Petro Nini Luarasi, orthodhoks apo protestant?

[Albo]

Nonamn.
Duke mare vetem njeren ane te shqetesimit tend d.m.th.deshiren per te mesuar po te sqaroj qe ne gazeten Shqiptare, data 14.1.2010, faqe 23 , keni fotokopjet e mallkimit dhe shkisherimit te origjinalit greqisht, me shkrim dore te dhespotit Fillaret ndaj Petro Nini Luarasit. Shqetesimin tim e te ortodokseve te tjere shqiptare per te mos lejuar falsifikimin e historise sone dhe deshiren qe kjo histori te njihet realisht , pa retushime, ti e konsideronke ekstremizem!? Une i respektoj grekerit per kulturen e lashte dhe si atdhetare per vendin e tyre, kam edhe mjaft miq greker, por jo aq sa te me diktojne ne vendin tim e ne kishen ortodokse autoqefale shqiptare. Ne rast se je shqiptar, e jo thjesht shqipfoles, meso nje here historine e pergjakur te alfabetit , shkolles e kishes shqiptare e pastaj te me besh leksion mua se nuk je ende i pergatitu per kete histori
Sa per ato tymnajat e tjera mbi kodikun blu e me the te thashe, shko tek biblioteka Kombetare, tako Prof. Aurel Plasarin e te te tregoje per kodikun e histori te tjera se e ka ai ne fond.Nga une mos kerko gje se dal jashte teme e me perjashton arberesh Niko

Problemi me ju pasardhesit e Petros eshte se ju jeni aq bosh shpirterisht, aqsa nuk kuptoni edhe budalleqet qe nxirrni nga goja dhe kerkesat qe beni prane Kishes apo ne media. Ai dokumenti i peshkopit Fillaret e ben shume te qarte, qe Petro Luarasi eshte shkisheruar nga Kisha per lidhjen e tij me protestantet dhe masonet e huaj.

Pra shkisherimi i tij nga Kisha Orthodhokse eshte i faktuar historikisht, e keni faktuar vete ju me dokumentin qe sollet vete. Problemi eshte se ju ngaqe nuk jeni edukuar fare fetarisht, nuk e keni idene se cfare do te thote te shkisherohesh nga Kisha.

A e di se cfare do te thote te shkisherohesh nga Kisha?

Do te thote qe shpirti i gjyshit tend eshte shkeputur nga Trupi i Krishtit, nga Kisha Orthodhokse ku eshte pagezuar. Do te thote qe ai nuk ka per te pare as ringjallje e as parajse pas vdekjes. Do te thote qe ai nuk mund ti afrohet dot mistereve te Kishes Orthodhokse qe nga kungimi e deri tek sherbesa e varrimit. Do te thote Kisha nuk do te lutet per shpirtin e tij pas vdekjes.

Po t'i kishit te qarta keto gjera, nuk do te harxhonit kohen tuaj per te na mbushur ne mendjen qe Petroja ishte orthodhoks, por do te vinit e do te rrefeheshit ne Kishe te gjithe pasardhesit e Petros e te rrefeheshit tek prifti mekatet tuaja dhe mbi te gjitha, per mekatet e gjyshit tuaj. Ato mekate te gjyshit tuaj nuk duhet te rendojne mbi shpirtin tuaj. Sipas tradites judaike, qe Kisha jone trashegon, ndeshkimi i Perendise rendon mbi 6 breza pasardhesish.

Shen Kozmai, kur predikonte mes shqiptareve ne shekullin e XVIII, e ka thene bukur: "Kur te perballeni ne rruge me nje prift dhe me nje gjykates, mos nxitoni te nderoni gjykatesin, por shkoni e puthni doren e priftit. Gjykatesi ka pushtet qe t'iu kalli ne burg e t'iu denoje me vdekje. Priftit Perendia i ka dhene fuqine qe te lidhi e te zgjidhi shpirtra njerezish. Ato shpirtra qe prifti lidh me Kishen ne kete bote, do te jene te lidhur edhe ne ate boten e qiellit. Dhe ato shpirtra qe prifti zgjidh ne kete bote, do te jene te zgjidhur edhe ne ate bote."

