Reformimi i Islamit - Kthim ne gjendjen e tij origjinale pa hadithe...

[toni77_toni]

Pa dyshim se do të filloj përçarja për aq kohë sa vijnë njerëz (të paprofilizuar) e na ofrojnë neve një Islam jashtë atij Islamit tradicional të trevave shqiptare, të një Islami që nuk e kishte as baba, babëgjyshi, stërgjyshi apo katragjyshi ynë. Ky Islam është "Islami" i kuranistave. Islam pa hadithe nuk ka siç kam thënë në shumë tema ajo fe mund të quhet me cilin do emër, përveç emrit Islam.
Për ndryshe në botë kur flitet për Islam dihet qartë se kemi të bëjmë për një fe e cila bazën e saj e ka në Kur'an dhe Hadithe, ashtu sikur kur flasim për Krishterim që kemi të bëjmë me një fe që bazën e saj e ka Biblen.

gimche, nëse shiqohet nga këndi fetar, unë ishte dashur qe mos të shkruaj ne kete temë, mirpor unë i shiqoj gjërat ne rrafshin kombetar, per ata edhe kam shkruar dhe shkruaj.

E dyta, unë per çdo ditë rri me musliman dhe per besë i kam shokë dhe shoqe, janë pjesë e jetes time ore dhe ditë dhe natë qe rrijna bashk, kam raporte familjare ore vëlla. Por ata nuk janë siq jeni ju disa ne kete forum dhe ne forume tjera qe koka me dhemb kur lexoj!!!

Kam shok qe shkon te premten te falet ne xhami more pasha t'madhin Zot dhe unë e pres dikund ne ni lokal derisa te vjen.

Tjetra, unë jam rritur ne ni fshat ku jemi dy besimet katolik dhe musliman, ka edhe nga ata me shehlerë.., kurr ne jetë nuk na ka ndodhur te festojmë pa praninë e shqiptarve te besimit musliman. Ashtu vazhdon edhe sot ne trollin tim - ne shtepinë edhe ne Prishtinë ore vëlla. Ashtu edhe unë gjithmonë festoj dhe jam në mesin e familjeve muslimnae per Bajram dhe ne secilen festim dhe gezim te miqve te mi.

Tash, kur krahasoj qendrimin e tyre dhe te juajin, kjo me bënë te dyshoj se mund te jetë rrezik per popullin tonë dhe kjo eshte edhe arsyeja se pse unë kam shkruar ne kete temë dhe ku eshte qellimi im!!

Unë kam bindjet e mija fetare dhe besimin tim, por ajo nuk me pengon qe ta kam shok apo shoqe apo edhe besnik timin shqiptarin te besimit musliman. Mirpor nganjiher edhe unë kam rreshqitur dhe i kam dhënë vetit verejtje. Shumher jeni ju ata qe me keni nxitur edhe mua te shkruaj edhe diçka qe nuk eshte nga natyra e ime dhe nuk buronte nga zemra e ime, por ishte momenti i ndikuar nga sjelljet e tyre qe me kishte nxitur. I kam dhënë vetit verejtje dhe pa tjeter se do të jam shumë i kujdesshem duke patur parasyshë se nuk janë shqiptarët - musliman keta qe sjellen ne kete forum keshtu, por jane disa individ qe jane bashkuar ne sekte te ndikuar nga rryma te ndryshme dhe qe, si mision kan perqarjen e popullit dhe qellimi i tyre eshte tua mbushin menden te tjerëve se "Allahu u don nese luftoni kaurret dhe ata qe nuk mendojne sikurse mendoni ju". Kjo tash me bënë shumë të kujdesshem.

Kjo qe thash nuk do te thotë se unë toni77 duhet ti besoj Kurani apo qe gimche apo dikush tjeter - musliman duhet ti besoj Bibles, por të besojmë në bindje dhe mendime pozitive se Zotit i pelqejmë nëse e dojna njeri tjetrin dhe nëse e lejojme tjetrit qe ta gjej paqen. Nese nuk mundemi ti dhurojmë paqe, bile mos ta pengojmë qe ai ta keroj dhe ta gëzoj paqen.

gjith te mirat

[gimche]

Njohje me sunnetin e Pejgamberit (sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem)

Sunneti është baza e dytë e fesë, që rradhitët mënjeherë pas Kur'anit. Është shpallja me të cilën erdhi i Dërguari i All-llahut [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] dhe na la mes nesh atë dhe Kur'anin, që të kapemi fort për to e t'i pasojmë ashtu që ta trasojmë rrugën e drejtë, e cila na çon në xhenetët e larta - me ndihmë të All-llahut [subhanehu ve teala].

Andaj, është obligim për secilin musliman që ta njohë sunnetin e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem], ta mësojë atë, të ndajë një interesim të veçantë për te sepse vetëm me praktimin e sunnetit të Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] arrihet kënaqësia e Zotit tonë, All-llahut të madhëruar, ashtu siç thotë Ai:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ، قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ، فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

31 "Thuaj (O Muhammed): “Nëse vërtet e doni Allahun, atëherë më ndiqni mua (pranoni Islamin, ndiqni Kur’anin dhe Sunetin), Allahu do t’ju dojë ju dhe do t’ju falë juve gjynahet tuaja. Dhe Allahu është gjithnjë Falës i Madh, Mëshirëplotë.”
32 Thuaj: “Bindjuni Allahut dhe të Dërguarit (Muhammedit a.s.).” Por në qoftë se ata shmangen, atëherë Allahu nuk i do mohuesit.” (Kur'an 3:31-32)

Sunnet në kuptimin gjuhësor do të thotë rrugë, traditë, qoftë e lavdëruar apo e shëmtuar.

Krahas sunnetit përdorët edhe fjala "Hadith", që do të thotë fjalë apo lajm.

Gjithashtu përdorët edhe fjala "Ether", që do të thotë gjurmë.

Sunnet në kuptimin terminologjik:

Dijetarët Islam e kanë njohur sunnetin në mënyra të ndryshme, varësisht nga këndveshtrimi i shkencave islame, që të gjitha me kuptim të afërt.

