KISHA dhe kohet e fundit

[albani1]

1 Korintasve 12
1
Edhe për sa u përket dhuntive frymërore, o vëllezër, nuk dua të jeni të paditur.
2
Ju e dini se, kur ishit paganë, tërhiqeshit pas idhujve të pagojë, nën shtytje të çastit.
3
Prandaj ju bëj të ditur se askush që flet në Frymën e Shenjtë nuk thotë: ``Mallkuar qoftë Jezusi!``; edhe asnjë nuk mund të thotë: ``Jezusi është Zot``, veç se në Frymën e Shenjtë.
4
Ka larmi dhuntish, por i njëjti Frymë.
5
Ka edhe larmi shërbimësh, por i njëjti Zot.
6
Dhe ka larmi veprimtarish por është i njejti Perëndi i cili i bën të gjitha gjërat në të gjithë.
7
Dhe secilit i jepet shfaqja e Frymës për dobinë e përbashkët.
8
Dikujt, pra, i jepet, me anë të Frymës, fjalë diturie; një tjetri, sipas të po atij Frymë, fjalë njohurie;
9
një tjetri besim, nga po ai Frymë; një tjetri dhuntitë e shërimeve, nëpërmjet po atij Frymë; një tjetri pushtet për të kryer veprime të fuqishme; një tjetri profeci; një tjetri të dallojë frymërat;
10
një tjetri larmi gjuhësh; një tjetri interpretimi i gjuhëve.
11
Dhe të gjitha këto i bën i njëjti dhe i vetmi Frymë, duke i ndarë gjithsecilit dhunti veç e veç ashtu si do vetë.
12
Sepse ashtu si trupi është një, por ka shumë gjymtyrë, dhe të gjitha gjymtyrët e të njëtit trup, megjithse janë shumë, formojnë një trup të vetëm, kështu është edhe Krishti.
13
Sepse të gjithë ne jemi pagëzuar në një Frym të vetëm në të njëjtin trup, qofshin Hebrenjtë apo Grekët, qofshin skllevërit a të liruarit, dhe të gjithë e kemi jemi uijtur në të njëjtin Frymë.
14
Sepse edhe trupi nuk është një gjymtyrë e vetme, por shumë.
15
Sikur të thoshte këmba: ``Mbasi nuk jam dorë, unë nuk jam pjesë e trupit``, mos për këtë nuk është pjesë e trupit?
16
Dhe sikur veshi të thoshte: ``Mbasi nuk jam sy, unë nuk jam pjesë e trupit``, mos për këtë nuk është pjesë e trupit?
17
Po të ishte gjithë trupi sy, ku do të ishte dëgjimi? Po të ishte gjithë dëgjim, ku do të ishte të nuhaturit?
18
Por Perëndia ka vënë çdo gjymtyrë të trupit si ka dashur.
19
Po të ishin të gjitha gjymtyrët një gjymtyrë e vetme, ku do të ishte trupi?
20
Kështu, pra, janë shumë gjymtyrë, por një trup i vetëm.
21
Dhe syri nuk mund t`i thotë dorës: ``Unë nuk kam nevojë për ty``; dhe po ashtu koka nuk mund t`u thotë këmbëve: ``Unë nuk kam nevojë për ju``.
22
Madje, gjymtyrët e trupit që duken se janë më të dobëta, janë shumë më të nevojshme se të tjerat;
23
dhe ato që ne i konsiderojmë më pak të nderuara, pikërisht ata rrethojmë me më shumë nderim; dhe të pahijshmet tona kanë më tepër hijë.
24
Por gjymtyrët tona të hijshme nuk kanë nevojë. Por Perëndia e ndërtoi trupin duke i dhënë më tepër nder asaj pjese që e kishte mangut,
25
që të mos kishte përçarje në trup, por të gjitha gjymtyrët të kenë të njëjtin kujdes për njera-tjetrën.
26
Dhe nëse vuan një gjymtyrë, të gjitha gjymtyrët vuajnë; kurse po të nderohet një gjymtyrë, të gjitha gjymtyrët gëzohen bashkë me të.
27
Dhe ju jeni trupi i Krishti dhe gjymtyrët e tij, veç e veç.
28
Dhe Perëndia i vuri disa në kishë, së pari apostuj, së dyti profetë, së treti mësues; pastaj vepra të fuqishme; pastaj dhuntitë e shërimit, të ndihmës e të qeverisjes dhe të larmive të gjuhëve.
29
A janë vallë të gjithë apostuj? Janë të gjithë profetë? Janë të gjithë mësues?
30
A kanë të gjithë dhuntinë e veprave të fuqishme? A kanë të gjithë dhuntitë e shërimeve? A flasin të gjithë gjuhë të ndryshme? A interpretojnë të gjithë?
31
Por kërkoni me zemër të zjarrtë dhuntitë më të mira; dhe unë do t`ju tregoj një udhë shumë më të lartë.

[albani1]

Nqs i bejme nje koment do te shikojme kete gje.

1
Edhe për sa u përket dhuntive frymërore, o vëllezër, nuk dua të jeni të paditur.

Pali eshte duke u thene besimtareve ne korint qe ai deshiron qe ata te mos jene te paditur, pra Pali po i keshillon qe te mos qendrojne pa dituri per keto dhunti . Lind pyetja. A i kishin te gjithe besimtaret e korintit dhunti frymerore? PO. pergjigja eshte tek 1 kor 1:7 , ku Pali thoite se atyre nuk u mungon asnje dhunti.
Tani problemi ngelet vetem te perdorimi i tyre ne menyre te rregullt. Per kete besimtaret duhet te njohin dhuntite e tyre.

2
Ju e dini se, kur ishit paganë, tërhiqeshit pas idhujve të pagojë, nën shtytje të çastit.

Para se te shpetoheshin besimtaret e korintit ishin pagane dhe besonin ne shume perendi te ndryshme dhe tehiqeshin pas shtytjeve te castit , ata shkonin nga nje perendi ne tjetren duke iu dhene pra perendive pagane qe ishin idhuj te pagoje. ketu Pali thekson edhe per perendite pagane is ato te greqise se lashte se ishin vecse idhuj.

3
Prandaj ju bëj të ditur se askush që flet në Frymën e Shenjtë nuk thotë: ``Mallkuar qoftë Jezusi!``; edhe asnjë nuk mund të thotë: ``Jezusi është Zot``, veç se në Frymën e Shenjtë.

Por tani nuk shkojne me pas idhujve , tashme jane te rilindur serish dhe kane Frymen e Krishtit jo me ate shtytjen per te shkuar pas idhujve te shumte pagane te pagoje. Nuk shkojneme pas idhujve pa fryme por jane te mbushur me Frymen e Krishtit. Dhe ata qe e kane Frymen e Krishtit nuk flasin keq per Perendine .
Ata qe flasin gjera te mira per Perendine e bejne kete nen fuqine dhe nen ndikimin e Frymes se Shenjte.

4
Ka larmi dhuntish, por i njëjti Frymë.

Pali po u tregon se ka larmi dhuntish por eshte i njejti Fryme e Shenjte qe i jep keto dhunti frymerore

5
Ka edhe larmi shërbimësh, por i njëjti Zot.

Ka edhe larmi sherbimesh ose sherbesash te krishtera por qe jane edhe keto nga fryma e Shenjte , I CIli banon ne besimtarin e krishtere.Ketu mund te kuptojme se si Zoti mund te drejtoje nje besimtar per te hapur pershembull nje sherbese ciftesh. Ose nje sherbese grash mund ta filloje nje grua. Mund te kete sherbese femijesh. Mund te kete sherbese ndaj studenteve . Por e rendesishme eshte qe te gjitha keto i ben i vetmi dhe i njejti Fryme e Shenjte.

