Ēfarė na thonė historianėt e lashtė?
Nga Fatbardha Demi
Herodoti (shk.e V p.k.): "Helenet mėsuan nga pellazgėt artin e punimit tė bronxit, ndėrtimin e qyteteve dhe fortifikimit" (f.340 DHP) Flavius Jozefi (viti37 pas Krishtit) "Nė tė vėrtetė kam gjetur se nder greket gjithēka ėshtė e mėvonshme me kėtė unė nėnkuptoj themelimin e qyteteve, shpikjen e arteve dhe hartimin e ligjeve, por nga te gjitha gjerat, me e vonshmja, apo qe nder ta mungon, ėshtė meraku pėr te shkruar " (f.14 AM) "Asnjė tregues, madje me i vogli, nuk ka provuar ekzistencėn e grekeve para shk.
VIII(f.15 AM) Vete Homeri, historiani i pare i shoqėrisė njerėzore nuk i ze ne goje as greket dhe as Greqinė ne te dy veprat e tij, sepse siē pohojnė historianet e shekujve
te mėvonshėm, ne atė kohe i gjithė Ballkani banohej nga fiset e shumta pellazge me emėrtime te shumta. Tani shtrohet pyetja: Kur historianet e lashte pohojnė
se ne kohen e luftės se Trojės fiset ndėrluftuese ishin pellazge dhe se greket muaren shume me vone prej tyre perėnditė, artin, ndėrtimin si dhe shkencat, perse nxėnėsit
shqiptar duhet te mėsojnė njohuri te pambėshtetura ne shkencėn historike? Perse nuk flitet pėr Dodonen e famshme pellasgjike (ne Camerine Thesprote) dhe simbolet, mitet dhe qytetėrimin e saj te cilin, gėrmimet arkeologjike e kane barazuar me atė te Mikenes? (kl 5 e pėrshkruan me 7 fjale). Ne asnjė nga tekstet e historisė nuk thuhet se te vetmet popullsi te Ballkanit zanafillor me emėrtime Ilire, Maqedonase, Thrake, Epirote si dhe
degėzimet e shumta te tyre ishin te nje etnie THRAKOILIRE te trungut pellazgjik " me te njėjtin moral ", e qe flisnin dialekte te se njėjtės gjuhe PELLAZGE te trashėguar ne ditėt e sotme me gjuhen shqipe. Si u shpjegohet nxėnėsve gjuha shqipe ? Sa per gjuhen shqipe, neper tekstet e historisė qe studiojnė nxėnėsit shqiptar i vetmi karakterizim qe i
behet ėshtė " si njė gjuhe qe nuk ka lidhje me asnjė gjuhe tjetėr megjithėse hyn ne grupin e gjuhėve indoevropiane ".Se gjuha ilire nga rjedh shqipja dhe aq me pak pellazgjishtja nuk njihen dhe se gjuha etruske deri me sot nuk ėshtė deshifruar dot. Si eshte e mundur valle qe jemi kaq te ndryshėm dhe te veēante nga te gjithe ?
Mos valle jemi "aliene " ? A thua valle se historianet tane, nuk jane ne dijeni se qe me 1961 Z.Majani dhe me 1984 N.Falaski (Vlora) i bene Etrusket te flasin dhe enigma e tyre mori fund? Qe ne vitin 1984 studiuesi i shume disiplinave shkencore, arbereshi Xhuzepe Katapano botoi librin e tij studimor " Thoti fliste shqip " ku i ēuditur edhe vete nga rezultati i kėrkimeve te tij ne zberthimin e hieroglifeve egjiptiane shprehet : Te dashur
miq lexues e Vellezer Arbereshe, Egjipti i lashte eshte plot me fjale shqipe, duke filluar nga emri i Kreut te Shtetit: Faraon,qe do te thote "fisi jone" (fara = fare, fis, soj, prejardhje; one = e jona), pra njerezore. Faraoni emeronte Keshillin e te Dhjeteve (i ngjashem me kabinetin e Qeverise se Demokracive moderne), me dekret mbreteror, te quajtur UDJA,etimoni i se ciles eshte, pa asnje dyshim, fjala e shqipes dhe e arberishtes:
UDHE-A qe do te thote pikerisht: rregull, norme, ligj, komunikim, arsye, drejtesi (f.55 XHK)
Thot-i themeluesi i shkences se lashte, fetare sa dhe laike, krijuesi i muzikes e shkrimit, e ka ndertuar alfabetin hieroglifik fonetik duke patur si ēeles gjuhen shqipe" (f.16 XHK)
Por edhe ne shtypin shqiptar keto vitet e fundit kane dale shume shkrime dhe libra si ato te C.Xhunges, A.Mollaj, A.Matit, P.Zheit, R.de Angely, E.Kocaqit, A.Kola, e shume te tjereve,shqiptar e te huaj, qe deshmojne lidhjen e gjuhes shqipe me gjuhet e sotme evropiane po dhe me ato te lashta qe nuk perdoren me.