Mirëpo, ne do të cekim vetëm rregullin e muhadithëve (dijetarëve të hadithit) ngase është më përmbledhës:

"Sunet është çdo gjë që është transmetuar nga Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] (përmes transmetuesve të pranuar) nga fjalët që i ka thënë, apo veprave që i ka punuar, apo pelqimeve që i ka shprehur për ndonjë çështje, apo virtytet e tija, apo levizjet e tija qoftë zgjuar apo në gjumë."

Nga rregulli që u cek na bëhët e ditur se sunneti është shumë mënyrash.

Pra, sunneti mund të jetë fjalë e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] apo siç i thojnë dijetarët "Sunetu Kavlijeh"-Sunnet i thënur me fjalë.

Sunnetët e thënura me fjalë mund të jenë urdhëra obliguese (vaxhib), mund të jenë udhëzime për veprat që kanë mirësi të shumta por nuk janë obligim (sunnet) mund të jenë udhëzime në vepra të mira, por që nuk janë të obliguara (mustehab), mund të jenë ndalesa nga veprat e urrejtura (mekruh) apo nga veprat që janë të ndaluara (haram).

Sunnetët janë edhe nga veprat që i ka vepruar Pejgamberi [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] dhe që jemi të obliguar t'i pasojmë ato. Siç janë: Forma e Namazit të Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem], kryerja e haxhit, etj.

Gjithashtu, nga sunnetet e Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] është që ai ta ketë pelqyer një vepër. Pra, një vepër e cila është e vepruar nga ndonjë Sahabij (shok i Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]) dhe këtë vepër e ka pelqyer Pejgamberi [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] konsiderohet nga sunnetët e tija. Nuk është kusht që vepra të jetë kryer në prezencë të Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem]. Mjafton që ai të ketë qënë në dituri për vepren.

Pelqimi i Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] për vepren e kryer mund të ketë qënë pelqim i përkrahur me fjalë apo më heshtje.

Ka mundësi të pyes dikush e të thotë: Si ka mundësi që nje vepër të jetë sunnet i Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] dhe mos të jetë e urdhëruar apo e vepruar nga ai?!

I përgjigjemi: Mjafton pelqimi dhe përkrahja e Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] për një vepër të bëhët sunnet i tij edhe nëse nuk është urdhëruar apo vepruar nga ai, [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem]. Sepse dihet se Pejgamberi [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] nuk e përkrah e as e pelqen një vepër që nuk është në ujdi me sheriatin e All-llahut të Madhëruar. E po ta pëlqej Pejgamberi [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] një vepër atëherë kuptohet se vepra e punuar nga dikush tjetër është ne ujdi më parimet e Islamit.

Nganjëherë sunnet i thuhet edhe veprës, që e ka punuar ndonjë sahabij i Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem].

Thotë Imam Esh-Shatibij: "Sunnet i thuhet edhe vepres që e ka vepruar ndonjë shok i Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem], qoftë kjo vepër në Kur'an apo jo. Mirëpo, ai këtë vepër sigurisht që e ka vepruar duke e pasuar Pejgamberin [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] që ata e kanë ditur e nëve nuk na ka arritur, apo mund të jetë ixhdihad (vendim i njëzëshëm) nga ata apo nga Hulefau Rashidin (udhëheqësat e drejtë: Ebu Bekri, Omeri, Othmani dhe Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të gjithë!). Sepse Pejgamberi [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: "Pasoni sunnetin tim dhe sunnetin e Hulefau Rrashidinëve të udhëzuar!" [El-Muvafekat]

Gjithashtu sunnet përdorët si term kundër bidatit.

Lusim All-llahun e Fuqishëm që të na bëjë të mundur ta njohim sunnetin e Pejgamberit [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] dhe ta pasojmë atë dhe të na bashkojë me te në Ditën e Gjykimit!

[gimche]

..........................

[gimche]

gimche, nëse shiqohet nga këndi fetar, unë ishte dashur qe mos të shkruaj ne kete temë, mirpor unë i shiqoj gjërat ne rrafshin kombetar, per ata edhe kam shkruar dhe shkruaj.

E dyta, unë per çdo ditë rri me musliman dhe per besë i kam shokë dhe shoqe, janë pjesë e jetes time ore dhe ditë dhe natë qe rrijna bashk, kam raporte familjare ore vëlla. Por ata nuk janë siq jeni ju disa ne kete forum dhe ne forume tjera qe koka me dhemb kur lexoj!!!

Kam shok qe shkon te premten te falet ne xhami more pasha t'madhin Zot dhe unë e pres dikund ne ni lokal derisa te vjen.

Tjetra, unë jam rritur ne ni fshat ku jemi dy besimet katolik dhe musliman, ka edhe nga ata me shehlerë.., kurr ne jetë nuk na ka ndodhur te festojmë pa praninë e shqiptarve te besimit musliman. Ashtu vazhdon edhe sot ne trollin tim - ne shtepinë edhe ne Prishtinë ore vëlla. Ashtu edhe unë gjithmonë festoj dhe jam në mesin e familjeve muslimnae per Bajram dhe ne secilen festim dhe gezim te miqve te mi.

Tash, kur krahasoj qendrimin e tyre dhe te juajin, kjo me bënë te dyshoj se mund te jetë rrezik per popullin tonë dhe kjo eshte edhe arsyeja se pse unë kam shkruar ne kete temë dhe ku eshte qellimi im!!

Unë kam bindjet e mija fetare dhe besimin tim, por ajo nuk me pengon qe ta kam shok apo shoqe apo edhe besnik timin shqiptarin te besimit musliman. Mirpor nganjiher edhe unë kam rreshqitur dhe i kam dhënë vetit verejtje. Shumher jeni ju ata qe me keni nxitur edhe mua te shkruaj edhe diçka qe nuk eshte nga natyra e ime dhe nuk buronte nga zemra e ime, por ishte momenti i ndikuar nga sjelljet e tyre qe me kishte nxitur. I kam dhënë vetit verejtje dhe pa tjeter se do të jam shumë i kujdesshem duke patur parasyshë se nuk janë shqiptarët - musliman keta qe sjellen ne kete forum keshtu, por jane disa individ qe jane bashkuar ne sekte te ndikuar nga rryma te ndryshme dhe qe, si mision kan perqarjen e popullit dhe qellimi i tyre eshte tua mbushin menden te tjerëve se "Allahu u don nese luftoni kaurret dhe ata qe nuk mendojne sikurse mendoni ju". Kjo tash me bënë shumë të kujdesshem.