6
Dhe ka larmi veprimtarish por është i njejti Perëndi i cili i bën të gjitha gjërat në të gjithë.

Pra ka edhe larmi veprimtarish te cilat ndihmojne ne shpalljen publike te ungjillit neper bote por te gjitha keto i ben i njejti dhe i vetmi Fryme e Shenjte qe banon ne besimtarin. ne ate kohe ndoshta ka pasur paragjykime mes vellezerve dhe kishte edhe percarje . Disa thonin se ishin vetem te Jezusit dhe per kete nuk bini dakot me asnje prej grupeve te tjera dhe i paragjykonin te tjeret , nderkohe qe ata ishin me gabim se te tjeret. grupet e ndryshme nuk pranonin veprimtarine e grupeve te tjera.
E njejta gje ndodh edhe sot me Pentaksotalet, Baptistet, Ungjilloret, Presbiteranet, Kisha e vellezerve, kishat e lira, Luteranet, Menonitet, Metodistet, etj.....
Sot keto grupe nuk e pranojne veprimtarine e njeri tjetrit. Duhet te pranojme korrigjimin e Apostulit Pal qe na ben permes ketij pasazhi.

7
Dhe secilit i jepet shfaqja e Frymës për dobinë e përbashkët.

Pra secilit besimtar i jepet manifestimi i Frymes se Shenjte per dobine e perbashket. Secili merr nje dhunti apo me shume ose Fryma i jep secilit sherbese dhe veprimtari per te kryer dhe te gjitha keto jane per dobine e perbashket.

8
Dikujt, pra, i jepet, me anë të Frymës, fjalë diturie; një tjetri, sipas të po atij Frymë, fjalë njohurie;

fjala e njohurise, fjala e diturise, Me pas kur te mbarojme me komentin do te shpjegojme me rradhe keto dhunti frymerore.
Keto dhunti i jepen gjithsecilit. Ato nuk mungojne ne kishe.

9
një tjetri besim, nga po ai Frymë; një tjetri dhuntitë e shërimeve, nëpërmjet po atij Frymë; një tjetri pushtet për të kryer veprime të fuqishme; një tjetri profeci; një tjetri të dallojë frymërat;

tre dhuntite e fuqise jane mrekullia , besimi, sherimet.
sigurisht ketu kemi edhe profecine dhe dallimi i frymerave.
te gjitha keto dhunti i jepen kishes , asnje dhunti nuk i mungon kishes.Madje i jepn gjithsecilit besimtar.

10
një tjetri larmi gjuhësh; një tjetri interpretimi i gjuhëve.

Kemi pra edhe dhuntite e gjuheve te reja dhe dhuntine e interpretimit te gjuheve. As keto nuk mungojne ne kishe dhe i jepen gjithsecilit besimtar ne kishe.

11
Dhe të gjitha këto i bën i njëjti dhe i vetmi Frymë, duke i ndarë gjithsecilit dhunti veç e veç ashtu si do vetë.

Dhe kush i ben keto gjera? I Vetmi dhe i Njejti Fryme e Shenjte. Duke ndare dhunti , kujt? GJITHESECILIT, ashtu sic do Ai vete.Por gjithsecilit i jepet dhunti frymerore jo vetem apostujve apo profeteve.Por cdo besimtari i krishtere.

12
Sepse ashtu si trupi është një, por ka shumë gjymtyrë, dhe të gjitha gjymtyrët e të njëtit trup, megjithse janë shumë, formojnë një trup të vetëm, kështu është edhe Krishti.

Pra kisha eshte nje trup dhe trupi ka shume gjymtyre dhe te gjithe ne kishe kane te pakten nje dhunti te dhene nga Fryma e Shenjte. pra minimumi per te pasur dhunti eshte 1 dhe behet fjale pe te gjithe besimtaret qe kane dhunti.

13
Sepse të gjithë ne jemi pagëzuar në një Frym të vetëm në të njëjtin trup, qofshin Hebrenjtë apo Grekët, qofshin skllevërit a të liruarit, dhe të gjithë e kemi jemi uijtur në të njëjtin Frymë.

Pali eshte duke sqaruar se te gjithe besimtaret e korintit dhe cdo lloj besimtari tjeter i cdo qyteti apo shteti qofte ishte pjese e trupit te Krishtit dhe ishte i pagezuar nga i njejti Fryme e Shenjte. Cdo shtrese qofshin besimtaret te gjithe jane pagezuar me Frymen e Shenjte. Per te kuptuar se c'fare eshte pagezimi me Frymen e Shenjte mund te shikoni tek tema e veprave te Frymes se Shenjte.
Pagezimi me Frymen e Shenjte eshte nje veprim i dyte pas shpetimit qe jepet per te marre fuqi nga Perendia.

14
Sepse edhe trupi nuk është një gjymtyrë e vetme, por shumë.

Dhe trupi nuk eshte vetem nje gjymtyre por shume gjymtyre. Edhe pse kemi sherbesa te ndryshme apo dhunti te ndryshme perseri jemi nje trup ne Krishtin dhe jemi pagezuar me te njejtin Fryme te Shenjte.

15
Sikur të thoshte këmba: ``Mbasi nuk jam dorë, unë nuk jam pjesë e trupit``, mos për këtë nuk është pjesë e trupit?

ketu mund te shikojme ne lidhje me sherbesat. kemba eshte ungjilltari dhe ai eshte pjese e trupit por edhe dora qe eshte sikur dhjaket qe kane sherbesa praktike ose ata qe luten eshte pjese e trupit.

16
Dhe sikur veshi të thoshte: ``Mbasi nuk jam sy, unë nuk jam pjesë e trupit``, mos për këtë nuk është pjesë e trupit?

Veshi eshte sikur nje profet i cili eshte pjese e trupit. Dhe syu eshte sikur pastori qe sigurisht qe eshte pjese e trupit.

17
Po të ishte gjithë trupi sy, ku do të ishte dëgjimi? Po të ishte gjithë dëgjim, ku do të ishte të nuhaturit?

pra nuk duhet te jete gjithe trupi degjim, ose shikim, ose dallim frymerash. Mendo sikur te gjithe besimtaret te ishin vetem profete dhe te mos kishin dhunti te tjera ose sherbesa te tjera. Imagjino sikur te gjithe besimtaret sot te ishin te gjithe pastore , dhe te mos kishte a mesues as profete dhe as ungjilltare. A duket kjo dicka e bukur?
Disa kisha kane vetem nje pator, disa kane tre disa i kane te gjithe besimtaret pastore. OK mund te jete ne rregul qe te gjithe te jene pastore por te pakten jo te mungojne dhuntite e tjera ose sherbesat e tjera.

18
Por Perëndia ka vënë çdo gjymtyrë të trupit si ka dashur.

Por Perendia ka vene cdo gjymtyre te trupit ashtu si ka dashur Ai vete.Ai ka ndare dhunti dhe ka ndare sherbesa. Perendia ka dhene sherbesa ne kishe ato nuk jane te krijuara nga njeriu. Disa mund te jene kundra disa veprimtarive qe sherbejne per te arritur te humburit me ungjillin , por ato jane veprimtari te dhena nga Fryma e Shenjte. Perendia nuk e ka lene trupin ti mungoje ndonje dhunti . Nuk ka asnje mungese dhuntie apo sherbese apo veprimtari ne kishe . Perendia deshiron qe te plotesoje te gjitha kishat lokale me dhunti e sherbesa per dobine e perbahket dhe ndertimin e trupit. Nqs ka ndonje dhunti qe mungon ne kishen tende , lutu Perendise te te jape .

19
Po të ishin të gjitha gjymtyrët një gjymtyrë e vetme, ku do të ishte trupi?

Por imagjino nese e gjithe kisha ku ben pjese ti ka vetem nje sherbese dhe vetem nje dhunti ajo nuk do te ishte nje kishe e plote por do te ishte nje kishe me mungesa. Psh vetem pastor ka ose vetem predikimi behet.