Po doni te lani mekatet e gjyshit tuaj, e te gjeni faljen e Perendise, ka vetem nje rruge: Pendimi! Rrefimi tek prifti dhe vetem nje peshkop mund te rrezoje vendimin e peshkopit Fillaret. Por per aq kohe sa ju pasardhesit e Petros nuk njihni pendim, e sulmoni Kishen e Kryepeshkopin Anastas me te njejten fryme ateisto-nacionalisto-komuniste sic beri gjyshi tuaj, nuk keni per te hasur ne Meshiren e Perendise por ne Ndeshkimin e Tij.

Behuni njehere ju, pasardhesit e tij, orthodhokse te denje, mesoni per fene tuaj, pagezohuni e merrni pjese ne jeten liturgjike te Kishes, e keshtu keni per te hasur ne meshiren e Perendise. Pastaj ju mund te luteni per shpirtin e Petros nga brenda Kishes, e jo nga jashte saj, sic bejne gjithe orthodhokset e tjere te perulur e te denje.

Albo

[monikal]

Ti roboti Albo thua:
Problemi me ju pasardhesit e Petros eshte se ju jeni aq bosh shpirterisht, aqsa nuk kuptoni edhe budalleqet qe nxirrni nga goja dhe kerkesat qe beni prane Kishes apo ne media. Ai dokumenti i peshkopit Fillaret e ben shume te qarte, qe Petro Luarasi eshte shkisheruar nga Kisha per lidhjen e tij me protestantet dhe masonet e huaj.

Albo, ta kuptojmë situatën e rënduar, të mëshirojmë por nuk mund të heshtim, jo për të sqaruar ty, se me ty merret Perëndia, por gjindjen e cila gjykon edhe kush është plot e kush bosh, kush është padroni e kush shërbëtori. E keqja është se ne ortodoksët shqiptarë harxhojmë kohën e vyer me disa “sende” që me fjalët tona rrisin pjacën e pagesës.
Duke të mbivlerësuar po të krahasoj me sendin e sofistikuar “ robot”, i programuar të përsëritë vazhdimisht procese pa kuptuar që “shpirti” nuk ka të bëjë me të kuptuarin dhe artikulimin, sepse roboti nuk ka shpirt. Roboti nuk kupton që tjetër mendësi kishte dhespoti grek Fillaret e kallamkusuri dhe tjetër duhet të ketë një klerik i kishës ortodokse Autoqefale shqiptare. Z.Thoma Dhima përfaqësues i zyrës së shtypit të kësaj Kishe shprehet se e njeh problemin në fjalë, vendimi për Petro Nini Luarasin i takon një kohe tjetër "një kishe tjetër me të tjera vartësi dhe territore të tjera". Sipas tij, të gjitha këto materiale, që i përkasin Shqipërisë dhe shqiptarëve "janë para formimit të shtetit shqiptar".
Nuk po e marrim vesh tani se kush është zëdhënësi e kush artoporlanti?!


Rroboti Albo përsërit: Pra shkisherimi i tij nga Kisha Orthodhokse eshte i faktuar historikisht, e keni faktuar vete ju me dokumentin qe sollet vete. Problemi eshte se ju ngaqe nuk jeni edukuar fare fetarisht, nuk e keni idene se cfare do te thote te shkisherohesh nga Kisha. etj, etj dhe jep receta per shpëtimin e shpirtrave të Petro.Luarasit dhe familjes së tij?!

Rroboti kujton se ne besimtarët ortodoksë nuk dimë të dallojmë Zotin, nga dhespotërit ortodoksë shovinistë grekë dhe pasardhësit e tyre që rreken të na gabojnë me horrlëqet e tyre ndaj gjuhës, shkollës e kishës shqiptare. Sa për vete, ne ortodoksët shqiptarë e dimë vendin e paqmë se ku të falemi e të komunikojmë me Zotin e martirët e kishës sonë ortodokse kombëtare në gjuhën shqip. Dhe ne e dimë diferencën midis kishës sonë ortodokse dhe asaj greke , serbeetj., Si e ka shprehur Martiri ortodoks shqiptar Petro Nini Luarasi, Mallkimet e shkishërimet e tyre nuk na zenë as opingat!“
Kur rroboti Albo shpreh fjalët : ‘’Shen Kozmai, kur predikonte mes shqiptareve ne shekullin e XVIII, e ka thene bukur: " Priftit Perendia i ka dhene fuqine qe te lidhi e te zgjidhi shpirtra njerezish. Ato shpirtra qe prifti lidh me Kishen ne kete bote, do te jene te lidhur edhe ne ate boten e qiellit. Dhe ato shpirtra qe prifti zgjidh ne kete bote, do te jene te zgjidhur edhe ne ate bote." - me këto budallallëqe ne ortodoksët shqiptarë gajasemi së qeshuri se Zoti, historia botërore dhe e kishës sonë ortodokse shqiptare na ka dhënë të tjera mësime.
Por roboti Albo flet edhe si Zot! Për këtë nuk e ka fajin roboti, por ai që ia bën programin.

