Petro Nini Luarasi, orthodhoks apo protestant?

[monikal]

E kam lexuar ket librin "Mallkimi....dhe Cperfolja", se shitet ne shume librari.

Megjithese eshte nje liber i dale jashte kohe, i veshtire te kuptohet nga lexusi i sotem, nuk shoh kurkund ASNJE APOLOGJI te PN-se kundrejt metropolitit te Kosturit, ku ti thote se eshte ortodoks deri ne fund, se i bindet dogmes ortodokse, POR se thjeshte do te adhuroje ne shqip!

I gjithe argumenti i PN-se rrotullohet rreth nje arsyetimi protestant (e verteta ben fene dhe jo feja te verteten) ne apologji kundrejt nje arsyetimi bizantin te metropolitit (qe barazon kombin me fene).

Pse genjen bre burre! Do te te behet hunda me e gjate se e Pinokut! Me qe ne librarite e Tiranes nuk gjen asnje liber per be, po do e botojne shpejt me thane pa sponsorizim! N elidhje me te tjerat e mora seriozisht, pyeta Ser Petrolin e ma dha t'jua tregoj tekstin por i ka mbetur paksa qejfi per "arrestin 1 javor" dhe nuk e di ne do te merret me me ju! Edhe mua po me sos durimi.F.