Kjo qe thash nuk do te thotë se unë toni77 duhet ti besoj Kurani apo qe gimche apo dikush tjeter - musliman duhet ti besoj Bibles, por të besojmë në bindje dhe mendime pozitive se Zotit i pelqejmë nëse e dojna njeri tjetrin dhe nëse e lejojme tjetrit qe ta gjej paqen. Nese nuk mundemi ti dhurojmë paqe, bile mos ta pengojmë qe ai ta keroj dhe ta gëzoj paqen.

gjith te mirat

I nderuari Toni,

Uroj që të vazhdosh ti me shokët/shoqet e tua harmoni tuaj ndër-fetare, besom që është një fakt që më gëzon. Jo vetëm në rastet e festave, por edhe në ditët tjera të jetës, ndonëse jam shumë skeptik rreth asaj se ata mund t'i takojnë një Islami të përkushtuar, kjo jo sepse atyre do t'i pengonte qendrimi me ty, por kam frikën se ty do të pengonte qendrimi me ta. E përseris "kam frikë" pra s'dua të paragjykoj.
Personalisht kam marrëdhenie të mira me jo-muslimanët, nëse don të përmendi emra që ty dhe dikënd tjetër do ta habisnin. Kam raporte të mira me Dr. Femi Cakollin (Pastro i Kishes Protestante në Prishtinë) nuk dua të ndërhyj në konceptet religjioze dhe kundërshtitë që has Kisha Katolike me atë Protestante, por këtë fakt e përmenda për të treguar se as unë nuk jam ai i cili jam në këtë forum. Me këtë nuk po dua të shfaqi hipokrizi, përkundrazi dua të tregoj se janë disa anëtarë ketu që të shtyejnë të bëhësh më esktremistë se sa Usama bin Laden, apo edhe më katolik se sa Papa. Pra po flas për të dyja fetë, kur them kështu kam shumë bazë për faktin se temat që hapen as 0.00000001% nuk kanë të bëjnë me tolerancën fetare, përkundrazi nxitin Intolerancën fetare, gjë e cila nuk është në traditën tonë, për këtë unë kerkoj që të jetë tek nënforumi "Toleranca fetare" një moderator musliman (nuk aludoj në vetën) kjo do të bënte që të gjitha temat që nxisin urrejtje apo që vërehet elementi më i vogël i përçarjes të fshihen. Nuk kam asgjë personale kundër Matrixit, ka gëzuar në të kaluarën respekt të madh nga unë, por sinqerisht (dhe fatkeqsisht) nuk po e menaxhon tolerancën fetare si duhet, përkundrazi shpeshhere (sikur në këtë temë) bëhët protagonistë i përçarjes fetare, nuk e di se çfarë poene pozitive i shkon kjo komunitetit ortodoks, apo mos ndoshta komuniteti ortodoks punon për interesat e vëllëzërve të tyre nga Serbia dhe Greqia, uroj që të mos jetë ashtu, por dije se frikë kam!
Më trego të lutem si e menaxhon Komunitetin Katolik dhe si e menaxhojnë moderatorët homolog Komunitetin Musliman, të dyjat palët nuk lejoni as elementin më të vogël që nxitë urrejtjen ndër-fetare, por përveç fshirjes edhe bëni vërejtje, a nuk do të duhej të ishte ky shembull që duhej ta ndiqte edhe Matrixi tek "Toleranca fetare"?!
Të gjitha keto gjëra që i përmenda kanë bërë që të nxitet fundamentalizmi fetar qoft Islam dhe Krishterë. Jo sepse ndonjëra palë janë ekstremista, por temat që prekin në tel, kanë bërë që kundërpergjigjet të jenë edhe më fyese.
Sa për temën nuk kam asgjë kundër sekteve tjera në Islam, ani pse për muslimanin paraqitja e një shi'iti është sikur për ty si katolik të paraqitet një protestant, por prapë nuk jam kundër le ta kenë edhe ata vendin e vet, por le te hapen nënforume përkatëse, e jo të sillen keso tituj fyes dhe ofendues siç është ky tani. Aq më pak nga një anëtar i cili nuk është musliman fare.
Uroj që keto gjëra të ndërpriten, unë jam në gjendje edhe juve t'u ofroj modelin se si do të dilnit nga kjo krizë që e ka kapluar forumin me fyerje ndër-fetare, por deri më tani duket se interesimi nuk është serioz, më tepër ka interesim të vazhdohet me keso fyerje dhe nënçmime.

Respekt!

[gimche]

Pozita e Sunetit në Islam

Falënderimet i takojnë vetëm Allahut, Zotit të botëve, ardhmëria u takon të devotshmëve, kurse armiqësia mizorëve. Salavatet, përshëndetjet qofshin mbi atë të cilin Allahu e dërgoi mëshirë për tërë botën, mbi të Dërguarin tonë, Muhamedin alejhi selam, familjen dhe mbarë shokët e tij.
Prej dhuntive të Allahut xh.sh. mbi robin e Tij është që t’i mundësojë atij mësimin dhe praktikimin e fjalëve të Tij dhe të të Dërguarit të Tij alejhi selam. Jemi krenarë dhe shumë të lumtur që Allahu na mundësoi që t’i shkoqisim disa nga shkëndijat profetike të Muhamedit alejhi selam. Të jetosh nën hijen e Sunetit të Muhamedit alejhi selam është nder i veçantë, prandaj si të tillë e lusim Allahun xh.sh. që të na bëjë të sinqertë në fjalë dhe vepra si dhe të na japë sukses në rrugën e thirrjes nën hijen e Sunetit dhe të na ringjallë nën flamurin e Profetëve të Allahut, paqja dhe shpëtimi i Allahut qoftë mbi të gjithë ata!


