Kryepeshkopi Anastas reagon pas shpifjeve te Kristo Frasherit ne media

[Matrix]

Nqs dikush nga turma e besimtareve eshte kunder, atehere Po.

Por nqs do te dish ne Kishe ka dhe nje Kanun tjeter. Nqs dikush mungon 3 te diela rresht ne Kishe pa pasur nje arsye objektive, nuk quhet me i krishtere por eshte i shkisheruar. Per me teper nje besimtar nuk kendon kenge laike ne Kishe sic kendonin ata "Per memedhene". (Shqiptarizmen tregoje duke i sherbyer vellait dhe jo duke perdhosur Kishen me kenge laike ne emer te patriotizmit te rreme.)

Shqiptaret kishin 24 vjet qe i kishin mbyllur Kishat dhe automatikisht ishin te gjithe te shkisheruar, por vetem hiri i Perendise i mban ne Kishe dhe asgje tjeter.
Ishte meshira e Perendise qe na solli nje njeri te tille ne krye dhe nuk na la ne erresiren ku e zhytem veten.

[Korcar-L1]

Meqenese i ditke mire ligjet e kishes, kam nje pyetje per ty:
Nese dikush nga turma e besimtareve eshte kunder zgjedhjes se kyepeshkopit, a mund te zgjidhet ai??? (shiko videon)
A nuk eshte herezi te uzurposh fronin?????

Varet se ne cfare besojne ata qe ulerisnin.... ne paraja? ne allah.... jane ateiste? se besimtare orthodhokse nuk jane.

[prenceedi]

Varet se ne cfare besojne ata qe ulerisnin.... ne paraja? ne allah.... jane ateiste? se besimtare orthodhokse nuk jane.

Kane ndonje shenje dalluese besimtaret ortodoks(keshtu me duket shkruhet ne shqip apo jo)....??????????

[Matrix]

po, kane. Nuk kendojne neper Kisha kengen "Per memedhene".

[Korcar-L1]

Kane ndonje shenje dalluese besimtaret ortodoks

besimtaret orthodhokse , nuk jane alabake e te therresin si te cmendur ne nje vend te shenjte.

(keshtu me duket shkruhet ne shqip apo jo)....??????????

mire e the, te duket.

Matrix: ma more radhen:P

[Seminarist]

Digital, nga menyra se si i kupton theniet tona dyshoj ne pastertine tende. Nuk shau askush ndonje klerik shqiptar per te qenin shqiptar (madje e permenda se mund te ishte vllah. Apo vllah per ty = shqiptar!), por, ne kompleks te te gjithe atyre gjerave qe thame, krahas shtuam realitetin me te mundshem te asaj qe mund te ndodhte.


Shikoji gjerat edhe nje here ne komplesks te te gjithe atyre qe u thane dhe jo te shkeputura.


Persa i takon asaj qe pyesin per kanonin, jua kam thene se shume nga kanonet kishtare mbeten ne fuqi ne vleren e tyre esenciale, nderkohe qe mund te bien ne moszbatim konkret per shkak te ndryshimeve te kushteve te sotme nga atehere kur dolen keto kanone.

Eshte HIPOKRIZI te kerkohet zbatimi literal i kanoneve nga nje plak partizan ateist, ne mos vjedhes i mundit akademik te te tjereve per te shkruar vepra historike me emrin e vet (te pakten keshtu e pergojojne qarqet akademike).

Esenca e kanonit, pra pranimi i nje kleriku me aprovimin e popullit besimtar, e gjeti zbatimin ne momentin kur nje grup besimtaresh te njohur te komunitetit ortodoks ne Shqiperi, kryesuar nga teologu me me fame i koash, shkuan ne K/pojoje dhe i kerkuan patrikanes zyrtarisht berjen k/peshkop te Janullatos.

Eshte budallallek te presesh ne kushtet e epokes se sotme, te kesh aprovim 100% gjate ritit te fronezimit pa te kesh fronezim kanonik.

Ju them une nje meter, qe te jeni te sinqerte me VETET: nqs eshte keshtu, mos ju mendoni se kur u be kisha autoqefale dhe peshkop u be Noli, xhuvani e kisi, mos valle gjithe populli ishte dakord me keto zgjedhje???!!!

Jo, nuk ishte. Por populli perfaqesohej nga nje grup i caktuar njerezish qe me dashje ose pa dashje i aprovuan ato zgjedhje duke i bere ato defacto kanonike.

[prenceedi]

Janullatos ka ardhur në Shqipëri në korrik 1991, duke deklaruar se vinte si misionar i përkohshëm në krye të kishës së rrënuar ortodokse në Shqipëri. Kemi një Kryepeshkop që krenohet se ka ndërtuar kaq e aq objekte, a thua se kemi të bëjmë me ndonjë kompani ndërtimi dhe jo me një bashkësi që në radhë të parë ka ushtrimin e besimit ndaj Zotit. Nëse do të duhej vërtet ngritja e një Kishe të vërtetë ortodokse shqiptare, kjo nuk duhej të kishte lidhje me një vend si Greqia për disa shkaqe: Ky vend ka luftuar shumë kundër pavarësisë së Shqipërisë dhe në një aspekt tjetër, edhe kundër autoqefalisë së KOASH-it (shumë klerikë shqiptarë janë vrarë ose helmuar nga kisha greke), ka synuar gjithë t’i përllogarisë besimtarët ortodoksë të Shqipërisë si grekë, ka mbajtur qëndrim gjithnjë të ashpër kundër gjuhës shqipe, ka shfaqur gjithnjë pretendime territorale ndaj vendit tonë, ka djegur e masakraruar disa herë Shqipërinë e jugut (përfshi këtu edhe Çamërinë), etj. Për më tepër, përderisa Greqia mban në fuqi ligjin e gjendjes së luftës ndaj Shqipërisë, do të thotë se ajo e trajton Shqipërinë si “vend armik” dhe shtetasit shqiptarë si “armiq”. A mund të sjellë paqe dhe mirëkuptim një klerik i ardhur nga një vend i tillë?

Ps: Sado qe ti fshini postimet tregoni se kush jeni asgje me teper

[Seminarist]

Nëse do të duhej vërtet ngritja e një Kishe të vërtetë ortodokse shqiptare, kjo nuk duhej të kishte lidhje me një vend si Greqia për disa shkaqe: Ky vend ka luftuar shumë kundër pavarësisë së Shqipërisë dhe në një aspekt tjetër, edhe kundër autoqefalisë së KOASH-it (shumë klerikë shqiptarë janë vrarë ose helmuar nga kisha greke), ka synuar gjithë t’i përllogarisë besimtarët ortodoksë të Shqipërisë si grekë, ka mbajtur qëndrim gjithnjë të ashpër kundër gjuhës shqipe, ka shfaqur gjithnjë pretendime territorale ndaj vendit tonë, ka djegur e masakraruar disa herë Shqipërinë e jugut (përfshi këtu edhe Çamërinë), etj. Për më tepër, përderisa Greqia mban në fuqi ligjin e gjendjes së luftës ndaj Shqipërisë, do të thotë se ajo e trajton Shqipërinë si “vend armik” dhe shtetasit shqiptarë si “armiq”. A mund të sjellë paqe dhe mirëkuptim një klerik i ardhur nga një vend i tillë?

Thuajse te gjitha keto pika vlejne edhe per Rusine e aq me teper Serbine. Atehere, bazuar ne logjiken tende me siper, a i takonte Nolit te pranonte te behej prift e peshkop nga ruset? Po ashtu, Xhuvanit, a i takonte te behej peshkop nga ruso-serbet?

Ata, mund te themi, pranuan duke shfrytezuar te miren qe vinte nga ajo berje.
Atehere pse te refuzojme Janullatos, kur prej ketij po ashtu vinin te mira?

[Albo]

A mund të sjellë paqe dhe mirëkuptim një klerik i ardhur nga një vend i tillë?

Si harruam ne te te pyesim ty se nga cili vend duhet te na vije kryepeshkopi yne?! Tani qe te mos ngelesh nje cope gdhe, ne ate injorancen tende qe na e shet per patriotizem, po te mesoj nje gje me shume mbi kendveshtrimin e besimtarit orthodhoks.