20
Kështu, pra, janë shumë gjymtyrë, por një trup i vetëm.

Pra kuptojme se kemi shume dhunti dhe sherbesa ose veprimtari por ama te gjithe jemi nje trup i vetem. Jemi nje kishe e vetme e themeluar nga Jezus Krishti e ujitur nga Fryma dhe me besimtare te pagezuar me frymen e Shenjte.
Ne ate kohe te gjithe besimtaret pagezoheshin me Frymen e Shenjte. Sot ka besimtare qe nuk e dine se c'fare eshte pagezimi me Frymen e Shenjte. Megjithate edhe atehere edhe pse disa mund te mos ishin pagezuar me Frymen e Shenjte ata perseri ishin ujitur nga Fryma e Shenjte sepse ishin rilindur.
Sot le te themi se Baptistet jane trupi i Krishtit, pentaksotalet gjithashtu, karizmatiket gjithashtu, kisha e velezerve gjithashtu, presbiteranet gjithashtu, etj...
Ka nga ata qe punojne ne olitike por jane pjese e trupit, ka pedagoge qe jane pjese e trupit, ka punonjes banke qe jane pjese e trupit, ka ushtarak qe jane pjese e trupti, ka ungjilltar, organizata femijesh, organizata studentesh, etj dhe te gjithe jane pjese e trupit.

21
Dhe syri nuk mund t`i thotë dorës: ``Unë nuk kam nevojë për ty``; dhe po ashtu koka nuk mund t`u thotë këmbëve: ``Unë nuk kam nevojë për ju``.

Asnjeri prej nesh nuk mund ti thote tjetrit se ska nevoje per tjetrin.
Psh: Ne kishen time ka pasur disa persona qe vetem luteshin ata nuk benin gje tjeter vetem vinin ne kishe dhe ndermjetesonin per cdo gje, ata jane shume te vlefshem per kishen dhe trupin e Krishtit. Pastaj egziston nje organizate studentore e cila merret me ungjillizimin dhe dishepullizimin e studenteve, jane te rendesishem per trupin , ne fakt shume kisha ne tirane jane te mbushura me studente te tille te shpetuar . Kemi nje organizate femijesh ''klubi mrekullia'' e cila merret me dishepullizimin e femijeve dhe ungjillizimin e tyre, shume kisha sot jane plot me besimtare te pjekur te cilet e kane marre ungjillin per here te pare nga kjo organizate.
Kemi sot disa fonacione qe merren me ungjillizimin e fshatrave te tiranes, ah sikur te kishte edhe neper rrethe te tjera ku nuk ka arritur akoma ungjilli.
Ti nuk mund tu thuash te tjereve qe nuk ke nevoje per ata. Ne duhet te bashkpunojme me te tjeret.

22
Madje, gjymtyrët e trupit që duken se janë më të dobëta, janë shumë më të nevojshme se të tjerat;

Madje ato sherbesa ose veprimtari qe duken sikur nuk vlejne jane edhe me te rendesishmet. psh sherbesat e femijeve beba. Ose sherbesa per te ruajtur qetesine ne nje takim femijesh. Apo edhe pastrimi i kishes, si mund te vijme ne nje kishe ku vjen ere e keqe?! SI do te guxonte te vinte nje jobesimtar ?!

23
dhe ato që ne i konsiderojmë më pak të nderuara, pikërisht ata rrethojmë me më shumë nderim; dhe të pahijshmet tona kanë më tepër hijë.

Pastruesit e kishave ne fakt ata na nderojne me shume sepse kisha duket e mrekullueshme e paster. Duhet patjeter te kete ne nje kishe nje grup pastruesish.Ata te nderojne.

24
Por gjymtyrët tona të hijshme nuk kanë nevojë. Por Perëndia e ndërtoi trupin duke i dhënë më tepër nder asaj pjese që e kishte mangut,

Perendia i ka dhene me teper nder asaj pjese qe nuk ishte e hijeshme ne trupin njerezor. Por kush jemi ne te gjykojme njeri tjetrin? Kur Perendia eshte me ne si mund te jemi kunder njeri tjetrit?!

25
që të mos kishte përçarje në trup, por të gjitha gjymtyrët të kenë të njëjtin kujdes për njera-tjetrën.

Nga vjen percarja? nga ata qe gjykojne dhe nuk kujdesen per te tjeret .

26
Dhe nëse vuan një gjymtyrë, të gjitha gjymtyrët vuajnë; kurse po të nderohet një gjymtyrë, të gjitha gjymtyrët gëzohen bashkë me të.

Po te vuaje nje sherbetor dhe po te kete probleme ne nje sherbese te gjitha sherbesat e tjera mund te kene probleme . Po te vuaje nje besimtar te gjithe vuajne. Por nqs nje veprimtari ecen ,mire te gjithe sherbestaret gezohen per kete sepse eshte per dobi te perbashket dhe aritjen e te humburve. Mos harroni sa ka larmi veprimtarish dhe sherbesash.

27
Dhe ju jeni trupi i Krishti dhe gjymtyrët e tij, veç e veç.

Ne jemi pjese e trupit te Krishtit dhe gjymtyret e tij vec e vec. Po te vini re thuhet se jemi trupi i Krishtit. Sepse edhe sikur vetem 2 persona te jemi ne nje kishe perseri ne ate zone jemi trup i Krishtit.

28
Dhe Perëndia i vuri disa në kishë, së pari apostuj, së dyti profetë, së treti mësues; pastaj vepra të fuqishme; pastaj dhuntitë e shërimit, të ndihmës e të qeverisjes dhe të larmive të gjuhëve.

Ketu nuk po flitet per dhunti frymerore por sic e kemi sqaruar edhe deri me tani flitet per te gjitha dhuntite , sherbesat dhe veprimtarite frymerore.
Lexo perseri vargjet 4,5,6 per te kuptuar me mire.

29
A janë vallë të gjithë apostuj? Janë të gjithë profetë? Janë të gjithë mësues?

Pali ben disa pyetje te rendesishme. Jane disa kisha qe thone se ne kishat e tyre jane te gjithe pastore. Kjo nuk mund te jete e vertete, per aresye edhe te atyre qe sapo lexuam me larte.
Sigurisht qe ne nje kishe mund te kete disa mesues ose disa profete por a mos jane te gjithe mesues dhe profete? atehere ku eshte pastori? ku eshte ungjilltari? ku eshte apostulli? nqs te gjithe jane vetem profete , ku eshte trupi? ne qofte se trupi eshte vetem nje gjymtyre atehere ku eshte trupi?
Prandaj ne trup ka disa gjymtyre dhe ka disa dhunti apo sherbesa apo veprimtari.
Kjo nuk do te thote se nje besimtar ka vetem nje dhunti , ky varg nuk po thote kete por po thote ashti sic edhe me larte se ne trup nuk ka vetem nje dhunti por ka disa dhe keto ndahen nga Fryma ashtu sic do Fryma e Shenjte. Dikujt mund ti jepen edhe tre dhunti ose tre sherbesa ose te 9 dhuntite.

30
A kanë të gjithë dhuntinë e veprave të fuqishme? A kanë të gjithë dhuntitë e shërimeve? A flasin të gjithë gjuhë të ndryshme? A interpretojnë të gjithë?

Ketu nuk po thote se vetem njeri do te kete dhunti sherimesh por po thote se trupi i Krishtit ose kisha nuk ka vetem kete dhunti por te gjitha dhuntite.
Mund te ndodhi qe te gjithe te flasin ne gjuherva por ne asnje menyre nuk mund te ndodhi qe ne kishe te kete vetem nje dhunti si ajo e te folurit ne gjuhera.