Po kur roboti konsumohet e i çakordohet programi, si i bëhet?
Ne kohet moderne padronit i leverdis me mire ta zevendesoje dhe mbetjet ia fut ne riciklim

[Seminarist]

1 Monikal, bashke me Petrol, nqs nuk jane i njejti person, nuk kuptojne dot se:

- Ne Apologjine e tij, PN Luarasi nuk shfaqet hic si ortodoks. Nuk do as mend e as laps, vec ne qofsh i paditur, te kuptosh se pergjigja e PN Luarasit konsiston ne parime iluministe (e verteta ben fene dhe jo feja te verteten) dhe protestante (sola scriptura, dmth perdorimi si argument VETEM i Bibles).

- Pn Luarasi ASKUND nuk pretendon se i qendron Besimit Ortodoks, doktrines kishtare dhe te Eterve. Perkundrazi, po ta shohesh me pak vemendje, PN Luarasi ia kunderve argumentin e tij iluminist-protestant GJITHE ortodoksise, duke misheruar ne mentalitetin e Metropolitit Fillaret vete Besimin Ortodoks.

Me fjale te tjera, PN Luarasi i rri kunder Fillaretit sikurse i rri kunder Ortodoksise protestantizmi dhe iluminizmi europiano-perendimor.

Pretendimi se, perderisa PN Luarasi pohon ne 1911 se eshte ortodoks, ai e thote me gojen e vete se eshte ortodoks, nuk dmth asgje. Eshte thjeshte nje pohim qe do ta bente cdo 'ortodoks' dhe me ateisti qofte. Keshtu psh, gjate shek.20, sidomos ne kohe te komunizmit, ne mund te shohim shume personazhe me ideologji ateiste e materialiste, si shume komuniste te njohur, qe kur vjen fjala per Fe, megjithese jane ateiste, pohojne se i perkasin besimit ortodoks!!!!!!

Ky nuk eshte vecse nje nga absurditetet e shek.20!


Si perfundim, ndoshta ne nuk mund te themi me siguri qe PN Luarasi ishte protestant evangjelist, ne sensin e bindjes dhe besimit te ngushte personal vetjak, si nje i ashtuquajtur i Rilindur ne Krishtin, sikurse ndoshta Gjerasim Qiriazi. GJITHESESI, PN Luarasi ndante me protestantet, pervec bashkepunimit, qofte kjo edhe ne aspektin e ceshtjes kombetare te perhapjes se gjuhes, edhe mentalitetin iluminist, nepermjet te cilit, direkt apo indirekt, ai identifikohet me protestantet.


Ne kete aspekt, 'e keqa' dhe 'e meta' e konfliktit per Kishe Kombetare (jo vetem ne rastin e PN Luarasit), eshte se ne krahet e perqafuar si kundershtare, krahu kombetar 'ortodoks' perqafoi variantin iluminist-protestant-komunist-materialist, i cili se kishte per gje te shkelte cfaredo Kanoni kishtar dhe tia nenshtronte ortodoksine cfaredo ideje iluministe-protestante-komunist-materialiste, duke ia lene Besimin e paster ortodoks, qe respekton doktrinen dhe Kanonet kishtare, krahut kundershtar, atij 'grek'.

Ky konflikt rrezikon te vijoje ne te njetat linja edhe 'sot'.



2 Nga ana tjeter, askush nuk mund te thote dhe garantoje se metropoliti Fillaret nuk ka abuzuar me 'pushtetin' shpirteror, per ta perdorur ate per qellime 'politike' te kohes.

Nje metode e tille ka qene e kohes ne fundshekullin 19 dhe fillimshekullin 20-te, sidomos ne betejen e 'Maqedonise', ku beteja kombformuese mes grekeve, bullgareve, serbeve, shqiptareve dhe vlleheve ishte tejet e ashper, ne te cilen figura kishtare ishin pararoje e pretendimeve nacionaliste per sejcilin krah, ku cdo ane shkisheronte dhe mallkonte anen tjeter.
Ne kete mes, shqiptaret dhe vllehet, dy popuj 'pa' Kishe, ishin viktima jo rralle here.


