Maqedoni: Bashkesia Islame ngre zerin kunder rrezikut Vehabi ne Shkup

[shkupi1912]

kshyri vehabistat-shejtanat qe kan dajl prej rajonit nexhdi

Kujdes,,,
Vehabistat veten nuk e indifikojn kohen e fundit si vehabista por si selefi te sodit,e qe nuk kan te bejn hiq me te verteten e keti terminologjis selef...
mjafton prap te cekim nje hadith i quajtur hadithi Nexhid,qe paralajmron shfaqjen e djaljes se vehabizmin nga Rajoni i Quajtur Nexhid,i cili eshte ne lindje te kadishullit arabik,po mu prje ka del vehabizmi konkretish Nexhid eshte vendlindja e shejtanit Abdul vehabit themelues is sektit vehabizmit...
per me shum shiko vidoe:

http://www.youtube.com/v/8T7bghhIrsA

[kriko-38]

JO i nderuar ne e kemi kuptuar kush eshte wehabizmi,por ju kemi kuptuar edhe juve mohues te haditheve te muhamedit a.s. mos u mundo te na behesh musliman amerikan dhe te na levdohesh se une jetoj ne amerik dhe ketu islami eshte ndryshe ,

ISLAMI eshte i njejte ku do qe te jeshe , ka regulla se si duket nji musliman, TI DHE TE TJETER SI TI NE FORUM PARAGJYKONI A MOS NJOHUR NJEREZIT

Ty te duken paragjykyme i nderuar qe ne te gjith xhamit e maqedonis jan te okupuar nga vehabistet( nga ata me mjekra) keto jan fakte nuk jan paragjykime
mjer na per ket kancer e mjer per ty personalisht qe nuk i dallon vehabiste apo
ti je nje nga ata qe sollet ket virus tek ne..............

[referi_1]

Le të analizojmë pakës domethënjen e fjalive të shejh Muhammed bin AbdulUehhabit r.a :
- Sheikh Muhammed ibn Abdul-Vehhab (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:

"Nëse robi e adhuron Allahun ditë e natë, e pastaj i bën dua Pejgamberit apo ndonjë ewlijas te varri, me këtë vepër vetës i ka marrë 2 zota dhe nuk ka dëshmu 'La ilahe il-la Allah'... (Askush nuk meriton, nuk ka të drejtë e nuk duhet të adhurohet përveç Allahut!) Pastaj nëse robi i therr mijëra kurban për Allahun e Lartësuar, e pastaj therr vetëm një kurban për dikë tjetër pos Tij, atëherë ai bëhet mushrik dhe nuk ka dëshmu 'La ilahe il-la Allah'(Askush nuk meriton, nuk ka të drejtë e nuk duhet të adhurohet përveç Allahut!)... Këto gjëra sot janë të përhapura shumë, përpos disa persona që edhe përmenden në hadithin (Ghuraba). Rreth kësaj mesele pajtohen të gjitha ulemat e njohur e të gjithë medh´hebeve..." (Er-Risale ishrun, f.166-167)

Thotë shejh Muhammed bin Abduluehhabi r.a :
Dhe La ilahe ilallah përmban mohimin [negacionin] dhe pohimin e zotërimit të Allahut në përgjithësi.Ai i cili i drejtohet ndonji varri [kaburi],drurit,gurit,melekut të afërt ose profetit të dërguar,që ky [i vdekuri] ti jep ndonji dobi ose tja largon ndonji dëm,ai me këtë e ka marrë atë për zot të vetin përskaj Allahut,kurse nga ana tjetër ky me këtë veprim e mohon fjalinë La ilahe ilallah.Këtij do ti jepet shanci për tu penduar,dhe nëse e pranon pendimin,ai do të falet,por nëse nuk e pranon pendimin,atëher ai do të mbytet [do të vritet].
Dhe nëse ky mushrik do të thonte : Unë nuk e kam pasur për tjetër qëllim vetëm që të kërkoj bereqet [bekim],...

