Xhenneti (Parajsa) dhe Xhehennemi (Ferri).

[ramazan_it]

Gjendje të banorëve të Xhehenemit

El-Xhenneh uen-Nar e Umer Sulejman el-Eshkar

Përmasat e mëdha të banorëve të Xhehenemit

Kur banorët e Xhehenemit të hyjnë në të, ata do të jenë me përmasa gjigande, në një formë që kurrkush s’mund ta kapë, përveç Atij që i krijoi. Sipas një hadithi të transmetuar nga Ebu Hurejre, i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Largësia mes krahëve të qafirit në Xhehenem do të jetë sa udhëtimi treditësh i një kalëruesi të shpejtë”.

Ebu Hurejre transmetoi se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Dhëmballa apo dhëmbi i syrit i qafirit do të jetë sa (kodra) Uhudi, ndërsa trashësia e lëkurës së tij do të jetë sa një udhëtim treditësh”1.

Zejd ibn Erkam tha:

“Njeriu që është përcaktuar për Xhehenem, do të bëhet i stërmadh si përgatitje për të; një dhëmballë e tij do të jetë sa kodra e Uhudit”.

Kjo është transmetuar nga Ahmed, i cili ia atribuon pejgamberit (salallahu alejhi ue selam), por Zejdi nuk pohoi ta ketë dëgjuar këtë nga pejgamberi (salallahu alejhi ue selam). Shejh Albani tha që isnadi i tij është sahi, sipas Ibn Maxhes dhe Ahmedit; Silsileh el-Hadith es-Sahiha 4/131.

Ebu Hurejre transmetoi se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Dhëmballa e qafirit në Ditën e Ringjalljes do të jetë sa Uhudi, ndërsa trashësia e lëkurës së tij do të jetë shtatëdhjetë parakrahë"2 .

"Krahu i tij do të jetë sa el-Bejda, kofsha e tij do të jetë si Werkani dhe vendi që ai do të zërë do të jetë sa largësia mes meje dhe er-Rebdhe”3.

Ky shtim i përmasave të trupit të qafirit do ta shtojë vuajtjen e tij. Duke e komentuar hadithin e transmetuar nga Muslim lidhur me këtë temë, en-Newewi tha:

“Krejt kjo është me qëllim të shtimit të vuajtjes, dhe kjo është e mundur për Allahun fuqimadh. Ne duhet të besojmë në këtë, sepse i vërteti (pejgamberi) na ka treguar për këtë”4.

Ibn Kethiri në komentimin e këtij hadithi tha: “(Kjo bëhet) Në mënyrë që ndëshkimi dhe vuajtja të jenë më të mëdha, meqë Allahu i madhëruar i cili është i ashpër në ndëshkim, thotë:

‘... që ata të shijojnë ndëshkimin’. (4:56)”5

__________________________________________________ ______________

1 Muslim 4/2189, et-Tirmidhi, el-Hakim, Ibn Maxheh dhe Ahmed.
2 (Sh.p) Gjatësia e një parakrahu është rreth 45 centimetra.
3 El-Hakim dhe Ahmed. Silsileh el-Hadith es-Sahiha 4/94. el-Bejda mund të jetë emër i ndonjë kodre.
4 Sherh en-Newewi ala Muslim 17/186).
5 Ibn Kethir, en-Nihaje 2/139.

[ramazan_it]

Ushqimi, pija dhe veshja e banorëve të Zjarrit

Ushqimi i banorëve të Xhehenemit është ed-Derij dhe ez-Zekkum, ndërsa pija e tyre do të jetë el-Hemijm, el-Gheslijn dhe el-Ghessaak.

Allahu i madhëruar thotë:

“Ata s’do të kenë ushqim tjetër përveç bimës helmuese e gjembaçe (Derij), e cila as nuk të mban gjallë, as nuk ta largon urinë”. (88:6-7)

ed-Derij është një bimë gjembaçe, e njohur si esh-Shubruk, e cila rritet në Hixhaz. Ibn Abas tha:

“Kjo është bimë gjembaçe e ulët. Kur rritet, quhet Derij”.

Katade tha:

“Ky është lloji më i keq i ushqimit”6

Ky ushqim s’do t’u bëjë kurrfarë dobie banorëve të Xhehenemit dhe ata aspak s’do të ndjejnë kënaqësi në ngrënien e saj. Kjo është njëra nga format e ndëshkimit që ata do të përjetojnë.

Allahu i lartësuar thotë:

“Vërtet, ushqimi i gjynahqarëve do të jetë pema Zekkum, që është si tunxh i shkrirë e që do të vlojë në brendësinë e tyre sikurse uji i valë”. (44:43-46)

Pema e Zekumit përshkruhet edhe në një ajet tjetër:

“A është më mirë Xheneti, apo pema Zekkum? Vërtet që Ne e bëmë atë një sprovë për zullumqarët. Ajo është një pemë që mbinë në fund të Xhehenemit. Frutat e saj janë si koka dreqërish. Vërtet, ata do të hanë pre saj dhe do t’i mbushin barqet me të, pastaj atyre do t’u jepet të pinë një përzierje nga uji i valë, pastaj ata do të kthehen në Zjarrin flakërues”. (37:62-68)

Në një vend tjetër në Kuran, Allahut i patëmeta thotë:

“Atëherë, o ju mohues të lajthitur, vërtet do të shijoni pemën Zekkum. Ju do t’i mbushni barqet me të dhe pas kësaj do të pini ujin e valë; vërtet, ju do të pini sikurse devetë e etshme. Kështu do të priten ata në Ditën e Shpagimit”. (56:51-66)

Ajo çka mund të kuptohet nga këto ajete është se kjo pemë është një pemë e pështirë, rrënjët e së cilës lëshohen thellë në fundin e Xhehenemit dhe degët e së cilës shtrihen kudo. Frytet e saj janë aq të shëmtuara, saqë janë krahasuar me kokat e dreqërve, në mënyrë që secili të kuptojë lehtë sesa të shëmtuara janë, ndonëse nuk i kanë parë asnjëherë (kokat e dreqërve). Ndonëse kjo pemë është aq e ndyrë dhe e padurueshme, banorët e Xhehenemit do t'i kapë uria aq shumë, saqë s’do të kenë zgjidhje tjetër veçse të hanë prej saj, derisa të ngopen.

Kur t’i kenë mbushur barqet, ky ushqim do të fillojë të trazohet si uji i zier, çka do të shkaktojë një vuajtje të pamasë për ta. Në këtë pikë, ata do ta mësyjnë el-Hemijm, që është uji tepër i nxehtë, dhe ata do ta pinë sikurse devetë që pinë vazhdimisht, por etja e tyre kurrë nuk shuhet, për shkak të ndonjë sëmundjeje. Pastaj, ky ujë do t’i shqyejë të përbrendshmet e tyre:

“... atyre do t’u jepet ujë i valë që ua shqyen zorrët”. (47:15)

Kjo është “mirëpritja” që do t’u bëhet atyre në atë Ditë të tmerrshme. Allahu na mbrojt nga kjo me mëshirën e Tij! Kur banorët e Xhehenemit të hanë ushqimin e ndyrë ed-Derij dhe ez-Zekkum, ai do t’ua zërë frymën, sepse është i qelbësuar:

“Vërtet, te Ne ka pranga dhe Zjarr të furishëm, një ushqim që ta zë frymën dhe një ndëshkim të dhimbshëm”. (73:12-13)

Ushqimi i cili ua zë njerëzve frymën është ai, që mbetet në fyt. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) na e përshkroi natyrën e tmerrshme dhe të shëmtuar të ez-Zekkum:

“Sikur një pikë nga ez-Zekkum të binte në këtë botë, banorët e tokës dhe krejt mjetet se jetesës së tyre do të shkatërroheshin. E, si do të jetë puna e atij që do t’i duhet ta hajë atë?”7

el-Gheslijn dhe el-Ghessaak është e njëjta gjë: qelbi që rrjedh nga lëkurat e banorëve të Xhehenemit. Është sugjeruar se kjo i referohet derdhjes nga pjesët intime të gruas që kurvëron si dhe lëkurës dhe mishit të kalbur të qafirëve. El-Kurtubi tha:
“Ky është lëngu i banorëve të Zjarrit”8

1) el-Hemijm – Uji tepër i nxehtë .

Allahu na tregon se el-Gheslijn është vetëm një nga ndëshkimet e ngjashme të padurueshme. Pija e banorëve të Xhehenemit do të jetë el-Hemijm. Allahu i madhëruar thotë:

“... kur ata të lusin për lehtësim, atyre do t’u jepet ujë si tunxh i shkrirë, i cili do t’ua djegë fytyrat. Sa pije e tmerrshme dhe sa vendqëndrim i mundimshëm!” (18:29)

“... dhe atij do t’i jepet për të pirë ujë përvëlues, të cilin ai do ta pijë pa dëshirë dhe do ta ketë tepër vështirë ta përpijë...” (14:16-17)

Këto ajete përmendin katër lloje të pijes që banorëve të Xhehenemit do t’u duhet ta durojnë:

Allahu thotë:

“Dhe midis ujit të valë do të sillen vërdallë!” (55:44)

Kjo është shpjeguar si uji skajshmërisht i nxehtë.

2) el-Ghessaak – Njëjtë si më lart.
3) el-Sedijd (Qelbi) – lëngu që rrjedh nga mishi dhe lëkura e qafirit.

Muslimi transmeton nga Xhabiri se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Kushdo që pi alkool, do të detyrohet të pijë baltën e Khebal”. Pyetën:”O i Dërguar i Allahut, çka është balta e Khebal”. Ai tha:”Djersa e banorëve të Xhehenemit” apo “Lëngu i banorëve të Xhehenemit”.

4) el-Muhl

Sipas hadithit të Ebu Se’id el-Khudrit, të transmetuar nga Ahmed dhe nga et-Tirmidhi, pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Ky është si vaji i valë. Kur sillet afër fytyrës së personit, lëkura e fytyrës bie në të”.

Ibn Abas tha:

”Ky është si vaji shumë i trashë”.

Disa gjynahqarëve do t’u jepet për të ngrënë gaca të Xhehenemit si një ndëshkim i përshtatshëm:

“Ata që padrejtësisht hanë pasurinë e jetimëve, në barkun e tyre fusin zjarr, dhe ata do të hyjnë në Zjarrin flakërues!” (4:10)

“Ata që fshehin atë që Allahu zbriti në Libër për një fitim të vogël, nuk përpijnë tjetër veçse Zjarr...” (2:174)

Sa u përket teshave të banorëve të Zjarrit, Allahu i madhëruar na thotë se atyre do t’u qepen tesha nga zjarri, siç thuhet në Kuran:

“... Sa u përket atyre që mohojnë (Zotin), atyre do t’u qepen tesha nga zjarri dhe mbi kokat e tyre do të derdhet uji i valë”. (22:19)

Allahu fuqimadh thotë:

”Në atë Ditë, do t'i shoshësh gjynahqarët në pranga të bërë bashkë. Teshat e tyre do të jenë nga katrani dhe fytyrat e tyre do t'i mbulojë zjarri”. (14:49-50)

Ky katran apo zift është bakër i shkrirë. Sipas një hadithi që Muslim e shënon nga Ebu Malik el-Esh’ari, pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Gruaja që vajton të vdekurin, nëse nuk pendohet para vdekjes, do të ringjallet në ditën e Ringjalljes duke mbartur këmishë katrani dhe mbulesë zgjebeje”.