" Shqipja barbare eshte Nena e gjuhes se Homerit, Eskilit, Horodotit dhe Tuqiditit si dhe gjuhes se famshme te njohur si dialekti i Atikes ! Domethene eshte gjuha e lashte e para ardhesve tane me te lashte, pellazgeve " (f186 AK) Po te pyesni emigrantet tane qe punojne ne te gjitha shtetet e Europes do t'iu japin shembuj te shumte te fjaleve me
rrenje ose qe kane kuptim ne shqip, e qe gjenden ne perdorim ne keto vende. Pra gjuha shqipe jo vetem nuk eshte indo-europiane, apo paleoindo-europiane (emertime
te pa bazuara historikisht) por duke qene pasuesja e drejtperdrejte e gjuhes pellazgjike
ka lidhje te shumta fjalesh e rrenjesh te perbashketa, gramatikore dhe sintaksore me te gjitha gjuhet europiane qe u formuan mbas ndryshimesh te shumta nder shekuj tek pasardhesit e popullsise pellazge. Gjurme te gjuhes pellazgo-shqipe i gjejme edhe tek
popujt e tjere te mevonshem qe u vendosen ne tokat e banuara nga pellazget. Lind natyrshem pyetja se, mire nxenesit e fillores, po ata me moshe me te rritur qe i lexojne
keto libra te blera neper librari, si do ta presin valle shpjegimin e mesuesve
ne shkolle per gjuhen " qe s'ka lidhje " shqipe?
Si trajtohet ne tekstet e historise ndryshimi dhe ngjashmeria e tradites, gjuhes, kultures etj. te shqiptareve me popujt e tjere te Ballkanit?
" Qindra dhe mijera vjet me pare shqiptaret visheshin ne menyre te atille qe dalloheshin nga popujt e tjere " (f.61 kl.4) Cila valle te qe kjo " mode " e pellazgeve dhe kush ishin " te tjeret "? Sepse para mijera vjetesh ne Ballkan e me gjere kane jetuar vetem pellazget. Tradita, kultura dhe menyra e jeteses se shqiptareve, sipas teksteve te historise "jane te ndryshme " me popujt e tjere te Ballkanit, por nuk flitet se ku e ka bazen historike ky ndryshim dhe me cilen popullsi, dhe ku verehen ngjashmerite dhe pse. Sigurisht
qe kombi shqiptar, ka nje kulture, gjuhe, tradite te tijen (specifike) qe dallon nga popujt e sotem te Ballkanit. Por po aq e vertete eshte qe po ne gjuhe, folklor, tradita ka edhe afrime, fakt qe nuk permendet ne tekstet tona. "Haberland pohon se ne Shqiperi gjenden pothuajse te gjitha kostumet qe perdoren ne Ballkan. Ai shton se ndikimi i popullsive te lashta thrako-ilire dallohet me lehtesi ne kostume, ne rite dhe zakonet e Ballkanit, Europes qendrore, Italise se jugut (nga Roma deri ne Sicili e Kalabri) te Epirit, te ishujve te Egjeut, te Thrakes, perreth Dardaneleve, nga deti Marmara deri ne Galipoli dhe nga pak kudo neper Azi te Vogel " (f.75 AM) A thua qe studiuesit tane te historise
nuk e kane vene re kete ngjashmeri dhe u mesojne femijeve shqiptare se " me
te gjithe jemi te ndryshem historikisht "? A do ta pranojne valle shkruesit e teksteve
te historise te shkollave tona tezen, se kjo ngjashmėri vjen jo aq nga hua-marrjet
dhe hua-dhenjet e popujve te sotem te Gadishullit, se sa nga nenshtresa pellazgjike qe u pėrcolli te ardhurve te mevonshem ne Ballkan, jo vetem elemente te gjuhes por edhe te zakoneve, riteve ,miteve, folklorit etj ? " Vallja me e bukur e Greqise se sotme
eshte vallja ēame dhe kangjeli" (f.343 AK) Ne fakt ajo qe i dallon shqiptaret me popujt e tjere te Ballkanit eshte fakti se ndjenja kombetare per ta, ne te gjitha kohėrat historike, ka qene mbi besimet dhe ndjenjat fetare.
