Reformimi i Islamit - Kthim ne gjendjen e tij origjinale pa hadithe...

[Milkway]

Matrix sa shpejte qenke bindur qe Islami nuk eshte i manget pa hadithe apo spo mundesh te jesh ne nje mendim te vetem ??

Ne nje tem tjeter me duket qe me kembengulje pohojshe se Islam pa hadithe nuk ka , kurse tasht ne kete tem kerkon rikthim ne Islam pa hadithe.


Une mendoj se keto gjera juve nuk duhet fare me ju interesu sepse jane qeshtje te mbrendshme te muslimanve qe duhet me i shqyrtu dhe kur te duhet nje mendim nga ana juaj shum leht mundemi me kerku, nuk eshte nevoja qe nje i krishter me fol per reforma ne Islam apo diqka tjeter .

[MafiaWarz]

shikoni dhe si fillon kurani , eshte verseti i pare ne perkthimin e ri;

Lartmadhëruar qoftë Perëndia, Zot i gjithësisë.

kurse ky eshte perkthimi i sherif ahmetit i pranuar nga mbreti i arabise saudite Fahd dhe i shtypur njekohesisht i sponsorizuar prej tij ;
verseti i pare i ketij kurani;

Falλnderimi i takon All-llahut, Zotit tλ botλve!

Padyshim qe kjo e para eshte shum e bukur , vetem pse eshte ne Shqip

Shum me shum do te kishte sukses islami ne bot po te ishte ne ket menyr ( mendimi im ) si e paraqitni ju me te vertet do te ishte ndryshe at'her.

Por deri sa egzistoin ksi krijesa si kta tjert kujdes, po te perhapet me te madhe ky islam ne Kosove do te jeni ne rrezik nga sulmet kamikaze
Kjo mund te merret shembull ne shtetet tjera deri ku arrin extremizmi ( Sunnit )

[bani]

eshte fakt se nuk ka mundesi te perkthehen disa fjali nga gjuhet e ndryshme nese ti kete e mendon se munden atehere ma perkthe fjalen paracetamol ose analgin ose ampicilin ose amoksicilin hajt perkthe nga latinishtja ne gjuehn shqipe
po fakt se me ju as qe mun njeriu te debaton se e keni mizen pas veshit
e pa hanger huder era nuk te vjen mbaje mend andaj ti kercen me replika

paracetamol

analgin

ampicilin

amoksicilin

te gjitha keto nuk i kemi patur kurre ne gjuhen shqipe , keto jane fjale qe u futen ne shekullin e 20-te,
kurse Pereni dhe Zot i kishim
Nenshtrim dhe i nenshtruar jane fjale shqipe qe i kishim
ti falesh Zotit , e kishim si fjale
ti lutesh Zotit e kishim si fjale
e te tjera si keto,
dhe nje pyetje desha sinqerisht te te bej ; a vetem kur e more vesh se Perenise , Zotit i thone Allah ne gjuhen arabe , a vetem atehere e more vesh ti se ka Zot ?

[Se7en]

matrix mund te me jepesh me te voglen arsye se pse mu fshi shkrimi im ???

[jarigas]

Edhe nje grek mund te trajnohet aq mire saqe te mendosh se eshte shqiptar, por kot e ke, vepra jote(yte) dhe postimet e tua te tradhetojne...grek se grek...

Imagjino pra sa i trashe duhet te jesh qe nje grek te te mesoje shqipen !!!Gjej grope e futu prej turpit o i paturp!!!

Nuk je aq naiv sa te prishesh masken tende.
Edhe heronjte shqiptare do ti glorifikosh, vetemse per tu dukur si Shqiptar.

Dhe sipas kesaj logjikes tende prej ithtari te haditheve, ku na qenka perfitimi i grekut qe shtiret si shqiptar, duke thirrur ne vellazerim mes shqiptaresh e duke kerkuar largimin prej arabeve??!!

O pile, nese nuk je musliman me fe, atehere je i dyshimte se je shqiptar ( duke perjashtuar shqiptaret e vertete qe besojne ne kryq)

Kte padyshim e ke degjuar nga hoxhe Krasniçi!!!!
Por aty ne kllapa ke thene diçka mese te vertete qe te ka dale prej shpirtit:"Shqiptaret e vertete besojne ne kryq"!!!Padashje, gjaku yt, te tregoi se kujt i perket ne te vertete!!!