__________________________________________________ ______________

6 Ibn Rexheb, et-Tekhwif min en-Nar, f.115.
7 Transmetuar nga et-Tirmidhi, i cili tha se është hadith sahih-hasen. Mishkat el-Mesabih 3/105, transmetuar nga Ibn Abas. Një tjetër lloj që do të hahet nga banorët e Zjarrit është el-Gheslijn. Allahu fuqiplotë thotë: “Në këtë Ditë, ai s’do të ketë mik e as ushqim tjetër përveç qelbësirës nga shpëlarja e plagëve (el-Gheslijn), të cilin s’e ha kush pos gjynahqarëve”. (69:35-37) “Kështu do të jetë! Pastaj ata do të shijojnë një lëng përvëlues dhe qelbësirën nga shpëlarja e plagëve (Ghessak), si dhe ndëshkime tjera të ngjashme”. (38:57-58)
8 Jekhedhet uli el-I’tibar, f.86.

[ramazan_it]

Ndëshkimi i banorëve të Xhehenemit dhe shkalla e vuajtjes së tyre

Zjarri është një ndëshkim shumë i fortë në të cilin ka lloje të ndryshme të torturave. Për t’i shpëtuar kësaj, njerëzit do të jepnin pasurinë më të dashur që kanë.

“Sa u përket atyre që refuzojnë të besojnë dhe vdesin të tillë, sikur ata ta ofrojnë ari sa tërë toka për t’u liruar, prej tyre s’do të pranohet. Për të tillët ka ndëshkim të dhimbshëm dhe ata s’do të gjejnë ndihmues”. (3:91)

“Sa u përket atyre që refuzojnë besimin, sikur të kishin gjithçka në tokë dhe po aq më shumë për t’u liruar nga ndëshkimi i Ditës së Gjykimit, kurrë s’do t’u pranohej. Për ta do të ketë ndëshkim të madh”. (5:36)

Muslim transmeton nga Enes ibn Malik se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Një nga banorët e Xhehenemit që ishte kënaqur më së shumti në dynja, do të sillet në Ditën e Ringjalljes dhe do të zhytet në Zjarrin e Xhehenemit e do të pyetet:’O biri i Ademit, a ke parë ndonjëherë ndonjë gjë të mirë? A ke përjetuar ndonjë kënaqësi?’ Ai do të thotë:’Jo, pasha Allahun’”10

Vetëm disa çaste të shkurtra do të bëjnë që qafirët të harrojnë krejt kohët e mira dhe kënaqësitë që i përjetuan. Buhariu dhe Muslim transmetojnë nga Enes ibn Malik se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Në Ditën e Ringjalljes, Allahu do t’i thotë atij i cili e ka ndëshkimin më të lehtë në Xhehenem:’Sikur të kishe çfarë të doje në dynja, a do ta jepje për të shpëtuar veten?’ Ai do të thotë:’Po’. Allahu do të thotë:’Unë desha nga ti më pak se kjo. Kur ishe në shpinën e Ademit, Unë të kërkova të mos më shoqërosh ndonjë gjë në adhurimin ndaj Meje, por ti këmbëngule në shoqërimin e të tjerëve në adhurimin ndaj Meje’”.. 11

Tmerri dhe shkalla e ashpërsisë së Zjarrit do të bëjnë që njeriu ta humbasë mendjen, dhe ai do të jepte gjithçka që çmon shumë vetëm e vetëm për të shpëtuar, por ai s’do të mund ta bëjë këtë:

“... gjynahqari në atë Ditë do të donte ta lironte veten nga ndëshkimi me fëmijët e vet, me gruan dhe me vëllain e vet, me farefisin që e strehonin dhe me krejt atë që gjendet në tokë vetëm që të shpëtojë. Kurrsesi! Për të do të jetë Zjarri i Xhehenemit, që ia heq lëkurën e kokës”. (70:11-16)

[ramazan_it]

Ndëshkimi i banorëve të Xhehenemit dhe shkalla e vuajtjes së tyre

Zjarri është një ndëshkim shumë i fortë në të cilin ka lloje të ndryshme të torturave. Për t’i shpëtuar kësaj, njerëzit do të jepnin pasurinë më të dashur që kanë.

“Sa u përket atyre që refuzojnë të besojnë dhe vdesin të tillë, sikur ata ta ofrojnë ari sa tërë toka për t’u liruar, prej tyre s’do të pranohet. Për të tillët ka ndëshkim të dhimbshëm dhe ata s’do të gjejnë ndihmues”. (3:91)

“Sa u përket atyre që refuzojnë besimin, sikur të kishin gjithçka në tokë dhe po aq më shumë për t’u liruar nga ndëshkimi i Ditës së Gjykimit, kurrë s’do t’u pranohej. Për ta do të ketë ndëshkim të madh”. (5:36)

Muslim transmeton nga Enes ibn Malik se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Një nga banorët e Xhehenemit që ishte kënaqur më së shumti në dynja, do të sillet në Ditën e Ringjalljes dhe do të zhytet në Zjarrin e Xhehenemit e do të pyetet:’O biri i Ademit, a ke parë ndonjëherë ndonjë gjë të mirë? A ke përjetuar ndonjë kënaqësi?’ Ai do të thotë:’Jo, pasha Allahun’”10

Vetëm disa çaste të shkurtra do të bëjnë që qafirët të harrojnë krejt kohët e mira dhe kënaqësitë që i përjetuan. Buhariu dhe Muslim transmetojnë nga Enes ibn Malik se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Në Ditën e Ringjalljes, Allahu do t’i thotë atij i cili e ka ndëshkimin më të lehtë në Xhehenem:’Sikur të kishe çfarë të doje në dynja, a do ta jepje për të shpëtuar veten?’ Ai do të thotë:’Po’. Allahu do të thotë:’Unë desha nga ti më pak se kjo. Kur ishe në shpinën e Ademit, Unë të kërkova të mos më shoqërosh ndonjë gjë në adhurimin ndaj Meje, por ti këmbëngule në shoqërimin e të tjerëve në adhurimin ndaj Meje’”.. 11

Tmerri dhe shkalla e ashpërsisë së Zjarrit do të bëjnë që njeriu ta humbasë mendjen, dhe ai do të jepte gjithçka që çmon shumë vetëm e vetëm për të shpëtuar, por ai s’do të mund ta bëjë këtë:

“... gjynahqari në atë Ditë do të donte ta lironte veten nga ndëshkimi me fëmijët e vet, me gruan dhe me vëllain e vet, me farefisin që e strehonin dhe me krejt atë që gjendet në tokë vetëm që të shpëtojë. Kurrsesi! Për të do të jetë Zjarri i Xhehenemit, që ia heq lëkurën e kokës”. (70:11-16)

__________________________________________________ _________

10 Muslim, Mishkat el-Mesabih 3/102.
11 El-Buhari, Kitab er-Rekak, Bab Sifat el-Xhenneh uen-Nar, Fet’h el-Bari 11/416. Shih po ashtu Mishkat el-Mesabih 3/102.

[ramazan_it]

Pamje të ndëshkimit të tyre

1) Ndëshkimi i banorëve të Xhehenemit do të ketë shkallë të ndryshme

Meqë xhehenemi ka nivele të ndryshme, në disa prej tyre ka tmerr dhe torturë më të madhe sesa në të tjerat, në mënyrë që banorët e tij të kenë shkallë të ndryshme të ndëshkimit.

Sipas një hadithi të shënuar nga Muslim dhe Ahmed nga Semurah, pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha lidhur me banorët e Xhehenemit:

“Ka disa të cilët Zjarri do t’i përfshijë vetëm deri në nyej të këmbëve, disa deri në gjunjë, disa deri në bel, dhe disa deri në fyt (klavikulë)”; sipas një transmetimi tjetër:”... deri në qafët e tyre”.12

I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) na ka treguar për ata që do të kenë ndëshkimin më të lehtë në Xhehenem.

Buhariu transmeton nga en-Nu’man bin Beshir i cili tha:

”Dëgjova të Dërguarin e Allahut të thotë: “Personi që do të ketë ndëshkimin më të lehtë ndër banorët e Xhehenemit në Ditën e Ringjalljes, do të jetë njeriu nën këmbën e të cilit do të vendoset një gacë nga e cila truri do t'i vlojë”.

Në një tjetër transmetim të shënuar nga Buhariu nga en-Nu’man bin Beshir, pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Personi që do të ketë ndëshkimin më të lehtë ndër banorët e Xhehenemit, do të jetë njeriu nën këmbën e të cilit do të vendosen dy gaca nga të cilat truri do të vlojë si uji në mirxhel (enë bakri) apo në kumkum (enë në grykë të ngushtë)”.13

Sipas një transmetimi nga en-Nu’man bin Beshir nga Muslim, pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Personi që më së paku do të ndëshkohet ndër banorët e Xhehenemit në Ditën e Ringjalljes, është njeriu të cilit do t’i jepen mbathje nga zjarri nga e cila truri do t’i vlojë si uji në mirxhel (enë bakri). Atij s’do t’i shkojë mendja se dikush mund të ndëshkohet më rëndë se ai, ndonëse ai do të ketë ndëshkimin më të lehtë”.14

Buhariu dhe Muslim transmetojnë nga Ebu Se’di el-Khudri se ai kishte dëgjuar të Dërguarin e Allahut (salallahu alejhi ue selam) të thoshte, kur u përmend xhaxhai i tij Ebi Talib:


“Ndoshta, ndërmjetësimi im do t’i ndihmojë atij në Ditën e Ringjalljes që ai të vendoset në pjesën e cekët të Xhehenemit, ku Zjarri do ta arrijë deri në nyejt e këmbëve, çka do të bëjë që atij t’i vlojë truri” 15

Shumë ajete konfirmojnë shkallët e ndryshme të ndëshkimit që do t’u jepen banorëve të Zjarrit:

“Hipokritët do të jenë në thellësitë më të mëdha të Zjarrit ...” (4:145)

“... dhe në Ditën e gjykimit do të vendoset (do t’u thuhet melekëve):’Hidhni popullin e Faraonit në ndëshkimin më të rëndë!” (40:46)

“Atyre që e mohojnë Allahun dhe i pengojnë (të tjerët) nga rruga e Allahut, Ne do t’u shtojmë ndëshkim mbi ndëshkim për atë se bënin çrregullime”. (16:88)

el-Kurtubi tha:

Kjo temë tregon se kufri (mosbesimi) i personit i cili vetëm mohon (bën kufr) nuk është sikurse kufri i një person që bën zullum, mohon, rebelohet dhe kundërshton. S’ka dyshim që qafirët do të vuajnë shkallë të ndryshme të ndëshkimit në Xhehenem, siç dihet nga Kurani dhe Suneti. Ne, me siguri, e dimë që ndëshkimi i atyre që u bënë zullum dhe i vranë pejgamberët dhe muslimanët, si dhe përhapën çrregullim dhe mosbesim në tokë, nuk do të jetë i njëjtë si i atyre që vetëm mohuan ndërsa i trajtuan mirë pejgamberët dhe muslimanët. A nuk sheh sesi pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) do të ngrejë Ebu Talibin deri në një nivel të cekët të Xhehenemit ngaqë e ndihmoi atë, e mbrojti dhe e trajtoi mirë? Hadithi i transmetuar nga Muslim nga Semureh mund të interpretohet se i referohet qafirëve meqë ka një hadith rreth Ebu Talibit, apo mund të interpretohet si referencë ndaj monoteistëve që do të dënohen”.16



Ibn Rexheb tha:

“Dije se nivelet e ndryshme të ndëshkimit të vuajtur nga banorët e Xhehenemit do të jenë në përputhje me shkallët e veprimeve të tyre për të cilat ata hyjnë në Xhehenem”.