Prandaj, shkisherimi i Fillaretit duhet vene ne kontekstin kohor dhe si i tille ai mund te mbetet nje akt individual i nje metropoliti e asgje me shume. Nje metropolit NUK ESHTE i pagabueshem.

[petrol]

1 Monikal, bashke me Petrol, nqs nuk jane i njejti person, nuk kuptojne dot se:

- Ne Apologjine e tij, PN Luarasi nuk shfaqet hic si ortodoks. Nuk do as mend e as laps, vec ne qofsh i paditur, te kuptosh se pergjigja e PN Luarasit konsiston ne parime iluministe (e verteta ben fene dhe jo feja te verteten) dhe protestante (sola scriptura, dmth perdorimi si argument VETEM i Bibles).

- Pn Luarasi ASKUND nuk pretendon se i qendron Besimit Ortodoks, doktrines kishtare dhe te Eterve. Perkundrazi, po ta shohesh me pak vemendje, PN Luarasi ia kunderve argumentin e tij iluminist-protestant GJITHE ortodoksise, duke misheruar ne mentalitetin e Metropolitit Fillaret vete Besimin Ortodoks.

Me fjale te tjera, PN Luarasi i rri kunder Fillaretit sikurse i rri kunder Ortodoksise protestantizmi dhe iluminizmi europiano-perendimor.

Pretendimi se, perderisa PN Luarasi pohon ne 1911 se eshte ortodoks, ai e thote me gojen e vete se eshte ortodoks, nuk dmth asgje. Eshte thjeshte nje pohim qe do ta bente cdo 'ortodoks' dhe me ateisti qofte. Keshtu psh, gjate shek.20, sidomos ne kohe te komunizmit, ne mund te shohim shume personazhe me ideologji ateiste e materialiste, si shume komuniste te njohur, qe kur vjen fjala per Fe, megjithese jane ateiste, pohojne se i perkasin besimit ortodoks!!!!!!

Ky nuk eshte vecse nje nga absurditetet e shek.20!


Si perfundim, ndoshta ne nuk mund te themi me siguri qe PN Luarasi ishte protestant evangjelist, ne sensin e bindjes dhe besimit te ngushte personal vetjak, si nje i ashtuquajtur i Rilindur ne Krishtin, sikurse ndoshta Gjerasim Qiriazi. GJITHESESI, PN Luarasi ndante me protestantet, pervec bashkepunimit, qofte kjo edhe ne aspektin e ceshtjes kombetare te perhapjes se gjuhes, edhe mentalitetin iluminist, nepermjet te cilit, direkt apo indirekt, ai identifikohet me protestantet.


Ne kete aspekt, 'e keqa' dhe 'e meta' e konfliktit per Kishe Kombetare (jo vetem ne rastin e PN Luarasit), eshte se ne krahet e perqafuar si kundershtare, krahu kombetar 'ortodoks' perqafoi variantin iluminist-protestant-komunist-materialist, i cili se kishte per gje te shkelte cfaredo Kanoni kishtar dhe tia nenshtronte ortodoksine cfaredo ideje iluministe-protestante-komunist-materialiste, duke ia lene Besimin e paster ortodoks, qe respekton doktrinen dhe Kanonet kishtare, krahut kundershtar, atij 'grek'.

Ky konflikt rrezikon te vijoje ne te njetat linja edhe 'sot'.



2 Nga ana tjeter, askush nuk mund te thote dhe garantoje se metropoliti Fillaret nuk ka abuzuar me 'pushtetin' shpirteror, per ta perdorur ate per qellime 'politike' te kohes.

Nje metode e tille ka qene e kohes ne fundshekullin 19 dhe fillimshekullin 20-te, sidomos ne betejen e 'Maqedonise', ku beteja kombformuese mes grekeve, bullgareve, serbeve, shqiptareve dhe vlleheve ishte tejet e ashper, ne te cilen figura kishtare ishin pararoje e pretendimeve nacionaliste per sejcilin krah, ku cdo ane shkisheronte dhe mallkonte anen tjeter.
Ne kete mes, shqiptaret dhe vllehet, dy popuj 'pa' Kishe, ishin viktima jo rralle here.


