Ėshtė njė mrekulli e Kuranit qė Zoti i madhėrishėm e pėrdori fjalėn “Hadith” nė kuran mė herėt sesa njerėzit tu referoheshin bisedave tė Muhamedit si HADITH. Zoti e dinte se disa Muslimanė pas Muhamedit do tė korruptojnė kėtė fe tė mrekullueshme dhe tė pretendojnė ēkado qė Muhamedi e tha, si pjesė e kėtij religjioni, kur Zoti po na mėson qė tė mos pranojmė ndonjė ligj apo rregullė fetare jashtė asaj ēfarė ėshtė nė Kuran.
Kjo mrekulli bėhet mė e qartė kur analizojmė se kėta korruptorė tė Islamit zgjodhėn fjalėn “Hadith” kur ata kanė mundur tė zgjedhin me dhjetra fjalė tjera Arabe qė bartin tė njėjtin kuptim, por ata ekspozuan injorancėn e tyre me Kuranin dhe publikisht turpėruan tė gjithė ata qė duan tė ndjekin tjetėr Hadith pėrpos Hadithit mė tė mirė (Kuranin).
Ata zgjodhėn fjalėn “Hadith” (Hadeeth), pėr tė pėrshkruar thėniet e Muhamedit apo rrėfimet pėr tė. Ėshtė e vėrtetė, fjala Hadithh ka shumė kuptime, pėr shembull: tregim, e thėnė, fjalė, fjalim, tregim, pikėpamje, deklaratė, shprehje, ligjeratė, thashethėme, etj. POR, korruptuesit e Islamit zgjodhėn vetėm fjalėn qė e pėrmendi Zoti, ta bėnin atė vulė nė fytyrat e tyre nė ditėn qė ata do ta takojnė ATĖ, njė provė e fortė kundėr tyre dhe argument qė ata nuk iu bindėn Zotit kur URDHĖRI ėshtė i qartė: tė mos pranojmė ndonjė Hadith pėr kėtė fe tė mrekullueshme pėrpos Kuranit.
FJALA “HADITH” NĖ KURAN
Pasqyra e pėrdorimit tė fjalės Hadith nė Kuran mund t’i tregoi njė besimtari tė sinqertė se, Zoti dėshiron pėr ne qė tė mos ndjekim tjetėr Hadith (tregime, tė thėna, fjalė, opinione, deklarata, etj), pėrpos kėtij Hadithi, Kuranit.
Nė vazhdim tė shohim ēfarė thotė Kurani rreth Hadithit. Fjalėt janė tė qarta, por ata tė cilėt insistojnė tė kundėrshtojnė Zotin, nuk mund t’i shohin apo t’i ndjejnė ato.
[7:185] A nuk e kanė shikuar pushtetin e qiejve dhe tokės, dhe tė gjitha gjėrave qė ka krijuar Perėndia? A u shkon ndėrmend atyre se fundi i jetės sė tyre mund tė jetė afėr? Nė cilin Hadith, pėrkrah kėtij, besojnė ata?
[31:6] Mes njerėzve, ka qė i pėrmbahen Hadithit tė pabazė, dhe kėshtu i largojnė tė tjerėt nga rruga e Perėndisė pa e ditur, dhe e marrin sė koti. Kėta kanė vetėshkaktuar ndėshkim tė turpshėm.
[39:23] Perėndia ka shpallur kėtu Hadithin mė tė mirė; libėr qė pėrputhet logjikisht, dhe tregon tė dyja rrugėt (Parajsėn dhe Ferrin). Lėkurat e atyre qė ia kanė dronė Zotit tė tyre rrėqethen prej tij, pastaj lėkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pėr lajmin e Perėndisė. I tillė ėshtė udhėzimi i
Perėndisė; Ai e dhuron atė mbi kėdo qė do (tė jetė i udhėzuar). Sa pėr ata tė dėrguarit nė humbje nga Perėndia, asgjė nuk mund t‟i udhėzojė ata.
[45:6] Kėto janė shpalljet e Perėndisė qė t‟i recitojmė ty sinqerisht. Nė cilin Hadith tjetėr pos Perėndisė dhe shpalljeve tė Tij besojnė ata?
[52:34] Le tė prodhojnė Hadith si ky, nėse janė tė sinqertė.
[68:44] Prandaj, le tė merrem Unė me ata qė refuzuan kėtė Hadith; do i ēojmė kah nuk ua merr mendja.
[77:50] Cilit Hadith, pos kėtij, i pėrmbahen?
Pse Zoti i la kėto tė quajtura HADITH (tregime, tė thėna, fjalė, opinione, deklarata, etj)? Pėrgjigja ėshtė ajeti nė vazhdim:
[6:112] I kemi lejuar armiqtė e secilit profet – djajtė njerėz dhe xhin – qė tė inspirojnė nė njėri tjetrin fjalė tė lustruara, nė mėnyrė qė tė mashtrojnė. Sikur tė donte Zoti yt, ata nuk do e bėnin atė. T‟i shpėrfillėsh ata dhe trillimet e tyre.
[6:113] Kjo ėshtė pėr t‟i lėnė mendjet e atyre qė nuk besojnė nė Pėrjetėsinė t‟i dėgjojnė trillimet e tilla, dhe t‟i pranojnė, dhe kėshtu t‟i nxjerrin nė shesh bindjet e tyre tė vėrteta.
Pėrkthehu:
Master 2006
Pėrgjigju Duke Cituar
Postuar mė parė nga bani
Krijoni Kontakt