31
Por kërkoni me zemër të zjarrtë dhuntitë më të mira; dhe unë do t`ju tregoj një udhë shumë më të lartë.

Sic veme re ketu pra nqs ne nje kishe mungojne dhuntite ka nje urdher ose nje keshille urdheruese: kerkoni dhuntite

Edhe nqs i keni disa dhunti kerkoni perseri edhe me shume edhe me te mirat.(qe te ndihmojne edhe trupin) Dhuntite jane te gjitha te mira nuk ka dhunti te keqe.
Por pali eshte duke folur per te kerkuar dhuntite qe ndertojne edhe te tjeret jo vetem veten.

Thuhet kerkoni me zemer te zjarrte. Kerkoni me zell dhuntite.
Mos mendo se Zoti do te merzitet me ty nqs i kerkon. Nqs i kekron Atit peshk AI nuk do te jape gjarper por do te jape peshk.

Zoti ju bekofte ndersa i kerkoni dhuntite e Frymes se Shenjte apo ndersa kerkoni ndonje sherbese nga Perendia apo ndonje veprimtari

VAZHDON.....

[albani1]

Para se te lexojme komentin mua me vjen per te qeshur kur degjoj te flitet se koha e persosmerise ka qene koha kur bibla eshte permbledhur se bashku. Dhe kur bibla u mblodh atehere dhuntite jane shfuqizuar, hahaha. Le te shikojme a e thote vertete ky pasazh kete gje?




1.
Po të flisja gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, dhe të mos kisha dashuri, do të bëhesha si një bronz që kumbon ose si cimbali që tingëllon.

Ketu thuhet se edhe sikur te flasesh te gjitha llojet e gjuheve , qofte ato te njerezve ne toke qofte ato te engjejve ne qiell , edhe te mos kisha dashurine , kjo nuk do te vlente asgje. A po thote ketu se gjuhet e njerezve dhe te engjejve jane te pavlefshme? NE ASNJE MENYRE . Dote ishte interpretimi me i keq. Por eshte duke i dhene theksin dashurise. Se pa dashuri asgje nuk ka vlere. Madje le te themi se edhe te ndash ungjillin pa dashuri nuk ka vlere. Eshte njesoj si kryqezatat ose djegjet ne turren e druve.


2
Edhe sikur të kisha dhuntinë e profecisë, edhe të dija të gjitha misteret dhe mbarë shkencën dhe të kisha gjithë besimin sa të luaja nga vendi malet, por të mos kisha dashuri, nuk jam asgjë.

Ketu thote se edhe sikur nje njeri te kete njohurine e cdo gjeje , qofte profeci, qofte te tera misteret, qofte te gjithe shkencen e vertete, dhe gjithe besimin qe te luante tere malet nga vendi , pa dashuri nuk vlen as nje hic.




3
Edhe sikur të ndaja gjithë pasuritë e mia për të ushqyer të varfërit dhe ta jepja trupin tim që të digjej, e të mos kisha dashuri, nuk do të më vlente asgjë!

Edhe sikur te japesh te gjitha pasurite per te varferit , edhe sikur te japesh jeten tende duke u djegur ngadale ngadale, kjo gje pra nuk vlen asgje pa dashurine.



4
Dashuria është e durueshme; plot mirësi; dashuria nuk ka smirë, nuk vë në dukje, nuk krekoset,

Dashuria ka tipare te rendesishme . ajo nuk ka smire, nje njeri qe ka smire nuk mund te kete asnje fije dashurie, dashuria nuk ve ne dukje, nuk mund te jete ai qe mburret dhe qe tallet nje njeri me dashuri, nuk krekoset, nuk thote se shiko se sa te ndihmova? Dashuria eshte e durueshme edhe kur je duke humbur jeten, dhe eshte plot e thkeson fjalen plot miresi. Dashuria nuk ka miresi por eshte plot miresi.


5
nuk sillet në mënyrë të pahijshme, nuk kërkon të sajat, nuk pezmatohet, nuk dyshon për keq;

Dashuria nuk sillet ne menyre te pahijshme, nuk mund ti thuash dikujt qe silet ne menyre imorale dhe plot epsh nje njeri me dashuri. Nje njeri i cili eshte i fejuar dhe i kerkon te fejuares te shkoje me te nuk ka asnje fije dashurie , sepse po kerkon dicka per egoizmin e vet dhe qe eshte e pahijeshme. Shpesh thuhet se nqs nuk shkon me te fejuarin nuk e do por eshte gabim eshte e pahijeshme. Vajzat le te mos genjehen nga njerez te tille por me mire tia kthejne ashper se ne fund te fundit nqs keta persona nuk marrin vesh nuk jane te vetmit ne planet.
Le te themi edhe dicka per fete. Nq nje fe urdheron sjelljen e pahijeshme atehere kjo nuk eshte dashuri por makuteri mekat, poshtersi.
Dashuria nuk kerkon per vete por per tjetrin, kujdeset per tjetrin. Dashuria nuk pezmatohet ose te heqe dore nga e mira por as nuk dyshon per keq.



6
nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën,

7
i duron të gjitha, i beson të gjitha, i shpreson të gjitha, i mban çdo gjë.

Dashuria nuk gezohet me gjera te padrejta qe ndodhin rreth e qarke. Dashuria gezohet me te verteten. Kur e verteta shfaqet dhe mbizoteron dhe kur padrejtesia hiqet atehere gezohet dashuria. Dashuria duron , beson, shpreson, mban cdo gje.




8
Dashuria nuk ligshtohet kurrë; por profecitë shfuqizohen, gjuhët pushojnë dhe njohuria do të shfuqizohet,


Kjo eshte edhe pjesa kryesore. Thuhet se dashuria nuk ligeshtohet kurre. Dashuria nuk mund te kete fund. Krishti eshte dashuri, dhe Krishti nuk mund te kete fund kurre.
Por profecite shfuqizohen, profecite do te vije nje kohe qe do te jene permbushur perfundimisht dhe per kete nuk do te kete me nevoje per to. Kur eshte koha qe profecite do te jene permbushur perfundimisht te gjitha? A ka sot ndonje profeci te pa permbushur? Sigurisht qe ka , eshte ardhja e dyte e Jezusit. Deri atehere profecite nuk do te jene te shfuqizuara. Dhuntia profeike do te vazhdoje deri me ardhjen e Jezusit.
Gjuhet pushojne. Gjuhet pushojne , kur? Kur ndodh qe gjuhet pushojne? A ka ndonje moment qe pushojne gjuhet? kur? Do te shikojme tek vargu pasardhes kete.

njohuria do te shfuqizohet. Kur? Ne momentin qe njohuria do te shfuqizohet nuk do te kete me nevoje per njohurine. A kemi nevoje sot per njohurine?

te shohim kur do te shfuqizohen?




9
sepse ne njohim pjesërisht dhe profetizojmë pjesërisht.
10
Por, kur të vijë përsosmëria, atëherë ajo që është e pjesshme do të shfuqizohet.

Sot ne njohim pjeserisht thote Pali. A mos donte te thoshte Pali se ai nuk eshte me i ditur se brezi i sotem? Pali thote se besimtaret ne ate kohe dhe vete ai si apostull dhe apostujt e tjere njihnin pjeserisht. kurse disa kisha sot besojne se besimtaret e tyre dhe pastoret e tyre kane persosmerine dhe qe pali nuk e kishte. Pra jane disa besimtare sot qe besojne se ata kane diturine e persosur por pali e kishte kete dituri te pjesshme. hahahahahahahahaha

Pali nuk po thote kete , ai po thote se sa te jemi ne toke ne njohim pjeserishtdhe profetizojme pjeserisht. Por kur te vije persosmeria (Krishti) atehere keto te pjesshmet do te shfuqizohen dhe do te njohim Ate (Krishtin ) balle per balle.