Prandaj, shkisherimi i Fillaretit duhet vene ne kontekstin kohor dhe si i tille ai mund te mbetet nje akt individual i nje metropoliti e asgje me shume. Nje metropolit NUK ESHTE i pagabueshem.

Seminarist, po vërej me kënaqësi se gjatë kohës që kam qenë i përjashtuar nga forumi, ju i keni shtuar njohuritë, jeni bërë më i arsyeshëm dhe pak nga pak po i aviteni pikpamjeve tona si ortodokse shqiptare duke mos kembengulur me ne vertetesine absolutete ndë "qe Petro Nini Luarasi ortodoks" , por relative, ndë shprehej Petro Nini Luarasi si ortodoks. Pra tani po pozicionohesh në rrafshin hipotetik.
Në lidhje me pikën e dytë konstatoj që tashmë shprehesh drejt në lidhje me veprimtarinë shoviniste të dhespotit Fillaret, por perkundër pikëpamjes tënde të gabuar, nuk ishte individual por programatik e strategjik, jo gabim , por krim sepse ka shpërdoruar mësimet e Zotit duke përndjekur e vrarë njerëz. Në lidhje me P.N.Luarasin kanë qenë katër dhespotër ortodoksë grekë tre e kanë mallkuar, njëri e ka shkishëruar familjarisht dhe njëri ka urdhëruar të vritet. Nuk janë pak si shumë dhespotër për tu marre me një njeri të vetëm! E sa e sa raste te tjera te tilla dime të kenë ndodhur me ortodoksë shqiptare të tjerë. A mund të fshihet e mohoet nje krim me përmasa të tilla? Ne ortodoksët shqiptarë besojmë se koha ndikon për të qenë njerëzit më të arsyeshëm për t'i vënë ngjarjet në kontekstin e tyre real. Pse të mos modernizohet edhe mendimi i krerëve të Patrikanës, Kishës Ortodokse Autoqefale Greke ( eventualisht edhe ndonjë iKishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare) të distancohen nga mëkatarë si Qirillio, Gregori, Fillareti e Joakim dhe të bekojnë martirët ortodoksë shqiptarë si vëllezërit Papa Kristo Negovani, i vëllai Papa Theodhosi dhe nipi Vasil Gjergji, At Stath Melani, At Naum Cerja, Jani Vellaraj etj.
Po të ishte midis nesh Jezu Krishti, besoj se kështu do të vepronte. Po ofiqarët e tij në tokë pse jo?

[Albo]

Roboti nuk kupton që tjetër mendësi kishte dhespoti grek Fillaret e kallamkusuri dhe tjetër duhet të ketë një klerik i kishës ortodokse Autoqefale shqiptare. Z.Thoma Dhima përfaqësues i zyrës së shtypit të kësaj Kishe shprehet se e njeh problemin në fjalë, vendimi për Petro Nini Luarasin i takon një kohe tjetër "një kishe tjetër me të tjera vartësi dhe territore të tjera". Sipas tij, të gjitha këto materiale, që i përkasin Shqipërisë dhe shqiptarëve "janë para formimit të shtetit shqiptar".
Nuk po e marrim vesh tani se kush është zëdhënësi e kush artoporlanti?!

Theologu i KOASH po e shmang me mjeshteri pyetjen tende budallacke. Pergjigjia e tij eshte e drejte, por vetem ne aspektin historik te gjerave, jo ne ate shpirteror. Ai po te thote qe ne ate kohe nuk kish KOASH dhe detyrimisht, akti i shkisherimit nuk ekziston ne arkivat e KOASH. Shkoni e pyeteni theologun e KOASH, kur nje peshkop kanonik i nje kishe autoqefale te shkisheron, qofte ky peshkop grek/shqiptar/rus/serb/amerikan, a vlen ky akt shkisherimi vetem per kishen lokale e dioqezen ku ai jeton, apo per mbare Kishen Orthodhokse ne kete bote, dhe ne perjetesi?

Albo nuk flet ne emer te KOASH, une flas ne emrin tim. E kam te qarte qe nje njeri me mentalitet komunisti e ka te veshtire te kuptoje e pranoje se si ka shqiptare qe shprehin lirshem ate qe mendojne, e nuk perserisin ne turme ate qe u meson Partia e shoku Enver.

