Udhëzimi

[Octopus]

Një mizë në batak të urinës së gomarit, mbi një fije kashte, e kishte paramenduar veten se është kapiten i anijes dhe filloi të ngritë kokë.
Thoshte: Unë kam lexuar mbi detet dhe anijet dhe kam menduar mjaft mbi këto. Ja, pra, ky është deti, kurse kjo është anija, e unë si kapiten me përvojë dhe i mençur.
Në këtë mënyrë miza i grah kësaj fije kashte nëpër batakun e urinës si në det. Ajo fije e kashtës së vogël, në sytë e saj duket e madhe pa të sosur. Ajo fije e kashtës së vogël në krahasim me mizën ka qenë shumë e madhe, pa kufi. Ku është syri që do ta shoh këtë të drejtë.
Bota e saj është aq e madhe sa i shohin sytë mizës. Syri i saj aq mund të përfshijë, saqë bataku për të është det.

[Selma*]

Pata pershtypjen mos jam une qe kam ngatrruar nenforumin, e jam duke lexuar te komuniteti bektashi...

Allahu ju udhezofte! Shume larg jeni !...

[ramazan_it]

Selam alejkum ramazan it, Tradicionalistet mendojne se eshte risi (bidat) te diskutojme lidhur me dicka te panjohur. Nese pyesim per ate per cka paraprakisht e dim qe pergjigja do te jete negative, eshte bidat te pyetet. Mos valle gjerat duhet pranuar ashtu si jane pa analize. Kur dikush i pyet (....) per dicka, ithtare te hadithit nuk japin pergjigje! Ata thon qe cdo pyetje eshte bidat!!! Harojn hadithet e Pejgamberit: “ Nuk keni te drejte te beni ndalese(mos dhenjen pergjigje qofshin edhe pa fe ose fes tjeter si Jarigasi) ngase demi qe mund ta shkaktojne ata eshte me i vogel se demi nese privohen nga degjimi i se vertetes, i te kuptuarit te fjales se Allahut.” Aliu ka thene: Mendja ia dha njeriut jeten, kurse dashuria ia ndricoi ate mendje.
Venia e pengeses rreth islamit, ate e rrenojm i dashur. Andaj ramazan it, ne duhet ta njohim njeri tjetrin drejte dhe te mesojme me teper, ne menyre qe te ofrojme pergjigje te duhur te tjereve. Ju /ti/ duhet ta kuptoni arifin (edhe Mexhid’in), ata jane te bute, tolerant, te sjellshem qe ja kan frigen Zotit dhe kan pergjigje per cdo gje, padyshim.
Vetem per ramazan it; dihet nga vet fakti se ekzistojn nje numer dispozitash per te cilat nuk mund te pergjigjemi perse i kryejm ato. Per shembull, na eshte thene: “O besimtare, u eshte urdheruar agjerimi...”(qe do te thot ne duhet te agjerojme), e kuptuam ose jo kete, ose per haxhin. Nuk ka shume persiatje perse dhe si, kjo eshte urdher dhe duhet kryer ditem apo jo dicka lidhur me kete. Por nese e dime esencen e kesaj, sevabet do te jene me te medha. Arifi pikrisht kete hulumton, deshiron te kuptoje kuptimin e nje gjeje sa me forte qe mundet. Por, kjo nuk do te thote nese dikush nuk e ka kuptuar esencen e namazit dhe haxhit, nuk do ta arrije nje lloj pastrimi (shpirteror), por ama ai qe e di esencen e kesaj do te fitoje shume me shume. Ne ajetin 7-172 citohet :”...Ne nuk kemi ditur asgje (kete)”, te cilet deklarojne se e pasojne vetem Kuranin per nga dhahiri i tij, si dhe pohojn se na eshte ndaluar te hyjme batinin e tij! Ka shume shembuj te tille ne Kuran dhe hadith. Imam Aliu ne shtegu i elokuences sjell nje bisede lidhur me ceshtjen e botes se pertejme, detyrimit te njeriut ose lirise ne kete bote, si dhe per pakufishmerine e sifateve (atributeve) te Zotit.
Tradicionalistet (muhadithet) vazhdimisht kane refuzuar (dhe ende refuzojn) cdo diskutim te ketij lloji. Harojn se vlera e veprave tona nuk eshte sasia e veprave, porse sasia e njohjes e cila arrihet nga keto vepra. Ndaj ramazan it lexo edhe dicka jashta kutise se (sh...) inponuar.

Shume bukur e tha z. Mexhidi : “Pra, kujdes, kush kupton gabimisht s'kupton asgjë!”

Alejkum selam faruk9, këtu më sipër ke shkruajt vetëm se ta tregosh vehten se qenke shumë larg asaj që kërkohet në këtë temë. Pastaj më vjen keq që të them se, nuk të kam kërkuar nga ti diçka. Ai që duheshte të përgjigjet, e shohim qartë se nuk ka mundësi me u përgjigjë, përderisa i mungojnë argumentet. Fjalët boshe, më vjen keq, por unë nuk i pranoj, sidomos prej atyre që i ikin të vërtetës dhe kapen për ndonji gjë tjetër, vetëm se me ikur nga tema. Të mos e zgjas shum se ata që e ndjejnë vehten se dinë dhe kanë argumente për ata pyetjet që i kam parashtru, urdhëroni ju mirëpres që ti shohim argumentet nga KUR'ANI DHE SUNNETI dhe jo nga ajo çka mendoni ju personalish, sepse ajo as që më intereson fare. Sjellmi argumentet nga burimi i tyre dhe mos i shtremëroni sikur ja do qejfi juve.

