Me Emrin e Allahut, tė Gjithėmėshirėshmit, Mėshirėplotit, lavdėrimi dhe pastrimi i Allahut qoftė mbi tė Dėrguarin e Tij tė fundit.
Pyetje: Ēfarė ėshtė Masoneria dhe ēfarė gjykimi ka ajo nė Islam? Ēfarė gjykimi ka anėtarėsimi tek Masonėt?
Pėrgjigje: Tė gjitha falenderimet janė vetėm pėr Allahun.
Masoneria ėshtė njė shoqėri politike e fshehtė, qėllimi i sė cilės ėshtė qė ti japė fund tė gjitha feve dhe normave tė moralit dhe ti zėvendėsojė ato me ligjet e bėra nga njeriu dhe sistemet jo-fetare (laike). Ajo (Masoneria) pėrpiqet qė tė provokojė dhe tė shkaktojė revolucione tė herė-pas-herėshme dhe ta zėvendėsojė njė regjim me njė tjetėr, duke u bazuar nė thirrjen e saj pėr lirinė e mendimit dhe lirinė e besimit. Kjo ėshtė ajo ēfarė ata kanė deklaruar haptazi.
Kjo ėshtė ajo ēfarė u deklarua nga njėri prej tyre (njė nga Masonėt) nė Konferencėn Studentore qė u mbajt mė 1865 EK nė qytetin e Liezhit, qytet i cili konsiderohet si njė nga qendrat e Masonerisė. Ai ka thėnė:
Njeriu duhet tė dali mbi Zotin dhe ti shpallė luftė Atij. Ai (njeriu) duhet ti rrėzojė qiejt e ti grisi ata si letėr.
Thuhet nė Lozhėn e Madhe Masonike (1922, f.98): Ne do ta forcojmė lirinė e individit me tė gjitha fuqitė, pushtetet qė kemi nė dispozicion dhe do tė shpallim luftė kundėr armikut tė vėrtetė tė njeriut, (armik) i cili ėshtė feja.
Masonėt thonė se Masoneria e merr shpirtin human (shpirtin njerėzor) si objektin e saj tė adhurimit.
Ata thonė: Nuk ėshtė e mjaftueshme pėr ne qė tė triumfojmė mbi njerėzit fetarė dhe vendet e tyre tė adhurimit, pėrkundrazi, qėllimi ynė themelor ėshtė qė ti heqim qafe njėherė e mirė.
Minutat e Konferencės Masonike Botėrorė, 1903 EK, f.102.
Ata thonė: Masoneria do tė zėrė vendin e fesė dhe lozhat e saj do tė zėnė vendin e faltoreve dhe shumė deklarata tė tjera tė cilat tregojnė qartė pėr thellėsinė e armiqėsisė qė kanė ata ndaj fesė dhe pėr luftėn e tyre pa kompromis me fenė.
Masonėt e Lirė (Free Masons) janė njė nga shoqėritė mė tė vjetra qė ende ekzistojnė dhe fillesat e tyre ende janė tė panjohura pėr shumė njerėz dhe ende janė tė panjohura pėr shumė nga anėtarėt e tyre, sepse komplotet e udhėheqėsve tė tyre janė shumė sekrete dhe tė fshehta dhe ata tregohen shumė tė kujdesshėm qė ti fshehin komplotet dhe qėllimet e tyre. Pėr kėtė arsye, pjesa mė e madhe e ēėshtjeve tė tyre pėrcillen nė mėnyrė verbale (gojarisht) e jo nėpėrmjet protokolleve.
Kur ata duan tė shkruajnė ndonjė ide apo duan ta deklarojnė atė nė publik, ajo fillimisht shqyrtohet me kujdes nga mbikqyrėsit Masonikė tė cilėt vendosin nėse duhet tė publikohet apo jo. Themelet e Masonerisė u bazuan mbi teori qė janė marrė nga burime tė ndryshme, pjesa mė e madhe e tė cilave vijnė nga traditat e Ēifutėve.