Pastaj ai citon dëshmi për këtë, siç janë fjalët e Ibn Abasit:

“Ndëshkimi i atyre që ishin ekstremistë në kufrin (mosbesimin) e tyre dhe që përhapën çrregullime në tokë duke i thirrur të tjerët në kufr, s’do të jetë si ndëshkimi i atyre që nuk bënë këso gjërash”.

Pastaj Ibn Rexheb thotë:

“Ngjashëm, ndëshkimet e monoteistëve në Xhehenem do të jenë të shkallëve të ndryshme, sipas veprave të tyre. Ndëshkimi i atyre që ishin fajtorë për gjynahe të mëdha nuk do të jetë si i atyre që kanë bërë gjynahe të vogla. Ndëshkimi mund të zvogëlohet për disa, për shkak të veprave të tyre apo për çfarëdo shkaku që Allahu do. Kështu, disa prej tyre mund të vdesin në Zjarr”. 17

2) Pjekja e lëkurës

Zjarri i të Plotfuqishmit do t’i djegë lëkurat e qafirëve. Lëkura është vendi i ndjesisë, ku ndjehet dhembja e djegies dhe, për këtë arsye, Allahu fuqimadh do ta zëvendësojë lëkurën e djegur me një të re, në mënyrë që të digjet rishtas, dhe kjo do të përsëritet në pambarim:

“Ata që refuzojnë Shenjat tona, Ne do t’i hedhim në Zjarr. Sa herë që lëkurat e tyre të digjen krejtësisht, ne do t’i ndërrojmë ato me lëkura të reja, në mënyrë që ata të shijojnë ndëshkimin. Allahu është i plotfuqishëm, i Urtë”. (4:56)

3) Shkrirja

Një nga llojet e torturave do të jetë derdhja e el-Hemijm mbi kokat e tyre. el-Hemijm është uji skajshmërisht i nxehtë. Për shkak të nxehtësisë ekstreme të tij, ai do t’ua shkrijë të përbrendshmet:

“... Sa u përket atyre që mohojnë, atyre do t’u qepen tesha nga zjarri dhe mbi kokat e tyre do të derdhet ujë i valë, që do t’ua shkrijë atë çfarë gjendet në barqet e tyre si dhe lëkurat”. (22:19-20)

Et-Tirmidhi transmetoi nga Ebu Hurejre se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“el-Hemijm do të derdhet mbi kokat e tyre dhe do të tretë gjithçka, derisa të mbërrijë anët e tyre dhe krejt të përbrendshmet e tyre të dalin jashtë nga këmbët e tij dhe gjithçka të shkrihet. Pastaj, ai do të përtërihet siç ishte”18

4) Përzhitja e fytyrës

Pjesa më fisnike e njeriut është fytyra. Nga ky shkak, pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) na ndaloi që të godasim në fytyrë. Një nga mënyrat me të cilat Allahu i madhëruar do të poshtërojë banorët e Xhehenemit është të tubuarit e tyre në fytyrat e tyre, të verbër, të shurdhër dhe memecë, në Ditën e Ringjalljes:

“... Ne do t’i tubojmë ata përmbys, të verbër, memecë dhe të shurdhër. Vendbanimi i tyre do të jetë Zjarri. Sa herë që ai (zjarri) bie nga intensiteti, Ne do t’ia shtojmë atë”. (17:97)

Pastaj ata do të hidhen me fytyrë në Zjarr:

“Dhe, nëse dikush bën keq, ata do të hidhen me kokë në zjarr. A mos po merrni ndëshkim tjetër pos atij që e merituat me veprat tuaja?” (27:90)

Zjarri do t’i djegë dhe do t’i mbulojë fytyrat e tyre përgjithmonë, pa ndonjë pengesë mes tyre dhe tij (zjarrit):

“Vetëm sikur ta dinin mosbesimtarët (për kohën) kur s’do të jenë në gjendje ta largojnë Zjarrin nga fytyrat e tyre e as nga shpinat e tyre, dhe kur aty s’do t’u ofrohet kurrfarë ndihme”. (21:39)

“Zjarri do t’i djegë fytyrat e tyre dhe ata do të (duket sikur po) zgërdhihen me buzët e tyre të shfytyruara”. (23:104)

“Teshat e tyre do të jenë nga katrani i lëngët, ndërsa fytyrat e tyre do të mbulohen nga Zjarri”. (14:50)

“Atëherë, a është njëjtë ai që do t'i kundërvihet me fytyrë ndëshkimit në Ditën e Gjykimit (si ai që është i ruajtur nga kjo)?” (39:24)

Shih skenën e lemerishme që të bën të rrëqethesh.

“Në ditën kur të kthehen me fytyra në Zjarr, ata do të thonë:”Mjerë ne! Sikur t’i bindeshim Allahut dhe të Dërguarit të Tij”. (33:66)

A nuk sheh se ashtu siç mishi dhe peshku rrotullohen kur të piqen, ashtu fytyrat e tyre do të rrotullohen në Zjarrin e Xhehenemit. Kërkojmë shpëtim te Allahu nga ndëshkimi i banorëve të Zjarrit.

5) Tërheqja zvarrë

Një tjetër torturë e dhimbshme që qafirët do të përjetojnë është tërheqja zvarrë në fytyrat e tyre:

“Vërtet, gjynahqarët janë të gabuar. Në ditën kur ata do të tërhiqen zvarrë me fytyra në Zjarr (do t’u thuhet):’Shijoni prekjen e Xhehenemit’” (54:47-48)

Dhimbja e tyre gjatë tërheqjes zvarrë do të shtohet me faktin se ata do të jenë të lidhur me zinxhirë dhe pranga:

“...kur zgjedhat t'u vihen në qafët e tyre dhe zinxhirët, ata do të tërhiqen zvarrë në lëngun e valuar e të qelbur, pastaj do të digjen”. (40:70-72)

Katadeh tha:

“Ata herë do të tërhiqen zvarrë ne Zjarr, herë në el-Hemijm”.19

6) Nxirja e fytyrave

Allahu i patëmeta do t’ua nxijë fytyrat banorëve të Xhehenemit:

“Në ditën kur disa fytyra do të jenë të bardha (vezulluese) dhe disa fytyra do të jenë të zeza (të ngrysura). Atyre me fytyra të zeza do t’u thuhet:’A mohuat pasi që besuat? Shijoni ndëshkimin ngaqë refuzuat besimin”. (3:106)

Kjo është nxirje e madhe, sikur errësira e natës të kishte mbuluar fytyrat e tyre.

“Por ata që bënë keq, si shpërblim do të kenë të keqen të barabartë (me atë që punuan), dhe fytyrat e tyre do t’i mbulojë poshtërimi. Ata s’do të kenë ndihmës nga Allahu. Fytyrat e tyre do të mbulohen sikur të ishte me copa errësire nate. Ata janë banorët e Zjarrit, ku do të qëndrojnë përgjithmonë”. (10:27)

7) Zjarri do t’i rrethojë qafirët

Banorët e Xhehenemit janë qafirët gjynahet dhe mosbindja e të cilëve i rrethon ata, duke mos lënë gjë të mirë për ta. Allahu i lartësuar tha në përgjigje ndaj çifutëve të cilët pohuan se Zjarri do t’i prekë vetëm për një kohë të caktuar:

“... Kush bën keq dhe rrethohet nga gjynahet e veta, ata janë banorë të Zjarrit; aty do të banojnë (përgjithmonë)”. (2:81)

Kurrkush s’do të jetë në këso gjendje, përveç një qafiri apo idhujtari. Sidik Hasan Khan thotë:

“Ajo së cilës i referohet këtu si vepra të këqija është një lloj i caktuar i veprimit, arsyet e së cilës duhen të jenë mbizotëruese, pa pasur rrugëdalje apo mënyra për arritjen e mirësisë. Përjetësia në Xhehenem është për qafirët dhe për idhujtarët, kështu që e keqja dhe gjynahu në këtë ajet duhen të interpretohen si kufr dhe shirk. Kështu, argumentet e Mu’tezilive dhe të Havarixhëve dalin të jenë të gabuara nëpërmjet transmetimeve mutewatir, të cilat thonë se gjynahqarët monoteistë përfundimisht do të nxirren nga Xhehenemi”.

Gjynahet dhe veprat e këqija i rrethojnë qafirët sikurse një byzylyk rreth kyçit të dorës, që ndëshkimi t’u përshtatet krimeve të tyre. Prej këtu, Zjarri do t’i rrethojë qafirët nga të gjitha anët, siç edhe thotë Allahu, më i larti:

“Për ta do të ketë shtrat (nga Zjarri) dhe përmbi do të kenë mbulesë (nga Zjarri)”. (7:41)

“Shtrati” është ai që vjen ndër ta, kurse “mbulesa” është ajo që vjen mbi ta. Ajo që mendohet me këtë është se Zjarri do t’i rrethojë nga ana e sipërme dhe e poshtme, siç thotë Allahu i madhëruar:

“Në ditën kur ndëshkimi do t’i përfshijë nga ana e sipërme dhe nga poshtë këmbëve të tyre”. (29:55)

“Ata do të kenë mbulesë të Zjarrit përmbi ta dhe mbulesë nën ta”. (39:16)

Disa nga Selefët e interpretuan “shtratin” (el-Mihad) si një dyshek dhe “mbulesën” (el-Ghewaash) si një batanije.20

8) Zjarri do të mbërrijë zemrat e tyre

“Rrethimi” mund të interpretohet në një mënyrë tjetër, e cila është se Xhehenemi do të ketë një mur që do t’i rrethojë qafirët, në mënyrë që ata të mos mund të dalin apo të ikin nga aty, siç thotë Allahu i madhëruar:

“... Vërtet, Ne kemi përgatitur për punëkëqijtë një Zjarr muret e të cilit do t’i rrethojnë ata (si tendë). Nëse lusin për lehtësim, atyre do t’u jepet ujë si tunxh i shkrirë, i cili do t’ua djegë fytyrat. Sa pije e tmerrshme që është! Dhe sa vendqëndrim i mundimshëm që është!” (18:29)

Tashmë shpjeguam se trupat fizikë të banorëve të Xhehenemit do të jenë me përmasa gjigande. Pavarësisht kësaj, Zjarri do të depërtojë trupat e tyre, derisa të mbërrijë thellësitë e fundme:

“Unë do ta hedh atë në Zjarr! E ku e di ti se çka është Zjarri? Ai nuk kursen (asnjë gjynahqar) dhe nuk lë gjë pa djegur, duke ua nxirë dhe djegur lëkurat”. (74:26-29)

Disa nga Selefët frazën “nuk lë gjë pa djegur” e interpretuan se:”Ai i han eshtrat, mishin dhe trutë, dhe nuk lë gjë pa prekur”21



Allahu fuqimadh thotë:

“Kurrsesi! Ai sigurisht që do të hidhet në atë që të bën copash. E ku e di ti se çka është ai që të bën copash? (Ai është) Zjarri i ndezur i Allahut, që mbërrin deri në zemra”. (104:4-6)

Muhamed ibn Ka’b el-Kurtubi tha:

“Zjarri e han atë, derisa t’ia mbërrijë dhe zemrën. Pastaj trupi i tij do krijohet rishtas. Është transmetuar se, kur Thabit el-Benenij e lexoi këtë ajet, ai tha:’Zjarri do t’i djegë ata, derisa t’i mbërrije zemrat e tyre ndërsa ata janë të gjallë. Kaq e madhe do të jetë vuajtja e tyre!’ Pastaj qau”.