Pozita e Sunetit në Islam, vlera dhe rëndësia e praktikimit të tij si dhe nxitja e mësimit të tij në saje të Kuranit dhe Sunetit

Një: Argumente nga Kurani

Thotë Allahu në Kuran duke ilustruar vlerën dhe rëndësinë e dërgimit të Muhamedit alejhi selam:

و انزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون . النحل 44

“Ty ta zbritëm Kuranin që t’u shpjegosh njerëzve atë që u është shpallur atyre, me shpresë se do ta studiojnë (Kuranin).” (Kur'an 16:44)
Gjithashtu na njofton Allahu xh.sh. se dërgimi i tij alejhi selam është dhunti për ne nga vetë Allahu xh.sh.:

لقد من الله علي المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم ءاياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين . آل عمران 164

“Është e vërtetë se Allahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta dërgoi të Dërguar që atyre t’u lexojë shpalljen e Tij, t’i pastrojë ata, t’ua mësojë Kuranin dhe Sunetin, edhe pse më parë ata ishin krejtësisht të humbur.” (Kur'an 3:164)
Thotë Allahu xh.sh. në Kuran duke i urdhëruar robërit e Tij që t’i nënshtrohen urdhrit profetik si dhe ta pasojnë rrugën e tij:

ياأيها الذين آمنوا إستجبوا لله و للرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه وأنه إليه تحشرون. الأنفال 24

“O ju që besuat, përgjigjuni (thirrjes së) Allahut dhe të të Dërguarit kur ai (i Dërguari) ju fton për atë që ju jep jetë (për fenë e drejtë) dhe ta dini se Allahu ndërhyn ndërmjet njeriut dhe zemrës së tij dhe se ju do të tuboheni te Ai.” (Kur'an 8:24)
Për shkak të vlerës dhe pozitës profetike të Muhamedit alejhi selam tek Allahu i Lartësuar, e ka krahasuar Allahu xh.sh. nënshtrimin ndaj Tij me nënshtrimin ndaj Muhamedit alejhi selam. Thotë Allahu në Kuranin Fisnik:

و من يطع الرسول فقد أطاع الله .النساء 80

“Kush i nënshtrohet Pejgamberit, ai i është nënshtruar Allahut.” (Kur'an 4:80). E ka bërë Allahu dashurinë ndaj Tij kusht të pasimit të rrugës profetike të Muhamedit alejhi selam. Lidhur me këtë na njofton Allahu në Kuran:

قل إنكنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم . آل عمران 31

“Thuaj: “Nëse e doni Allahun, atëherë ejani pas meje që Allahu t’ju dojë, t’ju falë mëkatet tuaja, se Allahu është që fal shumë, mëshiron shumë.” (Kur'an 3:31)
Ka obliguar Allahu xh.sh. që të gjykohemi pranë ligjit profetik dhe ka sinjalizuar se kundërshtimi i tij është mosbesim, siç është thënë në Kuran:

فلا و ربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما . النساء 65

“Për Zotin tënd jo, ata nuk janë besimtarë (të asaj që të zbriti ty as të asaj para teje) derisa të mos të të zgjedhin ty për të gjykuar në atë konflikt mes tyre, pastaj (pas gjykimit tënd) të mos ndiejnë pakënaqësi nga gjykimi yt dhe (derisa) të mos binden sinqerisht.” (Kur'an 4:65). Gjithashtu në kaptinën Ali Imran, citati 32, thotë:

قل اطيعوا الله و الرسول فإن تولو فإن الله لا يحب الكافرين .آل عمران 32

“Thuaj: “Binduni Allahut dhe të Dërguarit, e nëse ata refuzojnë, atëherë All-llahu nuk i do jobesimtarët.” Ndërsa besimtarëve në veçanti ua ndalon kundërshtimin e gjykimit pranë tij, siç thotë në Kuran:

و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضي الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا. الأحزاب 36

“Kur Allahu ka vendosur për një çështje ose i Dërguari i Tij, nuk i takon (nuk i lejohet) asnjë besimtari dhe asnjë besimtareje që në atë çështje të tyre personale të bëjnë ndonjë zgjidhje tjetër. E kush kundërshton Allahun dhe të Dërguarin e Tij, ai është larguar shumë larg së vërtetës.” (Kur'an 33:36)
Ndërsa atyre që kundërshtojnë urdhrin e tij ua tërheq vërejtjen duke u thënë:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم. النور 63

“Le të ruhen, të jenë të kujdesshëm, ata që kundërshtojnë rrugën e tij (të të Dërguarit), se ata do t’i zërë ndonjë telash, ose do t’i godasë dënimi i hidhët.” (Kur'an 24:63)


Dy: Argumentet nga Suneti i Pejgamberit alejhi selam që flasin mbi vlerën e Sunetit dhe rëndësinë e të vepruarit me të

عن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلي الله عليه و سلم قال : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي . رواه الحاكم و البيهقي

“Transmeton Amr b Shuajbi, nga babai i tij, nga gjyshi i tij, se ka thënë Pejgamberi alejhi selam: “Ju kam lënë juve dy porosi, nëse u përmbaheni asnjëherë nuk do të devijoni: librin e Allahut dhe Sunetin (fjalët, veprat) tim.” (Hakimi dhe Bejhakiu)
Ky hadith është thënë në haxhin e lamtumirës së Pejgamberit alejhi selam, ku i drejtohet me këto fjalë umetit të tij, duke e inkurajuar për vepra të mira si dhe i porosit që të jenë të përkushtuar ndaj këtyre dy porosive, përmbajtjes ndaj Kuranit dhe Sunetit të Muhamedit alejhi selam.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و سلم فال: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبي , قالوا يا رسول الله و من يابي ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبي". أخرجه البخاري و الحاكم .