11
Kur isha fëmijë, flisja si fëmijë, mendoja si fëmijë, arsyetoja si fëmijë; kur u bëra burrë, i flaka gjërat fëminore.

12
Tani në fakt, ne shohim si në pasqyrë, në mënyrë të errët, por atëherë do të shohim faqe për faqe; tashti njoh pjesërisht, kurse atëherë do të njoh thellë ashtu sikurse njihem.

13
Tani, pra, këto tri gjëra mbeten: besimi, shpresa dhe dashuria; por më e madhja nga këto është dashuria.


Pali ben nje ilustrim dhe thote se sa jemi ketu ne toke ne shohim njesoj sikur ishim femije dhe merreshim me gjerat feminore. Ne shohim pjeserisht dhe njohim pjeserisht. Ne shohim ne menyre te erret si ne pasqyre. A shikohet erret ne pasqyre sot? Jo por pasqyrat e atehereshme ishin copa metalike ku nuk dallohej mire pamja. Keshtu eshte edhe ketu ne toke , por kur te jemi ne qiell do te shohim ne menyre te qarte.
deri atehere njohuria dhe profecia nuk do te shfuqizohen. Kur te jemi ne qiell nuk do te kemi nevoje me per gjerat feminore (ilustim i palit) se do te jemi te rritur. Nuk do te kemi nevoje per dhuntite. Por tani ne kemi shume nevoje per dhuntite.

Madje duke qene se i ve theksin dashurise ne kete pasazh , Pali thote se tre gjera do te mbeten , besimi , (dhunti, fryt) shpresa, dhe dashuria. Por Dashuria eshte me e madhja. Gjithsesi kuptoni qe nuk thuhet se dhuntite jane te pavlefshem. Por thuhet se ato dhe cdo gje tjeter jane te pavlefshem pa Dashuri.

[albani1]

A ka ndaluar Pali tek dashuria? A po thote ai qe mos kerkoni asgje tjeter por vetem dashurine?

A duhet te ndalojme ne vetem tek dashuria? A duhet te kerkojme ne dashurine vetem dhe te leme pas dore dhuntite frymerore?

te shikojme se cfare thote Pali.....

1 Korintasit 14



1.
Kërkoni dashurinë dhe lypni me zemër të zjarrtë dhuntitë frymërore, por sidomos që të mund të profetizoni,

pali thote: mbani mend ---- Kerkoni dashurine dhe lypni gjithashtu dhuntite frymerore. Pali thote kerkoni dashurine por mos lini pas dore dhuntite frymerore. Madje thote lypni me zemer te zjarrte.
Por sidomos qe te profetizoni.


2
sepse ai që flet një gjuhë tjetër nuk u flet njerëzve, por Perëndisë; sepse askush nuk e kupton, por ai në frymë flet mistere.

sepse ai qe flet nje gjuhe tjeter nuk u flet njerezve por Perendise dhe askush nuk e kupton. Por ai qe flet ne gjuhe tjeter vini re se c'fare thote Pali , ai qe flet ne gjuhe ne fryme flet mistere pra lutja ne gjuhe te reja eshte lutje ne Fryme ose lutje ne Frymen e Shenjte. . por ama Pali thote se nuk duhet vetem kjo dhunti por sidomos ajo e profecise qe eshte per ndertimin e kishes.



3
Kurse ai që profetizon, u flet njerëzve për ndërtim, për nxitje e përdëllim.

Ai qe flet profeci u flet njerezve nga ana e Perendise dhe i nxit ata dhe inkurajon.



4
Ai që flet një gjuhë tjetër ndërton veten e tij, por ai që profetizon, ndërton kishën.

ai qe flet ne gjuhe nderton veten , dhe kjo eshte nje gje shume e mire por kur profetizon merr ndertim gjithe kisha. dhe kjo eshte akoma edhe me mire. Asnje pre ketyre dhuntive nuk eshte e pavlefshme.


5
Unë dua që të gjithë ju të flisnit gjuhëra, por më tepër të profetizonit, sepse ai që profetizon është më i madh nga ai që flet gjuhëra, veçse në interpretoftë, që të marrë ndërtim kisha.

Pali madje e thote perseri, qe ai deshiron qe te gjithe besimtaret kudo te flasin ne gjuhera por akoma me teper te profetizojne. sepse ai qe profetizon eshte me mire se ai qe flet ne gjuhera por ai qe flet ne gjuhera nqs interpreton eshte njesoj sikurse ai qe profetizon. qe te marre ndertim gjithe kisha. Sic veme re besimtaret flisnin ne gjuhera ne mes te kishes dhe pali nuk i qorton per kete por i keshillon qe te flasin ne gjuhera ne kishe por duke kerkuar interpretimin qe te ndertohet gjithe kisha.



6
Dhe tani, o vëllezër, po të vija e t`ju flisja në gjuhë, ç`dobi do të kishit, po të mos ju flisja me anë të zbulesës, a me njohuri, a me profeci, a me mësim?

Pali ben ilustrim , duke thene se nuk ka dobi qe te flitet vetem ne gjuhera ne kishe dhe te mos kete interpretim sepse interpretimi i gjuheve eshte njesoj sikurse zbulesa , profecia, njohuria dhe mesimi.
por sigurisht qe pali thote se parapelqen qe te flase nje mesim, zbulese, profeci ose njohuri para se te flase gjuhera vecse nqs interpretofte edhe pali.



7
Edhe gjërat që nuk kanë shpirt dhe nxjerrin zë, fyelli ose qestja, po të mos japin zë të dallueshëm, si do të njihet të rënit e fyellit ose e qestes?

pali ilustron duke thene se gjuhet jane te mira por ne kishe ka nevoje per te kuptuar .



8
Sepse, po të japë buria një tingull të panjohur, kush do të përgatitet për betejë?

vazhdon ilustrimi




9
Kështu edhe ju, në qoftë se me gjuhën tuaj nuk flisni fjalë të kuptueshme, si do të kuptohet çfarë u tha? Sepse do të flisnit në erë.

pali ben krahasimin mes ilustrimit dhe asaj qe ndodh ne kishe. Pali nuk po thote se gjuhet nuk kane vlere, pali i jep shume vlere gjuheve por ne kishe ai do qe te interpretohen , pra te kerkohet edhe dhuntia e interpretimit.



10
Ka nuk e di se sa lloje zërash në botë, dhe asnjë prej tyre nuk është pa kuptim.

te gjithe llojet e zerave kane nje kuptim te vecante




11
Pra, në qoftë se unë nuk e marr vesh kuptimin e zërit, do të jem si një i huaj për atë që flet, dhe ai që flet do të jetë një i huaj për mua.

eshte nje ilustrim tjeter i palit



12
Kështu edhe ju, mbasi doni fort të keni dhunti frymërore, kërkoni që t`i keni të bollshme për ndërtimin e kishës.

eshte nje aplikim i palit. ai thote se mbasi doni fort te keni dhunti i kerkoni qe ti keni te gjitha dhuntite asnje dhunti te mos mungjoje ne kishen tuaj te gjitha te manifestohen. por keto dhunti jane per ndertimin e kishes.




13
Prandaj ai që flet një gjuhë tjetër, le të lutet që të mund ta interpretojë,

ai qe flet ne gjuhe tjeter le te kerkoje edhe interpretimin e gjuheve te reja , le te kete me shume se nje dhunti , le te kete psh 2 . per ndertimin e kishes.




14
sepse, në qoftë se unë lutem në një gjuhë tjetër, fryma im lutet, por mendja ime është e pafrytshme.

kur lutesh ne gjuhe te reja ose gjuhe te tjera , lutet fryma e besimtarit por jo mendja, mendja eshte e pafrytshme.



15
Po atëherë? Do të lutem me frymën, por do ta bëj edhe me mendjen; do të këndoj me frymën, por do të këndoj edhe me mendjen.

prandaj per kete aresye do te lutemi ne fryme por edhe me mendjen, pra te dyja jo vetem njeren.
ketu pali tregon se kur lutesh ne Fryme ka raste qe edhe kendon ne frymen , por ama duhet bere edhe me mendjen.