"Me të vërtetë, shumë i çuditshëm ky mendim i shënjtit Fillaret të gabohet kaqë poshtërsisht! Po do të pyes shënjtin Fillaretin shqipëtarmëzitësin . Gjuhë shqipe duke mos patur, dihet që s’ka as shqiptarë, dhe kolonjarëtë me mos qënë shqiptarë, me ç’gjuhë - me gjuhën që dinë kolonjarët apo me gjuhën shqipe të panjohur - do të mundte Petrua t’i bindte ata që të emërojnë mësonjës për të mësuarë gjuhën shqipe të paqenë, dhe të emërojnë mësonjës për përkthyes në masonizmë dhe protestanizmë? Apo mos kolonjarët e paditur u mësuan nga i shenjti Fillaret në ndërkombiaren Esperanto, duke e çkëmbyer këtë me shqipen e paqënë? Se shënjti Fillaret nuk na lajmëron se ç’gjuhë kanë kolonjarët. Pra, dhe po të besojmë, si dëshëron i miri Fillaret, që kolonjarët janë pa gjuhë, kemi frikë se, përveç që këta janë gjallë, po dhe qërtimsharje do të prisnim prej historisë së përgjithshmë, e cila nuk njeh asnjë popull pa gjuhë. Po dhe ndë qoftë se gjendet një gjë e tillë në botë do ta zinte fill gjëkafshë historija; të pakën fare, ajo historija greke, e cila njeh shqiptarë stërnipër të Pellazgëvet me gjuhën e tyre pellzgjishte dhe me vetija e zakone pellazgjike.
Sipas lajmësivet të shënjt Fillaretit, që përdor dëndur emrat masonë dhe pritestanë duket se këta janë në një numër të madh të shtuar në Kolonjë, dhe këtë numur nuk e di vetëm shenjti Fillaret, po dhe fort shumë të tjerë se kanë njohuri për Kolonjën. Kështu pra, në qoftë se kolonjarët si gjuhë të tyre ëmëtare kanë dhe flasin gjuhën që quhet shqipe - të cilën të mirit Fillaret nuk i vjen për hesap ta njohë - pason vetvetiu se Petrua drejtërisht kishte mall të përkufizonte mësonjës për të mësuarë gjuhën shqipe dhe të bënjë mëmëdhetarë t’arësyer e të ditur dhe të mirë, të cilët shënjt Fillareti, në përçartje mendore, si duket, i pandeh masonë dhe protestantë të përkthyer (të proselitizuar).
Nga këto mësojmë se shënjti Fillaret dhe kumpanja e tij masonë dhe protestantë quajnë gjithë shqiptarët atdhetarë që kanë mall për shkronjat shqipe dhe i pushtojnë; se përndryshe mendimi i pashtektë i shënjtit Fillaret nuk mund të ygjidhet mbë shronjë. Po ne, përkundrazi, themi se i shenjti Fillaret, që është aqë i paturpshëm kur është puna për të gënjyer, ndë na tregoftë neve një pfotestant a një gjysmë-masoni në Kolonjë, jemi gati të marrim përsipër çdo gjë që na ngarkohet neve për shpagim të zëmërkthielltësisë së shënjtit Fillaret; po ndë qoftë se kolonjarët, përveç disa grekërvet fort të pakë të ardhur rishtazi në këtë Kaza, janë shqipëtarë në gjind, kombësi dhe gjuhë, atëherë është e provuar nga të gjithë se Petrua me të drejtë si shqiptar ishte dhe është i lirë të përkujdeset për përparimin dhe udhëmbarjen e bashkëatdhetarëvet të tij dhe bashkëkombasvet, duke përkufizuar mësonjës dhe duke dorëzuar mësonjëtore për të mësuar gjuhën shqipe; dhe shënjti Fillaret padrejtësisht ndjek mësonjëtoret shqipe dhe shqiptarët, dhe për turp dhe jashtë vlerës së rasos së tij gënjen duke e kallëzuar Petron djallëzisht se gjoja bën përkthyerës në masonizmë dhe protestanizëm, shqiptarët në Kolonjë, gjë që e krijon mëndja magjike e Fillaretit!
“Përveç kësaj mësuam se ky rrjeshtëlënës dhe trathëtor i fesë sanë orthodhokse u zotua të japë në një vënd 30 napolona, gjetkë 25 napolona dhe gjetkë 20 napolona, me qëllim vetëm dhe vetëm që të trondinjë shtateshat (themelitë) e besës sanë orthodhokse të cilën shëntdëshmorët tanë (martirët), dhe etërit dhe mësonjësit tanë të shënjtë e forcuan me anë të kaqë therorive (sakrificave) dhe me anën e gjakut të tyre”.