Transmeton Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, nga Pejgamberi alejhi selam, i cili ka thënë: “I tërë umeti im do të hyjë në xhenet, përveç atij që nuk do.” I thanë: “O i Dërguar i Allahut, kush janë ata që nuk duan të hyjnë?” Tha: “Kush më respekton mua, ai do të hyjë në xhenet, ndërsa kush më kundërshton mua, ai nuk do.” (Buhariu dhe Hakimi)
Allahu xh.sh. ka kushtëzuar hyrjen në xhenet me përmbajtjen ndaj rrugës së Pejgamberit alejhi selam dhe aplikimit të saj, prandaj duhet ditur që s’mund të fitohet kënaqësia e Allahut e as xheneti i Tij duke mos iu përmbajtur urdhrave, këshillave dhe veprave të Muhamedit alejhi selam.

عن عرباض بن سارية رضي اله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون,فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة
مودع فأوصنا. قال:أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن تأمر عليكم عبد( حبشي) , و إنه
من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا .فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين , عضوا عليها بالنواجذ , و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة.أخرجه ابو داود و الترمذي , و قال :حديث حسن صحيح.

Transmeton Irbad b Sarijete, Allahu qoftë i kënaqur me të, duke thënë: “Na fali neve namazin e sabahut Pejgamberi alejhi selam e më pas na mbajti një këshillë të qartë. Na u rrëqethën zemrat dhe rrodhën lotët" I thamë: “O i Dërguar i Allahut, sikur kjo është këshilla jote e fundit, prandaj na porosit.” Tha: “Ju porosis me frikërespekt ndaj Allahut, të jeni të dëgjueshëm dhe të nënshtruar edhe po që se ju udhëheq ndonjë skllav (etiopas). Kush do jetojë nga ju, do të shohë ndarje të shumta, prandaj ju porosis që t’i përmbaheni Sunetit tim, Sunetit të sundimtarëve të drejtë e të udhëzuar, kapeni atë (Sunetin) fort me dhëmballë. Kujdes nga besëtytnitë, se çdo risi është lajthitje.” (Ebu Davudi, Termidhiu dhe thotë se hadithi është i mirë, i vërtetë)
Nga shkëndijat e këtij hadithi, që mund t’i shkëpusim, është edhe kjo, se jemi paralajmëruar se do të ketë ndarje të shumta e të ndryshme në umetin e Muhamedit alejhi selam. Që të gjithë mundohen të argumentojnë se e vërteta është me ta, mirëpo ekziston vetëm një e vërtetë. Ata të cilët i përmbahen rrugës profetike me përpikëri janë afër së vërtetës.
Në anën tjetër, nuk ka shpëtim nga sfidat dhe sprovat e kësaj bote pa e ndjekur me përpikëri rrugën e Muhamedit alejhi selam. Këtë e vërteton edhe pjesa vijuese e këtij hadithi, ku Pejgamberi alejhi selam na porosit që fjalët dhe veprat e tij t’i kapim fuqishëm. Dijetarët islamë lidhur me këtë pohojnë se një terminologji e tillë aludon se përkushtimi ynë ndaj Sunetit duhet të jetë më i madh se për çdo gjë tjetër.
Gjithashtu kapja jonë pas Sunetit na ruan nga pasimi i risive. Ata që ruhen nga risitë veç janë të ruajtur nga lajthitjet dhe ai që është i ruajtur nga lajthitjet i është ruajtur zjarrit të xhehenemit (Allahu na mbrojttë ne dhe ju nga ai!). Pikërisht për këtë dhe shokët e Pejgamberit alejhi selam ishin shumë inkurajues që ta përcillnin dhe ruanin Sunetin e Pejgamberit alejhi selam me besnikëri, ngase këtë e kishin amanet nga ai, siç është transmetuar në hadithin të cilin e ka nxjerrë Ibën Hibani, Ebu Davudi,Termidhiu, Nesaiu, Bejhakiu, ku Pejgamberi alejhi selam ka thënë:

رحم الله إمرأ سمع مقالتي فأداها كما سمعها.

“Allahu e mëshiron një njeri i cili e dëgjon thënien time dhe e përcjell ashtu siç e dëgjon.”
Në përfundim të kësaj hyrjeje desha t’ju përkujtoj edhe një hadith të
Pejgamberit alejhi selam:

عن جابر رضى الله يقول, جائت ملئكة إلي النبى صلى الله عليه و سلم و هو نائم , فقال بعضهم إنه نائم , و قال بعضهم إن العين نائمة و القلب يقظان و قالوا : إن لصاحبكم هذا مثلا فضربوا له مثلا و قالوا : مثله كمثل رجل بنى دارا و جعل فيها مأدبة و بعث داعيا فمن أجاب الداعى دخل الدار و أكل من المأدبة و من لم يجب الداعى لم يدخل الدار و لم يأكل من المأدبة . فقالوا اولوها له يفقهها قالوا : أما الدار الجنة و الداعي محمد صلى الله عليه و سلم فمن اطاعى محمدا فقد أطاع الله و من عصى محمدا فقد عصى الله . أخرجه البخاري

Transmeton Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, duke thënë: “Kanë ardhur tek i Dërguari alejhi selam disa melekë derisa ai po flinte. Disa prej tyre thanë se ai është në gjumë, disa të tjerë thanë: “Sytë e tij pushojnë, por zemra e tij është e zgjuar.” Dhe thanë: “Për këtë shokun tuaj kemi një rrëfim. Silleni atë rrëfim: “Shembulli i tij është sikurse shembulli i një njeriu i cili ka ndërtuar një shtëpi dhe në të ka përgatitur ushqim, pastaj ka dërguar një thirrës që t’i grumbullojë njerëzit. Kush i përgjigjet thirrësit, hyn në shtëpi dhe ha nga ai ushqim e kush nuk i përgjigjet atij, nuk mund të hyjë në shtëpi e as të hajë nga ai ushqim.” Pastaj melekët thanë: “Komentojeni rrëfimin që ta kuptojë.” Thanë: “Shtëpia ka për qëllim xhenetin, kurse thirrësi është Muhamedi alejhi selam, kush e respekton Muhamedin, ka respektuar Allahun dhe kush kundërshton Muhamedin, ka kundërshtuar Allahun.” (Buhariu)

Lusim Allahun që të na mundësojë mësimin dhe praktikimin e Sunetit të Muhamedit alejhi selam, të vdesim duke iu përmbajtur atij si dhe të na ringjallë nën flamurin e tij alejhi selam! Amin!