Pra shiqoni se si shejhu menjiher vepruesit e tyre i quan mushrikunë edhe pse ata falen,agjërojnë,shkojnë në haxh,gratë i kan me nikab dhe kan shum vepra tjera të jashtme nga islami,por e GJITH KJO KËTYRE NUK I VLEN SEPSE KËTA E KAN PRISHUR ASLL DININ BAZËN E FESË E AJO ËSHTË TEUHIDI PA TË CILIN NUK VLEJNË ASNJI VEPËR TJETËR E ISLAMIT.
Nga kjo kuptojmë se ulematë nuk shohin dhe nuk gjykojnë njerëzit si musliman nga veprimet e jashtme të dukshme të islamit siç janë namazi,agjërimi,haxhi,mjekrra,ezani...etj.Por i gjykojnë nëse ata e kan plotësuar fenë e IZHARUD-DIN e ajo është siç tregon shejhu në risalën e tij pra shtyllat e asll dinit [teuhidit] me të gjith kushtet e tij.
Dhe sot kemi ardhur në situatën kur shumica e hoxhallarëve duke mos i njohur mir këto principe dhe njerëzit që kan prishur teuhidin,ata nuk i konsiderojnë si kafira sepse ata thuajnë : [Derisa ata falen,ose kan mjekrra, ose shiqojmë te ta shenjat e tjera të islamit,neve ata nuk guxojmë ti shpallim kafira.] Ky është nji shubuhat i vjetër dhe metoda e sufijve dhe metoda e dijetarëve nakshibendi me në krye Daud Ibn xhirxhisin i cili ka qen nji armik i daves të shejh Muahemmed Bin AbdulUehhabit.Por interesant edhe sot pasuesit e tij kanë të njëjta shubuhate.
Shejh Ebu Batini r.a,duke ju përgjigjur këtij akuzimi thotë :
''Shejh Ebu Batini ju përgjegj në pyetjen në vijim për ata që e kan akuzuar : TI I BËN MUSLIMANËT QAFIRA.Personi që na akuzon se na i bëjmë tekfir muslimanët,atëher ky person nuk e njeh islamin ose teuhidin.Nga thënja e tij kuptohet se islami i tij nuk është i saktë.Sepse personi nuk është larguar nga shirku i mushrikëve të sotit,nuk e njeh shirkun i cili e mohon teuhidin.Personi i cili është në këtë gjendje, NUK ËSHTË MUSLIMAN.'' [Mexhmuatu resail uel mesail,1 pjesa 3,655].
Mirëpo daveti i tyre në fillim ka qen garib [të vetmuar] dhe të sulmuar nga çdo ana ashtu siç thotë ma lart në këtë frazë :
.. Këto gjëra sot [shirkijatet] janë të përhapura shumë, përpos disa persona që edhe përmenden në hadithin (Ghuraba). Rreth kësaj mesele pajtohen të gjitha ulemat e njohur e të gjithë medh´hebeve..." (Er-Risale ishrun, f.166-167)
Kur të mirrret parasysh se atëher ka qen gjendja e tillë dhe islami ka qen i vetmuar edhe pse tërë ajo masë e njerëzve kan bërë namaz,haxh,kan agjëruar,gratë e tyre kan pasur nikab,kan pasur mjekrra ..etj.Atëher parashtrohet pyetja se si është vall gjendja sotë midis popujve tanë te të cilët teuhidi as që ka egzistuar dhe as që janë folur për këto gjëra nga dikush,bile as që edhe sot nuk folet ashtu siç kan vepruar ulematë.Dhe sidomos kur shumica e atyre q ëthirren sot musliman , që falen,agjërojnë mbajnë mjekrra..etj,bëjnë edeh shum shirkiajte tjera moderne sikur janë,pasimi i demokracisë,anëtarësim në partit e kufrit,gjykim me ligjet laike, soe pasim qorrazi i dijetarëve në harame..etj.Përkundrazi kur vjenë te teuhidi vetëm analizojnë në mënyrë teorike pornuk kan hyrë në studimin e thellë të tij ashtui siç e kan kuptuar ulematë më herët dhe për ktë arsye këta njerëz edhe pse bëjnë 99 shirkuajte vetëm pse ata falen,ose agjërojnë,ose mbajnë mjekrra - sipas tyre këto njerëz nuk quhen qafira..
është nji faatkeqësi e madhe sot se shum libra të shejhëve të nexhdit nuk jan interpretuar në mënyrë të drejtë,por i kan komentuar sipas tekeve të tyre...

[shkupi1912]

o kastravec-referi_1
ju qenkshi kali be,,,ju qenkshni ma te trash se truni e guri,e hekuri,a pete hekuri kurr te nxehet rrehet po ju veq kryjen duhet me ja hek ashtu si ja kan hek te pareve te juaj-vehabistat,pjell e jahudive,,,,

tESSAVUL,,A e din se Ademi alejhi selam kur ka bere mekate ka bere dua duke cekur Muhammed alejhi selam qe ateher muhammed alyhi selam ala nuk ishte ne bote????
tash sipas vehabistave,nje musliman qe thote o Allah ma ploteco nje deshir per hire dashuris tende ndaj Muhammed aleyhi selam,qenka shirk.
Edhe sipas vehabistave edhe ademi alejhi selam qe ka bere tevesul me Muhammed aleyhi slema po del kafir????

prap po e cekie mire do e kishti kuptu se kush jeni ju po qe e shikon kete hadith


vehabistat shkatrrojn mekken dhe medinen

http://yasayyidi.files.wordpress.com...03/hijaaz2.jpg

[shkupi1912]

edhe njehere po ri-ceki,
Vellahu i abdul vehabit eshte i pari qe ka bere tekfir-ka thene se abdul vehabi eshte kafir,dhe ka cek hadithin e nexhdi ku ka then Muhammed alejhi selam se shejtanat do te dalin prej rajonit nexhid-lindje te gadishullit arabik




- 01. Shejh Sulejman b. Abdulvehab, "Faslul hitab fi er-redi ala Muhamed b. Abdulvehab". Autori është vëllai i Muhamed ibn Abdulvehabit që është themelues i vehabizmit. Ajo që është mjaft interesante dhe me vlerë që duhet patjetër theksuar është se ky është libri i parë që i kundërvihet ibn Abdulvehabit dhe vehabizmit.
- 02. Shejh Sulejman b. Abdulvehab, "Es-savaiku el ilahijetu fi er-redi alel vehabijeti" Autori është vëllai i Muhamed ibn Abdulvehabit. Vepra është e botuar.
- 03. Shejh Ajdarusi, "Exhvibetu fi zijaretil kuburi". Vepra është dorëshkrim në arkën e përgjithshme në Ribat regjistruar me nr. 2577/4 .

[shkupi1912]

Transmeton Ibni Omer r.a. duke thënë: Ka thënë Pejgamberi a.s.: 'O Zoti ynë bekoje Shamin tonë dhe Jemenin tonë. Thotë: Kanë thënë sahabet edhe Nexhdin. Ka thënë pejgamberi a.s.: O Zoti ynë, bekoje Shamin tonë dhe Jemenin tonë, prapë i kanë thënë edhe Nexhdin. Ka thënë Pejgamberi a.s.: Atje do të ketë dridhje dhe fitne.'

Madje vehabitët kanë bërë thirrje që të bëhet hixhret atje në Nexhd, disa mundohen të thonë se nuk është qëllimi i Nexhdit nga aty ku ka dalur M. Bin Abdulvehab, por ne do të themi kështu nëse një njëri i thotë fëmijës së tij thirre vëllain tënd që është në dhomë nuk do të thotë të shkojë në fqinjë ta thërras vëllain e tij me argument se edhe atje ka dhomë por qëllimi është i dhomës aty afër në shtëpinë e tij, d.m.th. qëllimi me Nexhdin të cilin e ka përmend Pejgamberi a.s. është po Nexhdi, nga i cili rrjedh M. bin Abdulwehabi.

'Shenja e tyre është rruarja e flokëve', në transmetimin e Ahmedit dhe, po ashtu siç tregon edhe Muftiu i Mekës Esh-Shejh Ahmed Zejnij Dehlani tregon se: 'Muhamed Bin Abdulvehab i ka urdhëruar krejt ata që kanë hyrë nën urdhërat e tij dhe janë pajtuar me mendimet e tij që t'i rruajnë flokët pa dallim, që t'u dalin flokë të reja që nuk ka shirk në to'. Me këtë rast është ngritur një grua dhe i ka thënë: 'ti je duke na urdhëruar që t'i rruajmë flokët neve, e me këtë duhet ti urdhërosh meshkujt t'i rruajnë mjekrrat, sepse flokët e femrës janë zbukurimi i saj e mjekrra është zbukurimi i burrit'. Për këtë nuk gjenë përgjigje M. Abdulvehabi.