Vullneti i lirë dhe logjika janë dy dhurata të mëdha që ja fali Perëndia njeriut. Vullneti i lirë i ngjan avullit të mashinës që lëviz, po logjika është parëkqyrësi dhe tragëtonjësi i mashinës.
Njeriu pa vullnet të lirë është vegël e palëvizshme; po ay që s’ka logjikë quhet i paarsyshëm dhe i ngjan një kali pa fre. Vullneti i lirë i ep njeriut ndjenjën e rrojtjes; po logjika është udhëheqësi dhe drejtonjësi i jetës. Po ay vulnet i lirë i shumëdëshëruar po të mbetet pa logjikë është një armë fort e rrezikshme kundër atij që e përdor atë; prandaj dhe logjika pa vullnetin e lirë i vluar brënda në logjikën është përsharkimi kryesor i një njeriu të vërtetë.
Tani, pra, mirëtori Fillaret me vullnetin e tij të lirë pa këshilluar dhe logjikën dhe përpara se të njohë mirë ndë është fjala për ndonjë komedi të përcjellëshme (të përkohëshme) apo për ndonjë përfillje të rëndësishme, rrungullis përmbi faqe të Shqiptarit gjithësa dëshëron dhe mund të gjenjë vullneti i tij i lirë, pa marrë parasysh atë të profitit David: “Gropë rrëmoi dhe do të bjerë vetë në ****** një që bëri”.
Duke vazhduarë në mallkimet e çvetëmtimet kundër Petros, i miri Fillaret po qep andër mbi andër këtu sa që i do dhe sa mund të çpikë vullneti i tij i lirë, po kthjellësia e logjikës do të ruanjë të gjitha këto për vetëfytyrësin’ e shënjtit Fillaret, dhe po e çkoqitim: Duke quajtur Petron rrjeshtëlënës Fillareti, nuk dimë cilën rrjesht la ay, se përsa i përket orthodhoksisë dhe shenjti Fillaret më poshtë (në aktin e çkishërimit të Petros) rrëfen mbetjen e Petros në orthodhoksi, dhe ne e kundërshtuam në këtë libër.
Sa për punën e të 30, dhe të 25, dhe të 20 napolonave, Petrua i përdori këto që të dorëzonjë mësonjëtore shqipe, dhe me anën e këtyreve do t’arrinte në qëllimin e tij, sikundër e rrëfen më sipër këtë gjë dhe shënjti Fillaret. Po kjo sipas dëshirës së Fillaretit të shënjtë dëften se dorëzimi i shkollavet shqipe prej Petros ishte gjoja drejtpërdrejtë protestë kundër besës sanë orthodhokse! Po të senjtëta janë ato kundërshtira heretike vallë që lëshoi, që vuri përpara kundër orthodhoksisë Petrua, dhe qysh mund me abetaret shqipe, me shkronjëtoret , dhe shkronjat dhe numuratoret shqipe dhe librat e tjera mësimtore të përjapë veçbesimin fetar (herezinë) e tij midis kolonjarëvet fanatike dhe që s’kanë gjuhë? Se shënjti i Kosturit nuk na zë fill (përmend) ndë mos shumë, po fare të pakën njëzë, nga librat heretike të Petros. Nga ku, dhe qysh u bë rrjeshtëlënës Petrua, kjo gjë mbetet e fshehtë që vetëm ahënjti Fillaret i përket ta dijë.
Pastaj, për fjalën “Trathëtor”, e pyes të mirin Fillaret ndë e di kupëtimin e thjeshtë të fjalës, apo e pandeh si ndonjë titull kishëtar dhe prandaj guxon kështu t’ja dhurojë një shqiptari të ndershëm. Tradhëtarët janë dy sendesh: tradhëtor prej pakujdesje dhe tradhëtor prej ndërgjegjes. Tradhëtor nga pakujdesija quhet ay i cili mund, ose e ka detyrë po nuk do të përdornjë logjikën e tij për të mirën përgjithësore të njerëzisë. Dhe tradhëtor me ndërgjegje quhet ay që përdor logjikën e tij për dëm të njerëzisë. Prandaj tradhëtor prej pakujdesjes mund të quhet çdo shqiptar që s’do të mbushnjë detyrën e tij që ka kundrejt Mëmëdhethit të tij, po jo edhe Petrua i cili me tërë fuqinë e tij kujdeset dhe përpiqet për përshtjelljen dhe arësimin e mëmëdhetarëvet të tij, duke dorëzuar mësonjëtore dhe duke shpërndarë libra mësimtare. Pra dhe tradhëtor me ndërgjegje do të ishte Petrua, po të çpallej përkrahës e ndihmonjës i pamësimit dhe të predikonte pemët e barbarisë dhe të egërsisë.