[gimche]

Vlera dhe rëndësia e Hadithit

Shkruan: Eroll Rexhepi - Mitrovicë

Falënderimet i takojnë Allahut të Lartësuar, vetëm Atë e adhurojmë dhe prej Tij ndihmë, falje, mëshirë kërkojmë. Përshëndetjet tona i takojnë të Dërguarit të fundit, vulës së të gjithë Pejgamberëve, Muhamedit salAll-llahu alejhi ue selem.
Të nderuar lexues të websajtit klubikulturor.com, ka kaluar një kohë shumë e gjatë nga vdekja e Pejgamberit salAll-llahu alejhi ue selem, mirëpo fjalët, thëniet, miratimet, pëlqimet e tij kanë mbetur dhe me to duhet të punojë një musliman i cili dëshiron të jetë nën mbikëqyrjen e Allahut të Lartësuar.
Pasi hadithi pra zë vendin e dytë pas librit të Allahut (Kuranit), jemi të obliguar t’i kushtojmë një rëndësi të veçantë leximit të tyre, mësimit përmendësh, transmetimit të tyre dhe të punuarit me to në jetën e përditshme.
Pra, vlerën dhe rëndësinë e madhe të Hadithit e vë në dukje në radhë të parë vetë Kurani. Shohim qartë se Kurani i ka dhënë një rëndësi të plotë, siç na porositin ajetet që flasin drejtpërdrejt për këtë qëllim:
"Ai (Muhamedi) nuk flet sipas dëshirës së vet." (Kur'an 53:3)
"O ju që keni besuar! Binduni Allahut dhe binduni Pejgamberit." (Kur'an 4:59)
"E kush i nënshtrohet Allahut dhe Pejgamberit të Tij, do të jetë me ata të cilëve Allahu u ka dhënë shumë begati: me Pejgamberët, me të drejtët, me dëshmorët (martirët) dhe me njerëzit e tjerë të mirë. Ata janë shokë të mrekullueshëm!" (Kur'an 4:69)
"Me të vërtetë ju e keni shembull të mrekullueshëm Pejgamberin e Allahut." (Kur'an 33:21)
"Thuaj (o Muhammed): Nëse ju e doni Allahun, më pasoni mua (ndiqeni rrugën time pranoni Islamin, ndiqni Kuranin dhe Sunetin, rrugën time), Allahu do t'ju dojë ju dhe do t'ua falë gabimet (gjynahet) tuaja. Allahu është falës dhe mëshirues i madh." (Kur'an 3:31)
"...atë që ua jep Pejgamberi, atë merreni, atë që ua ndalon, lëreni." (Kur'an 59:7)

Vlera dhe rëndësia e Hadithit mund të shihet edhe në sa vijon:

Çdo njeri që e lexon Kuranin me vëmendje, do të vërejë se në të për disa çështje flitet në mënyrë të përgjithshme, d.m.th. pa hyrë në hollësi të problemit përkatës. Për shembull, sado që në shumë ajete të Kuranit urdhërohet falja e namazit, askund nuk shpjegohet mënyra e faljes e as nuk jepen hollësi të tjera. Edhe dhënia e zekatit urdhërohet në shumë ajete, por, megjithatë, përveç përcaktimit se kush duhet ta japë zekatin dhe kujt duhet t'i jepet ai, në asnjë ajet nuk thuhet më konkretisht se cila pasuri i nënshtrohet zekatit dhe sa duhet ndarë nga pasuria e cila arrin shkallën e duhur (nisabin). Ka edhe shembuj të tjerë.
Zbërthimin dhe stërhollimin e dispozitave të këtilla të Kuranit dhe mënyrën e zbërthimit praktik të tyre, në përputhje me mësimet dhe detyrën që i ishte dhënë nga ana e Allahut xh.sh., në mënyrë të përpiktë e bëri Muhamedi alejhi selam.
Kjo do të thotë se pa shpjegimin e hollësishëm të çështjeve të caktuara nga ana e tij, shumë gjëra nuk do të ishte e mundur të kuptoheshin drejt e aq më pak të zbatoheshin në jetën praktike. Pra, roli dhe detyra e Muhamedit alejhi selam si i Dërguar ka qenë, në radhë të parë, të shpjegojë Shpalljen e Allahut xh.sh., siç shihet qartë në ajetin e Kuranit: "(Ne i çuam të Dërguarit) Me shenja të qarta dhe me libra. Ndërsa edhe ty (O Muhamed) të kemi zbritur përkujtuesin me këshilla (Kuranin), që ti të mund t'u shpjegosh njerëzve qartë se çfarë u është zbritur atyre dhe që të mund të mendojnë." (Kur'an 16:44)
"…atë që ua jep Pejgamberi, atë merreni, atë që ua ndalon, lëreni." (59:7)
"Ai (Muhamedi) nuk flet sipas dëshirës së vet." (53:3)

Mund të themi me bindje të thellë se Muhamedi salAll-llahu alejhi ue selem përveç se është shpjegues i parë i Kuranit, ka dhënë edhe disa zgjidhje që nuk gjenden në Kuran, por këto zgjidhje mund të kuptohen vetëm atëherë kur është dashur të shpjegohen ato çështje të përgjithshme të Kuranit. Megjithatë, nga kjo duhet të kuptohet se Hadithi gjithnjë është në lidhshmëri të ngushtë dhe të plotë me Kuranin.
Shembuj tipikë që flasin për vlerën dhe rëndësinë e Hadithit, respektivisht që tregojnë se Hadithi, pas Kuranit, është burim themelor i Islamit, janë edhe fjalët e Muhamedit salAll-llahu alejhi ue selem, i cili me rastin e Haxhit Lamtumirës, para masës ndër të tjera ka thënë edhe këto fjalë: "Ua kam lënë atë që ju do t'i përmbaheni, që asnjëherë të mos hezitoni e të mos humbeni, pra, ua kam lënë librin e Allahut (Kuranin) dhe fjalët e Pejgamberit të Tij (Hadithin)."
Nga sa u tha më lart, shihet qartë se muslimanët janë të detyruar t'u nënshtrohen urdhrave të Allahut të Madhëruar dhe të shkojnë rrugës së mësimeve të Muhamedit salAll-llahu alejhi ue selem.