9) Të përbrendshmet e tyre do të derdhen në Zjarr

Buhariu dhe Muslim transmetojnë nga Usame ibn Zejd se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Një person do të sillet në Ditën e Ringjalljes dhe do të hidhet në Zjarr. Pastaj të përbrendshmet e tij do të derdhen në Zjarr dhe ai do të detyrohet të ecën përreth tyre si gomari në mulli. Banorët e Xhehenemit do të mblidhen rreth tij dhe do të thonë:’O filan, çka është puna jote? A nuk na urdhëroje për mirë dhe na ndaloje nga e keqja?’ Ai do të thotë:’Unë ju urdhëroja për mirë, por nuk e bëja vetë; dhe ju ndaloja nga e keqja, por e bëja vetë’. Pastaj ai do të vërtitet si gomari në mulli”.23

Një nga njerëzit të përbrendshmet e të cilit do të derdhen në Xhehenem, është Amr ibn Lehej, i cili ishte i pari që ndryshoi fenë e arabëve. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) e pa atë tek tërhiqte zvarrë të përbrendshmet e tij në Xhehenem. Muslimi transmeton nga Xhabir ibn Abdullah se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

“Pashë Amr ibn Amir el-Khuze’in tek tërhiqte zvarrë të përbrendshmet e tij, dhe ai ishte i pari që paraqiti es-Sa’iben (një deve e lënë e lirë për hir të idhujve dhe e cila nuk përdorej për ngarkesë)”24

10) Zinxhirët, prangat dhe çekiçët e banorëve të Zjarrit .

Allahu i madhëruar ka premtuar se për banorët e Xhehenemit do të ketë pranga dhe çekiçë:

"Për mohuesit Ne kemi përgatitur zinxhirë të hekurt, zgjedha dhe një Zjarr flakërues". (76:4)

"Te Ne ka pranga dhe Zjarr, si dhe ushqim që ta zë frymën e një ndëshkim të dhimbshëm". (73: 12-13)

Zgjedhat do të vendosen rreth qafave të tyre:

"... Ne do të vejmë zgjedha në qafët e qafirëve. A do të ndëshkohen për tjetër pos veprat e tyre të këqija". (34:33)

"Kur zgjedhat të vihen rreth qafave të tyre dhe zinxhirët, ata do të tërhiqen zvarrë". (40:71)

Zinxhirët apo prangat janë diçka me të cilën Allahu fuqimadh do t'i ndëshkojë ata:

"Te Ne ka pranga ..." (73:12)

Zinxhirët janë një lloj tjetër i ndëshkimit me të cilin punëkëqijtë do të lidhen mu siç lidhen kriminelët në këtë botë. Shih sesi i përshkruan Allahu ata:

"(Do të thuhet)Kapeni dhe lidheni, dhe digjeni në Zjarrin flakërues; pastaj lidheni me zinxhirë me gjatësi prej shtatëdhjetë parakrahë". (69:30-32)

Allahu i plotfuqishëm u ka premtuar banorëve të Zjarrit shtanga të hekurta me grremç, që janë sikurse çekiçë, me të cilët do të rrihen punëkëqijtë sa herë që orvaten të dalin nga Zjarri dhe do të hidhen edhe më thellë në Xhehenem:

"Dhe për ta ka shtanga të hekurta me grremç. Sa herë që përpiqen të dalin nga aty nga ankthi, do të zmbrapsen dhe do t'u thuhet:'Shijoni djegien!" (22:21-22)

11) Ata do të shoqërohen në Xhehenem nga objektet e tyre të adhurimit dhe nga shejtanët e tyre

Qafirët dhe idhujtarët madhëronin zota të rrejshëm në vend të Allahut të patëmeta. Ata i mbronin ata (idhujt) dhe e jepnin veten dhe pasurinë e tyre në adhurimin ndaj tyre. Në Ditën e Ringjalljes, Allahu do të bëjë që idhujt të cilët i adhuronin në vend të Tijin të hyjnë në Zjarr si mënyrë e poshtërimit të tyre, që ata të dinë se ishin të devijuar dhe adhuronin diçka që s'ka mundësi as t'u bëjë dobi e as dëm:

"Vërtet, ju (qafira) dhe zotat (e rrejshëm) që ju adhuroni veç Allahut s'janë tjetër veçse lëndë djegëse e Xhehenemit. (Pa dyshim që) Ju do të hyni në të! Sikur këta të ishin zota, nuk do të përfundonin aty, por secili do të qëndrojë aty". (21:98-99)

Ibn Rexheb thotë:

"Ngaqë qafirët adhurojnë zotat e tyre në vend të Allahut dhe besojnë se ata do të ndërmjetësojnë për ta te Allahu dhe do t'i afrojnë ata te Allahu, ata do të ndëshkohen me praninë e këtyre zotave në Xhehenem së bashku me ta si një mënyrë poshtërimi, për t'i bërë ata të ndjejnë pikëllim dhe keqardhje. Kjo sepse, kur një ndëshkim të shoqërohet me një gjë që ishte shkak i ndëshkimit, dhimbja dhe pikëllimi bëhen më të forta".25

Për këtë shkak, dielli dhe hëna do të hidhen në Xhehenem dhe do të jenë lëndë djegëse e tij, për t'i ndëshkuar punëkëqijtë që i adhuronin ata në vend të Allahut, siç thuhet në hadith:


"Dielli dhe hëna do të sillen në Xhehenem" 26

el-Kurtubi tha:

"Ato do të vendosen në Xhehenem, sepse qenë adhuruar në vend të Allahut të lartësuar. Kjo s'është ndëshkim për ta (diellin dhe hënën), sepse ato janë gjëra të pajetë, por kjo do të bëhet me qëllim që qafirëve t'u shtohet pikëllimi dhe turpi. Kjo është çfarë është thënë nga disa dijetarë". 27

Nga ky shkak, qafirët dhe shejtanët e tyre do të mblidhen bashkë, me qëllim që t'u bëhet më i rëndë ndëshkimi:

"Nëse dikush tërhiqet nga të përkujtuarit e më të Mëshirshmit (Allahut), Ne i caktojmë atij një shejtan për shoqërues. Dhe vërtet ata (shejtanët) i shmangin nga rruga, por ata mendojnë se janë të udhëzuar. Kur i tilli të Na vjen, thotë (shoqëruesit të vet):'Sikur të ishim larg unë dhe ti si lindja e perëndimi. Sa shoqërues i keq!’ (Atyre u thuhet) Sot s’do t’ju bëjë dobi (pendimi), meqë vepruat keq dhe ju do të ndani ndëshkimin bashkë (me shejtanin shoqëruesin tënd)”. (43:36-39)

12) Pikëllimi, keqardhja dhe lutja e tyre

Kur qafirët të shohin Xhehenemin, do t'i kapë një pikëllim i madh, por keqardhja s'do t'u bëjë punë atëherë:

"... ata do të shfaqin pendimin, kur të shohin ndëshkimin, por ndaj tyre do të gjykohet me drejtësi dhe kurrfarë e padrejte s'do t'u bëhet". (10:54)

Kur qafirët të shohin shënimet e veprave të tyre dhe të shohin kufrin dhe shirkun e tyre për të cilin do të meritojnë përjetësinë në Xhehenem, do të luten që të harrohen dhe të vdesin:

"Ai që i jepen shënimet prapa shpinës, do të lutet për shkatërrim, dhe do të hyjë në Zjarrin flakërues". (84:10-12)

Ata vazhdimisht do të luten që të harrohen, kur të hidhen në Zjarr dhe ai t’i prekë ata:

"Kur ata të hidhen të lidhur bashkë me zinxhirë në një vend të ngushtë aty, do të luten për shkatërrim! Mos e kërkoni vetëm një herë shkatërrimin, por kërkojeni shumë herë”. (25:13-14)

Klithmat e tyre do të vijnë duke u shtuar dhe do të bëhen më të dëshpëruara, dhe ata do ta lusin Zotin e tyre me shpresë që ai t'i nxjerrë nga Zjarri:

"Aty, ata do të klithin:'Zoti ynë! Na nxirr nga këtu! Ne do të veprojmë punë të mira e jo çfarë bëmë". (35:37)

Atëherë, ata do të kuptojnë gabimin dhe marrëzinë e mosbesimit të tyre:

"Do të thonë:'Sikur të dëgjonim dhe të arsyetonim, nuk do të ishim midis banorëve të Zjarrit flakërues'". (67:10)

"Ata do të thonë:'Zoti ynë! Na bërë dy herë të vdesim dhe dy herë na dhe jetë! Tash po i pranojmë gjynahet tona. A ka rrugëdalje nga kjo?'" (40:11)

Por, lutja e tyre do të refuzohet ashpërsisht dhe ata do të marrin përgjigjen që e meritojnë kafshët:

"Ata do të thonë:'Zoti ynë! Na kaploi mjerimi dhe në humbëm rrugën. Zoti ynë! Na nxirr nga këtu! Nëse kthehemi (së keqes), atëherë vërtet do të jemi zullumqarë!' Ai do të thotë:'Shporruni! Dhe mos më flisni!'" (23:106:108)

Premtimi do të realizohet dhe ata do të arrijnë deri aty ku kurrfarë lutje s'do t'u bëjë punë dhe do të mbeten të pashpresë:

"Vetëm sikur t'i shihje punëkëqijtë kur t'i ulin kokat para Zotit të tyre (dhe të thonë):'Zoti ynë, pamë dhe dëgjuam. Tash na kthe (në dynja) e të bëjmë vepra të mira, se ne përnjëmend po besojmë (tash)'. Po të donim Ne, do ta udhëzonim çdo shpirt, por Fjala ime se do të mbushi Xhehenemin me xhinë e njerëz së bashku do të realizohet. Shijoni, pra (ndëshkimin). Meqë harruat takimin e kësaj Dite, edhe ne do t'ju harrojmë juve. Shijoni ndëshkimin e përjetshëm për punët që bëtë!" (32:12-14)

"Pastaj banorët e Xhehenemit do t’i thërrasin rojtarët e Xhehenemit:'Luteni Zotin tuaj të na e lehtësojë së paku një ditë! Ata do të thonë:'A nuk ju erdhën të Dërguar me Shenja të qarta?' Do të thonë:'Po'. Ata do të përgjigjen:'Atëherë lutuni (sa të doni)! Por, lutja e qafirëve është e kotë". (40:49-50)

Pastaj ata do të kërkojnë ndërmjetësim që Zoti i tyre t'u japë fund atyre:

"Ata do të klithin:'O Malik, (roja e Xhehenemit)!, le të na japë fund Zoti yt!' Ai do të thotë:'Aty do të qëndroni (përgjithmonë)'". (43:77)

Gjithçka që ata kërkojnë do të refuzohet. Nuk do të ketë dalje nga Zjarri, lehtësim të ndëshkimit apo vdekje. E tërë kjo do të jetë ndëshkim i përjetshëm, dhe do t'u thuhet:

"... duruat apo nuk duruat, krejt është njëjtë. Ju po ndëshkoheni vetëm për atë çfarë bënit". (52:16)

Pas kësaj, ata vajtimi i tyre do të shtohet edhe më shumë dhe ata do të qajnë gjatë:

"Le të qeshin pak, se shumë do të qajnë si shpagim për atë çfarë bënin". (9:82)

Ata do të qajnë, derisa të mos u mbeten lot, pastaj do të qajnë me gjak dhe lotët e tyre do të lënë gjurmë në fytyrat e tyre si kanalet që uji i bën në gur. Në el-Mustedrek të Hakimit, ka një transmetim nga Abdullah ibn Kajs se i Dërguari (salallahu alejhi ue selam) tha:

"Banorët e Xhehenemit do të qajnë aq shumë, saqë, sikur të vendoseshin anijet në lotët e tyre, do të lundronin; dhe ata do të qajnë me gjak në vend të lotëve". Enes ibn Malik transmetoi se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

Enes ibn Malik transmetoi se pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) tha:

"Banorët e Xhehenemit do të qajnë dhe do të qajnë derisa të mos u mbetet pikë loti. Pastaj do të qajnë me gjak, derisa t'u bëhen kanalet në fytyrë. Sikur anijet të vendoseshin në të (gjakun), do të lundronin".28

Këta punëkëqij humbën shpirtrat dhe familjet e tyre, kur e preferuan kufrin (mosbesimin) ndaj imanit (besimit). Dëgjo vajtimin dhe klithmat, kur ata të ndëshkohen:

"Në Ditën kur të kthehen përmbys me fytyrë në zjarr, do të thonë:'Mjerë ne!, sikur t'i bindeshim Allahut të Dërguarit!' Dhe thonë: 'Zoti ynë!, vërtet ne i dëgjuam të parët tanë dhe ata na çorientuan nga Rruga. Zoti ynë!, jepu atyre ndëshkim të dyfishtë dhe mallkoji ata me një mallkim të madh!'" (33:66-68)

Dëgjo sesi Allahu i lartësuar i përshkroi gjendjet e tyre:

"Sa u përket të mjerëve, ata do të jenë në Zjarr duke psherëtirë thellë e ulët. Aty do " (11:106-107)

Ez-Zexhexh tha:

"Psherëtima e thellë (ez-Zefijr) është për shkak të intensitetit të ofshamës dhe kjo do të jetë e skajshme. Qe sugjeruar se ez-Zefijr do të thotë gulçimi i frymës në gjoks, për shkak të frikës së madhe, saqë dhe brinjët do të fryhen. Psherëtima e ulët (esh-Shehijk) është fryma e nxjerrë ngadalë apo frymëmarrja e ngadaltë, e zgjatur. Sido që të jetë, kjo tregon për shkallën e lartë të ankthit dhe mjerimit. Situata e tyre krahasohet me atë zemra e të cilit kaplohet nga nxehtësia dhe shpirti i të cilit është i rrethuar nga ajo. el-Lejth tha:'ez-Zefijr do të thotë se një njeri do të ketë frymëmarrje të thella, për shkak të ankthit të madh, kurse esh-Shekijk i referohet nxjerrjes se frymës'".29[/SIZE
__________________________________________________ _________

12 Muslim në Kitab el-Xhenneh ue Sifat Na’imihaa, Baab Shiddet Harr en-Nar 4/2185.
13 El-Buhari në Sahih, Kitab er-Rekak, Bab Sifat el-Xheneh uen-Nar, Fet’h el-Bari 11/417, dhe Muslim në Sahih e tij, Kitab el-Iman 1/196, nr.363.
14 Sahih Muslim, Kitab el-Iman 1/196, nr.364; Muslim po ashtu transmeton nga Ebu Se’id el-Khudri në kaptinën e njëjtë, nr.361.
15 Buhariu në Kitab er-Rikak, Bab Sifat el-Xhenneh uen-Nar, Feth el-Bari 11/417 dhe Muslim në Kitab el-Imam, Bab Shifa’at en-Nebi; Ali ibn ebi Talib 1/195, hadithi nr.360.
16 et-Tedhkireh, f.409.
17 et-Tekhwif min en-Nar, f.142-143
18 Et-Tirmidhi tha:”Ky është hadith sahih-gharib-hasan”. (et-Tekhwif min en-Nar, f.145, Xhami el-Usul 10/540)
19 Ibn Rexheb, et-Tekhwif min en-Nar, f.147)
20 Tefsir ibn Kethir 3/168.
21 Ibn Rexheb, et-Tekhwif min en-Nar, f.146.
22 et-Tekhwif min en-Nar, f.146).
23 el-Buhari dhe Muslim, Mishkat el-Mesabih 2/642, hadithi nr.5139.
24 Mishkat el-Mesabih 2/642)
25 et-Tekhwif min en-Nar, f.105.
26 el-Bejheki në Shu'eb el-Iman, dhe el-Bezzar, el-Isma'ilij dhe el-Khatabij; shih Silsilet el-Hadith es-Sahiha 1/32).
27 el-Kurtubi, et-Tedhkirah, f.392.
28 Shejh Nasirudin el-Albani i transmetoi këto dy hadithe në Silsilet el-Hadithe es-Sahiha (4/245, nr.1679) dhe ia atribuoi hadithin e parë el-Hakimit në el-Mustedrek. El-Hakim tha: "Ky hadith ka isnadin sahi". Edh-Dhehebi u pajtua me të. Shejh Nasir tha: "Ai është dashur të shtojë: sipas kritereve të Buharit dhe Muslimit. Të gjithë burrat që transmetuan këtë hadith, janë nga ata prej të cilëve kanë shënuar Buhari dhe Muslim. Ai përmendi se njëri prej tyre, Ebul-Nu'man, llagapi i të cilit ishte ‘Arim, s'ishte i sigurt. Shejh Nasiri citoi hadithin e dytë në mbështetje të të parit dhe ia atribuoi atë Ibn Maxhes dhe Ibn ebi Dunjas. Jezid er-Rekkes, një nga transmetuesit, është da'if, por pjesa tjetër e transmetuesve janë nga ata prej të cilëve transmetuan Buhari dhe Muslim.
29 Siddik Hasan Khan, Jekedhet uli el-I'tibar, f.72.

[ramazan_it]

Si të shpëtosh nga Xhehenemi

Meqë kufri është ai që do ta dënojë personin me Zjarr të përjetshëm, mënyra e shpëtimit nga Zjarri është nëpërmjet imanit dhe veprave të mira. Kështu, muslimanët i luten Zotit të tyre me besim për t'i shpëtuar nga Zjarri:

"Ata që thonë 'Zoti ynë!, ne përnjëmend besuam. Na i fal gjynahet dhe na shpëto nga ndëshkimi i Xhehenemit". (3:16)

"... Zoti ynë, nuk e krijove kot tërë këtë. Lavdi të qoftë Ty. Na shpëto nga ndëshkimi me Zjarr. Zoti ynë, atë që e Ti e fut në Zjarr, e ke poshtëruar, dhe punëkëqijtë s'do të kenë ndihmues. Zoti ynë, ne e dëgjuam thirrjen e thirrësit për në besim:'Besoni në Zotin tuaj', dhe besuam. Zoti ynë, na i fal gjynahet dhe na i fshij padrejtësitë tona, dhe na i merr shpirtrat në shoqërinë e të drejtëve (el-Ebrar). Zoti ynë, na jep atë që na premtove nëpërmjet të Dërguarit tënd dhe na shpëto nga turpi i Ditës së Gjykimit, se Ti kurrë s'e thyen premtimin". (3:191:194)

Shumë hadithe flasin hollësisht lidhur me këtë çështje dhe i përshkruajnë veprat që të ruajnë nga Zjarri; për shembull, dashuria ndaj Allahut të patëmeta. Në el-Mustedrek të el-Hakim dhe në el-Musned të Imam Ahmedit ka një transmetim nga Enes ibn Malik, ku thuhet:

"I Dërguari i Allahut tha: 'Pasha Allahun, Allahu kurrë nuk do ta hedhë në Zjarr atë që e do".30

Agjërimi, po ashtu, është një shkak i shpëtimit nga Zjarri, siç transmetohet në el-Musned dhe el-Bejheki në Shu'eb el-Iman, me zinxhir hasen nga Xhabir ibn Abdullah:'I Dërguari i Allahut tha:

'Agjërimi është mburojë nga ndëshkimi i Allahut'". 31

Nëse agjërimi shoqërohet me kohë të xhihadit kundër armikut, atëherë kjo është një fitore e madhe, siç qe transmetuar nga Ebu Se'id el-Khudri se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

"Kushdo që agjëron një ditë në xhihadin në rrugë të Allahut, Allahu do ta largojë fytyrën e tij shtatëdhjetë vjet largësi nga Zjarri". 32

Të tjera mënyra të shpëtimit nga Zjarri janë frika ndaj Allahut dhe xhihadi për hir të Tijin:

"Për atë që i tutet qëndrimit para Allahut, do të ketë dy Kopshte (në Xhenet)". (55:46)

et-Tirmidhi dhe en-Nesa'i transmetuan nga Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

"Kurrkush që qan nga frika ndaj Allahut s'do të hyjë në Xhehenem për aq sa qumështi të kthehet në gji (dmth kurrë). Një person s'do të ketë edhe pluhurin nga luftimi në rrugë të Allahut, edhe tymin e xhehenemit".33

Buhariu transmeton nga Ebu Ebs se i Dërguari i Allahut tha:

"Dy këmbë që pluhurosen për hir të Allahut, kurrë s'do të takohen në Zjarrin e Xhehenemit". 34