Nga ana tjeter, askush nuk mund te thote dhe garantoje se metropoliti Fillaret nuk ka abuzuar me 'pushtetin' shpirteror, per ta perdorur ate per qellime 'politike' te kohes.

Nuk eshte nje, por dy peshkope orthodhokse qe e kane shkisheruar Petron, sipas rrefimeve te vete familjareve te tij, ne kohera te ndryshme. Dhe arsyeja e dhene per "bashkepunim me protestantet dhe masonet e huaj" eshte nje arsye bindese, pasi eshte vertetuar pa asnje medyshje bashkepunimi i Luarasit me keto grupe.

Nese une do te beja te njejten gje sot, si besimtar i pagezuar ne Kishen Orthodhokse, te bashkepunoja me nje nga ato mijera sekte protestante e te perhapja literature protestante mes shqiptareve te besimit orthodhoks, edhe mua Kisha Orthodhokse do te me shkisheronte me plot te drejte.

Albo

[monikal]

O roboti Albo, po te konsumohen rrokotelat e po te vjen koha e riciklimit. Tre dhespoter Qirrilli, Grigori e Fillareti e kanë mallkuar e i fundit e ka çkishëruar Petro Nini Luarasin. Ndersa i katerti, Joakimi, urdheroi grekomanet per ta helmuar. Qirilli dhe Grigori e mallkuan për psalltjen shqip ne kishe, librat e shkollat shqipe ndersa Fillareti e shkisheroi familjarisht duke permendur kinse shnderimin e Petro Nini Luarasit ne mason e protestant. Ai padroni yt qe ta ka bere programin e di shume mire qe mason nuk ka pasur ne ate kohe ne Shqiperi, por prandaj te ka zgjedhur ta thuash ti si rro..t qe je.
Tani vazhdo avazin se e mora vesh qe fjala nuk te ka me peshë dhe je telefosur keq.

[Seminarist]

Po, Petrol, ke te drejte. Vertet kane qene tre a kater metropolite, por, sic e kam shkruar, ka qene e njejta periudhe, periudha e betejes per Maqedonine.
Sic e kam shkruajtur gjithashtu, e pranoj qe, ne ate konflikt, eshte e natyrshme ngaterrimi i ideve nacionaliste greke me ekskluzivitetin e te pasurit te kishes ne zoterim.
Metropolitet e kane pasur fare te lehte te abuzojne me pushtetin shpirteror.

Nqs ne studimet sot apo ne te ardhmen vertetohet ky abuzim, ato shkisherime duhet te zhbehen publikisht.

Te perhapesh libra per mesimin e gjuhes shqipe, qofte edhe ne bashkepunim me protestantet, nuk eshte protestantizem. Protestantizem eshte te perhapesh libra fetare protestante.


E mira do ishte qe keta klerike te ishin treguar me te vetepermbajtur ne ato kohe.

Sot Kisha Ortodokse ka perkthime te perbashketa te Dhiates se Re ne bashkepunim me protestantet, madje pikerisht me Shoqeria Biblike.
Jetojme ne nje kohe tjeter.


Une nuk besoj se ne fund te fundit PN Luarasi ka qene me i 'keq' per Kishen se sa sa e sa psh ministra apo edhe te tjere njerez te zakonshem 'ortodokse' sot, te cilet edhe pse mund te mos besojne fare, madje te 'perhapin' mesazhin e nje nje menyre jetese jo-kristiane, keta gezojne te drejten e pjesemarrjes ne jeten sakramentale te Kishes Ortodokse, ndersa PN Luarasi jo!


Une SOT nuk do e quaja valide shkisherimin e PN Luarasit, nderkohe qe kuptoj arsyet se perse u be 100 vjet me pare.

Teologjia ortodokse sot thekson se shkisherimi, me teper se sa arme kanosjeje e damkimi, eshte nje akt ne thelb parandalimi dhe nje menyre sherimi.
Ne fokus nuk eshte ndeshkimi, por kthimi, pendimi, jo humbja, por shpetimi.

Kur dikush diagnostikohet me nje semundje, behet jo per ta ndeshkuar, por per ta sheruar. Si te tilla ndeshkimet kishtare jane baritore.

Jashte ketij prizmi baritor, ato jane abuzime.


Aq me teper, nje mase 'ndeshkimore' ne kishe nuk mund te percaktojne fatin perfundimtar te te ndeshkuarit, sepse FUNDIN e cdo njeriu VETEM Zoti e di.