[Gostivari_usa]

Përjashtimi yt kishte të bënte se ti je kuranist.
Për të qenë Vehabi nuk duhet të deklarohesh, mirëpo pasimi i shkolles juridike Vehabite të bënë ty Vehabij (pasues të Vehabit)
Për të qenë Hanefi nuk duhet të deklarohesh, mirëpo pasimi i shkolles juridike Hanefite të bënë ty Hanefij (pasues të ebu Hanifes)
E njejta gjë vlen edhe për shkollat tjera në Islam e edhe për kuransitat.
Komuniteti Musliman i përmbahet ketij parimi (parim të cilit i janë permbajtur edhe të parët tanë) Ehli-Sunneh wel-Xhemat (Pasues të Sunnetit dhe Xhematit). Ne nuk mund të jemi më musliman se sa Muhammedi a.s. andaj ai është shembulli ynë që duhet ndjekur në ritualet fetare, sepse askush nuk e kupton Kur'anin më mirë se atij që i është zbritur (pra Muhammedit a.s.). Xhemati janë shokët e tij, askush nuk e ka parë Profetin se si kryente Namazin dhe ritualet tjera pos tyre dhe jo rasisht Profeti tha për ta se: "Keta janë gjenerata e artë" e edhe All-llahu i lavdëroi në Kur'an si njerëzit më të mirë në rruzull.
Ky është Islami i Muhammedit a.s.
Ky është Islami i Ebu Bekrit r.a.
Ky është Islami i Omerit r.a.
Ky është Islami i Aliut r.a.
Ky është Islami i të gjithë shokëve të Pejgamberit a.s. pra Islami origjinal çdo tendencë tjetër jashtë kësaj ani pse pretendon origjinalitetin ajo në fakt nuk është asgjë tjetër veç se devijimi nga feja Islame që e kishte Profeti dhe shokët e tij.

Dmth perjashtohesh nga Forumi Musliman ngase besoke KURANIN, e nese beson Imam Buharin, nje njeri tipik me IQ ma merr mendja jo me te madhe se 70 , quhesh musliman i vertete,
Perjashtohesh nga forumi musliman nese beson Kuranin, por nese beson mesimet e Abdyl Vehabit ( spiunit britanik ) te jepet titulli "MUSLIMAN I NDERIT"

Nuk ka turp me te madh qe mund te bej forumi islamilk , se sa ti perjashtoj anetaret e tij vetem e vetem se mendimet e tyre nuk perputhem me mendimet e tyre!!!
Te perjashtojsh nga forumi nje njeri qe i eshte nenshtruar VULLNETIT te Zoit ( Allahut ) ska me turp.


GV_USA

[Gostivari_usa]

Vlera dhe rëndësia e Hadithit

Shkruan: Eroll Rexhepi - Mitrovicë

Falënderimet i takojnë Allahut të Lartësuar, vetëm Atë e adhurojmë dhe prej Tij ndihmë, falje, mëshirë kërkojmë. Përshëndetjet tona i takojnë të Dërguarit të fundit, vulës së të gjithë Pejgamberëve, Muhamedit salAll-llahu alejhi ue selem.
Të nderuar lexues të websajtit klubikulturor.com, ka kaluar një kohë shumë e gjatë nga vdekja e Pejgamberit salAll-llahu alejhi ue selem, mirëpo fjalët, thëniet, miratimet, pëlqimet e tij kanë mbetur dhe me to duhet të punojë një musliman i cili dëshiron të jetë nën mbikëqyrjen e Allahut të Lartësuar.
Pasi hadithi pra zë vendin e dytë pas librit të Allahut (Kuranit), jemi të obliguar t’i kushtojmë një rëndësi të veçantë leximit të tyre, mësimit përmendësh, transmetimit të tyre dhe të punuarit me to në jetën e përditshme.
Pra, vlerën dhe rëndësinë e madhe të Hadithit e vë në dukje në radhë të parë vetë Kurani. Shohim qartë se Kurani i ka dhënë një rëndësi të plotë, siç na porositin ajetet që flasin drejtpërdrejt për këtë qëllim:
"Ai (Muhamedi) nuk flet sipas dëshirës së vet." (Kur'an 53:3)
"O ju që keni besuar! Binduni Allahut dhe binduni Pejgamberit." (Kur'an 4:59)
"E kush i nënshtrohet Allahut dhe Pejgamberit të Tij, do të jetë me ata të cilëve Allahu u ka dhënë shumë begati: me Pejgamberët, me të drejtët, me dëshmorët (martirët) dhe me njerëzit e tjerë të mirë. Ata janë shokë të mrekullueshëm!" (Kur'an 4:69)
"Me të vërtetë ju e keni shembull të mrekullueshëm Pejgamberin e Allahut." (Kur'an 33:21)
"Thuaj (o Muhammed): Nëse ju e doni Allahun, më pasoni mua (ndiqeni rrugën time pranoni Islamin, ndiqni Kuranin dhe Sunetin, rrugën time), Allahu do t'ju dojë ju dhe do t'ua falë gabimet (gjynahet) tuaja. Allahu është falës dhe mëshirues i madh." (Kur'an 3:31)
"...atë që ua jep Pejgamberi, atë merreni, atë që ua ndalon, lëreni." (Kur'an 59:7)

Vlera dhe rëndësia e Hadithit mund të shihet edhe në sa vijon:

Çdo njeri që e lexon Kuranin me vëmendje, do të vërejë se në të për disa çështje flitet në mënyrë të përgjithshme, d.m.th. pa hyrë në hollësi të problemit përkatës. Për shembull, sado që në shumë ajete të Kuranit urdhërohet falja e namazit, askund nuk shpjegohet mënyra e faljes e as nuk jepen hollësi të tjera. Edhe dhënia e zekatit urdhërohet në shumë ajete, por, megjithatë, përveç përcaktimit se kush duhet ta japë zekatin dhe kujt duhet t'i jepet ai, në asnjë ajet nuk thuhet më konkretisht se cila pasuri i nënshtrohet zekatit dhe sa duhet ndarë nga pasuria e cila arrin shkallën e duhur (nisabin). Ka edhe shembuj të tjerë.
Zbërthimin dhe stërhollimin e dispozitave të këtilla të Kuranit dhe mënyrën e zbërthimit praktik të tyre, në përputhje me mësimet dhe detyrën që i ishte dhënë nga ana e Allahut xh.sh., në mënyrë të përpiktë e bëri Muhamedi alejhi selam.
Kjo do të thotë se pa shpjegimin e hollësishëm të çështjeve të caktuara nga ana e tij, shumë gjëra nuk do të ishte e mundur të kuptoheshin drejt e aq më pak të zbatoheshin në jetën praktike. Pra, roli dhe detyra e Muhamedit alejhi selam si i Dërguar ka qenë, në radhë të parë, të shpjegojë Shpalljen e Allahut xh.sh., siç shihet qartë në ajetin e Kuranit: "(Ne i çuam të Dërguarit) Me shenja të qarta dhe me libra. Ndërsa edhe ty (O Muhamed) të kemi zbritur përkujtuesin me këshilla (Kuranin), që ti të mund t'u shpjegosh njerëzve qartë se çfarë u është zbritur atyre dhe që të mund të mendojnë." (Kur'an 16:44)
"…atë që ua jep Pejgamberi, atë merreni, atë që ua ndalon, lëreni." (59:7)
"Ai (Muhamedi) nuk flet sipas dëshirës së vet." (53:3)

Mund të themi me bindje të thellë se Muhamedi salAll-llahu alejhi ue selem përveç se është shpjegues i parë i Kuranit, ka dhënë edhe disa zgjidhje që nuk gjenden në Kuran, por këto zgjidhje mund të kuptohen vetëm atëherë kur është dashur të shpjegohen ato çështje të përgjithshme të Kuranit. Megjithatë, nga kjo duhet të kuptohet se Hadithi gjithnjë është në lidhshmëri të ngushtë dhe të plotë me Kuranin.
Shembuj tipikë që flasin për vlerën dhe rëndësinë e Hadithit, respektivisht që tregojnë se Hadithi, pas Kuranit, është burim themelor i Islamit, janë edhe fjalët e Muhamedit salAll-llahu alejhi ue selem, i cili me rastin e Haxhit Lamtumirës, para masës ndër të tjera ka thënë edhe këto fjalë: "Ua kam lënë atë që ju do t'i përmbaheni, që asnjëherë të mos hezitoni e të mos humbeni, pra, ua kam lënë librin e Allahut (Kuranin) dhe fjalët e Pejgamberit të Tij (Hadithin)."
Nga sa u tha më lart, shihet qartë se muslimanët janë të detyruar t'u nënshtrohen urdhrave të Allahut të Madhëruar dhe të shkojnë rrugës së mësimeve të Muhamedit salAll-llahu alejhi ue selem.

Po e vertete qe muslimanet e pare e kane pasur te detyruar qe tu binden mesimeve te profetit, por ato ajete vlejne per muslimanet e pare qe kane qene ne gjendje te shikojne Muhamedin A.S.!!!
Si ti bindem une Muhamedit A.S. kur une ate nuk e shof ?!!!
Si ti bindem une Muhamedit A.S. kur une jetoj ne nje kohe tjeter, kohe ne te cilen ai eshte i vdekur!!!
Ti me thua bindju haditheve, ndersa une te them me geranton qe hadithetjane 100% fjale te profetit?!!!


GV_USA

[gimche]

Dmth perjashtohesh nga Forumi Musliman ngase besoke KURANIN, e nese beson Imam Buharin, nje njeri tipik me IQ ma merr mendja jo me te madhe se 70 , quhesh musliman i vertete,
Perjashtohesh nga forumi musliman nese beson Kuranin, por nese beson mesimet e Abdyl Vehabit ( spiunit britanik ) te jepet titulli "MUSLIMAN I NDERIT"

Nuk ka turp me te madh qe mund te bej forumi islamilk , se sa ti perjashtoj anetaret e tij vetem e vetem se mendimet e tyre nuk perputhem me mendimet e tyre!!!
Te perjashtojsh nga forumi nje njeri qe i eshte nenshtruar VULLNETIT te Zoit ( Allahut ) ska me turp.


GV_USA

Në radhë të parë nuk bëhë fjal për Forumin Islamik, por për nënforumin Komuniteti Musliman brenda Forumit Shqiptar.
Në radhë të dytë kuranist do të thotë musliman, por i veçuar vetëm brenda kornizave të Kur'anit, përjashtimi nuk ka të bëjë me besimin në Kur'an, sepse edhe ne e besojmë Kur'anin, mirëpo me mohimin e Haditheve si shtyll e dytë e fesë Islame.

[gimche]

Po e vertete qe muslimanet e pare e kane pasur te detyruar qe tu binden mesimeve te profetit, por ato ajete vlejne per muslimanet e pare qe kane qene ne gjendje te shikojne Muhamedin A.S.!!!
Si ti bindem une Muhamedit A.S. kur une ate nuk e shof ?!!!
Si ti bindem une Muhamedit A.S. kur une jetoj ne nje kohe tjeter, kohe ne te cilen ai eshte i vdekur!!!
Ti me thua bindju haditheve, ndersa une te them me geranton qe hadithetjane 100% fjale te profetit?!!!


GV_USA

Nëse don ta pasosh Profetin, ndiqi mësimet e tij (hadithet).
Vërtetësia e tyre (haditheve) është shkallë-shkallë ato që janë "Sahih" (të vërteta) që është vërtetuar vërtetësia e tyre merri, ato që konsiderohen të dobëta distancohu, ato që konsiderohen të shpikura injoroi. Nuk ka filozofi të madhe.