Jam PRO...!
Ne rast te cnderimit sexual te femijeve,jam PER DENIM ME VDEKJE.
Pro denimit me vdekje vetem per ata qe kane vrare me qellim dike tjeter.
"Who is John Galt?"
Shteti eshte i autorizuar nga shoqeria te kete monopol mbi dhunen (dhe ne disa raste ne shtete ku lejohet denimi me vdekje te kete gjithashtu mbi jeten e disa individeve te cilet kane marre jete njerezish).
Ne nje shoqeri te civilizuar ku parimi kryesor per te gjithe eshte se jeta e cdo njeriu eshte e shenjte, kur dikush i merr jeten nje personi tjeter, ai ne momentin qe kryen vrasjen, jep doreheqjen nga ky parim dhe i jep te drejten shoqerise (shtetit) qe ta gjykoje sipas parimit qe ai zgjodhi vete.
Ne kete menyre denimi me vdekje nuk eshte vrasje, pra vrasja nuk eshte pjese e zakonshme e shoqerise, por thjesht reagim ndaj krimit me sublim (marrjes se jetes se nje njeriu).
"Who is John Galt?"
As nuk e mohova kete.
As nuk perjashton kjo mendimin qe thashe.
Nese mendon ndryshe, trego ku e thashe gjegjesisht si e perjashton.
As kete nuk do e kisha mohuar. Sepse kjo me jep te drejte mua. Nese jeta eshte vlera me e larte, duhet te jete e cmuar dhe mbrojtur ne formen me te larte. Forma me e larte e cmuarjes dhe mbrojtes do ishte qe as shteti te mos guxoje te merr jeten dhe qe jeta te jete vlere e padisponueshme edhe per vete "poseduesin" e kesaj vlere (pra edhe nese ti me thua te te vras, te denohem, nese te vras).Ne nje shoqeri te civilizuar ku parimi kryesor per te gjithe eshte se jeta e cdo njeriu eshte e shenjte, kur dikush i merr jeten nje personi tjeter, ai ne momentin qe kryen vrasjen, jep doreheqjen nga ky parim dhe i jep te drejten shoqerise (shtetit) qe ta gjykoje sipas parimit qe ai zgjodhi vete.
Vec rastet e gjendjeve te jashtezakonshme shoqerore do i kisha perjashtuar nga keto parime. P.sh. gjendje lufte apo katastrofave tjera kombetare.
Vrasja per te qene vrasje kerkon:Ne kete menyre denimi me vdekje nuk eshte vrasje, pra vrasja nuk eshte pjese e zakonshme e shoqerise, por thjesht reagim ndaj krimit me sublim (marrjes se jetes se nje njeriu).
1. Mbytjen e nje personi.
2. Me qellim.
3. Pa justifikim (si vetembrojtja).
Jo me shume.
Keto kriterie do i permbushte edhe shteti kur vret.
Kunder denimit me vdekje.
Jam PRO , gjithashtu te vihet ne shtet e tjera
Kam qene dikur shumė kundėr, por pasi kam dėgjuar pėr raste ē'njerzore qė kanė kryer disa kriminel, atėherė kam ndryshuar mendimin. Bile ndonjėherė vetėm vdekja nuk ėshtė denimi i duhur. Ndoshta duhet mė shumė.
Ta shohim njėherė se ku ėshtė drejtėsia pėr njė vrasės serial, dhunues fėmijėsh apo shembull konkret, monstrumin nga Austria, Fricel:
Denohen me burg tė pėrjetėshm por aty:
- Kanė tė drejtė tė dhomės sė tyre, nė tė shumtėn e rasteve me dritare dhe dritė natyrale,
- Ushqim 3 herė nė ditė,
- Njė herė nė ditė ajėr tė pastėr,
- Mundėsi pėr tė pėrdorur bibliotekėn, salla sporti, rekreimi, TV, internet,
- Vizita nga familjarė,
- Mbrojtjen me ligj qė "mos ju mungoj as njė qime floku" nga policėt ose ndonjė organ tjetėr.
Dhe tani njeriu pyetet se "ku ėshtė denimi kėtu???".
Sa efekt arrihet me njė dėnim tė tillė? Aspak!
Njė studim amerikan mbi dėnimet, titullohej "Ti kėthejm kamxhikėt".
Pse? Sepse statistikat tregonin se SHBA-tė janė shteti me mė shumė tė burgosur nė botė, harxhime marrėmendėse pėr mirėmbajtjen e burgjeve dhe burgu jo qė kishte efekt pozitiv, por nė tė kundėrtėn, efekt negativ (sepse shumica mė e madhe e tė burgosurve pasi dilnin nga burgu vazhdonin me krimet e tyre, tani bile me aftėsi tė reja). Kėshtu qė studimi bėnte thirrje pėr sjellje tė njė mėnyre tė re tė dėnimit, qė do tė kishte efikasitet tė vėrtet.
Krijoni Kontakt