Muslimi transmeton nga Ebu Hurejre se i Dërguari i Allahut tha:

"Një qafir dhe ai që e vret atë kurrë s'do të takohen në Zjarrin e Xhehenemit". 35

Ne, po ashtu, mund të mbrohemi nga Zjarri duke kërkuar mbrojtjen e Allahut nga ai:

"Ata që thonë 'O Zot ynë, na largo nga ndëshkimi i Xhehenemit, se vërtet ndëshkimi i tij është pambarim. Sa vendqëndrim i keq që është ai!" (25:64-65)

Ahmed, Ibn Maxheh, Ibn Hibban dhe el-Hakim transmetojnë me isnad sahi nga Enesi se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha:

"Kurrkush nuk e lut Allahun për Xhenet tri herë veçse Xheneti thotë:'O Allah, pranoje në Xhenet'. Dhe asnjë musliman nuk i kërkon mbrojtje Allahut nga Xhehenemi tri herë veçse Xhehenemi thotë:'O Allah, shpëtoje atë nga unë'".36

Buhariu dhe Muslim transmetojnë nga Ebu Hurejre se, kur pejgamberi po fliste lidhur me melekët që kërkojnë tubimet e dhikrit, tha:

"Allahu i pyet ata, ndonëse e di më së miri:'Nga çka po kërkojnë mbrojtje?' Ata i thonë:'Nga Zjarri'. Ai pyet:'A e kanë parë atë?' Ata thonë:'Jo, pasha Allahun, o Zot, ata nuk e kanë parë'. Ai thotë:'Si do të ishte sikur të shihnin?' Ata thonë:'Ata do të tuteshin edhe më shumë dhe do të ishin më të shqetësuar për t'i ikur atij'. Ai thotë:'Dëshmoni se i kam falur ata'".37

__________________________________________________ ___________

30 Sahih, shih Sahih el-Xhami 6/104.
31 Transmetuar nga Ahmed, en-Nesa'i, Ibn Maxheh dhe Ibn Khuzejmeh dhe isnadi i tij është sahih (Sahih el-Xhami 3/264).
32 Ahmed, Buhari, Muslim, et-Tirmidhi dhe en-Nesa'i (Sahih el-Xhami 5/310).
33 Mishkat el-Mesabih 2/356, nr.3228, isnad sahi.
34 Mishkat el-Mesabih 2/349, mr.3794).
35 Mishkat el-Mesabih 2/349, nr.3795.
36 Sahi el-Xhami 5/145, nr.5506.
37 Sahih el-Xhami 2/233, nr.2169.

[ramazan_it]

Tash nuk na mbetet tjetër përveç se me ju lut All-llahut për të na shpëtuar nga ai xhehennemi dhe të na bëjë që të jemi prej banuesit të xhennetit.

O Zot i Madhërueshëm prano prej nesh lutjet me të cilat i drejtohemi Madhërisë Tënde, sepse Ti je i Vetmi që i pranon lutjet.

O Zot i Plotëfuqishëm i lutemi Madhërisë Tënde që të na drejtosh e udhëzosh në të vërtetën në rrugën e drejtë dhe të shpëtimit, për në derën të Xhennetit.

Na fal neve o Mëshirues, na fal neve o Bamirës i Përgjithshëm.

Gjithashtu o Zot i Plotëfuqishëm, të lutemi që të na largosh prej nesh të gjitha të ligat e kësaj dhe asaj bote.

O All-llah, na bën që ta njohim të vërtetën si të vertet dhe ta ndjekim ate, e të pavërtetën si të pavërtet dhe të largohemi prej saj.

O All-llah, bëje të dimë se kush jemi, çka jemi dhe pse jemi në këtë botë?

O All--lahu ynë i Vetëm dhe i Pashoq, bëje të dijmë se kjo botë është kaluese, ndërsa bota tjetër është e përhershme dhe e pambarueshme. Bëje që zemrat tona të stabilizohen në atë që Ty na ke urdhëruar, që sytë tonë të shohën të mirën dhe t'i largohen të keqjes, veshët tona të dëgjojnë vetëm të mirën dhe ta largohen të keqes, gojat tona të flasën të mirën dhe të ruajmë gjuhët tona nga përgojimet dhe fjalët e këqija, këmbët tona të ecin me hapa të sigurtë drejtë rrugës së shpëtimit, në të cilën rrugë kanë qenë Pejgamberët e Tu.

O All-llah, ne jemi një popull më i vjetër në Ballkan, kemi deklaruar se jemi shqiptarë musliman, përveç Teje askujt nuk i themi aman.

O All-llah, rininë tonë të cilën e duam pa masë ata janë shpirti jonë, zemra jonë, gjaku jonë gëzimi jonë, dëfrimi jonë, pasuria jonë, ardhmëria jonë, arsimoj o All-llah dhe bërja fenë Islame që ta mësojnë e asnjëherë që ta mohojnë ose ta qortojnë.

O All-llah, nëse besimin e kemi të dobët na e forco, nëse kemi humbur rrugën na drejto, nëse nuk dijmë na meso, nëse harojmë na kujto, nëse jemi të hidhëruar na pajto, nëse jemi larguar na ofro, nëse zemrat tona janë bërë gurr na butëso, nëse jemi pakic na shumëzo, nëse sëmuremi na shëro, nëse vdesim na mëshiro dhe me ne gjithnjë qëndro.

Për fund O Zot, te Ti kemi një lutje më të përgjithshme që, injorantët për fenë e tyre që fare pak e njohën t'i drejtosh e udhëzosh që, në ditë e gjykimit bashkë me ne t'i takosh dhe me Xhennetul Firdevsin të na gradosh.

Amin!


Së fundi ju përshëndes me përshëndetjen më madhështore që ekziston në tokë dhe në qiell, me:

" Esselamun alejkum we rahmetullahi we berekatuhu! "

[ramazan_it]

Zjarri dhe dënimi i banorëve të tij

Autor: Musaid bin Sad el-Huxhejli Ahmed bin Rashid e-Rruhejli


Zjarri është banesa, të cilën Allahu e ka përgatitur për mosbesimtarët. Nxehtësia e tij është e madhe, kërbaçët (për ndëshkim) janë të hekurt, fundin e ka të largët.

Me të vërtetë, kur një gur i madh hidhet në të, ai vazhdon të bjerë për shtatëdhjetë vjet, derisa të mbërrijë fundin e tij. Ai sillet, Ditën e Kijametit, me shtatëdhjetëmijë kapistra, dhe me çdo kapistër shtatëdhjetëmijë melekë, të cilët e tërheqin.

Zjarri, në këtë botë, është vetëm një pjesë nga shtatëdhjetë pjesët e tij. Aty ka gjarpërinj, me trup si qafat e devesë, dhe akrepa, si mushkat. Kur ndonjëri e pickon mosbesimtarin, ai i ndien dhimbjet e helmit për dyzet vite. Rrobat e banorëve të tij janë nga zjarri, ushqim i tyre është zekumi1, ndërsa si pije kanë qelbin dhe ujin që përvëlon. Sikur një pikë e zekumit të pikonte në këtë botë, do t'ua prishte jetën banorëve të dynjasë.

A thua, si është puna me atë që ky është ushqimi i tij! Ushqehet, derisa t'i mbushet barku, pastaj e pason me ujin që përvëlon. Kur ia afron atë gojës, i bije lëkura e fytyrës, dhe, mbasi ta ketë pirë, i shkrihet krejt çfarë kishte në bark.

Më pas, qëllohet me kërbaç të hekurt, dhe çdo pjesë e trupit bije para tij. U mbërthehen duart, me pranga për qafë. Balli me këmbët u bashkohen prej mbrapa shpine, me anë të zinxhirëve, dhe kështu ata ballafaqohen me dënimin, duke mos pasur mundësi të mbrohen me duart e tyre dhe duke mos mundur ta mënjanojnë nga fytyrat.

Ata kërkojnë nga ruajtësit e xhehenemit, të cilët janë të ashpër dhe shumë të fortë, që ta lusin Allahun që t'ua lehtësojë dënimin, qoftë edhe vetëm një ditë, kurse ata ua kthejnë, duke u thënë:

''A nuk erdhën tek ju të Dërguarit, me dëshmi e prova të qarta?''. Ata u përgjigjën:''Po'', ndërsa ata, prapë, ua kthejnë, duke u thënë: ''Atëherë, thërrisni (si të doni)! Dhe thirrja e mosbesimtarëve s'është veçse (endje) në humbje!'' (Gafir, 50)

"Ata thërrasin:''O Malik (Ruajtësi i Xhehenemit)! Le të na japë fund Zoti yt!'' Ai do t'u thotë: ''Sigurisht, që do të mbeteni përjetë.'' (Zuhruf, 77)

"Ata luten, duke thënë:''Zoti Ynë! Na nxjerr që këtej! Nëse, ndonjëherë, do të ktheheshim (tek e keqja përsëri), atëherë, vërtet, do të ishim Dhalimin (politeistë, keqbërës)". Ai (Allahu) do t'u thotë:''Rrini në të, me turp! Dhe mos më flisni!'' (Mu'minun, 106-107)

Kështu, kur ata humbasin çdo shpresë për të fituar ndonjë të mirë, fillojnë me pëllitje e me ulërimë, dhe me lutje për mjerim e shkatërrim.

__________________________________________________ __________

1. Emër peme, në xhehenem, me frute të hidhur, me erë të keqe dhe pamje trishtuese.

[ramazan_it]

Ftohtësia e Zemherir

Grup autorësh

Ibnul-Kajjim ka thënë: ”Thënia e Allahut: « Kurrgjë të ftohët s’do të shijojnë aty e as ndonjë pije, përveç ujit të valuar dhe ghesaka » [en-Nebe, 24-25]

Ky është zemherir. Ai i djegë ata me ftohtësinë ekstreme të tij mu ashtu siç i djegë me nxehtësinë e tij.

Është thënë nga Muxhahid dhe nga Mukatil se kjo është kulmi i ftohtësisë”. [Beda’i el-Feuaid, 2/244]

El-Hafidh ibn Rexheb ka thënë: “Allahu i lartësuar e ka paraqitur atë që gjendet në këtë botë, në aspektin e nxehtësisë dhe të ftohtësisë, në lidhje me nxehtësinë dhe ftohtësinë e xhehenemit dhe si një dëshmi për të. Për këtë arsye, është e rekomandueshme të kërkohet shpëtim nga xhehenemi, kur personi ndjen këtë [ftohtësinë dhe nxehtësinë].

