Të kenë kujdes ata që kundërshtojnë urdhërin e Muhamedit alejhi selam.

[ramazan_it]

Dhe ka nga ata, të cilët e kundërshtojnë Sunetin e Muhamedit alejhi selam, apo i kundërshtojnë disa nga Sunnetet dhe marrin disa prej tyre, që thonë:"I marrim ato që janë Mutevatire dhe nuk pranojmë Hadithet Ehad, nëse i kundërshtojnë rregullat e logjikës, dhe nuk pranojmë të tilla në çështje të Besimit dhe nuk i pranojmë ato në punët që i quajnë studimore". Kjo, faktikisht, është injorancë e madhe dhe e gjithë kjo bie nën thënien e Allahut:

” Le të kenë kujdes ata që kundërshtojnë rrugën e tij (të dërguarit), se ata do t'i zë ndonjë telashe ose do t'i godasë dënimi i ithët” (Nur, 63).

Këta janë në kundërshtime më të rënda se ata të cilët nuk përfillin urdhrin e Muhamedit, alejhi selam, nga epshet dhe nga teket e tyre, se këta kundërshtuan me qëllim. Allahu na ruajt.


E, gjithashtu, ajo që është shfaq në kohen e fundit, e posaçërisht në mesin e të rinjve, është sulmi kundër disa haditheve të Muhamedit, alejhi selam, duke i bërë të dobëta të vërtetat, e të vërtetat të dobëta, pa dituri. Edhe ky është rrezik i madh. Nuk lejohet për çdonjërin të flasë për hadithe të Muhamedit, alejhi selam, pos atij që ka dituri dhe njohje për të.


Ndërsa, dikush fillon të lexojë vetëm disa libra, duke mos nxënë dituri nga dijetarët dhe burimet e vërteta. Fillon duke i bërë të vërteta dhe të dobëta. Ky është rrezik i madh dhe është edukatë e ultë ndaj haditheve të Muhamedit, alejhi selam. Duhet te ndalen nga ky veprim, se ky është rrezik i madh për vetën e tyre dhe për Muslimanët në përgjithësi.


Edukata dhe sjellja me Sunetin e Muhamedit, alejhi selam, është obligim për çdo njeri, duke mos u zhytur në to, pos me dituri dhe me njohje të vërtetë, e që kjo të bëhet nga njerëzit e dijes dhe të profilit përkatës. Kurse, njeriu që është i vogël dhe dëshiron të hyjë në shtëpi nga kulmi dhe nuk hyn nga dera, ky është në rrezik shumë të madh. E gjithë kjo hyn në edukatën e ultë me Muhamedin, alejhi selam, dhe me Sunetin e tij. Andaj, kërkohet nga ne të jemi syçelë për këtë gjë, ngase është çështje madhështore.


Shumë njerëz, në kohën tonë, Sunetin e Muhamedit, alejhi selam, e kanë lënë anash, nga injoranca e madhe, nga mohuesit, nga bartësit e mendimeve shkatërruese. Andaj, obligohemi të kemi qëndrim me atë i cili kundërshton Sunetin e Muhamedit, alejhi selam, qëndrim të Besimit, qëndrim të besimtarëve me hadithet e Muhamedit alejhi selam, me dituri, me zbatim, me respektim, me edukim. Ashtu siç e nderojmë Muhamedin alejhi selam, ashtu t'i nderojmë edhe hadithet e Tij, sepse ato janë nga Allahu subhanehu we teala:

” Çka t'ju jep Pejgamberi, merreni; çka t'ju ndalojë, përmbajuni dhe kini frikë Allahun ” (Hashër, 7).


“ Dhe ai nuk flet nga dëshira e tij. Ai (Kur'ani) nuk është tjetër, pos shpallje që i shpallet ” (Nexhm, 3-4).

Kjo është shpallje nga Allahu subhanehu we teala.