s
s
SHIKO DHE ME POSHTE

Tani le të shohim punët e shënjtit Fillaret: Fat-hiras , u përmëndët ndonjë herë se jini nëvëndës dhe trashëgimtar i apostolit Pavël? Ja ç’thotë Pavli: “Tërë shkronja është e frymëzuar prej Perëndije dhe është e dobishme për predikim, për ndreqje, për qërtim, dhe për arsim që është në drejtësi” (II. Timothe Krye 3). Përse, pra e mbyllni veç vetëm shqiptarin fatkeq nga vëzhgimi i shkronjës që është frymëzuar prej Perëndije, e cila shkronjë na sjell dobi shpirtërisht, na mëson dhe na përgjërmon bënjat dhe jetën tënë, na arrësen duke na stërvitur në drejtësi, na udhëheq dhe na mëson ato që s’dimë? “Po përvëlesën (amanetin) e mirë ruaje me anën e frymës së shënjtë që rron brënda në shpirtin tonë. Dhe kujto se prej foshnjërije i di shkronjat e shënjta, që mundin të na bëjnë të ditur për shpëtimin me anën e besës që është mbë Kisu Krishtin” (II.Timoth. krye 3).
Ç’përvëlesë kupton këtu Pavli përveçse doktrinën ungjillore të cilën Jisujë ja mbesoi Pavlit, dhe ky pastaj ja mbesoi Timotheut dhe e porositi atë që ta ruanjë? Dhe atë që i thotë Pavli Timotheut: “Ti që kur ishnje foshnjë e di shkronjën e shënjtëruar, e cila mund të na udhehëqë në rrugën e shpëtimit me anën e besës që është në Jisu Krishtin”. Sa vallë nga shqiptarët e dinë Shkronjën e Shënjtë kur dhe midis priftërvet fort rrallë rastis ndonjë që të dijë se ç’quhet shkronj’e Shënjtë dhe ç’është Jisu Krishti? Dhe teksa etrit shpirtërorë e kanë detyrë fort të hieruarshme që t’u këshillojnë prindërve arsimin e femijëve të tyre që nga foshnjëria, me Shkrimet e Shënjtë sa shumë mëkatojnë kur, jo vetëm dyke mos u kujdesur po dhe me gjithë fuqitë e tyre, me tërë shpirtin dhe me tërë zemrën dhe mëndjen e tyre ndalojnë me mallkime dhe me aforizma arësimin me anën e shkronjavet! “Lëçit fjalën, qëndro me ngeh, pa ngeh punës, ndërsykundro, lutu me çdo zëmërgjërësi dhe me predikim” (II. Timothe krye4)
Domethënë lëçit fjalën e së vërtetës, përpiqu dhe kur ke ngeh dhe kur s’ke ngeh, përgjyko të predikuarin me dëshmim dhe provë ballafaqeza, jep dëshmin dhe provë të mëkatës së tij, bjeri në sy dhe dënoje dhe këshilloi me tërë durimin tënt dhe me predikim. “Për të gjitha duke prurë shëmbëllë të bënjave të mira dhe vetëvetenë, gjatë predikimit tënt, domethënë të tregohesh i pavdirtë, serioz, fjalëshëndoshë, i pakundërgjyuarshëm, kështu që ay që është kundër teje, armiku yt, të turpëronet duke mos patur të thotë asgjë të keqe për ty”. (Tit. Krye 2). “Duke mos u a vënë veshin prrallave judaike dhe porosirave njerëzish që e munxojnë të vërtetën...”. Thonë me fjalë se e njohinë Perëndinë, po me punërat e tyre e mohojnë, duke qenë të mërzitur dhe të pabindur, dhe të pazotë për çdo punë të mirë të paprovuarshime. “Se mbikqyrësi (episkopi) duhet të jetë i paqërtuarshëm, si shërbëtor i Perëndisë, të mos jetë gojëvrazhdë, zemërak, pijanik, i përturpfitonjës ; po të jetë huajdashës, mirëdashës, i thjeshtë, urtësor, i drejtë, oshënar, vetëhepërmbajtës”. (Tit krye 1). Dhe apostolli Pjetër këshillon duke thënë: “Kulltoni grigjën duke e mbikqyrur jo me pahir, po me dashuri, jo për të përfituar me turp, po me gjithë shpirt”. (I.Pjetër krye3).
“Ju lutem pra më parë nga të gjitha të bëni lutani, përfalje, lutje, mirëhirështime për të gjithë njerëzit... se kjo është e mirë dhe e pëlqyerë përpara Shpëtimtarit tënë Perëndisë, i cili do që të gjithë njerëzit të shpëtojnë dhe të vinë në njohjen e thjeshtë të së vërtetës” (I.Timoth krye 2).
Çdo mbikqyrës a nëvëndës i apostonjve nuk mund të mos bënet i pëlqyer te Perëndija dhe i dashur ne grigjë e tij duke bërë dhe duke pasur të tilla këshilla dhe porosira apostollike. Po shënjti Fillaret, dyke quajtur për asgjë çdo thënje dhe porosi apostolike dhe duke e përngrehurë më shumë në mendimet e predikonjës (kateqezës) së vet se sa të kateqezës së shenjtë, për këtë shkak është i fortë në të mallkuar, por fort i dobëtë në të punuar dhe në të predikuar apostolikisht. “Në predikoftë ndokush ndonjë tjetër doktrinë, dhe nuk vete mbas fjalëve të shëndosha të Zotit tënë Jisu Krishtit, dhe predikimit që është pas mirëdërimit ... madhshtonet si fyl, duke mos ditur asgjë, po është i sëmurë për bisëdime dhe fjalëzihje, prej së cilave rrjedhin cmiri, qarta , blasfemija, kundërmendime të liga” (I.Tim.krye 6). “Mërgohu prej kësyresh thash-e theme të pamërituarshme prej njerzësh të ndjerë mënç dhe të shteruar së vërtetë, se pandehin mirëdërimin të jetë mjet fitimi. Pra është përfitim i math mirëdërimi me aftarqinë”. (i Timoth. Krye 5).
----------------------
Gènje, gènje njerèzine, te shkoje tek djalli te kerkoje ndihme!

[monikal]

Petro Nini Luarasi
Miq dhe armiq
(Fragment)

Shqiptari, bullgari, rumuni (i thone grekomanit )
Yh, mor i ndyrë
Posi mynxyrë
kur nuk të vjen keq,
për gjuhën që heq;

Kush të të dëgjojë
që Shqipen e le,
do të të nderojë
për mendjen që ke?