Është transmetuar nga Uthman ed-Darimij dhe nga të tjerët hadithi i Deraxhit, nga Ebu Hajthem ... se Ebu Hurejre i ka transmetuar atij se pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] ka thënë:

“Nëse njeriu thotë në një ditë shumë të nxehtë:‘Kurrkush nuk meriton të adhurohet, përveç Allahut. Sa e nxehtë është kjo ditë! O Allah, më shpëto nga Zjarri i xhehenemit’, Allahu i thotë xhehenemit:’Vërtet, një rob i Imi më kërkoi shpëtim nga nxehtësia jote. Vërtet, Unë të marr për dëshmitar se e shpëtova atë’. Nëse njeriu thotë në një ditë shumë të ftohët:‘Kurrkush nuk meriton të adhurohet, përveç Allahut. Sa e ftohët është kjo ditë! O Allah, më shpëto nga zemherir i xhehenemit’, Allahu i thotë xhehenemit:’Vërtet, një rob i Imi më kërkoi shpëtim nga zemheriri yt. Vërtet, Unë të marr për dëshmitar se e shpëtova atë’. Sahabët pyetën:’Çka është zemherir i xhehenemit?’
Ai u përgjigj:’Ai është një vendbanim ku hidhet mosbesimtari, ku do të shqyhet nga të ftohtit ekstrem të tij’”1

El-Ajni ka thënë: “Kurrgjë nuk e parandalon zemheririn të dalë nga i njëjti Zjarr i xhehenemit, sepse ajo që mendohet me ‘Zjarr i xhehenemit’ është vendi i tij, xhehenemi, dhe në të ka një nivel të zemherir [ftohtësisë].

Është thënë se s’ka kundërthënie në kombinimin e nxehtësisë dhe ftohtësisë në Zjarrin e xhehenemit, sepse Zjarri i xhehenemit është xhehenemi, dhe është transmetuar që disa pjesë të tij janë zjarr, kurse të tjerat janë zemherir [të ftohta]. Dhe ato nuk gjenden në të njëjtin vend, sepse është e pamundshme që ato të jenë të kombinuara në të njëjtin vend.

Them [el-Ajni]: Ai që ka krijuar sundimin, përfshirë akullin dhe zjarrin, është i aftë të kombinojë dy gjëra të kundërta në një vend. Veç kësaj, xhehenemi është nga çështjet e së padukshmes dhe këto çështje nuk duhet krahasuar me çështjet e kësaj bote”. [Umdet el-Karij, 7350]

__________________________________________________ _____________

1 Sipas shejh Albanit, ky hadith s'është autentik. [Fet’h el-Barij, 3/71]

[ramazan_it]

Prekja e Sekar

Hulumtim i Call To Islam1

Vërtet, Sekar [Djegësi] është Zjarri i xhehenemit. Ai është “Pusi pa fund” [xhehenemi], “Zjarri flakërues” [el-Xhehijm], “Burgu” [Sixhxhin], “Shtypësi” [el-Hutame] dhe “Vendbanimi i shkatërrimit” [Darul-beuaar] 2

Allahu, më i Larti, thotë:

« Do ta gjuaj atë në Sekar. Dhe çka të bëri të kuptosh se çështë Sekar? Ai nuk kursen aspak [asnjë mëkatar] e as nuk lë pa djegur lëkurat » [el-Mudethir, 26-29]
Nga të gjitha krijesat e Allahut që njohim, xhehenemi është më i tmerrshmi. Ai është i shëmtuar, i ndyrë, i zymtë, i tërbuar, i dhimbshëm, i dëmshëm, i pafund dhe i pamëshirshëm. Edhe gjëja më e tmerrshme që mund të imagjinojmë apo ëndërrojmë, nuk mund të krahasohet me një moment të vetëm në xhehenem.


Xhehenemi është i përjetshëm, i gjithmonshëm3. Torturës së tij apo banorëve të tij kurrë s’do t’u vjen fundi. Ai është një humnerë tmerrësisht e thellë, saqë, po të hidhej një gur në të, do bënte shtatëdhjetë vjet për të mbërri fundin e tij4. Ai sheh5 dhe flet6. Ai do të tërbohet ethshëm, kur t’i shohë mosbesimtarët7. Ai do të sillet sikurse grabitqari kur vëren prenë e tij. Ai është shtatëdhjetë herë më i fortë sesa zjarri i kësaj bote8 dhe shfrytëzon njerëzit dhe gurët si lëndë djegëse9



Banorët e xhehenemit dallojnë sipas përmasave të dënimit. Personi me dënimin më të lehtë në xhehenem10, do të ketë një qymyrgur të ndezur nën këmbë, çka do të bëjë që atij t’i vlojë truri11. Rojet e xhehenemit janë të ashpra dhe të vrazhda, dhe s’kanë kurrfarë konsideratë apo keqardhje ndaj banorëve të tij. Ato e mbajnë të nxehur e të flaktë për të ligat e njerëzve të tij12.

Banorëve të xhehenemit nuk do t’ju lejohet të vdesin apo të pushojnë, sepse vdekja tashmë do t’u jetë therë përpara syve të tyre13. Kështu, ata do të jetojnë përjetësisht në mjerim dhe poshtërim – një jetë më e tmerrshme se vdekja14.

Njerëzit e xhehenemit do të jenë të përmasave gjigande. Sasia tepër e madhe e lëkurës që do t’i mbështjellë trupat e mëdhenj të tyre si dhe trashësia e lëkurave të tyre do ta bëjë të mundshme një prani më të gjatë në Zjarr dhe, si pasojë, më shumë dhimbje. Në xhehenem, mosbesimtarët do t’i kenë supet e gjëra aq sa është gjatësia të cilën e përshkon një kalorës i shpejtë për tri ditë15, kurse dhëmballët e tyre do të jenë të mëdha sa kodra Uhud16. Dhe lëkura e tyre do të jetë e trashë sa gjatësia e udhëtimit tre netësh17 apo dyzetedy kut e matur nga një dorë gjigande18. Ndenjësja e tij në xhehenem do të ketë madhësinë sa largësia mes Mekës dhe Medinës19. Pavarësisht trashësisë së tyre, lëkurat e mosbesimtarëve do të digjen krejtësisht. Ato lëkura të mëdha e të trasha vazhdimisht do të ripërtërihen, në mënyrë që mosbesimtarët të shijojnë dhimbjen pandërprerë20. Nëse lëkura e tyre do të digjej krejtësisht dhe të mos zëvendësohej, ata s’do të ndjenin më dhimbjen. Por, një favor i tillë s’do t’u bëhet atyre.


Njerëzit e xhehenemit do të hanë një bimë helmuese e gjembaçe dhe frytin e tmerrshëm nga druri Zekum, i cili mbin nga fundi i xhehenemit. Ai do të vlojë në barqet e tyre si plumbi i shkrirë. Pija e tyre është një përzierje e bërë nga lëngjet e valuara. Ai do të jetë aq i nxehtë, saqë do t’i djegë dhe do t’i shqyejë barqet dhe zorrët e tyre e t’i bëjë copash. Ushqimi dhe pija e tyre s’do ta heqë urinë e tyre e as s’do ta shuajë etjen e tyre21. Madje, ato vetëm së do t’ua shtojnë dhimbjen dhe vuajtjet. Veç nxehtësisë së madhe, ushqimi i tyre do të jetë tmerrësisht i ndyrë22. Kur ata të lypin diçka për të ftohur trupat e tyre të pjekur, do të pranojnë vetëm më shumë lëng të ndyrë e të valë në kokat e fytyrat e tyre, çka do t’i shtojë agonisë së tyre23.

Ata do të mbyllen brenda teshave nga zjarri24 dhe prangave të hekurta në qafët e tyre25 dhe të futen në një zinxhirë, gjatësia e të cilit është shtatëdhjetë kut26. Ata do të kenë shtrojë të zjarrtë27 dhe vazhdimisht do të vajtojnë për vuajtjet e thella e të pafundme. Rënkimet dhe ofshamat e tyre do të mund të dëgjohen nga kushdo që mund të dëgjojë28. Ata do të qajnë pandërprerë, por, në vend të lotëve, do t’u dalë gjak në sasi aq të mëdha, sa anijet mund do të mund të lundronin në lotët e tyre29.


Ata do të trajtohen me poshtërimin më të madh, të prangosur, të lënë pas dore dhe të torturuar. Fytyrat e tyre do të fërkohen për pisllëkun dhe nxehtësinë e xhehenemit, dhe do t’u thuhet:

« Shijoni prekjen e Sekar [Djegësit] » [el-Kamer, 48]

Ata do të përballen me torturë pas torture, si fizike, ashtu edhe emocionale. Vuajtja e tyre emocionale do të ndodhë në mënyra të ndryshme:

Ata do të pendohen për mosbindjen ndaj Allahut të lartësuar dhe të Dërguarit të Tij. Ata do t’i urrejnë udhëheqësit e tyre, të cilët i devijuan nga shtegu i drejtë30. Ata do t’i urrejnë paraardhësit dhe anëtarët e tyre të familjes, duke dëshiruar që fëmijët e tyre, gratë e vëllezërit si dhe të afërmit që i ofronin strehim në dunja të jenë haraç për lirim nga dënimi31. Ata do të hahen dhe diskutojnë ashpërsisht me mosbesimtarët e tjerë, të cilëve do t’u mund të afrohen, duke e lutur Allahun t’u japë atyre dënim shtesë32.

Ata do të lypin lehtësime nga agonitë e tyre. Lypjes së tyre ndaj engjëjve rojtarë do t’i përgjigjet duke derdhur ujë të valë mbi kokat e tyre. Lutja e tyre ndaj Malikut, kujdestarit të xhehenemit, për t’u dhënë fund jetëve të tyre do të injorohet plotësisht33.

Në një çast, ata do të kenë mundësinë të shohin besimtarët, çka do t’ua shtojë edhe më shumë mjerimin, dhe do t’i lusin besimtarët për ujë apo çfarëdo që Allahu u ka dhënë atyre. Ata [besimtarët] do të përgjigjen:

« ... Vërtet, Allahu i ka bërë këto haram për mosbesimtarët – ata që morën fenë si humbje kohe e zbavitje, dhe që u mashtruan nga jeta e dunjasë”. Pra, sot, Ne do t’i harrojmë ata mu siç ata harruan takimin e kësaj Dite të tyre dhe ngaqë refuzuan porositë Tona » [el-A’raf, 50-51]

Xhehenemi është vendi më i tutshëm. Tortura e tij është më e tmerrshme se çfarëdo që mund të imagjinojmë. Ai është i shëmtuar dhe i neveritshëm përtej çdo përshkrimi, por shtegu për tek ai është i rrethuar nga dëshirat dhe joshjet mashtruese34. Megjithëkëtë, ata që seriozisht angazhohen për t’iu shmangur atij, me siguri, do të jenë të shpëtuar prej tij.

Pa dyshim, xhehenemi është një vend ku ne s’duam të jemi. Ne, bile, s’duam ta shijojmë aspak atë. Duam të jemi nga ata që do ta kalojnë shpejtë Siratin [Urën e varur mbi xhehenem, të cilën do të duhet ta kalojnë të gjithë ata që pohojnë të jenë besimtarë të vërtetë]. Pra, le të përpiqemi me të gjithë fuqitë që kemi për t’iu shmangur atij dhe t’i bëjmë du’a të sinqertë Allahut të na mbrojë prej tij. Enes [radi Allahu anhu] ka transmetuar se pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] ka thënë:


“Kur një person e lut Allahun tri herë për ta pranuar në xhenet, xheneti thotë: ’O Allah, pranoje atë në xhenet’. Dhe, kur një person e lut Allahun tri herë për ta mbrojtur atë nga xhehenemi, xhehenemi thotë:’ O Allah, mbroje atë nga Zjarri’”35.