[petrol]

Po, Petrol, ke te drejte. Vertet kane qene tre a kater metropolite, por, sic e kam shkruar, ka qene e njejta periudhe, periudha e betejes per Maqedonine.
Sic e kam shkruajtur gjithashtu, e pranoj qe, ne ate konflikt, eshte e natyrshme ngaterrimi i ideve nacionaliste greke me ekskluzivitetin e te pasurit te kishes ne zoterim.
Metropolitet e kane pasur fare te lehte te abuzojne me pushtetin shpirteror.

Nqs ne studimet sot apo ne te ardhmen vertetohet ky abuzim, ato shkisherime duhet te zhbehen publikisht.

Te perhapesh libra per mesimin e gjuhes shqipe, qofte edhe ne bashkepunim me protestantet, nuk eshte protestantizem. Protestantizem eshte te perhapesh libra fetare protestante.


E mira do ishte qe keta klerike te ishin treguar me te vetepermbajtur ne ato kohe.

Sot Kisha Ortodokse ka perkthime te perbashketa te Dhiates se Re ne bashkepunim me protestantet, madje pikerisht me Shoqeria Biblike.
Jetojme ne nje kohe tjeter.


Une nuk besoj se ne fund te fundit PN Luarasi ka qene me i 'keq' per Kishen se sa sa e sa psh ministra apo edhe te tjere njerez te zakonshem 'ortodokse' sot, te cilet edhe pse mund te mos besojne fare, madje te 'perhapin' mesazhin e nje nje menyre jetese jo-kristiane, keta gezojne te drejten e pjesemarrjes ne jeten sakramentale te Kishes Ortodokse, ndersa PN Luarasi jo!


Une SOT nuk do e quaja valide shkisherimin e PN Luarasit, nderkohe qe kuptoj arsyet se perse u be 100 vjet me pare.

Teologjia ortodokse sot thekson se shkisherimi, me teper se sa arme kanosjeje e damkimi, eshte nje akt ne thelb parandalimi dhe nje menyre sherimi.
Ne fokus nuk eshte ndeshkimi, por kthimi, pendimi, jo humbja, por shpetimi.

Kur dikush diagnostikohet me nje semundje, behet jo per ta ndeshkuar, por per ta sheruar. Si te tilla ndeshkimet kishtare jane baritore.

Jashte ketij prizmi baritor, ato jane abuzime.


Aq me teper, nje mase 'ndeshkimore' ne kishe nuk mund te percaktojne fatin perfundimtar te te ndeshkuarit, sepse FUNDIN e cdo njeriu VETEM Zoti e di.

Seminarist ju përshëndes dhe ndjej një çlirim shpirtëror kur vërej që pas gati një muaji debatesh po mirëkuptohemi mirë e bukur si besimtarë shqiptarë. Ju i dini më mirë rrethanat që ju shtyjnë të mbani një qëndrim ''amortizues" e ''minimizues"ndaj abuzimeve ekstreme të disa klerikëve ortodoksë grekë duke i emërtuar krimet e tyre -"gabime", gjë që është provuar katërcipërisht në rastin e Petro Nini Luarasit. Por gjithsesi konkluzioni juaj është i drejtë.:" Nqs ne studimet sot apo ne te ardhmen vertetohet ky abuzim, ato shkisherime duhet te zhbehen publikisht." Këtë kërkojmë vazhdimisht ne ortodoksët shqiptarë nga kisha jonë ortodokse, kushdo qoftë në krye të saj. Madje do të ishte edhe në të mirë të vetë Peshkopit Janullatos të nderonte kujtimin e martirëve të Kishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare dhe të distancohej nga kriminelet e krimet e së shkuarës.
Sentenca juaj : " Nje mase 'ndeshkimore' ne kishe nuk mund te percaktoje fatin perfundimtar te te ndeshkuarit, sepse FUNDIN e cdo njeriu VETEM Zoti e di" vaftë në veshët e duhur e ua ndriçoftë mendjen të paudhëve me mësimet e Zotit. Ne ortodoksët shqiptarë dhe gjithë besimtarët shqiptarë në përgjithësi kemi nevojë për mendime e veprime të tilla njerëzore e hyjnore.