Kërkoj falje nga Allahu për vetën time, për juve dhe për muslimanët në përgjithësi, duke kërkuar nga Allahu të më furnizoj mua dhe juve me dituri të dobishme dhe me vepër të mirë, me syçelëti në fenë tonë, me vendosmëri në të vërtetën, dhe të mos i shtrembërojë zemrat tona, pasi na ka udhëzuar. Paqja dhe shpëtimi i Allahut qoftë mbi Muhamedin, familjen dhe shokët ne përgjithësi.


Përktheu:
Unejs Shuajb Murati.

Lekturoi dhe korrektoi:
prof. Sadri Jahir Daku

[Marmara]

Profeti Muhamed (s.a.s.) është përfaqësuesi i nivelit më të lartë të emrit Rab-Zot të Allahut. Ai është një natyrë e përjashtuar e përfaqësuesit më të lartë të këtij emri të Allahut mes njerëzve duke përfshirë edhe profetët. Natyrisht, edhe ata që janë përgatitur nën edukimin e tij, janë, pas profetëve, më të zgjedhurit e njerëzimit. Është e pamundur të tregosh dhe të përgatitësh mbi tokë një Ebu Bekr, një Omer, një Osman, një Ali (r.anhum) tjetër. Ndërkaq, është e pamundur të arrihet niveli i ndonjërit prej sahabeve, shokëve të Profetit, sepse ata janë përgatitur e formuar nën edukimin personal të tij. Janë edhe perlat e përgatitura në atmosferën e edukatës së tij dhe të përhapur në shekujt e mëpasëm, prandaj, në një kuptim, edhe ata janë përgatitur e formuar nga Profeti. Edhe përgatitja dhe formimi i njerëzve të ngjashëm me këta njerëz fisnikë e të zgjedhur që konsiderohen si krenari e njerëzimit, është e pamundur. Njerëz të tillë si Fudajl b. Ijad, Bishri Hafi, Bejazit Bistami, Xhunejd Bagdadi, Ebu Hanife, Shafii, Imam Malik, Ahmed b. Hanbel, Imam Rabbani, Imam Gazali, Mevlana Xhelaleddin Rumi, Sheh Gejlani, Shazeli, Nakshibendi, Ahmed Rufai dhe Bediuzzaman e sa e sa të tjerë i kanë marrë mësimet dhe edukatën prej tij dhe janë përgatitur e formuar me parimet edukative të tij. Edhe nëse thënia që do të citojmë më poshtë, e cila i njihet Profetit, nuk është hadith dhe, ndonëse nuk është e dokumentuar, është një thënie e bukur dhe me kuptim të hollë. Siç rrëfehet, Profeti ka thënë: “Dijetarët e umetit tim (bashkësisë sime) janë si profetët e të bijve të Izraelit!” Asnjë njeri nuk mund t’u afrohet profetëve përsa i përket virtytit të përgjithshëm. Megjithëkëtë, në disa kushte të veçanta, ka njerëz që shkojnë përkrah me ta. Të tillë janë të gjithë ata me të cilët krenohemi ne, ata që sapo i përmendëm dhe shumë të tjerë që mund t’i përmendim. Ata pothuajse kanë zbritur në tokë. Po qe se kërkohet të mbushet vendi i tyre me të tjerë, gjithsesi do të duhet të zbresin engjëj nga qielli, sepse ata mund të përfaqësohen vetëm me engjëj!

Kjo është një situatë e posaçme vetëm për Profetin Muhamed (s.a.s.). Sigurisht, është e posaçme vetëm për të që ka dhënë fryte të tilla. Dhe do të vazhdojë të japë fryte gjer në kiamet! Pas një periudhe thatësire dhe zie, kushedi ç’njerëz të zgjedhur do të formohen mes atyre që janë përgatitur në ditët e sotme e që janë të vendosur për t’u bërë të shquarit e të nesërmes. Përsa i përket zotësisë, ata janë gjithë shpresa jonë. Qysh kur kam ardhur në mendtë e mia, unë i kam pritur ata pa humbur asgjë nga shpresa dhe do të vazhdoj t’i pres!..