16
Me fjalë të tjera, në qoftë se ti e lavdëron Perëndinë me frymën, ai që zë vendin e profanët, si do të thotë "amen" për falënderimin tënd, kur nuk merr vesh ç`po thua?

pra pali e sqaron per te kuptuar kete. qe ai qe lutet ne gjuhe ne frymen le ta beje kete edhe me mendjen duke interpretuar ose profetizuar ne menyr qe ai qe degjon dhe eshte jobesimtar te kuptoje dicka qe te degjoje mesazhin e Perendise.




17
Sepse ti edhe mund të falënderosh mirë, por tjetri nuk ndërtohet.

sepse kur lutesh ne gjuhe je duke lavderuar Zotin dhe kjo eshte mire por ama duhet te ndertohet edhe tjetri qe eshte me ty sepse nuk je vetem fare ne shtepine tende por je ne kishe ku mblidhen njerez .Pastaj duhet te marre ndertim edhe kisha.




18
Unë e falënderoj Perëndinë time, sepse flas më shumë në gjuhë se ju të gjithë.

Pali tani po merr shembull veten e tij duke thene:- se ai e falenderon Zotin per aresyen se.... ai flet ne gjuhe madje me shume se besimtaret e tjere te gjithe se bashku.Pali e falenderonte Zotin per dhuntine e gjuheve . po ti a e kerkon kete dhunti ? Pali kete e bente me shume ne kohen e tij personale me Zotin


19
Por në asamble parapëlqej të them pesë fjalë me mënçurinë time për mësimin e të tjerëve se dhjetë mijë fjalë në gjuhë tjetër.

por ama ne kishe pali pelqen qe te flase 5 fjale nga njohuria qe ka per ndertimin e te tjereve, se sa 10000 fjale ne gjuhe tjeter. shikoni pali po thote se 10 000 ne gjuhe tjeter jane si te thuash nje e folur e tille ku ka shume fjale brenda nga gjuhe te ndryshme dhe ne nje kohe rekord. 10 000 fjale ne gjuhe tjeter nuk mund ti flasesh dot kaq shpejt nqs nuk vijne ne menyre mbinatyrore. prandaj besojme se dhunia e gjuheve eshte mbinatyrore jo njerezore.Dhe gjuhet fleten ne menyre shume te rrjedhshme jo avash avash si 5 fjalet nga njohuria e Palit.




20
Vëllezër, mos u bëni kalamaj nga mendja, por bëhuni foshnje për të ligën, dhe burra të pjekur nga mendja.

Pali thote ne lidhje me kontekstin se duhet te jemi te pjekur te rritur qe te mos flasim vetem ne gjuhe dhe te mos marrim asnje fjale ndertimi nga Zoti por te kerkojme te gjitha dhuntite per ndertimin e kishes.




21
Në ligj është shkruar: ``Unë do t`i flas këtij populli në gjuhë të huaja dhe me buzë të tjera, por as kështu nuk do të më dëgjojnë``, thotë Zoti.

per gjuhet eshte folur edhe ne ligj, ne shkrimet e shenjta.




22
Prandaj gjuhët janë një shenjë jo për ata që besojnë, por për jobesimtarë, kurse profecia nuk është për jobesimtarë, po për besimtarë.

gjuhet jane nje shenja per paganet qe ata te kuptojne se ketu ka nje mrekulli qe vjen nga perendia i vertete.
profecia eshte per besimtaret qe ata te ndertohen.




23
Pra, në qoftë se, kur gjithë kisha është mbledhur në një vend, të gjithë flasin gjuhëra dhe hyjnë profanë ose jobesimtarë, a nuk do të thonë se ju kanë dalë mendtë?

edhe pse eshte nje shenje gjuhet e reja nuk do te priten mire nga paganet por per kete aresye duhet interpretim ose prfeci. kjo kur te mblidhen ne kishe, keto rregulla jane per ne kishe jo ne shtepi ne kohen personale te lutjes.




24
Por, në qoftë se profetizojnë të gjithë dhe hyn një jobesimtar ose një profan, ai bindet nga të gjithë dhe gjykohet nga të gjithë.

nqs profetizojne te gjithe, pra nuk hiqet mundesia qe te gjithe mund te bejne profeci ne kishe. jobesimtari do te degjoje fjalen e Perendise dhe do te pendohet .Ketu nuk thote per leximin e bibles por per dhuntine e profecise.




25
Dhe kështu të fshehtat e zemrës së tij zbulohen; edhe kështu, duke rënë me faqe përmbys, do të adhurojë Perëndinë, duke deklaruar se Perëndia është me të vërtetë midis jush.

pra profecia eshte nje shenje per jobesimtaret qe ata te njohin se Zoti eshte mes besimtareve. por edhe gjuhet jane nje shenje



26
Ç`duhet bërë, pra, o vëllezër? Kur të mblidheni, secili nga ju ka një psalm, një mësim, fjalim në gjuhë tjetër, zbulesë, interpretim, çdo gjë le të bëhet për ndërtim.

atehere cduhet bere?
kur te vini ne kishe secili ka nje kenge per te kenduar , nje mesim, nje fjalim ne gjuhe te re, zbulese, interpretim, cdo gje te behet per ndertim. pra sic shikojme pali thote se gjithsecili ka nje mesim per te dhene edhe burrat edhe grate, gjithsecili ka nje zbulese edhe burrat edhe grate, gjithsecili ka nje kenge per te kenduar edhe burrat edhe grate, gjithsecili mund te flase ne gjuhe te re dhe do te flase edhe burat edhe grate.
Por duhet te bejme keto me rregull qe te kete ndertim

psh

27
Nëse ndonjë flet në gjuhë tjetër, le të bëhet kjo nga dy a më të shumtën tre vetë dhe njeri pas tjetrit, dhe një le të interpretojë.

psh ... nqs ndonje flet ne gjuhe te re le te behet kjo nga dy apo tre vete dhe me rradhe jo te gjithe pernjeheresh , dhe njeri te interpretoje.
pra pali e thote kete sepse kur mblidhej kisha te gjithe flisnin ne gjuhera dhe askush nuk interpretonte dhe madje te gjithe benin konkurrence me njeri jetrin se kush fliste me shume se tjetri. kjo ishte menyre e gabuar
Pali thote nje rregull sepse duhet te mblidhemi per te ndertuar dhe per te marre nga Perendia .
ai thote se njeri do te flase ne gjuhe te re dhe pastaj te kete interpretim , pastaj me rradhe tjetri te flase ne gjuhe te re dhe do te kete interpretim dhe pastaj i treti te flase ne gjuhe te re dhe perseri te kete nje interpretim.
kur dikush flet ne gjuhe te re dhe pas tij nuk ka nje interpretim eshte me mire te mos flitet me ne gjuhe derisa te interpretohet mesazhi i pare.
nuk mund te shkohet tek mesazhi i dyte nqs nuk eshte interpretuar i pari.
prandaj me mire te kete heshtje kur nuk ka interpretim.



28
Por nëse nuk ka iterpretues, le të heshtë në kishë dhe le të flasë me veten e tij dhe me Perëndinë.

Por ama pali nuk thote te mos flisni fare ne gjuhera. AI thote te mos flisni me ze te larte kur nuk eshte interpretuar fjalimi i pare ne gjuhe por ai thote se nqs nuk ka interpretim atehere me mire flisni ne heshtje me ze te ulet ne gjuhe jo me ze te larte.



29
Le të flasin dy a tre profetë, dhe të tjerët të gjykojnë.

pastaj pali thote se kur te flasin dy apo tre profete kjo te behet me rradhe , por pasi kane bere pofecine te tjeret qe jane ne kishe le te testojne profecite e bera duke i shqyrtuar ne baze te shkrimit te shenjte dhe mesimeve te apostujve.