Dhe mos na shkruaj kot këtu faruk9, gjëja se thue diçka dhe na vjen si gjykatës këtu: Ky e ka mirë, kurse ti e ke gabim. E pranojmë këtë gjë vetëm se me argumente dhe jo me nji fjalë popullore dhe aj e kryem këtë punë. Sikur thashë më sipër nuk më intereojnë përallat e juaja, por flisni me Kur'an dhe Sunnet, sidomos kur është çështja e Teuhidit dhe Akides. Se ata që kuptojnë gabimisht sipas meje jeni ju ( mbasi unë ju kam pruar argumente ), kurse ju, na keni pruar nji " asgjë ", nga ajo që u është kërkuar. Urtësia nuk duket vetëm me hesht, ose me hik debatit, por urtësia është tek ai që i këshillon të tjerët, nga ata, që duan me i devijuar si veten e tyre.

Unë ju këshilloj, se All-llahun e kemi dëshmitar për këtë që shkruajmë dhe këtë që themi dhe në rastëse keni gabuar ( mbasi nuk bini argument ), duhet që të pendohni, kjo vlen edhe për mua në rastëse kam gabuar ( ju lutem ma tregoni se ku e kam gabimin ) edhe unë duhet bërë pendim, se si the ti faruk9, se ata janë të butë tolerant të sjellshëm dhe kanë frikë All-llahun, mashAll-lla, unë ju them se po të kini frikë All-llahun, nuk i bëni shirk Atij. Ai që ka frikë Atë nuk e kundërshton Atë. Mbasi ju qenkeni aq të butë, atëherë pse u shmangeni pyetjeve që ju kam bërë. Unë besoj se nuk janë pyetje devijuese, as provokuese, as ofenduese, por sipas meje, janë pyetje që nji njeri që ka pak Iman në zemrën e tij, do të ndalet dhe të mendon mirë se çka shkruhet, para se të postojë dhe të mos hik prej asaj që ka pruar, kur është kundërshtuar me nji gjë që ka argument. Nëse jeni të vërtetë në atë që thoni se e kini frikë All-llahun, atëherë përse i bëni shirk All-llahut?

Ajo pyetja që i është bërë Mexhidit, vlen edhe për ti faruk9, mbasi sillesh si ambasadori i tij ( sepse Mexhidi ka urtësi dhe nuk i përgjigjet kujdo ), mund të na japish përgjigjen në vendin e tij. Dhe mos shkruaj tjetër gjë përveçse asaj që i përket temës dmth " udhëzimit ".

Ajetin e mësipër që e ke pru është:

7-172. " Përkujto kur Zoti Yt nxori nga shpina e bijve të Ademit pasardhësit e tyre dhe i bëri dëshmues të vetes së tyre (duke u thënë): "A nuk jam Zoti juaj?" Ata thanë: "Po, dëshmuam!". Të mos thoni në ditën e kijametit: "Ne nga ky (dëshmim) ishim të panjohur".
Dhe hajde na jep sqarim se çka ke dashtë të thuash me këtë ajet? Çka ka lidhje kjo me temën tonë?

Apo vetëm se me thanë: " ja, kam pru ajet për tu thanë këtyre se unë flas me argument."

Faruk9, ne e dimë se çka është e mira dhe çka është e keqja, dhe atë:" se çka është më e keqja ", që ju të devijuarve ju ka shpëtuar kjo.

[ramazan_it]

[QUOTE=Mexhid Yvejsi;2999973][QUOTE=Mr Zeid,shi mer kur jep selam dhe ky plera shia me hipokrizin e tij

hak ptu

Selam alejkum,
Mr.Zeid,
Keni dëshmue, vetëm në një fjali, sa keni besim, kulturë, devotshmëri...![/QUOTE]

A vlerësohet nji person me nji gabim shkrimi? Apo kjo urrejtje që ke ndaj tij të mëson me u shpreh kështu, ti që e ndjen vehten të butë, tolerant dhe që ke frikë All-llahun.

Të them të drejtë se, për mua më i mirë do ishte nji njeri që është injorant dhe nuk i bën shirk All-llahut, se sa nji njeri që e ndjen vehten se është i ditur, por në realitet i bën shirk All-llahut, ku e dimë shumë mirë se, ai që i bën shirk All-llahut, All-llahu nuk ja fal atij dhe ku vazhdon më tej se nuk i pranohen edhe të mirat që i ka bërë dmth i shlyhen ato. All-llahu na rruajt nga ky devijim i tmershëm.

Ajde tash gjeje ndonji gabim tek unë se, ti kështu je mësuar, të përmirësosh të tjerët, kurse veten e harron! Unë jam i kënaqur që gaboj në shkrim dhe jo në Teuhid dhe Akide, sikurse ju që gabimete juaja nuk ju duken fare të rëndësishme.

Ma bën hallall Mr Zeid se ta kam mar fjalën.