[shkupi1912]

Në shumë hadithe të Muhammedit a.s. qartë është paralajmëruar fitneja e tyre.
Si shemnbull do ta cekim hadithin në të cilin Muhammedi a.s. ka thënë: "Do të paraqiten njerëz nga Lindja të cilët do të lexojnë Kur'an por leximi i tyre nuk do ta kalojë kufirin e fytit. Do të dalin nga dini (feja) siç del shigjeta e ngrehur nga harku. Shenja e tyre është qethja tullac". Ky hadith është cekur me shumë transmetime, e disa janë cekur në Sahih'ul-Buhari.

hadith tjeter eshte Kur nje grup kishte ardhur te Muhammed a.s. Muhammedi a.s. ka qen duke bere lutje per rajonin e Jordani,syris dhe nuk e ka sekur rajoni e nexhid,pas tri hereve njerzit prej nexhid i than Muhammed a.s. pse nuk ben lutje per te beku Allahun rajonin e Nexhid,Muhammed a.s. thote: prej rajonit te nexhid do te del pasuesi i shejtanit,(prej aty do te dalin fitnat-rreziku ndaj islamit...

Qartë është theksuar se karakteristikë e tyre është qethja e kokës tullac. "Ata u kanë urdhëruar të gjithë ithtarëve të vet që t'i rruajnë kokat tullac, kurse para tyre në histori nuk ka ndodhur që dikush ta rruaj kokën tullac në shenjë të përkatësisë lëvizjes së caktuar". Lidhur me këtë Sejjid Abdurrahman El-Ahdel ka thënë: "Nuk ka nevojë të shkruhet më shumë për këtë si përgjigje vehabijve se sa hadithi i Muhammedit a.s. se Shenja e tyre është qethja e kokës tullac". Këtë veprim para vehabijve nuk e kanë bërë ithtarët e asnjë sekti apo lëvizjeje.

[shkupi1912]

Vehabitët e shesin Palestinën
It is said

Vehabitët ia kanë shitur Palestinën qysh herët çifutëve dhe kjo ka ndodhur në konferencën (Elakir) në vitin 1341 h./ 1922, në vendin e quajtur Elahsae, në mes udhëheqësave vehabit dhe ministrisë së jashtme Angleze. Kjo shkruhet në vërtetimin zyrtar në të cilin thuhet: (i shkruar nga udhëheqësi i vehabive): '... Kam vendosur dhe e falënderoj njëmijë herë zotëri Bersi Kuks, përfaqësues i Britanisë së Madhe, që nuk ka kurrfarë pengese nga ana jonë që t'i jepet Palestina çifutëve të varfër ose të tjerëve sikur që po mendon edhe Britania dhe nuk kundërshtoj mendimin e saj derisa të ndodh kijameti'.

Arlah Bin Xhorjon ka arritur në vizitë në Teheran me 13. 09. 1945, pastaj në Rijad që të vërtetojë marrëveshjet; po ashtu, një delegacion vehabit drejtohet për në Londër, që të prezentojë në konferencën qëllimi i së cilës ishte shpërngulja e çifutëve për në Palestinë dhe përfaqësues i vërtetë i tyre ishte Shejhu i tyre Xhon Filip. Xhon Filipi propozon në dhënien e Palestinës çifutëve me qëllim të çlirimit të gjitha tokave arabe.

Kur filloi lufta në Palestinë me 15 Maj 1948 udhëheqësit vehabitë dërguan ushtarë në ndihmë të palestinezëve. Këta ushtarë ishin të papërgatitur dhe në numër të vogël nga 60 deri 200. Emiri i lindjes se Jordanit nuk lejoi futjen e tyre ne tokën e tij (Abdullah Bin El-Husejn). Po ashtu ndodhi edhe në pjesën veriore. Atyre ju mbetet vetëm pjesa jugore, në të cilën nuk kishte kurrfarë lufte. Më pastaj këta ushtarë hyjnë në shkollat e Egjiptit për ushtrime.