[Seminarist]

Edhe une te pershendes, Petrol dhe them se pervec se krenar me gjyshin tend, nuk ke pse ndihesh hic i konfliktuar me Besimin Ortodoks. Do te ishte gjeja me e shemtuar nqs do imagjinoja qe ti te ndiheshe keq, ne saje te fanatizmit, aka 'besimit' tim ortodoks, per tet gjysh ne lidhje me fatin e tij.

JO VETEM per PN Luarasin, por per te gjithe boten dhe gjithe krijimin, Kisha dhe cdo i krishtere DO (duhej te) GEZOHEJ pa mase, nqs Zoti i ka shpetuar te gjithe pa perjashtim, pavaresisht paragjykimeve tona ne kete bote.

Vetem nje demon do gezohej ne humbjen e nje njeriu.


Ti ben shume mire qe interesohesh per rehabilitimin e PN Luarasit ne lidhje me Kishen Ortodokse. E kush nuk do ta bente nje gje te tille, aq me teper per anetare te familjes?

Kisha Ortodokse Autoqefale shqiptare NUK ESHTE e lidhur nga asnje akt kishtar i cfaredo metropoliti para 100 vjetesh, ne nje sistem tjeter politik, social dhe ne mentalitet.


Ti ben shume mire qe interesohesh per perkujtimin e PN Luarasit. Per nje sherbese pershpirtjeje madje ti fare mire mund ti drejtohesh metropolitit te sotem te Korces, ne juridiksionin e te cilit eshte edhe Kolonja, aq me teper qe, mesa kam lexuar, ti ke respekt per te.
Ai i di mire keto pune.

[Albo]

O roboti Albo, po te konsumohen rrokotelat e po te vjen koha e riciklimit. Tre dhespoter Qirrilli, Grigori e Fillareti e kanë mallkuar e i fundit e ka çkishëruar Petro Nini Luarasin. Ndersa i katerti, Joakimi, urdheroi grekomanet per ta helmuar.

Cfare prova keni ju qe te provoni se peshkopi orthodhoks ishte ai qe "helmoi" Petron? Une kam lexuar ne disa libra qe Petro nuk eshte helmuar e vrare nga Kisha, por nga administrata osmane qe e futi edhe ne burg.

Sillini provat ne forum qe ti lexojme te gjithe qe paska qene Kisha ajo qe paska "helmuar" Petron.

Une nuk besoj se ne fund te fundit PN Luarasi ka qene me i 'keq' per Kishen se sa sa e sa psh ministra apo edhe te tjere njerez te zakonshem 'ortodokse' sot, te cilet edhe pse mund te mos besojne fare, madje te 'perhapin' mesazhin e nje nje menyre jetese jo-kristiane, keta gezojne te drejten e pjesemarrjes ne jeten sakramentale te Kishes Ortodokse, ndersa PN Luarasi jo!

Dyert e Kishes Orthodhokse jane te hapura edhe per njerezit e shkisheruar, per aq kohe sa ata pendohen per ato gabime dhe i rrefejne ato mekate ne Kishe. Dallimi mes Petros dhe atyre ministrave qe ti ze ne goje qe nuk bejne nje jete te denje prej te krishteri eshte se, Petroja me veprimet e qendrimet e tija mori ne qafe familjen e vete, bashkefshataret e vete te cileve u propagandonte direkt apo indirekt bashkepunimin me protestantet. Kurse ata ministrat nuk jane duke marre ne qafe njeri tjeter, pervecse shpirtin e tyre. Ata ministrat nuk dalin e shkruajne libra ku i drejtohen edhe Zotit tone Krisht me fjalet: "...te ka lene mendja...".

Ironia e kesaj kembengulje nga pasardhesit e Petros per ta nxjerre ate orthodhoks eshte se ata vete, jane po aq larg Kishes Orthodhokse, fizikisht, menderisht e shpirterisht, sa edhe vete Petroja. Shqetesohen per shpirtin e gjyshit, kur duhet te shqetesohen me pare per shpirtin e tyre, e nuk duhet te lejojne qe mekatet e gjyshit te bien mbi shpirtrat e tyre e te femijeve te tyre.

Petrol e monikal, a jeni pagezuar ne Kishen Orthodhokse? A merrni pjese ne jeten liturgjike te Kishes Orthodhokse? A e ndihmoni Kishen Orthodhokse ne misionin e vete shpirteror?

Keto pyetje duhet t'i beni vetes, e jo te humbni kohen me manine per te mbrojtur "nderin e gjyshit".

Albo