Dhe ai greku vetë,
që po të gënjen,
ç’thua të të ketë
ashtu siç pandeh?

Grekomani
Oh! Ju lutem, më dëgjoni,
Unë s’pata faj i gjori,
një mik më qafë më mori
dhe shoh që sytë m’i nxorri!

Të drejtën e kuptoj,
dhe dola nga një hidhërim,
po një të mirë u kërkoj
të më falni fajin tim.

[monikal]

Jo besa, bekim me te shenjte nuk ka, duan apo nuk duan filogreket!!!
Qofsh i bekuar vella, ti dhe gjithe shqiptaret!!!
Plaçin ata qe peshtyjne mbi komb!!!

Po e japim te plote strofen per te sqaruar me mire keqkuptimet

Petro Nini Luarasi
Kundèr mallkimit tè gjuhès shqipe
(Fragment)
E dègjo , or qir dhaskali,
Tè tè them shkurtèr njè fjalè,
Kjo mendje duhej sè pari
Po tani e mori malè!
Jo grekèria tè jetè,
Kryeprift e Patrik vetè,
Po dhe Krishti ndè na thèntè
Se- “Jam grek, jakni pas meje”
Do ti themi:”Pa mblidh mèntè,
Se shqiptari s’vjen pas teje!”
Grekrit e zgjebur mejtojnè
Me tè rreme tè fitojnè,
Kanè zèn’ e na mallkojnè
Dhe na shajnè Shqipèrinè,
Vetè-vehten turpèrojnè
Dhe çnderojnè Perèndinè!”

[MafiaWarz]

Edhe Krishti ne na thënte
Unë jam grek, eni pas meje,
Do t'i themi pa mblidh mente,
Se shqiptari s'vjen pas teje..."



Skam njohuri per te, po i lumte

[albani1]

Doje te jepja nje opinion.

Ne lidhje me kishen ortodokse greke , dihet qe ka patur gjithmone dinakri dhe ne cdo lloj menyre ka dashur qe te mos lejoje Shqipetaret te mesojne gjuhen e tyre .

Qelimi i kesaj ka qene qe ne Shqiperi te jugut te mos mesohet historia e vertete e shqiperise por te mesohen trillime greke ne menyre qe te permbushnin planin e tyre ''Megali idea''.

Une nuk kam pse te sjell dokumenta per keto qe jam duke thene sepse keto i pranojne greket edhe tani ne kete kohe qe kane ndohur vertete, madje me duket se egziston akoma edhe ligji i luftes.

2 pyetje ne lidhje me keto gjera.
1. pse kisha greke ortodokse ne ate kohe nuk ka qene asnjehere mbrojtese e te drejtave te njeriut sic ishin per shembull vrasja e cameve apo edhe shpronesimi i tyre ( vitet e pasluftes se 2 boterore)

2. Pse kisha greke ortodokse sot nuk ben as me te voglen perpjekje per :
a. te hequr ligjin e luftes me Shqiperine
b. te ndihmuar camet te marrin pronat e tyre
c. te ndihmuar qe emigrantet Shqipetar te kene te drejten e tyre per te patur shkolla shqipe te mbeshtetura nga shteti grek .
d.te denoje sharjet raciste te ushtrise greke ne parakalimin qe u be ne vitin e kaluar para presidentit grek


Njehere per tani keto pyetje me vone te tjera.

mendoj se kisha ortodokse greke ne ate kohe nuk ka patur asnjehere si qellim perhapjen e diturise por te erresires per kombin shqipetar.

Dhe ne lidhje me PN Luarasi besoj se kisha greke duke dominuar edhe kishen ortodokse Shqipetare ne ate kohe ka dashur qe te perfitoje nga rasti kunder armikut te saj PN Luarasi qe ta hiqte qafe ate duke e shkisheruar , mqns sipas tyre me akuza te rreme ai shoqerohej me protestante Shqipetar edhe paska qene protestant.
i them keto se gjithnje armiqte e gjuhes shqipe kane bere akuza te rreme me qellime te keqia.