Kjo mbėshtetet nga fakti se idetė dhe mėsimet e Ēifutėve u morėn si baza pėr themelimin e Lozhės sė Madhe nė vitin 1717 EK me parimet dhe simbolet e saj. Masonėt ende e nderojnė Ēifutin Hiram dhe tempullin qė ndėrtoi ai, nga i cili ata marrin skicėn e ndėrtimit tė lozhave Masonike nėpėr Botė. Udhėheqėsit mė tė mėdhenj tė Masonėve janė Ēifutė dhe ata janė shtylla kurrizore e Lėvizjes Masonike dhe ata janė pėrfaqėsuesit e organizatave Ēifute nė lozhat Masonike. Atyre u atribuohet pėrhapja e Masonerisė dhe bashkėveprimi mbarėbotėror midis Masonėve. Ata janė forca shtytėse qė qėndrojnė pas Masonerisė dhe kjo elitė Ēifute po udhėheq celula tė ndryshme sekrete duke i vėnė nė lėvizje punėt e tyre dhe duke i drejtuar ata fshehtazi si tu dojė qejfi. Kjo mbėshtetet nga njė raport qė u botua nė revistėn Masonike Akacia (1908, ēėshtja n.66) ku thuhet se nuk ka asnjė lozhė Masonike qė tė jetė e lirė nga Ēifutėt dhe se qė tė gjithė Ēifutėt nuk ndjekin njė rrugė apo ndonjė tjetėr nė mėnyrė tė veēantė, porse ndjekin vetėm parimet e tyre. Njėsoj ėshtė edhe me Masonėt. Kėshtu qė sinagogat Ēifute janė mbėshtetja jonė (e Masonėve) dhe i gjejmė shumė Ēifutė mes rradhėve tė Masonėve.
Kjo gjithashtu mbėshtetet nga ato ēfarė thonė publikimet Masonike: se Ēifutėt janė tė bindur se nga mjetet mė tė mira pėr ta shkatėrruar fenė ėshtė Masoneria. Historia e Masonėve ėshtė e ngjashme me Historinė e Ēifutėve pėr sa i pėrket besimit. Simboli i tyre ėshtė Ylli i Davidit me gjashtė cepa. Ēifutėt dhe Masonėt i konsiderojnė vetet e tyre si bijtė shpirtėrorė tė themeluesve tė Tempullit tė Solomonit. Masoneria e cila i shtrembėron fetė e tjera i siguron mbėshtetje totale Judaizmit dhe pasuesve tė tij. Ēifutėt shfrytėzuan njerėzit mendjelehtė dhe qėllimet e tyre tė mirėfillta duke u infiltruar tek Masoneria dhe duke arritur gradat mė tė larta brenda saj, kėshtu frynė nė lozhat Masonike shpirtin Ēifut dhe i nėnshtruan ata nė qėllimet e tyre.
Njė nga treguesit mė tė qartė tė dėshirės sė tyre tė zjarrtė pėr ti fshehur planet qė kanė pėr shkatėrrimin e feve dhe nxitjen e revolcioneve politike ėshtė ajo ēfarė thuhet nė Protokollet e tė Urtėve tė Zionit, ku thuhet: Ne do ti pėrqėndrojmė kėto celula vetėm nė njė udhėheqje e cila do tė njihet vetėm nga ne. Kjo udhėheqje do tė pėrbėhet nga dijetarėt tanė dhe kėto celula do tė kenė pėrfaqėsues tė veēantė, nė mėnyrė qė vendndodhja e vėrtetė e udhėheqjes sonė tė mbahet e fshehtė. Vetėm kjo udhėheqje do tė ketė tė drejtėn pėr tė vendosur se kush do tė flasė dhe pėr tė hartuar planet e ditės. Ne do tė ngremė kurthe tek kėto celula pėr tė gjithė socialistėt dhe klasat e shoqėrisė revolucionare. Pjesa dėrrmuese e planeve politike njihet nga ne dhe ne do tė vendosim kur ti vėmė nė zbatim. Por agjentėt e policisė sekrete ndėrkombėtare do tė jenė anėtarė tė kėtyre celulave. Kur komplotet tė nisin kudo nė botė, kjo do tė thotė se njė nga agjentėt tanė mė tė devotshėm do tė jetė nė krye tė kėtyre komploteve dhe sigurisht ne do tė jemi njerėzit e vetėm qė do ti drejtojmė planet Masonike. Ne jemi njerėzit e vetėm qė e dimė se si ti drejtojmė ata dhe ne e dimė qėllimin pėrfundimtar tė ēdo veprimi, ndėrsa analfabetėt domethėnė jo-Ēifutėt janė injorantė pėr pjesėn mė tė madhe tė kėtyre gjėrave, e veēanėrisht Masoneria, dhe ata mund tė shikojnė vetėm rezultatin e menjėhershėm tė asaj ēfarė janė duke bėrė.