__________________________________________________ ______________

1 Ky punim është përpiluar duke u mbështetur me bollëk në librin e Ebu Abdilah el-Xhibeli Ma’rifetul-Jeumi Akhir [Njohja e Ditës së Fundit].
2 Këto janë disa nga emrat e ferrit, të cilët gjenden në Kur’an. Ata janë përshkrues për aspekte të ndryshme të torturës në xhehenem.
3 « Ata do të banojnë aty për aq sa të jenë qiejt e toka, përveç çka do Zoti yt … » [Hud, 107] Vëreni përjashtimin që bën ky ajet. Sipas disa dijetarëve, kjo u referohet atyre besimtarëve që kanë bërë gjynahe të mëdha, për të cilat duhet të dënohen para se të hyjnë në xhenet.
4 Kjo përmendet në hadithin e transmetuar nga Ebu Musa el-Esh’erij [radi Allahu anhu], shënuar nga Ebu Ja’la, Ibn Hibban dhe të tjerët. Është cilësuar si i vërtetë nga el-Albani [es-Sahiha, nr.2165].
5 « Kur ai [xhehenemi] t’i shohë ata nga larg … » [el-Furkan, 12].
6 « Ditën kur Ne t’i themi xhehenemit:”A u mbushe?” Ai do të thotë:”A ka më?” » [el-Kaf, 30].
7 « Kur ai [xhehenemi] t’i shohë ata nga larg, ata do ta dëgjojnë tërbimin dhe gjëmimin e tij » [el-Furkan, 12].
8 Siç përmendet në hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejre [radi Allahu anhu], shënuar nga el-Buhari, Muslim dhe të tjerët.
9 « Ruajeni veten dhe familjet tua nga një Zjarr, lëndë djegëse e të cilit janë njerëzit dhe gurët » [et-Tahrim, 6].
10 Është transmetuar nga el-Buhari dhe Muslim nga Ebu Seid el-Khudrij [radi Allahu anhu] se ky person është Ebu Talib, xhaxhai i pejgamberit [salallahu alejhi ue selam].
11 Siç përmendet në hadithin e transmetuar nga en-Nu’man bin Beshir [radi Allahu anhu], shënuar nga el-Buhari.
12 « … të cilin e ruajnë engjëj të ashpër, të cilët nuk i lënë pa kryer urdhrat e pranuar nga Allahu, por e bëjnë atë për çka urdhërohen » [et-Tahrim, 6].
13 Siç dëshmohet në hadithin e transmetuar nga Abdullah ibn Umer [radi Allahu anhu] se pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] ka thënë:”Kur njerëzit e xhenetit të hyjnë në të dhe njerëzit e xhehenemit të hyjnë në Zjarr, do të sillet vdekja [në formë të një dashi me brirë] dhe do të vendoset mes xhenetit dhe xhehenemit dhe do të theret. Pastaj do të bëhet njoftimi:’O njerëzit e xhenetit, ju do të jetoni përgjithmonë, pa vdekje; o njerëzit e xhehenemit, ju do të jetoni përgjithmonë, pa vdekje…” [Buhari, Muslim dhe Ahmed].
14 « Por për ata që mohojnë, do të jetë Zjarri i xhehenemit, i cili as nuk do t’i vrasë ata e as nuk do t’ju lehtësohet atyre … » [Faatir, 36] « Por, ai atij do t’i shmangen fatkëqijtë, të cilët do të hyjnë në Zjarrin e madh dhe do të shijojnë djegien e tij, ku as nuk do të vdesin, as nuk do të jetojnë » [el-A’la, 11-13]
15 Siç përmendet në hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejre [radi Allahu anhu], shënuar nga Muslim.
16 Siç përmendet në hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejre [radi Allahu anhu], shënuar nga Muslim, et-Tirmidhi dhe të tjerët.
17 Ibid.
18 Siç përmendet në hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejre [radi Allahu anhu], shënuar nga Ahmed, et-Tirmidhi dhe të tjerët. Është cilësuar si i vërtetë nga shejh Albani [es-Sahiha, nr.1105].
19 Ibid.
20 « Ne do t’i djegim në Zjarr. Sa herë që lëkurat e tyre digjen krejtësisht, Ne do t’i ndërrojmë ato me lëkura tjera, në mënyrë që ata të shijojnë dënimin » [en-Nisa, 56].
21 « Për ta s’do të ketë ushqim, përveç një bime gjembaçe e helmuese, e cila as nuk do t’i ushqejë ata, as nuk do t’ua heqë urinë » [el-Gashije, 6-7] « A është më mirë xheneti, apo druri i Zekumit? Vërtet, Ne e bëmë atë sprovë për ata që bëjnë punë të këqija. Vërtet, ai është një dru që gufon nga fundi i xhehenemit. Degët e trungut të tij janë si koka dreqërish. Vërtet, ata do të hanë prej tij dhe do t’i mbushin barqet e tyre me të. Pas gjithë kësaj, atyre do t’u jepet ujë i valë për të pirë, kështu që kjo bëhet një përzierje [e ujit të valë dhe Zekumit në barqet e tyre] » [es-Safat, 62-67] « Vërtet, druri i Zekumit do të jetë ushqim për mosbesimtarët, i cili është si vaj i vluar, që do të vlojë në barqe, si vlimi i ujit përvëlues. [Do të thuhet] “Kapeni dhe hidheni në mes të Zjarrit flakërues. Pastaj derdhni ujë mbi kokën e tij ujin e valuar. Shijo këtë! Vërtet, ti shtireshe si i fuqishëm, bujar! » [ed-Dukhan, 43-49]. « A janë këta si ata që do të banojnë përgjithmonë në Zjarr, të cilëve do t’u jepet të pinë nga uji i valuar, ashtu që i shqyen zorrët e tyre? » [Muhamed, 15].
22 «Në atë Ditë, ai s’do të ketë as shok e as ushqim, përveç ndyrësirës që del nga plagët » [el-Hakkah, 36-36].
23 « Ne kemi përgatitur për ata që bëjnë punë të këqija një Zjarr, muret e të cilit do t’i rrethojnë ata. Dhe, nëse ata kërkojnë ndihmë, do t’u jepet ujë i valuar, i cili do t’i përvëlojë fytyrat e tyre. Sa pije e keqe dhe sa vendbanim i tmerrshëm! » [el-Kehf, 29].
24 « ... Atëherë, sa për ata që mohojnë, atyre do t’u qepen tesha nga zjarrit... » [el-Haxh, 19].
25 « ... Këta janë ata që mohojnë Zotin e tyre! Janë ata që do të kenë pranga në qafët e tyre ... » [er-Ra’d, 5].
26 « [Do të thuhet]:”Kapeni dhe prangoseni, pastaj hidheni ne Zjarrin flakërues, pastaj lidheni me një zinxhir të gjatë shtatëdhjetë kut!” Vërtet, Ai mohonte Allahun, më të madhin ... » [el-Hakkah, 30-33].
27 « Atyre do t’u takojë shtroja e xhehenemit dhe mbi ta do të ketë mbulojë [nga Zjarri]. Kështu Ne i paguajmë të këqijtë » [el-A’raf, 41].
28 « Sa për fatkëqijtë, ata do të jenë në Zjarr, duke rënkuar zëshëm e në vetvete ...» [Hud, 106-107].
29 Siç përmendet në hadithin e transmetuar nga Abdullah bin Kajs [radi Allahu anhu], shënuar nga el-Hakim dhe verifikuar të jetë hasen [i mirë] nga shejh Albani [es-Sahiha, nr.1679].
30 « Në atë ditë, fytyrat e tyre do të përmbysen në Zjarr. Ata do të thonë:”Ah!, sikur t’i bindeshim Allahut dhe të Dërguarit!” Dhe do të thonë:”Zoti ynë, vërtet, ne i dëgjuam prijësit dhe të mëdhenjtë tanë, dhe ata na devijuan nga rruga e drejtë. Zoti ynë, jepu atyre dënim të dyfishtë dhe mallkoj ata me një mallkim të madh!” » [el-Ahzab, 66-68].
31 « Ndonëse atyre do t’u mundësohet ta shohin njëri-tjetrin [në Ditën e Ringjalljes. Gjithkush do të shohë babanë, fëmijët dhe të afërmit, por s’do t’u flasë e as s’do t’u kërkojë ndihmë], krimineli do të dëshirojë të paguajë me fëmijët e tij për lirimin nga dënimi i asaj Dite, po ashtu edhe me gruan e vëllain e tij, dhe të afërmit e tij që i ofronin strehë, si dhe me tërë atë që gjendet në tokë, në mënyrë që të shpëtojë » [el-Me’arixh, 11-14].
32 « Kush është më i padrejtë sesa ai që shpik kundër Allahut apo i mohon ajetet e Tij? Të tillët do t’i mbërrijë hisja e tyre e caktuar [nga gjërat e mira e dunjasë], deri atëherë kur të dërguarit [engjëjt] Tanë t’u vijnë për t’ua marrë shpirtrat dhe t’u thonë:”Ku janë ata që i lutnit dhe i adhuronit në vend të Allahut?” Ata do të përgjigjen:”Ata na lanë e u zhdukën”. Dhe ata do të dëshmojnë kundër vetvetes se janë mosbesimtarë. Allahu do të thotë:”Hyni në Zjarr, në shoqërinë e popujve që kaluan para jush, nga njerëzit e xhinët!” Sa herë që hynë një popull i ri, e mallkon popullin paraprak, derisa të gjithë të grumbullohen në xhehenem. I pari prej tyre do t’i thotë të fundit prej tyre:”Zoti ynë, këta na devijuan, pra, jepu atyre dënim të dyfishtë”. Ai do të thotë:”Për secilin prej jush ka dënim të dyfishtë, por nuk e dini”. I pari prej tyre do t’i thotë të fundit prej tyre:”Ju s’ishit më të mirë se ne, kështu që shijoni dënimin e asaj që fituat » [el-A’raf, 37-39].
33 « Dhe ata do të klithin:”O Malik [kujdestari i xhehenemit]! Le ta kryejë me ne Zoti yt!” Ai do të thotë:”Vërtet, ju do të banoni aty përgjithmonë » [ez-Zuhruf, 77-78].
34 Shiko hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejreh [radi Allahu anhu] rreth krijimit të xhehenemit:”... Allahu e rrethoi xhehenemin me dëshira e pastaj i tha Xhibrilit ...” [Ebu Daud, et-Tirmidhi dhe të tjerët. I cilësuar si i vërtetë nga shejh Albani [el-Mishkat, nr.5625].
35 Et-Tirmidhi, en-Nesa’i dhe të tjerët. I cilësuar si i vërtetë nga shejh Albani [el-Mishkat, nr.2412]. « O Zoti ynë, na jep të mira në këtë botë dhe në ahiret, dhe na mbroj nga dënimi me Zjarr » [el-Bekare, 201]