Ndërsa për armët e tyre fletë Udhëheqësi Taha El-Hashimij, kryetar i seksionit ushtarak, i cili thotë: 'asnjë armë nuk ka qenë në gjendje të përdoret, të gjitha kanë qenë jashtë përdorimit për mungesen e pjesëve që e kanë pasur'.


Vlera e vërtetë e Palestinës tek Vehabit

Xhon Filip shkruan në librin tij 40 vite në Gadishullin Arab për të vërtetën e udhëheqësit vehabit për çështjen e Palestinës: 'Vërtetë çështja e Palestinës nuk i ka interesuar mbretit Abdulaziz As-Seudit, sepse kjo i ka konvenuar në zgjerimin e marrëdhënieve të shkëlqyera me Britaninë dhe Amerikën për shkak të rreziqeve '.

Xhon Filip shton duke thënë: 'Çështja e Palestinës ishte krejtësisht në duar të udhëheqësve vehabitë, ishte çështje e Anglisë së dashur që të bëj çka të dojë dhe si të dojë me Palestinën, ndërsa për udhëheqësat e vehabive të binden dhe të nënshtrohen'.


Ku janë të deleguarit dhe udhëheqësit?

Në vërtetimet amerikane dhe bitanike dhe në shkrimet e Xhon Filipit tregohet shumë qartë për çështjet e fshehta në mes vehabitëve dhe Anglisë, Artur Lawri ambasador i Izraelit në Londër në komentin e tij në gazetën 'Tajms' të Londrës në vitin 1964, mbron Hajmin Wajzman i cili ka treguar për vërtetimet e ministrisë së jashtme të Amerikës se ai i ka dhënë ryshfet 20 milionë stërlina angleze udhëheqësve vehabitë në atë kohë që ti përkrahin dhe ndihmojnë në ngritjen e shtetit cionist në Palestinë, duke bërë të ditur se ai që ka dhënë këtë mendim ishte Kolonel Xhon Filipit, (ky ishte udhëheqës i vehabitëve dhe formues i tyre).


Politika e qëndrushme vehabiste

Politika e vahabive asnjëherë nuk ka ndryshuar lidhur me çështjen e Palestinës; duke u kujdesur gjithmonë për kryqtarët dhe çifutët, asnjëherë gjatë historisë së tyre nuk kanë hyrë në ndonjë luftë a kundërshtim. Vehabitet nuk marrin pjesë në asnjë luftë arabe kundër armikut sionist por ata gjithmonë janë drejtuar në kënaqjen e arabëve dhe të korrupsionit për qëllim të rehatisë së armikut.




Përpjekjet për blerjen e gjakut


Me fillimin e luftës në Qershor të vitit 1967, të cilën e filloi regjimi sionist kundër disa tokave arabe me përkrahje dhe mbështetje nga Amerika dhe Evropa, paraqitet udhëheqësi vehabit duke iu drejtuar këtyre shteteve me 6 Qershor: 'O vëllezër, ju kam ardhur nga vëllezërit tuaj amerikanë, anglezë dhe evropianë; ju duani ata dhe ju duan ata juve ...'.

Tregon Shejh Esad Et-Temimi, imam në xhaminë e Kudsit, para humbjes se vitit 1967, se vehabitët i kanë dërguar atij nga Jordani 1 milion dollar që të heshtë në lidhje me çështjen palestineze por ky këtë nuk e kishte bërë.


Pse t'i luftojmë çifutët

Në vitin 1958 kolonelet e ushtrisë së vehabitëve kanë dërguar leter në Minstrinë e Mbrojtjes duke thënë: 'Anijet izraelite kanë zbritur në pjesën e vehabive të Gjirit (Halixhit) El-Ukbetu, (zbresin anijet ne tokat tona dhe ushtarët izraelitë na provokojnë, bëjnë bartjen e drogës, ua japin disa përsonave të cilët e dërgojnë në vendet e tyre dhe nganjëherë vetë ushtria e bënë këtë punë; kërkojmë leje që t'i sulmojmë (që të hapim zjarrë kundër cionistëve armiqë)'.

Përgjigjja e udhëheqësve të vehabive ishte: 'Nuk ka mundësi që çifutët të tregojnë armiqësi ndaj jush gjersa ju nuk tregoni armiqësi ndaj tyre; çifuti nuk e ka vleren e një plumbi; është nënçmim të shpenzojmë një plumb për ta, e All-llahu në Kur'anin famëlartë thotë: 'I kanë mbyllur duart e tyre (janë bërë koprrac kundër armikut) dhe janë mallkuar '.