Duke lexuar mbi ndryshimin midis popullsise shqiptare dhe popullsive te tjera qe bashkejetojne sot ne Ballkan (te dhene me argumenta jo shkencore dhe historike),
te vjen ne mend " Doktrina e perjashtimit te shqiptareve nga rajoni e mbeshtetur mbi ēdo tipar te ndryshem te tyre : ne pikpamje etnike, kulturore, fetare "(f.316.
SH.S) te propoganduar ne revisten greke " Nemesis "
dhe te aresyetuar nga studiuesit serb. Pra historia, duhet shpjeguar e plote dhe me vertetesi, e jo e qethur me gersheret e dhenve.
A do te vazhdojne te mesojne nxenesit shqiptare nje histori qe "nuk ndryshon", ne kundershtim me ligjin e zhvillimit, dukuri e te gjitha shkencave?
Nga sa shihet per historine e lashtesise ka shume kundershti, dukuri normale per te gjitha shkencat e tjera. Ne fatkt nepermjet kundershtive dhe shtrimit te shume tezave mbi te njejtin problem, shkencat gjejne rrugen e drejte per te ecur perpara, per "tu zhvilluar".
Ky debat midis tezave te ndryshme per te njejtin problem mund te zhvillohet neper Kuvende, Konferenca, programe televizive apo faqet e shtypit. Por ēuditerisht,
me gjithe botimet dhe studimet e shumta qe kane sjelle mendime te ndryshme nga ato qe studiohen neper te gjitha nivelet e shkolles sone per gjuhesine dhe historine shqiptare, nuk eshte bere asnje debat ne asnje nga format e mundshme te thena me lart. Duhet pohuar se debati shkencor ne shtypin tone, deri tani eshte zevendesuar me shkrime me mallkime te tipit "sharlatan!" drejtuar historianeve serioze dhe keshilla dashamirese
qe "historine e vertete te shqiptareve duhet t'ua leme ta shkruajne komshinjte, se e shkruar nga shqiptaret ajo nuk ka besueshmeri"("Gazeta shqiptare" Milosao
dt.7.10.2007) Si mund ta shpjegojme kete mungese debati duke ditur se kemi dy Akademi te Shkencave shqiptare ? A nuk eshte nje nga problemet thelbesore te tyre te ndjekin zhvillimet e studimeve brenda dhe jashte vendit mbi gjuhesine dhe historine tone te autoreve shqiptar dhe te huaj? Sa nga keta studiues qe kane nxjerre librat e tyre neper librarite e Shqiperise, Kosoves e Maqedonise apo vendeve te tjera mbi gjuhen dhe historine shqiptare jane ftuar ne zyrat apo sallat e ketyre Akademive per te folur e debatuar mbi studimet e tyre me koleget e tyre te Akademise apo Universiteteve?