30
Por nëse ka një zbulesë ndonjë tjetër që rri ulur, le të heshtë i pari.

AI qe ka nje zbulese ne kete kojhe qe jane bere profecite te mos flase deri sa profecite te shqyrtohen dhe fjalimet ne gjuhe te interpretohen.



31
Sepse të gjithë, njeri pas tjetrit, mund të profetizojnë, që të mësojnë të gjithë dhe të inkurajohen të gjithë.

te gjithe mund te profetizojme njeri pas tjetrit qe te mesojne te gjithe dhe te inkurajohen te gjithe.



32
Frymërat e profetëve u nënshtrohen profetëve,

fryma e profecise i nenshtrohet vete profetit , profeti ka vetkontroll kur do te profetizoje, nuk eshte se nuk e mban dot dhe duhet patjete ta thuash profecine , jo mund ta mbash deri sa te jete koha e duhur per ta thene. te mbaroje nje here tjetri pastaj vazhdo ti.



33
sepse Perëndia nuk është Perëndi trazimi, por paqtimi si në të gjitha kishat e shenjtorëve.

sepse Perendia nuk sjell konfuzion dhe c'rregullsi apo trazire qe te mos merret vesh asgje por Ai sjell kuptim dhe paqtim dhe kete e ben ne te gjitha kishat e shenjtoreve jo vetem ne korint.

pra Jo te flasin te gjithe pernjeheresh dhe se ky rregull qe Pali thote eshte per cdo kishe te krishtere jo vetem per korintin e asaj kohe.



vagjet 34 -35 flasin per dhuntite jo per grate ne vecanti por kete do te flasim ne here tjeter

36
Prej jush doli fjala e Perëndisë? Apo vetëm te ju arriti?

37
Në qoftë se dikush mendon se është profet ose frymëror, le të njohë se ato që po ju shkruaj janë urdhërime të Zotit.

KETO RREGULLA QE PALI SHKRUAN JANE URDHERIME TE ZOTIT




38
Dhe nëse dikush është i paditur, le të jetë i paditur.

39
Prandaj, o vëllezër të mi, kërkoni me zemër të zjarrtë të profetizoni dhe mos ndaloni të flasin në gjuhëra.

prandaj thote pali mos ndaloni se foluri ne gjuhera dhe kerkoni te profetizoni me zemer te zjarrte, por me rregullsi sikur e thame me larte.



40
Por të gjitha të bëhen sikur ka hije dhe me rregullsi.

te gjitha pra keto urdherime te zbatohen por pali nuk po thote se te ndalojne por te vazhdojne te kerkojne dhuntite e Frymes se Shenjte.

[albani1]

Ngjarjet qe i perkasin te ardhmes dhe kisha ne keto kohe.

1. Shenjat e koheve te fundit
2. Rrembimi i kishes
3. shfaqja e antikrishtit
4. Rikthimi i Izraelit ne Palestine
5. Turbullira e madhe
6. Armagedoni
7. Rikthimi i Krishtit
8. Mijevjecari
9. Gjykimi perfundimtar
10. Perjetesia, mbreterimi i perjetshem me Zotin



Do ti ndjekim keto ngjarje qe i perkasin koheve te fundit ngadal ngadal.

vazhdon...............

[albani1]

ISAIA 21:11-12

11
Profecia kundër Dumahut. Më bërtasin nga Seiri: "Roje, në ç`pikë ka arritur nata? Roje, në ç`pikë ka arritur nata?".

12
Roja përgjigjet: "Vjen mëngjesi, pastaj edhe nata. Në rast se doni të pyesni, pyesni, pra; kthehuni, ejani".




CFARE VEME RE KETU NE KETO PASAZHE?

Ka nje roje qe vihet ne pyetje. Njerezit e pyesin. C'fare do te ndodhe a jemi te sigurte? Thone ata.

Si pergjigjet roja?

AI thote :- Vjen mengjesi pastaj vjen edhe nata.
Si mund te ndodhi qe te vije mengjesi dhe po ne te njejten kohe edhe nata?
Kjo nuk mund te ndodhe ne menyre te natyrshme por mund te ndodhi shpirterisht.

ne bibel flitet per erresirat qe tregojne per largimin nga Zoti. Ka njerez ne drite dhe njerez ne erresire.

Roja perfaqson besimtaret qe lajmerojne per situaten .

Per disa do te vije shpetim por per disa do te vije erresire gjykim.

Nje besimtar duhet te njoftoje edhe per dashurine e Zotit por edhe per gjykimin .


Cili eshte gjykimi i Perendise? gjoni 3:19
19
Tani gjykimi është ky: Drita erdhi në botë dhe njerëzit deshën errësirën më tepër se dritën, sepse veprat e tyre ishin të mbrapshta.

Jezui erdhi por njerezit nuk e deshen. Sepse Jezusi eshte drita e botes dhe njerezit pelqyen me shume erresiren se sa driten.


Gjoni 12: 35
Atëherë Jezusi u tha atyre: ``Drita është me ju edhe për pak kohë; ecni gjersa keni dritë, që të mos ju zërë errësira; kush ecën në errësirë nuk di se ku shkon``.

Si duhet te ecim ne dishepujt e Jezusit? Te ecim ne drite dhe mos te konfortohemi me erresiren e kesaj bote.

Pse ka ardhur jezusi?
Gjoni 12: 46
Unë kam ardhur si drita për botën, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë.

Ne duhet te ecim ne drite dhe ata qe jane ne erresire duhet te vijne tek Jezusi tek Shpetimi tek Drita e vertete.


Veprat 26: 18
që t`u çelësh sytë atyre dhe t`i kthesh nga errësira në dritë dhe nga pushteti i Satanit te Perëndia, që të marrin me anë të besimit në mua faljen e mëkateve dhe një trashëgim midis të shenjtëruarve".

Kush po flet ketu?
JEZUSI
C"fare po thote?
Ai po dergon nje misionar qe tu tregoje paganeve dhe njerezve te kesaj bote per driten e vertete qe te kthehen nga erresira tek Jezusi .

Kur Jezusi do te vije : Per besimtaret Ai do te vije dite
per mekataret do te vije nate.


VAZHDON............

[albani1]

Armiku yne djalli e di se ka pak kohe. Por edhe kisha duhet te dije se ka pak kohe.
Jezusi mund te kthehet sot, prandaj le te jetojme me zell.

C'fare duhet te bejme? ROMAKET 13:11-14
11
Dhe këtë aq më shumë duhet të bëjmë, duke ditur kohën, sepse tanimë erdhi ora të zgjohemi nga gjumi, sepse shpëtimi ynë është më afër, se kur besuam.

12
Nata u thye dhe dita u afrua; le të flakim, pra, veprat e errësirës dhe të veshim armët e dritës.

13
Le të ecim me ndershmëri, si ditën, jo në orgji dhe në dehje, jo në imoralitet dhe sensualizëm, jo në grindje e në smirë.

14
Por vishuni me Zotin Jezu Krisht dhe mos tregoni kujdes për mishin, që t`ia kënaqni lakmitë.

Vargu 12 thote te ngrihemi nga gjumi, mengjesi u afrua
Shpetimi eshte me afer se kur besuam.
Mos ji dembel por aktiv.

vargu 14 thote se koha qe po perjetojme eshte koha e fundit.
Mos lejo te biesh ne mish apo ne epsh.

Ne naten e perjeteshme ku do te jete bota nuk ka me mundesi ndryshimi.

Jezusi eshte duke thene te njeten gje si tek isa 21:11-12
Lexojme Gjoni 9:4

Unë duhet t`i kryej veprat e atij që më ka dërguar sa është ditë; vjen nata kur askush nuk mund të veprojë.

[albani1]

Pershendetje

Shpresoj qe para se te vije Jezusi te kem mbaruar me kete teme.



Ka 39 libra ne dhjaten e vjeter ku 17 prej tyre jane libra profetike.

Kur themi profetik kjo dmth:
1.Gjerat e se ardhmes
2. Mesazh nga Perendia per nje brez , edhe pse nuk i perket se ardhmes.


Per Kishen ka:
1. Nje te ardhme te momentit-- qe ka te beje me shenjat
2. e ardhme ne distance-- qe ka te beje me rrembimin


Mbani mend qe shenjat shpallin rrembimin

Shenjat tregojne se rrembimi eshte afer

Pra keto jane ngjarjet qe kane te bejne me kishen:
1. SHENJAT
2. RREMBIMI

Pas rrembimit kisha nuk do te perjetoje me ketu ne toke.

Nuk eshte shume e qarte ndoshta por shenjat jane shume te qarta.

Shenjat jane per ne.

Shenjat sa vijne edhe behen edhe me te qarta. E ardhmja e momentit eshte e padiskutueshme , eshte e qarte.

Nuk ka profeci qe te na jape nje date te sakte. Por profecia na ndihmon te kuptojme kohet se si do te jene.

Shembull:
ne dhjaten e vjeter kryeprifti duhej te futej nje here ne vit ne shenjteroren e shenjteroreve per te bere shlyerjen per popullin. Por ai do te futej aty duke i vene disa zilka ne kembe. ne menyre qe kur te ecte te ndiheshin kembet.

Pse? Sepse nqs ai do te ishte i pashenjteruar , ai do te vdiste ne pranine e Perendise. Keshtu ata qe e kishin lidhur me litare dhe zilka kur te ndjenin se zilkat nuk degjoheshin me do ta terhiqnin , sepse nuk lejoheshin te hyni brenda.

Ata nuk e kishin te qarte se cfare mund te ndodhte brenda por nje gje e kuptonin shume mire. ishte nje shenje , zhurma e zilkave.


Keshtu eshte me kohet e fundit, nuk ka shume qartesi ne lidhje me momentin por shenjat jane te qarta.


Para se kisha te rrembehet, antikrishti eshte ne toke.
Kur kisha rrembehet, antikrishti manifestohet.

Kur kisha te hiqet eshte sikur drita te hiqet dhe te kete erresire.

mbani mend se:
nqs shenjat jane te dukshme aq shume afer eshte rrembimi.

[albani1]

Karakteristikat kryesore te profecise.

1. Jezusi eshte qendra e profecise

1 Pje 1: 10-12


2. Fryma e Shenjte eshte autori i c'do profecie biblike

2 pje 1:21



> 1 pje 1:12
engjejt donin te kuptonin
profetet donin te kuptonin
por eshte e rezervuar vetem per kohen e permbushjes


> Dan 12:4
DAnielit iu mbajten te fshehura
keto profeci do te zbulohen vetem ne kohen e fundit


> SHume do te studiojne por njohuria do te rritet ne kohet e fundit



> Amos 3:7
Zoti tregon qellimet e Tij populit te Tij

Bota nuk e di por kisha e di
Bota eshte ne erresire por kisha eshte ne drite.


> Noeu e dinte per permbytjen por te tjeret e tallnin
Bota nuk e besoi
Prej besimit ai ndertoi arken , prej besimit ai shpetoi
bota nuk shpetoi



> LOti e dinte per shkaterrimin e sodomes dhe gomorres
Te tjeret nuk e pranuan ate mesazh
Por Zoti ia tregon sherbetorit te Tij, ndersa bota nuk degjon.


Ligji i perterire 29
29

Gjërat e fshehta i përkasin Zotit, Perëndisë tonë, por gjërat e shfaqura janë për ne dhe për bijtë tanë për gjithnjë, me qëllim që të zbatojmë në praktikë tërë fjalët e këtij ligji".

[albani1]

Mateu 24:36
36
Tani sa për atë ditë dhe për atë orë, askush s`e di, as engjëjt e qieive, por vetëm Ati im.

Flitet per shenja por ne nuk e dime kohen se kur do te ndodhe , askush nuke di.
Por ne mund te kuptojme shenjat


Sa hap e mbyll syte c'do besimtar i vdekur do te ringjallet. te gjallet qe jane besimtar do te transformohen, dhe te gjithe se bashku do te shkojne ne qiell tek Jezusi.

KIsha do te rrembehet e gjitha. Te gjithe besimtaret do te rrembehen.

1 Korintasve 15
51
Ja, unë po ju them një të fshehtë: të gjithë nuk do të vdesim, por të gjithë do të shndërrohemi në një moment,
52
sa hap e mbyll sytë, në tingullin e burisë së fundit; sepse do të bjerë buria, të vdekurit do të ringjallen të paprisshëm dhe ne do të shndërrohemi,
53
sepse ky trup që prishet duhet të veshë mosprishjen dhe ky ivdekshëm të veshë pavdekësinë.



Te shikojme pak kete pasazh se c'fare thote?
1Thesalonikasve 1:9-10
9
sepse vetë ata tregojnë për ne, si qe ardhja jonë ndër ju si u kthyet nga idhujt te Perëndia, për t`i shërbyer Perëndisë së gjallë e të vërtetë,
10
dhe për të pritur prej qiejve Birin e tij, të cilin ai e ngjalli prej së vdekurish, Jezusin, që na çliron nga zemërim që po vjen.

3 gjera qe ky tekst thote:
a) Jini te konvertuar(nga idhujt tek Perendia). Eshte Shpirti i Shenjte qe na konverton.

b) Per ti sherbyer Zotit

c) Per te pritur Krishtin

Ardhja e Jezusit perseri per kishen eshte gjeja me e rendeishme se c'do gje tjeter, me e rendesishme se martesa , Fryma e Shenjte dhe nusja(KIsha) thone EJA Zoti Jezus.

Gjersa jetojme ketu do te kemi dhimbje por kur Ai te vije Ai do te na fshije c'do lot nga syte tona.

1 Thesalonikasve 4:13-18
13
Tashmë, vëllezër, nuk duam që të jeni në mosdije përsa u përket atyre që flenë, që të mos trishtoheni si të tjerët që nuk kanë shpresë.
14
Sepse, po të besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, besojmë gjithashtu që Perëndia do të sjellë me të, me anë të Jezusit, ata që kanë fjetur.
15
Dhe këtë po jua themi me fjalën e Zotit: ne të gjallët, që do të mbetemi deri në ardhjen e Zotit, nuk do të jemi përpara atyre që kanë fjetur,
16
sepse Zoti vetë, me një urdhër, me zë kryeengjëlli dhe me borinë e Perëndisë, do të zbresë nga qielli dhe ata që vdiqën në Krishtin do të ringjallen të parët;
17
pastaj ne të gjallët, që do të kemi mbetur, do të rrëmbehemi bashkë me ata mbi retë, për të dalë përpara Zotit në ajër; dhe kështu do të jemi përherë bashkë me Zotin.
18
Ngushëlloni, pra, njëri-tjetrin me këto fjalë.

vargu 17 thote se ne qe kemi mbetur te gjalle do te rrembehemi njekohesisht me ata qe do te ringjallen dhe sa hap e mbyll syte (nuk e di sa sek kalojne kur hap e mbyll syte) do te rrembehemi ne qiell bashke te gjithe duke shkuar mi rete tek Krishti.

Mbani mend:
RREMBIMI Mund te vije ne c'do moment. Pali eshte duke shkruar sikur ai vete do te priste Krishtin kur ishte ende gjalle. Besimtaret ne ate kohe jetonin duke besuar se Krishti do te vije shpejt. Po ne a jemi duke jetuar c'do moment sikur Krishti eshte duke ardhur?