Ka edhe dėshmi tė tjera tė cilat tregojnė lidhjen e fuqishme midis Ēifutėve dhe Masonėve dhe bashkėveprimin midis kėtyre dy partive nė komplotet revolucionare dhe nė nxitjen e lėvizjeve shkatėrrimtare. Megjithėse Masoneria nga pamja e jashtme shfaqet sikur thėrret pėr lirinė e besimit, tolerancė dhe reforma shoqėrore nė pėrgjithėsi, faktikisht ajo nė tė vėrtetė ėshtė njė thirrje pėr lejimin e faktorėve shkatėrrimtarė tė cilėt shkaktojnė shpėrbėrjen e shoqėrisė dhe heqjen e kufijve mes kombeve dhe shkatėrrimin e fesė dhe moralit dhe pėrhapjen e degjenerimit.
Duke u bazuar nė kėtė, ēdo Musliman qė hyn nė grupin e Masonėve duke qėnė nė dijeni pėr natyrėn e vėrtetė tė Masonerisė dhe sekretet e saj dhe i zbaton ritualet e saj dhe e bėn kėtė me dėshirėn e tij, ai ėshtė kafir, tė cilit i duhet kėrkuar qė tė pendohet. Nėse pendohet, mirė, pėrndryshe ai vritet; dhe nėse vdes nė atė gjendje, atėherė shpėrblimi i tij do tė jetė si shpėrblimi i kafirit. Kushdo qė anėtarėsohet tek Masonėt por nuk e di se ēfarė janė ata nė tė vėrtetė ose nuk ėshtė nė dijeni rreth komploteve tė tyre kundėr Islamit dhe Muslimanėve dhe pėrhapjen e degjenerimit dhe tė keqen qė po planifikojnė kundėr ēdokujt qė pėrpiqet pėr ti bashkuar njerėzit dhe pėrpiqet pėr reformimin e kombeve, dhe ai anėtarėsohet tek ata nė aktivitetet dhe diskutimet e tyre tė pėrgjithshme tė cilat nga ana e jashtme nuk bien nė kundėrshtim me Islamin, nuk ėshtė kafir, por justifikohet nė mėnyrė tė pėrgjithshme pėr shkak se ata ia mbajnė tė fshehtė natyrėn e tyre tė vėrtetė dhe sepse ai nuk ndan me ta tė njėjtat besime apo qėllime. Profeti (lavdėrimi dhe pastrimi i Allahut qoftė mbi tė) ka thėnė: Veprat janė sipas qėllimeve dhe ēdo njeri do tė marrė atė qė kishte pėr qėllim.
Por ai duhet tė distancohet prej tyre kur ta marrė vesh se ēfarė janė ata nė tė vėrtetė dhe duhet tu tregojė njerėzve natyrėn e tyre tė vėrtetė dhe tė pėrpiqet tė pėrhapė sekretet dhe komplotet e tyre kundėr Muslimanėve nė mėnyrė qė kjo tė shkaktojė njė skandal pėr ta dhe ti minojė pėrpjekjet e tyre. Muslimani duhet tė rrethohet nga njerėz tė mirė qė do tė bashkėpunojnė me tė nė punėt e tij fetare apo punėt e kėsaj dynjaje. Ai duhet tė jetė largpamės nė zgjedhjen e shokėve tė ngushtė nė mėnyrė qė tė ruhet se mos joshet nga kėto ide qė janė tėrheqėse nga pamja e jashtme dhe tė ruhet nga pasojat negative qė kanė fjalėt e ėmbla. Kėshtu ai nuk do tė bjerė nė kurthet e njerėzve tė shirkut, tė cilėt i ngrenė kėto kurthe pėr tė shtėnė nė dorė ata qė janė tė lehtė pėr tu mashtruar, ata qė ndjekin tekat dhe epshet e tyre dhe janė tė mangėt nė arsyetim.
marre nga selefi.org
Krijoni Kontakt