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga fegi : 06-12-2010 mė 10:42
5000 Year Old Gold Dagger and jewellery Unearthed in Bulgaria
Archaeologists have unearthed a 5,000 year old dagger and more than 500 other gold items in central Bulgaria. The artifacts shed new light on ancient Thracian civilization. The 16cm dagger and 545 pieces of Thracian golden jewellery, dating back to the 3rd millenium BC, were discovered near the central Bulgarian village of Dabene, about 120km east of the capital, during excavations headed by archaeologist Martin Hristov. Its really a sensational discovery, NMH Director Bozhidar Dimitrov said on Sunday, when the treasure trove was announced. The dagger, which we believe is made of gold and platinum, most probably belonged to a Thracian ruler or to a priest. No item of this type was found even in the legendary city of Troy, he added. The dagger is perfectly preserved and extremely sharp, so that one could even shave with it, according to Dimitrov. Excavations near Dabene began nearly two years ago after two NMH archaeologists saw a farmers wife wearing an exquisitely wrought gold necklace. The woman told them that her husband had come across it while ploughing his fields with his tractor. After ten months of digging at three mounds near the village, archaeologists said they had unearthed more than 15,500 miniature beads and rings that were elements of different pieces of jewellery, said to be more than 4,000 years old. The items may have been worn as part of funerary regalia. The craftsmanship is said to be expert for example, the point where some of the rings are welded is invisible with an ordinary microscope.Archaeologists initially assumed they had found the remains of an ancient metalsmithing centre. Having found no trace of a settlement or a temple at the Dabene site so far, however, they now believe the site was used to pay tribute to the gods, especially Gea, the goddess of earth.According to some sources, the Thracians lived in present-day Bulgaria and parts of modern Greece, Romania, Macedonia and Turkey between 4,000 BC and the 8th century AD, when invading Slavs assimilated them. Others say they were absorbed much earlier around 45 AD. Although the Thracians inhabited those lands for at least 4,000 years, little is know about their mysterious civilisation, as they had no written language and left no enduring records.Some experts suggest that the dagger and the golden jewels found so far at Dabene were the work of a people preceding the Thracians.
The past two years have been extremely productive for Bulgarian archaeologists. Less than a month before the more than 15,000-piece Dabene treasure trove was announced in August 2005, archaeologists unearthed a unique, 50-item collection of 2,400-year-old Thracian riches, including a golden wreath with an image of the Greek goddess Nike.
Three unique items from different periods from the history of Perperikon was found at the end of this archaeological season at the Thrace sanctuary. They were presented by prof. Nikolai Ovcharov.
Broze sword from the Trojan War- 13-12 century before Christ is one of the biggest attractions. The sword is well preserved and has been made by premium quality bronze, adds the archaeologist Nikolai Ovcharov.
The second item is an idol and might deliver to us some more information about the magical rituals of the ancient citizens of Perperikon. Extremely interesting is the third item also. This original silver hasp of cloak is dated to the 6-5 century and has been possessed by aristocrat,says Nikolai Ovcharov. The two parts of it are forming human face, which is quite typical for the babrabian epoch.
Unique coin with the face of the Romes emperor Caracalla and Orpheus at the other side holding tunic is one of the hottest topic, because of the fact that she confirm the theory that Orpheus is Bulgarian. He is standing on caves that are symbolizing the Rhodopes and is performing with lyre, propped up on his left knee. This coin has been found by treasure-hunter 18 years ago, but subsequently has been redempted by famous businessman, who gave it to Nikolai Ovcharovs archaeological expedition, that is working up on the studies at the Thracian settlement near the village of Tatul
Queen of the Damned trailer
. As Nikolai Ovcharov says, this bronze coin confirm that Orpheus has Bulgarian and not Greek provenance. The fact that this coin has been mint at Philipopolis (nowadays Plovdiv) is proof that till the Roman epoch Orpheus has been one of the divinities of the city and the near centers in the eastern Rhodopes. There is only one coin like this. The rare copies are from the time of emperors Antoninus Pius, Geta and Caracalla. At these from Pii and Geta, Orpheus is surrounded from listening to his music animals, when at the coins from Caracalla the musician is siting on cave, symbolizing the Rhodopes.
Continue reading Coin that confirm is Orpheus Bulgarian
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt