Por shife, padyshim qe per gruan sjellja e "ortakes" ne shtepi eshte e rende per faktin se ajo at burrin e dashuron, andaj per te eshte e rende kur te kujton se per momentin burri i saj eshte ne preherin e tjetres.Postuar mė parė nga EuroStar1
Por duke u nisur nga fakti se poligamia ne Kuran nuk eshte obligative ose e ndaluar, por ka ardhur ne shprehje forma e lejeses e cila quhet ne gjuhen arabe 'Mubah" diqka me e vogel ose nen (OBLIGATIVEN) gruaja ne kete rast pajtohet me faktin se nuk mundet qe burrit te saj te ia ndaloj poligamin sepse te drejten absolute per te ndaluar (Haram) ose lejuar-urdheruar (Farz) ne Kuran e ka vetem krijuesi-Allahu.
Andaj edhe ne gjuhen e Ulemave (dijetareve) shohim qe ne pergjigjjet e tyre nuk ekziston fjala "Haram" per nje qeshtje e cila nuk eshte e specifikuar si e ndaluar, por thojne une konsideroje qe eshte "Haram".
Martesa Poligamia siq kemi thene eshte mbjellur ne traditen Arabe, por nuk done te thote qe mund te perdoret pa perjashtime edhe ne traditen Shqiptare.
Dijetari i madh Ibn Tejmije ka thene mos i shani-ofendoni traditat se ato kane diqka te inspiruar nga Krijuesi tek breznit e para te atij vendi. Tradita kundershtohet vetem nese vie ne kundershti me legjislacionin Islam.
Tek Turqit shohim martesen me vajzen e xhaxhait, por kjo nuk don te thote se duhet ta aplikojme edhe ne zakonet tona, sepse ne legjislacionin Islam nuk shohim diqka te urdheruar qe te martohemi me vajzen e xhaxhait.
Ne Kuran ndalohet martesa deri ne shkallen e katert te brezit, (me vajzen, me vajzen e djalit, me vajzen e nipit dhe me vajzen e sternipit) por ketu nuk hyne edhe vajza e xhaxhait qe aplikohet tek Turqit, sepse kjo martese eshte ne vijen horizentale.
Krijoni Kontakt