Dhe tani, pa kaluar në edukatën e përgjithshme të të Dërguarit të Allahut, le të përpiqemi ta shohim atë me sistemin e tij të edukimit në shtëpinë e vet. Ai ishte kryetar familjeje dhe në shtëpi kishte gratë, fëmijët dhe nipërit

[SatanMyMasterSS]

Cdo te bej Musa, Krishti, Muhamedi dhe Zoti me mua qe kundershtoj cdo gje qe ka te bej me ta.

[aadili]

Cdo te bej Musa, Krishti, Muhamedi dhe Zoti me mua qe kundershtoj cdo gje qe ka te bej me ta.

Asgjë,edhe ata do tëkundërshtojnë ty.
Meqë vendëndodhjen e paske shkruar sejeton në hell,jamë i sigurtë se edhe të kan rezervuar një vendë edhe në botën tjetër në hell.

[honest]

Vallha Se Di Veq Ini Prish N Both Krejt
Ti Robi I Allahut Fol Shqip Vlla Se Spot Marrum Vesh

[ane]

Eshte e cuditshme ... gati gjysma e kuranit eshte e mbushur me kercenime per ata qe nuk besojne ne vertetesine e tij ,a thu pse????!!!

[IslamInfo]

Eshte e cuditshme ... gati gjysma e kuranit eshte e mbushur me kercenime per ata qe nuk besojne ne vertetesine e tij ,a thu pse????!!!

Se pari nuk eshte e vertete kjo statistika yte se gjysma qenka ashtu. Kurani permban shume gjera, thesare te medha, mirepo njeriu duhet ta lexoje pa paragjykime dhe me zemer te hapur.

Kurani e perdor metoden e njohur ne pedagogji: Nxitjen dhe Terhjekjen e verejtjes.

Nese ka ajete ku tregohet gjendja e banoreve te zjarrit, ka po aq ajete apo me shume ku tregohet miresia e banoreve te Parajses. Nese ka ajete ku ka kercenim, ka po aq apo me shume ajete ku ka pergezim dhe nxitje.

Njeriu eshte qenje e tille qe ka nevoje per t'i perdorur keto dy metodat per ta stimuluar qe tu largohet veprave te keqia.

Sikur mos te kishte burg dhe denime tjera nga shteti, askush s'do te largohej prej krimeve te ndryshme, denimi shkakton qe njerezit te largohen prej gjerave te keqija.

Kalofsh mire.

[ane]

Se pari nuk eshte e vertete kjo statistika yte se gjysma qenka ashtu. Kurani permban shume gjera, thesare te medha, mirepo njeriu duhet ta lexoje pa paragjykime dhe me zemer te hapur.

Kurani e perdor metoden e njohur ne pedagogji: Nxitjen dhe Terhjekjen e verejtjes.

Nese ka ajete ku tregohet gjendja e banoreve te zjarrit, ka po aq ajete apo me shume ku tregohet miresia e banoreve te Parajses. Nese ka ajete ku ka kercenim, ka po aq apo me shume ajete ku ka pergezim dhe nxitje.

Njeriu eshte qenje e tille qe ka nevoje per t'i perdorur keto dy metodat per ta stimuluar qe tu largohet veprave te keqia.

Sikur mos te kishte burg dhe denime tjera nga shteti, askush s'do te largohej prej krimeve te ndryshme, denimi shkakton qe njerezit te largohen prej gjerave te keqija.

Kalofsh mire.

Ndoshta por a nuk eshte e absurde nga ana e allahut te kerkoj me aq ngulm besimin ne librin e tij nderkohe eshte po ai qe vendos se kush do besoj e kush jo???!!
Disi e pakuptimte apo jo???!!!!