Luarasi sipas atyre qe kam lexuar deri tani ketu ne forum ka qene ortodoks , se si ka vdekur kete nuk e di sepse ai moment i perket vetem Zotit, por ai ka bere me mire qe bashkpunonte me shqipetar per perhapjen e gjuhes Shqipe se sa te bashkpunonte me greke per zhdukjen e gjuhes Shqipe, perndryshe vertet qe do te ishte i shkrete dhe tere kombi do ta tallte, por edhe perendia do te qortonte. Por AI per shkak se e njihte Perendine veproi spipas vullnetit te Tij.

Mqns pretendohen dia absurditete dua te bej nje pyetje tjeter.

nqs kisha ortodokse greke kishte per qellim te ndihmonte per gjuhen Shqipe , perse nuk e beri kete para se te lindte PN Luarasi?

[monikal]

Petro Nini Luarasi

Mall i mèmèdheu

Zemta sa èsht’ e gèzuar,
kur ka mall pèr mèmèdhe,
sa e rritur, sa e lartsuar,
pèrmbi qiellin tè ngreh!
Mall i madh pèr mèmèdhenè
tè bèn tè quhesh njeri,
tè marrç vesh vetè- vet’henè
tè kuptosh Perèndi!
Tè shton pèrmbi jetèn jetè,
Tè jep kurajè e guxim,
Shpirtin ta bèn tè pametè
Dhe nè botè t’ep lèvdim.
Malli dhuron dashurinè
Tè kesh mbi t’afèrmin tènd
Tè dashurosh Shqipèrinè,
Larg e afèr, nè çdo vend.
Shumè larg dhe fort mèrguar
Nga Shqipèria kur je,
Malli tè djeg krahruar
Por zemrèn e ke atje!
Plak i thinjur, i motuar,
Malli ty tè pèrtèrit,
Tè fluturon kèmb e duar
Dhe nè çdo rrezik tè shtit.
Shpirt-lig èsht’, i pavlerè
Dhe i poshtèr çdo njeri
qè s’ka mall pèr mèmèdhenè,
Shèmbèllen me bagèti!

[Seminarist]

Pse genjen bre burre! Do te te behet hunda me e gjate se e Pinokut! Me qe ne librarite e Tiranes nuk gjen asnje liber per be, po do e botojne shpejt me thane pa sponsorizim!

Cfare te ben te mendosh se do genjeja?

Ndoshta ti ben gabim se i sheh te tjeret me metrin tend. Te SIGUROJ qe nuk genjej hic. Librin e kam blere me date 08.01.2006, por fatkeqsisht, personi me te cilin e bleva ka shenuar vetem daten, perkunder zakonit tim qe shenoj dhe vendin, keshtu qe me duhet te bazohem ne kujtesen time dhe them se e kam blere tek librari Albania, prane shkolles 11 Janari.

Ja disa te dhena. Eshte i bardhe ne kopertine. Ne te pasmen ka te vizatuar PN-ne me disa femije nxenes. Ne te parmen ka foto te PN-se, pjesa shirit nga syte deri tek fundi i hundes. Shtepia botuese Mesonjeetorja e Pare. Cmimi 380 Leke. Botuar, Triane nentor 1999. Pergatitur per botim Petro S. Luarasi. Arti grafik J. Marjanaku.


Ne faqen 154, ka nje artikull INTERESANT per kete teme nese ishte PN-ja ortodoks apo jo.

PERKUJTIME


Petro N. Luarasi ne "Mallkimi i shkronjave shqipe dhe cperfolja e shqiptarit" - Andrea Varfri


vazhdon

[Seminarist]

fq 155

A eshte fetar Petro? A beson te Zoti? Keto dy pyetje mund t'ia beje vetes nje lexonjes i thjeshte, sidomos edhe kur te shikoje se me cfare shkathtesie dhe zoterimi Petrua manovron me citate librash fetare, qofte t Dhiates se vjetes (sic), qofte te Dhiates se re, ne te hedhurit poshte te argumenteve te mitropolitit Fillaret.
Sa per pyetjen e pare, jo vetem nga veprimtaria patriotike dhe (-> fq 156) jeta e tij, po edhe nga vepra per te cilen flasim, na duhet te themi se Petro qendron aqe larg fetarit te zakonshem, sa qendron edhe toka nga hena. Per pyetjen e dyte mund te themi se Petro Luarasi ka pase afersisht po te njejtat pikepamje qe kane pase edhe rilindasit tane te medhenj, si, fjala vjen, Naimi dhe De Rada. Zoti i tyre nuk eshte aspak ai i gjerarkeve te larte te krishterimit dhe islamit, po dicka si nje fuqi, fryme e papercaktuar, qe misheron ne te njejten kohe edhe aspiratat e masave te pazhvilluara per drejtesi, liri, jete me te mire; pra, nje simbol, pak a shume perngjashem me ate te sen-simonianeve dhe mazzinianeve, nje fare humanizmi i idealizuar,...