Kryepeshkopin Anastas nuk na e solli as Ramiz Alia, as Sali Berisha, as Micotaqisi, as Patriku i Konstandinopojes. Kryepeshkopin Anastas na e solli Perendia. Nese do te ankohesh per kete, ngrije koken lart per nga qielli, dhe ankoju Perendise: perse na solle nje grek ne krye te Kishes sone e nuk na solle nje shqiptar? Prit te degjosh edhe pergjigjen qe do te japi Perendia, e hajde na e sill ketu ne forum e na ndrico edhe ne orthodhokset e forumit qe nuk jemi aq te ditur e aq te shkolluar sa ty.

Te gjithe ata qe kane guxuar te vene dore mbi Kryepeshkopin e punen e tij ne Shqiperi, pergjigjen e kane mare nga Ai lart, nga Perendia!

Albo

[I KTHYERI]

“Janullatos ka ardhur në Shqipëri në korrik 1991, duke deklaruar se vinte si misionar i përkohshëm në krye të kishës së rrënuar ortodokse në Shqipëri.”

Mire e thua ne krye te nje kishe te rrenuar nga 50 vjet komunizem, nga ai sistem i ngritur nga 200 petrita. Dhe per informacion edhe z.Frasheri eshte nje prej te 200 –ve, i fundit i petritave, i atyre qe rrenuan kete kishe dhe qe edhe sot duan rrenimin e saj. Atehere kjo kishe e rrenuar me shume se cdo kishe tjeter kishte nevoje per nje arkitekt te zotin qe ta rindertonte dhe ta drejtonte ne dallget e egrra te “petritave” te fundit.

“Kemi një Kryepeshkop që krenohet se ka ndërtuar kaq e aq objekte, a thua se kemi të bëjmë me ndonjë kompani ndërtimi dhe jo me një bashkësi që në radhë të parë ka ushtrimin e besimit ndaj Zotit.”

Edhe ne Orthodhokset krenohemi se Kryeshkopi yne na ka ndertuar kaq shume kisha, ku ne te ushtrojme besimin tone mijra vjecar, dhe qe “petritat” duke na i shkateruar keto objekte menduan se do te shkulnin nga zemrat tona besimin ne Zotin.

“Nëse do të duhej vërtet ngritja e një Kishe të vërtetë ortodokse shqiptare, kjo nuk duhej të kishte lidhje me një vend si Greqia për disa shkaqe: Ky vend ka luftuar shumë kundër pavarësisë së Shqipërisë dhe në një aspekt tjetër, edhe kundër autoqefalisë së KOASH-it (shumë klerikë shqiptarë janë vrarë ose helmuar nga kisha greke), ka synuar gjithë t’i përllogarisë besimtarët ortodoksë të Shqipërisë si grekë, ka mbajtur qëndrim gjithnjë të ashpër kundër gjuhës shqipe, ka shfaqur gjithnjë pretendime territorale ndaj vendit tonë, ka djegur e masakraruar disa herë Shqi përinë e jugut (përfshi këtu edhe Çamërinë), etj.”

Dikur Nice ka thene: “Nacionalizmi eshte streha e fundit e maskarenjve”, me kete shprehje nuk dua te ofendoj asnje person. Por ajo qe te gjithe duhet te kuptojne kur flasin per Kishen e Krishtere duhet te kuptojme se ajo nuk eshte nje parti politike, por nje institucion Hyjnor i themeluar nga Zoti, qe permbledh cdo njeri, pa dallim rrace, ngjyre apo etnie qe eshte pagezuar dhe ka pranuar besen e shenjte Orthodhokse. Dhe as qe ka arsye te aludohet dhe te mendohet si ne vite 1800. Vete vepra e Kryepeshkopit eshte ajo qe ka hedhur poshte cdo aludim mbi te, veper e cila eshte e mbeshtetur e gjitha ne dashurine e painteres per njeriun.


“Për më tepër, përderisa Greqia mban në fuqi ligjin e gjendjes së luftës ndaj Shqipërisë, do të thotë se ajo e trajton Shqipërinë si “vend armik” dhe shtetasit shqiptarë si “armiq”. A mund të sjellë paqe dhe mirëkuptim një klerik i ardhur nga një vend i tillë?”

Me duket se ne kete pjese ja ke futur kot. Per me teper qe Kryepeshkopi, as qe ka te beje me keto. Dhe sa per ate pyetje qe ngre une po te siguroj se nqs kam pare nje njeri dhe nje klerik qe te transmetoje: “paqe dhe mirëkuptim” ai eshte vetem Kryepeshkopi Anastas, megjithese i ardhur nga Greqia.