[IslamInfo]

Ndoshta por a nuk eshte e absurde nga ana e allahut te kerkoj me aq ngulm besimin ne librin e tij nderkohe eshte po ai qe vendos se kush do besoj e kush jo???!!
Disi e pakuptimte apo jo???!!!!

ane, Se pari te falenderoj per metoden e bukur te parashtrimit te pyetjeve, pa tallje, pa ofendime dhe duke treguar kulture te larte. Perderisa vazhdon keshtu, une do te jem i gatshem qe te te sqaroj cdo gje qe kerkon, aq sa kemi dituri rreth asaj gjeje.

Nuk eshte absurde kerkimi nga Allahu qe njerezit te besojne, sepse njerezit i ka krijuar qe te kene liri te zgjedhjes, padyshim se Ai eshte ne dore te te cilit jane te gjitha gjerat, mirepo Ai sillet me njerezit ashtu sic zgjedhin ata. Assesi nuk duhet ta mohojm ne krejt kete faktin se njeriut Allahu i ka dhene liri te zgjedhjes.

Perderisa dikush ka liri te zgjedhjes, kjo d.t.th. se Allahu nuk e detyron qe ta zgjedh kete apo ate rruge, mirepo nga meshira e Tij e madhe, u ka derguar njerezve Profet dhe u ka zbritur liber ne menyre qe t'i nxise dhe t'ua qartesoj te verteten.

Madje nga meshira e Tij nuk i denon njerezit ne rast se atyre nuk u ka arritur ndonje Profet, apo nuk u ka arritur ndonje liber, Ai i denon ata vetem ateher kur ata e kane ditur se Zoti ka derguar profet dhe ka zbritur liber, e megjithekete nuk jane nenshtruar ndaj porosive te Tij.

Nuk eshte aspak kunderthenese nese e kemi parasysh se ne e pranojme, ne baze te argumenteve fetare, logjike dhe shqijesore se njeriu eshte i lire te zgjedhe ne jeten e tij ne mes te mires dhe te keqes.

[ane]

ane, Se pari te falenderoj per metoden e bukur te parashtrimit te pyetjeve, pa tallje, pa ofendime dhe duke treguar kulture te larte. Perderisa vazhdon keshtu, une do te jem i gatshem qe te te sqaroj cdo gje qe kerkon, aq sa kemi dituri rreth asaj gjeje.

Nuk eshte absurde kerkimi nga Allahu qe njerezit te besojne, sepse njerezit i ka krijuar qe te kene liri te zgjedhjes, padyshim se Ai eshte ne dore te te cilit jane te gjitha gjerat, mirepo Ai sillet me njerezit ashtu sic zgjedhin ata. Assesi nuk duhet ta mohojm ne krejt kete faktin se njeriut Allahu i ka dhene liri te zgjedhjes.

Perderisa dikush ka liri te zgjedhjes, kjo d.t.th. se Allahu nuk e detyron qe ta zgjedh kete apo ate rruge, mirepo nga meshira e Tij e madhe, u ka derguar njerezve Profet dhe u ka zbritur liber ne menyre qe t'i nxise dhe t'ua qartesoj te verteten.

Madje nga meshira e Tij nuk i denon njerezit ne rast se atyre nuk u ka arritur ndonje Profet, apo nuk u ka arritur ndonje liber, Ai i denon ata vetem ateher kur ata e kane ditur se Zoti ka derguar profet dhe ka zbritur liber, e megjithekete nuk jane nenshtruar ndaj porosive te Tij.

Nuk eshte aspak kunderthenese nese e kemi parasysh se ne e pranojme, ne baze te argumenteve fetare, logjike dhe shqijesore se njeriu eshte i lire te zgjedhe ne jeten e tij ne mes te mires dhe te keqes.

Junus 99 : "Askush nuk mund te besoj vecse me Lejen dhe Vullnetin e Allahut