[monikal]

E kam lexuar ket librin "Mallkimi....dhe Cperfolja", se shitet ne shume librari.

Megjithese eshte nje liber i dale jashte kohe, i veshtire te kuptohet nga lexusi i sotem, nuk shoh kurkund ASNJE APOLOGJI te PN-se kundrejt metropolitit te Kosturit, ku ti thote se eshte ortodoks deri ne fund, se i bindet dogmes ortodokse, POR se thjeshte do te adhuroje ne shqip!
I gjithe argumenti i PN-se rrotullohet rreth nje arsyetimi protestant (e verteta ben fene dhe jo feja te verteten) ne apologji kundrejt nje arsyetimi bizantin te metropolitit (qe barazon kombin me fene).

Cfare te ben te mendosh se do genjeja?

Ndoshta ti ben gabim se i sheh te tjeret me metrin tend. Te SIGUROJ qe nuk genjej hic. Librin e kam blere me date 08.01.2006, por fatkeqsisht, personi me te cilin e bleva ka shenuar vetem daten, perkunder zakonit tim qe shenoj dhe vendin, keshtu qe me duhet te bazohem ne kujtesen time dhe them se e kam blere tek librari Albania, prane shkolles 11 Janari.

Ja disa te dhena. Eshte i bardhe ne kopertine. Ne te pasmen ka te vizatuar PN-ne me disa femije nxenes. Ne te parmen ka foto te PN-se, pjesa shirit nga syte deri tek fundi i hundes. Shtepia botuese Mesonjeetorja e Pare. Cmimi 380 Leke. Botuar, Triane nentor 1999. Pergatitur per botim Petro S. Luarasi. Arti grafik J. Marjanaku.

A eshte fetar Petro? A beson te Zoti? Keto dy pyetje mund t'ia beje vetes nje lexonjes i thjeshte, sidomos edhe kur te shikoje se me cfare shkathtesie dhe zoterimi Petrua manovron me citate librash fetare, qofte t Dhiates se vjetes (sic), qofte te Dhiates se re, ne te hedhurit poshte te argumenteve te mitropolitit Fillaret.
Sa per pyetjen e pare, jo vetem nga veprimtaria patriotike dhe (-> fq 156) jeta e tij, po edhe nga vepra per te cilen flasim, na duhet te themi se Petro qendron aqe larg fetarit te zakonshem, sa qendron edhe toka nga hena. Per pyetjen e dyte mund te themi se Petro Luarasi ka pase afersisht po te njejtat pikepamje qe kane pase edhe rilindasit tane te medhenj, si, fjala vjen, Naimi dhe De Rada. Zoti i tyre nuk eshte aspak ai i gjerarkeve te larte te krishterimit dhe islamit, po dicka si nje fuqi, fryme e papercaktuar, qe misheron ne te njejten kohe edhe aspiratat e masave te pazhvilluara per drejtesi, liri, jete me te mire; pra, nje simbol, pak a shume perngjashem me ate te sen-simonianeve dhe mazzinianeve, nje fare humanizmi i idealizuar,...

Siramist po diskutojmë shqip e bë ( ose vertet) nuk po më kupton. Më detyron që ido fjali ta perifrazoj.

[monikal]

E kam lexuar ket librin "Mallkimi....dhe Cperfolja", se shitet ne shume librari.
Megjithese eshte nje liber i dale jashte kohe, i veshtire te kuptohet nga lexusi i sotem, nuk shoh kurkund ASNJE APOLOGJI te PN-se kundrejt metropolitit te Kosturit...

Cfare te ben te mendosh se do genjeja?

Ndoshta ti ben gabim se i sheh te tjeret me metrin tend. Te SIGUROJ qe nuk genjej hic. Librin e kam blere me date 08.01.2006, por fatkeqsisht, personi me te cilin e bleva ka shenuar vetem daten, perkunder zakonit tim qe shenoj dhe vendin, keshtu qe me duhet te bazohem ne kujtesen time dhe them se e kam blere tek librari Albania, prane shkolles 11 Janari.

Ja disa te dhena. Eshte i bardhe ne kopertine. Ne te pasmen ka te vizatuar PN-ne me disa femije nxenes. Ne te parmen ka foto te PN-se, pjesa shirit nga syte deri tek fundi i hundes. Shtepia botuese Mesonjeetorja e Pare. Cmimi 380 Leke. Botuar, Triane nentor 1999. Pergatitur per botim Petro S. Luarasi. Arti grafik J. Marjanaku.

A eshte fetar Petro? A beson te Zoti? Keto dy pyetje mund t'ia beje vetes nje lexonjes i thjeshte, sidomos edhe kur te shikoje se me cfare shkathtesie dhe zoterimi Petrua manovron me citate librash fetare, qofte t Dhiates se vjetes (sic), qofte te Dhiates se re, ne te hedhurit poshte te argumenteve te mitropolitit Fillaret.
Sa per pyetjen e pare, jo vetem nga veprimtaria patriotike dhe (-> fq 156) jeta e tij, po edhe nga vepra per te cilen flasim, na duhet te themi se Petro qendron aqe larg fetarit te zakonshem, sa qendron edhe toka nga hena. Per pyetjen e dyte mund te themi se Petro Luarasi ka pase afersisht po te njejtat pikepamje qe kane pase edhe rilindasit tane te medhenj, si, fjala vjen, Naimi dhe De Rada. Zoti i tyre nuk eshte aspak ai i gjerarkeve te larte te krishterimit dhe islamit, po dicka si nje fuqi, fryme e papercaktuar, qe misheron ne te njejten kohe edhe aspiratat e masave te pazhvilluara per drejtesi, liri, jete me te mire; pra, nje simbol, pak a shume perngjashem me ate te sen-simonianeve dhe mazzinianeve, nje fare humanizmi i idealizuar,...

Seminarist po diskutojmë shqip e bë ( ose vertet) nuk po më kupton. Më detyron që çdo fjali ta perifrazoj, por nuk kam me nge po botoj fjalite qe i vendosni ne pjese te ndryshme: E kam lexuar ket librin "Mallkimi....dhe Cperfolja", se shitet ne shume librar( pastaj: Librin e kam blere me date 08.01.2006) .kjo do të thotë qe librin e kanë blere 4-5 vjet me pare dhe ju e blete nga dora e dyte pasi nuk kane librari.Perndryshe pse nuk e blete te ri tek Albania, libraria me e madhe ne Shqiperi. Po nuk pati atje nuk ka ne asnje vend tjeter!)
Pyet edhe nxënesit e shkollave te mesme qe e kane program e nuk po e gjejne dot. Kështu informon Ser Petroli. Nde kuptohet apo jo eshte relative, varret edhe ngakapaciteti apo deshira per te perthithur veë mos mohoni qe eshte liber unikal nga realiteti, tematika, thellesia dhe ndjenja ndaj Zotit e Atdheut.
Po te diskutohet shtruar, jo nga interesa thjesht personale e si ortodoks shqiptar ( ne rast se jeni i tille) edhe do t'ju vleresoja personalisht , por edhe ne emer te Ser Petrolit e familjes, per kontributin qe po jepni per zbardhjen e mjaft çeshtjeve tani ne prag te 100-vjetorit te helmimit nga kleriortodoks shovinist grek i martirit te gjuhes shqipe e kishes ortodokse shqiptare, Petro Nini Luarasi. Temat e diskutimet qe jane trajtuar, sidomos ato ne kendveshtrimin fetar kanë vlerë te botohen. Ne rast se keni dëshirë mund t'i zgjeroni pikepamjet tuaja, por detyrimisht duhet te na e shpallni identitetin e sakte tuajin. Ju drejtohem ndryshe nga ata dy renegatet e tjere "zorrethate"qe si andertet dikur jane gati te therrin kerthinjte ne bark te nenave permetare. Tashmë që ua dime koordinatat qyqareve, na dhimbsen për adoleshencen e tyre te vonuar e hallin qe i ka zene. Për juve sikur jeni tjeter pjace, e mund te diskutohet. Pershendetje