Bujar? ka te tille? jo nuk ka. ka vetem Ali, Ahmed, Jusuf, Hamza, etj.

2) Aq cekët (ndoshta për arsye përcarje e fitneje) e ke marrë këtë ligjërim, saqë
kërkoni edhe për emërtimin në vecanti t'u shpjegohet në ajet. Me këtë vetvetiu:
- E emërtoni Kur'anin si libër të paplotësuar, ngase nuk shpjegon për emërtimin;
- E nuk e dini se cfarë përmban Kur'ani si Fjalë Hyjnore, duke ia ulur vlerën universale.

Po, qdo postim qe eshte ne kundershtim me mendimin tuaj, ju do ta cilesoni percares.
Sa per Kuran, ju e cilesoni ate te pa-plotesuar, duke e plotesuar ate me libra te Haditheve, a nuk eshte keshtu?
Nuk e kam thene se Kurani nuk shpjegon emertimin e personave, por kam thene se Kurani nuk u jep rendesi emrit te personit por i jep rendesi shpirtit, zemres, trunit. Emertimi i personit nuk e paraqet edhe gjendjen shpirterore te tij.

Kujdes, pendohuni se keni shprehur në emër të Allahut dicka që Ai ka thënë të
kundërtën. Dmth. Ai thotë që këtë libër e ka bërë të qartë dhe të pashoq, ju mohoni.

Natyrisht qe pendohem per cdo gabim eventual qe bej. Por, te lutem me cito aty ku mendon se po gaboj, me thuaj ku kam gabuar.

3) Trupi ynë është objekti ynë (i shpirtit), derisa emërtimi i tij duhet të bëhet me
një emër që ka kuptim të bukur, estetik dhe të pranuar nga rrethi. Mjafton që me
shpirt, trup dhe vepra t'i bindemi Atij, duke u emërtuar edhe si na takon.

Nese mjafton qe me shpirt, trup dhe vepra t'i bindemi Atij, pse i kerkohet (rekomandohet) nje te konvertuari qe ai te merr nje emer "Islam"?
Pastaj, emrat e bukur e estetik jane emrat qe kane kuptim, emra qe kur e therret me ta, te kujton gjerat e bukura, por me emrat Arab nuk kuptojme asgje, pos nese i marrim librat apo fjaloret dhe i shfletojme.

"Thuaj: "Namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë thjesht për All-llahun,
Zotin e botëve." (Kur'an, 6:162)

Une edhe e them, po ti?

Emri islam është cdo emër që ka kuptim të mirë dhe të bukur.
Emri arab është cdo emër që i përket gjuhës arabe, që mund
të ketë e të mos ketë kuptim të bukur e të pranuar.

Cilet jane emrat Islam qe kane kutpim te mire dhe te bukur? Mund t'i numerosh disa?

Emri Hamza në shqip bën Luan! Cfarë të keqe ka nëse e vëndon
në shqip. Esenca është se kuptimi është i mirë, pra është islame.

Jo nuk ka gje te keqe, ka te keqe nese ia vendos "Hamza" ngase sdo ta kuptoj askush kuptimin e tij, kjo eshte edhe ajo per cfare shkruajta deri tani.
Fillove ta kuptosh esencen e emrave Islam dhe Arab?

1.

Shpifës

2.

Mallkuar.

3.

...betohem në Krijues se do ta paguani shtrenjtë.

4.

O djall me katër brirë (dy të djallit tënd shoqërues dhe dy tuat)!

5.

Ti me siguri je i paguar dhe këlysh

6.

O shpifës dhe përcarës.

7.

Mallkuar qofsh
nëse nijeti yt është për këto punë.

Me fal, je njeri ti? Nuk po me ngjan aspak ne nje njeri por ne nje kafshe. Ti nuk ke lidhje me fe. Mjerim qe te mban forumi ty

Lexoje mirë shpjegimin tim dhe pendohu.

Ne fakt, pendohem qe u morra me ty, dhe humba kohe te vlefshme, duke komentuar nje kafshe

[muslimani72]

problemi imi??, i yti mbase...!
thjesht <>

oo njeri ,shprehu me mire ,cfar eshte e vertete ,cfar te mundon ??

thuaje dhe clirohu

[Ermedin]

Me thuaj sinqerisht, sa persona te konvertuar ne Islam, kan nderruar emrin, duke marre nje emer si: Bashkim, Ilir, Agron, apo Bujar? ka te tille? jo nuk ka. ka vetem Ali, Ahmed, Jusuf, Hamza, etj.

Ne bashkëbisedojmë për Islam apo për gabimet e prijësve!?
Mendoj se nuk ia vlen të diskutojmë përvecse për rregullat, qartë?!

Po, qdo postim qe eshte ne kundershtim me mendimin tuaj, ju do ta cilesoni percares.

Po, derisa mendimi im është i bazuar dhe i argumentuar me ajete.

Sa per Kuran, ju e cilesoni ate te paplotesuar, duke e plotesuar ate me libra te Haditheve, a nuk eshte keshtu?

Ku e plotësova?! Me sa duket, vetëm ajete përdora, o shpifës.
Hadithet përdoren për sqarime shtesë, "sqarim" e din cka don të thotë!?
E din ti se je në grupin e pabesimtarëve!? Mirë pra, qëndro aty!?

"Thuaj: "Bindjuni All-llahut dhe të dërguarit, e nëse ata refuzojnë, atëherë
All-llahu nuk i do pabesimtarët!" (Kur'an, 3:32)

Sa për kureshtje, atëherë ti me fjalët tua edhe Muhammedin (a.s.) si profet
e mohon, ngase dërgimin e tij si figurë e pohon (hadithet e tij nuk kanë vlerë)!?
E sheh se je pabesimtar! Përndryshe, nuk do të duhej të vinte Pejgamberi (a.s.)
ngase c'na nevojitej, Kur'ani do të zbriste nga Xhibrili direkt si libër. Por, hadithi
është vetëm shpjegues i tërthortë i ajeteve me gjithë praktikën, jo plotësues i tyre.

Nuk e kam thene se Kurani nuk shpjegon emertimin e personave, por kam thene se Kurani nuk u jep rendesi emrit te personit por i jep rendesi shpirtit, zemres, trunit. Emertimi i personit nuk e paraqet edhe gjendjen shpirterore te tij.

Le bre pashë Zotin, je në kontradiktë (nuk din cka flet). Dyfytyrëshit janë kështu.

Natyrisht qe pendohem per cdo gabim eventual qe bej. Por, te lutem me cito aty ku mendon se po gaboj, me thuaj ku kam gabuar.

Krejt cka ke folur në këtë temë. Gabim me qëllim me siguri ban, për nijete tjera.

Nese mjafton qe me shpirt, trup dhe vepra t'i bindemi Atij, pse i kerkohet (rekomandohet) nje te konvertuari qe ai te merr nje emer Islam?
Pastaj, emrat e bukur e estetik jane emrat qe kane kuptim, emra qe kur e therret me ta, te kujton gjerat e bukura, por me emrat Arab nuk kuptojme asgje, pos nese i marrim librat apo fjaloret dhe i shfletojme.

Po, ndrroje bre emrin, kush ta ndalon, shihe këtë! Krejt emrat i bukur vëndoj si të dush.

Jo nuk ka gje te keqe, ka te keqe nese ia vendos "Hamza" ngase sdo ta kuptoj askush kuptimin e tij, kjo eshte edhe ajo per cfare shkruajta deri tani.

Për budallenjtë e pashkolluar, edhe shqipja është e keqe.

Mos gjyko me ndjenjat tua nacionaliste, nacionalizmin dalloje prej fesë, kaq të them.
Merru para me pastërtinë e zemrës e të shpirtit, në fund le të ngelet emri i pastër.

[bani]

Shpifës, si shkruesi ashtu edhe përkthyesi. Ju dëshironi të mbaheni dijetarë, kaq.

masteri e argumentoi, ti cfare argumenton..

Ke nevojë të mësosh e të dallosh fjalët, o përcarës dhe mendjemadh që dëshmon
se je musliman, mirëpo shpjegimin e islamit dëshiron ta bësh si të këndet. Mallkuar.

qe po ndryshojne emrat shume te konvertuar ne Islam eshte e vertete dhe masteri po sqaron se emrat nuk jane Islamike , por arabe

1) Sa raste kemi parë, asnjëherë nuk kemi parë që një prijës musliman të kërkojë
prej përqafuesit të islamit të ndrrojë emrin. Kjo bëhet me vetëdëshirën e tyre.
Nuk mund ta mohoj faktin se, mund të ketë ndodhur e të ndodh, por jo ndrrimi
por propozimi për ndryshim të emrit, që është koncept krejt tjetër.

Ndryshimi bëhet me vetëdëshirë, përndryshe do të ishte dhunë (psikologjike).
Mos e paraqitni islamin si ua do qejfi, se betohem në Krijues se do ta paguani shtrenjtë.

te kerkoje ne rrethana keqinformuese , pasi emrat jane thjesht arabe dhe ne menyre diagonale kjo eshte arabizim dhe Islamizim

2) Aq cekët (ndoshta për arsye përcarje e fitneje) e ke marrë këtë ligjërim, saqë
kërkoni edhe për emërtimin në vecanti t'u shpjegohet në ajet. Me këtë vetvetiu:
- E emërtoni Kur'anin si libër të paplotësuar, ngase nuk shpjegon për emërtimin;
- E nuk e dini se cfarë përmban Kur'ani si Fjalë Hyjnore, duke ia ulur vlerën universale.

"Ai (Kur'ani) është një libër ngadhënjyes (i pashoq)." (Kur'an, 41:41)
"Betohem në Librin e qartë!" (Kur'an, 43:2)

Kujdes, pendohuni se keni shprehur në emër të Allahut dicka që Ai ka thënë të
kundërtën. Dmth. Ai thotë që këtë libër e ka bërë të qartë dhe të pashoq, ju mohoni.

Kurani po , e pranoj , po hadithet pse ju nevojiten atehere?

3) Trupi ynë është objekti ynë (i shpirtit), derisa emërtimi i tij duhet të bëhet me
një emër që ka kuptim të bukur, estetik dhe të pranuar nga rrethi. Mjafton që me
shpirt, trup dhe vepra t'i bindemi Atij, duke u emërtuar edhe si na takon.

"Thuaj: "Namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë thjesht për All-llahun,
Zotin e botëve." (Kur'an, 6:162)

Emërtimi është pjesë e jetës (qenies) sonë në këtë botë. Kur nuk dini komentim, mosni!

nje emer qe ka kuptim te bukur dhe estetik mund te t'a gjej edhe nga gjuha Kineze apo Namibiane ose ne gjuhen e vikingeve , pse atehere propozimi eshte per emer arab e jo i nje gjuhe tjeter , po pse jo shqiptar ...

O djall me katër brirë (dy të djallit tënd shoqërues dhe dy tuat)!
Njëherë "nuk ka ajet për emërtimin" e tash thua që "libri dëshmon për këto emra".

personi qe e ka shkruar per here te pare , e jo masteri , shume bukur e shpjegoi , por ti e ke zemren dhe syte e mbyllur

Ti me siguri je i paguar dhe këlysh që të fusësh huti e të devijosh shpjegimet islame.

qofte edhe keshtu, po thote te verteten, por as ashtu nuk eshte , e thote nga zemra , ashtu sikur edhe une.

Cfarë ka lidhje emri me besimin tash!? Cfarë ka lidhje!? Mos shpif kundrejt të
dërguarve dhe besimtarëve duke i përzier qëllimisht me pabesimtarët që shpifën
për Profetët (Isain, Musain) dhe Fjalën e Tij, duke i quajtur ata besimtarë.

he pra , cfare ka lidhje....?? ata qe propozojne per nderrime emrash ne emra arab te na e shpjegojne

Emri islam është cdo emër që ka kuptim të mirë dhe të bukur.
Emri arab është cdo emër që i përket gjuhës arabe, që mund
të ketë e të mos ketë kuptim të bukur e të pranuar.

dhe krejt rastesisht propozimet na u bekan vetem ne emra arabik, c'po na thua tani..., pse nuk propozojne ne shqip perderisa e dime shume mire se cfare fjale i korespondon cdo fjale ne arabisht apo emri .

Emri Hamza në shqip bën Luan! Cfarë të keqe ka nëse e vëndon
në shqip. Esenca është se kuptimi është i mirë, pra është islame.

atehre pse shume i ndryshijne emrat? dhe me c'argument?

Psh. refugjatët që erdhën tek ne, duke e pranuar ne në shtëpinë tonë
një familje që kishin tre fëmijë. Djali e kishte emrin Lis. Prindi (sa për muhabet)
na tha që kisha qejf që djali të bëhet i fortë si lis dhe ia vëndova. E cka të keqe!?
Lis dhe të gjitha emrat me kuptim të bukur janë të pranuara dmth. janë islame.

kjo ska agje te keqe , per tjeter gje eshte hapur tema , per emrat arab.

O shpifës dhe përcarës. T'i bindesh Allahut për të mirë duke e ndryshuar edhe
emrin e keq në të mirë është idhujtari!? O djall! Ky akt është bindje për të mirë.



Islami është universal pozitiv, e jo thjesht universal, se aty përfshihet dhe e keqja.



E fundit herë që përkthen dhe poston sende pa autorizim, pa burim dhe pa fije logjike
(që nuk lidhet me ajete përkatëse, hadithe dhe vendime/mendime të dijetarëve të shquar)
që mund të shpiejë tek përcarja dhe keqkuptimet e besimtarëve. Mallkuar qofsh
nëse nijeti yt është për këto punë. Lexoje mirë shpjegimin tim dhe pendohu.

po eshte idhujtari, se e keni ngritur Muhamedin dhe sahabet ne rangun e idhujve, duke deshmuar se nukm ka zot tjeter pervec Zotit muhamedi eshte i derguari i Tij, kjo eshte shirk sepse jane dy emra i Zotit dhe ngjitu i Muhamedit, eshte shirk sepse jane dy nuk eshte Zoti vetem i permendur;
Kuran-39:45. Kur pλrmendet vetλm All-llahu, zemrat e atyre qλ nuk besojnλ botλn tjetλr neveriten, e kur pλrmenden, pλrveη Atij, tλ tjerλ, ata gλzohen.

sende pa autorizim?, autorizim nga kush, nga idhujtaret???

[bani]

oo njeri ,shprehu me mire ,cfar eshte e vertete ,cfar te mundon ??

thuaje dhe clirohu

per komentin e reputacionit tend ndaj meje