Rregullimi me çifutët

Shumë njerëz nuk e dinë të vërtetën e politikës së vehabive saudit dhe të marrëdhënieve të tyre me çifutët dhe cionistët, marrëdhënie këto të shkëlqyera që herët. Kush i dinë festimet e udhëheqësve vehabit e kupton se çfarë marrëdhenie kanë, dhe që shumë kohë kanë bërë përpjekje për rregullim me çifutët qysh para marrëveshjes së 'Kamp Dejvid' në vitin 1979!

Prononcimi i udhëheqësit të vehabive Fejsal Bin Abdulaziz për gazetën 'Vashington Post' në vitin 1969 thotë: 'Vërtetë ne dhe çifutët jemi të bijtë e agjës dhe nuk lejojmë që t'i gjuajmë në deti siç thonë disa, por dëshirojmë të jetojmë në paqe me ta ...'. Më shumë se një herë e ka thënë këtë fjalë po ashtu me 15 Qershor 1975 se 'jemi duke bërë përpjekje të vazhdueshme që ta njohim Izraelin si shtet, por Izraeli duhet ta rregullojë problemin e tij me fqiun e tij dhe ta rregullojë çështjen e tij me palestinezët'.

Kur është pyetur për thënien 'ta rregullojë çështjen e tij me Palestinën', ai ka thënë: 'Izraeli e dinë më mirë punën e tij '.

[shkupi1912]

fetwaja e Nasrudin El-Albanit, e botuar në revistën "El-Hirs El-Watani", revistë saudite, viti 14, numër 134, Rebiu’l-ahir 1414 h./ tetor 1993, në të cilën thotë: "Ju bëjë thirrje popullit palestinez që të dalin nga toka palestineze dhe ti'a lënë atë dhe shtëpitë e tyre çifutëve!"

Kurse Muhamed Bin Salih El-Uthejmin, në librin "Likau elbab el-meftuh", faqe 42, boton "Dar’ul-Watan", Rijad, akuzon Imam Newewiun dhe El-Hafidh Bin Haxherin për dalal (humbje), duke thënë: "Ata dy nuk janë nga ehlussuneti dhe el-xhemaati". Po ashtu, vehabitet akuzojnë për mosbesim banorët e Dubait vetëm pse nuk thonë si vehabitët,

Revista "Menar El-Hadij", në numrin 30, të botuar në muajin Dhul-ka’de të vitit 1415 h., boton fetwanë e Bin Bazit, ish-mufti i Saudisë, në të cilën bën thirrje për rregullim të përhershëm me cionistët pa kurrfarë kushtesh.

Sipas Vehabistave ti kerkohet ndihm pos Allahut eshte shirk,ndera vet lideri i tyre kerkon ndihm prej USA
fetwanë e Bin Bazit, se lejohet të kërkohet ndihmë nga amerikanët dhe përkrahësit e tyre për luftimin e irakianëve në luftën e dytë në Gji (Halixh) në vitin 1991.

[shkupi1912]

Gazeta El-ahbar e Kajros me datën 24.2.1996 boton fetwanë e Sherif Kusamij, emir i vehabitëve në Algjeri, se lejohet dhunimi i vajzave muslimane, me këtë fetwa pasuesit e tij dhunojnë mbi 3000 vajza të cilat janë shfaqur në televizione, duke e llogaritur këtë xhihad, me këtë rast ngriten në protesta mbi 100 mijë gra algjeriane kundër kësaj vepre neveritëse vehabiste.


Në sherhun e El-Buhariut, pjesa e dytë, boton "Dar’ul-Ma’rifeh", Bejrut, faqe 95, Abdulaziz Bin Baz e akuzon për kufër sahabiun e ndershëm Bilal bin El-Harith El-Mezenij, sepse e ka vizituar varrin e Pejgamberit a.s.. Madje edhe shejhu i këtij Ibni Tejmije në librin “Iktidae Essirata Elmustekiim” (اقتضاء الصراط المستقيم ) boton "Dar’ul-Marife", Bejrut, faqe 390, akuzon për mosbesim edhe Abdullah bin Omerin r.a..