Krishtlindje 2011
Kapėrcimi i sė pamundurės nga ana njerėzore
† Anastasi
Kryepiskop i Tiranės, Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė
Klerit dhe popullit shpresėtar Orthodhoks,
Bij tė shtrenjtė mė Zotin,
“Perėndia u shfaq nė mish” (1 Tim. 3:16)
Kapėrcimi i sė pamundurės nga ana njerėzore ėshtė mesazhi themelor i tė kremtes sė madhe qė feston sot bota e krishterė. Madje edhe mendja mė e guximshme nuk e kishte pėrfytyruar se “vetė Perėndia i paafrueshėm dhe i pakapshėm do tė merrte natyrėn njerėzore dhe do tė shfaqej nė mish”. Pėr logjikėn klasike, diēka e tillė i takon sferės sė tė pamundurės.
Pikėrisht, kėtė kapėrcim tė sė pamundurės nga ana njerėzore festojmė sot me madhėshti. Dhe thirremi ta gėzojmė, pavarėsisht realitetit tė ashpėr qė pėrjetojmė. Biri dhe Fjala e Perėndisė u bė njeri, hyri nė historinė njerėzore. Fakti “qė u shfaq” nėnkupton jetėn e mėparshme e tė pėrjetshme tė Fjalės. “Duke qenė Perėndi dhe Bir i Perėndisė e duke pasur natyrėn tė padukshme, u shfaq nė tė gjithė, duke u bėrė njeri (Theodhoriti, episkopi i Kiros). Liria e Perėndisė nuk njeh cak. Po ashtu dhe dashuria e Tij, qė ėshtė cilėsia e Tij thelbėsore.
“Dhe Fjala u bė mish dhe banoi ndėr ne” (Jn. 1:14). Biri dhe Fjala e Perėndisė, duke marrė trupin njerėzor shfaqi njėkohėsisht vlerėn e pashtershme dhe rėndėsinė unikale qė ka kjo krijesė e Tij e mrekullueshme. Dhe zbuloi se qėllimi final i njeriut ėshtė tė bėhet banesė e Perėndisė. Me bėrjen e Tij njeri, Krishti shfaqi dinamikėn e lirisė dhe tė dashurisė sė Perėndisė personal, e pakapshme kjo pėr mendjen e njerėzore. I vendosi marrėdhėniet njerėzore me Atė mbi njė bazė tė re.
Tė gjithė sa vėshtrojmė me besim e dashuri te Biri dhe Fjala e Perėndisė qė u bė njeri, e kuptojmė se Ai mbetet pėrfundimisht rruga (Jn.14:6) qė udhėheq mrekullisht nėpėr shtigjet e jetės. Dhe shumė nga ne kemi pėrvojė vetjake, se atje ku tė gjitha duken tė mbyllura e tė errėta, Ai hap rrugė shpėtimtare.
Kapėrcimi i sė pamundurės nga ana njerėzore, qė na zbulojnė Krishtlindjet, nuk shpallet me trumbeta dhe me premtime pompoze publike. Ndėrhyrjet e Perėndisė mbeten pėr ēdo kohė jo tė zhurmshme e mistike. Ato i karakterizon thjeshtėsia dhe pėrulėsia, ndėrkohė qė ruajnė origjinalitet tė jashtėzakonshėm. Dhe kėto ndėrhyrje vazhdojnė nė shekuj.
Ligjet e natyrės qė rregullojnė botėn nuk e pėrjashtojnė ndėrhyrjen e Perėndisė Krijues, Ligjvėnės dhe Providencial. Me lirinė dhe dashurinė e Tij, nuk resht sė vepruari, kur Ai e gjykon me vend, pėr kapėrcimin e sė pamundurės nga ana njerėzore, me mėnyra tė mrekullueshme. Sigurisht, kur nuk ekziston besimi te Perėndia i dashurisė, i Cili ėshtė i lirė nga ēdo lloj nevoje, njeriu mohon mundėsinė e mrekullisė. Ndėrkohė, i krishteri pranon me pėrulėsi pafuqishmėrinė e natyrės njerėzore dhe i kėrkon Atij, i Cili ėshtė i pafund dhe i tėrėfuqishėm, t’i falė mundėsinė e pėrmbilogjikshme dhe ndriēimin pėr tė pranuar mrekullinė.
Kohėt e fundit, kushtet e vėshtira pėr shkak tė krizės sė pėrgjithshme morale dhe ekonomike kanė ēuar nė rrugė tė shumta pa krye. Nė kėtė atmosferė tė mjegullt e mbytėse, e kremtja e Krishtlindjeve vjen qė tė dhurojė dritė ngushėlluese. Tė sigurojė se Biri i Perėndisė u bė njeri qė tė qėndrojė gjithmonė “me ne”. Perėndia nuk na braktis, edhe kur shpesh E harrojmė dhe sillemi sikur tė mos ekzistojė.
Krishti shfuqizon me mėnyra tė mrekullueshme tė pamundurat nga ana njerėzore. “Se nuk ka punė qė tė jetė e pamundur pėr Perėndinė” (Lluk. 1:37). Por nuk ėshtė “Deus ex machina” i tragjedisė antike. Ai respekton lirinė tonė dhe shpreson qė edhe ne tė vėmė nė pėrdorim mundėsitė qė i ka falur natyrės sonė njerėzore.
Ekzistojnė shumė gjėra qė rėndom i quajmė “tė pamundura”, tė cilat ftohemi t’i kapėrcejmė me hirin e Tij, duke filluar nga ato qė kanė lidhje tė drejtpėrdrejtė e personale. Nė pamje tė parė, ēlirimi nga pasionet tona, nga dashuria e sėmurė pėr veten, lakmia, epshi trupor, gėnjeshtrat, nga indiferenca ndaj drejtėsisė dhe ligjshmėrisė, ndaj solidaritetit me tė tjerėt ngjan pothuajse e pamundur. Pėr mė tepėr, njėkohėsisht shprehemi se ėshtė “e pamundur” tė ndėrmarrim iniciativa qė lypin sakrifica, pėr hir tė bashkėsisė mė tė gjerė shoqėrore. Nė tė kundėrt, besimi dhe marrėdhėnia personale me Krishtin, shpengojnė dhe vėnė nė lėvizje fuqi tė fshehura brenda nesh pėr kapėrcimin e tė pamundurave nga ana njerėzore. Njėkohėsisht injektojnė energji jetėsore tė mahnitshme nė shpirtin njerėzor, qė tė rezistojė nė kushtet mė tė disfavorshme tė privimit, pėrndjekjeve, trysnive dhe tė vazhdojė tė veprojė me optimizėm krijues. Kėtė pėrvojė e pėrmbledh dėshmia e apostull Pavlit: “Tė gjitha mund t’i bėj me anė tė Krishtit qė mė jep fuqi” (Fil. 4:13).
Tė kremtet e Kishės na ftojnė tė rishikojmė jetėn tonė. Tė vijmė nė vete nga turbullimi dhe depresioni. Tė ripėrtėrijmė besimin dhe sigurinė tonė se Krishti, ardhjen nė botė tė tė Cilit festojmė sot, qėndron gjithmonė “me ne”; se “tė pamundurat pėr njerėzit, janė tė mundura pėr Perėndinė” (Lluk. 18:27). Tė ndryshojmė mėnyrėn e tė menduarit dhe tė sjelljes. Tė bashkėrendojmė jetėn tonė me vullnetin e Tij. Dhe ky ndryshim personal reflekton gjithmonė me bamirėsi nė bashkėsinė mė tė gjerė shoqėrore; fuqizon durimin, solidaritetin me tė tjerė, paqen, krijimtarinė, me mėnyra qė shpesh mbeten tė padukshme, por qė janė esenciale.
“Perėndia u shfaq nė mish...”.
Vėllezėrit e mi, kapėrcimi i sė pamundurės nga ana njerėzore mbetet pėrherė mesazhi qendror i Krishtlindjeve dhe pėrvoja vetjake e atyre qė jetojnė nė Krishtin.
Uroj nga zemra, qė kjo bindje tė fuqizohet brenda nesh gjatė kėsaj periudhe festive, tė na ngushėllojė dhe tė na mbėshtesė nė vitin qė vjen.
Krishtlindje tė bekuara! Viti i Ri qoftė i mbushur me durim ngazėllues!
Me tė gjithė dashurinė time mė Krishtin,
† Anastasi
Kryepiskop i Tiranės, Durrėsit dhe i gjithė Shqipėrisė
Krijoni Kontakt