Po, ka edhe asi lloj Muslimanesh qe thone "amin" por jo hoxhes por ate se cka thote hoxha.

Aaaaa, e thelle shume kjo....ia kalon edhe Shopenhauerit!!!!Amin jo hundes, por teshtimes....ahahahhhah...sa gjoja quut qe je mer gic!!!

Hoxha gjithmone duhet dhe eshte i detyruar te thote te verteten dhe e verteta eshte vetem se ne Islam.

Vetem ne Islam apo ne Kuran??!!Me duket se ju nuk e dine as se ne çfare besoni??!!
Or hoxhe me zile: Islami eshte perulja ndaj Zotit dhe ndjekja e Fjales se Tij, Kuranit!! Ti thua se eshte "perulja" e vertete dhe jo Fjala e tij!!!
Po ti edhe gjithe jeten te shkosh ne xhami, nuk ke per te mesuar ate qe te shpjegon nje i krishtere si une!!!

Cdo gje qe hoxha mund te thote jashte Islamit, nuk ka "amin" aty.

Vazhdon ky!!
Perpara thote se hoxha eshte i detyruar te thote te verteten ne Islam, pastaj se mund te thote edhe diçka jashte Islamit!!!
Trurin çorbe ta kane bere, more bir!!Me kete tru qe ke, nga do ta kuptoje kurre ti se ku flet hoxha mer, shto aty qe flet edhe me shume arabisht se sa shqip!!!!

Nuk u futem ketyre debateve sepse ti nuk je ai qe duhet te flasesh per Islamin....separi duhet te thuash shehadetin ( te pranosh Islamin) e pastaj te debatojme.

Une deshmine per njeshmerine e Zotit e kam thene qekur perqafova Fjalen e Krishtit dhe nuk kam nevoje qe te ta deshmoj ty!!(te perseritesh shume here diçka, do te thote te mos e besosh ate)
Thuaj me mire qe ti nuk ke kapacitet te matesh me mua, bile ma asnje ketu(perveç shekit)!!

Prandaj ri i qete dhe mbaje ate qe te pershtatet ty, mos e fut hundet aty ku nuk e ka vendin.

Une jam shume i qete, mos ki dert!! Por, nese ti ke frike prej meje mos u fut ne keto tema, shko e bej nje dore muhabet me fisnikun dhe gimin!! Sa here te shkruash gomarlleqe ketu, nuk ke per te patur treve prej meje, as ti e askush tjeter!!!

[gimche]

Matrix sa shpejte qenke bindur qe Islami nuk eshte i manget pa hadithe apo spo mundesh te jesh ne nje mendim te vetem ??

Ne nje tem tjeter me duket qe me kembengulje pohojshe se Islam pa hadithe nuk ka , kurse tasht ne kete tem kerkon rikthim ne Islam pa hadithe.


Une mendoj se keto gjera juve nuk duhet fare me ju interesu sepse jane qeshtje te mbrendshme te muslimanve qe duhet me i shqyrtu dhe kur te duhet nje mendim nga ana juaj shum leht mundemi me kerku, nuk eshte nevoja qe nje i krishter me fol per reforma ne Islam apo diqka tjeter .

Po zbulohet maska, ja dyftyrësia që na paraqet autori i temës.

[gimche]

Unë respektoj dhe nderoj Naim Ternaven, nuk mendoj se ka nevojë per ndonji zevendsim, por ajo qe po shoh se ka nevojë islamizmi në mes te shqiptarëve është se, pa tjeter duhet qe shqiptarët te besimit islam të ken kujdes ndaj sektit te rrezikshme qe vetquhet "islam" por qe nuk janë musliman, sekt ky qe si mision e ka shkatrrimin e harmonisë ne mes te njerezve dhe futjen e urrejtjes, luftes dhe shkatrrimit ne mes te popujve

Pa dyshim se do të filloj përçarja për aq kohë sa vijnë njerëz (të paprofilizuar) e na ofrojnë neve një Islam jashtë atij Islamit tradicional të trevave shqiptare, të një Islami që nuk e kishte as baba, babëgjyshi, stërgjyshi apo katragjyshi ynë. Ky Islam është "Islami" i kuranistave. Islam pa hadithe nuk ka siç kam thënë në shumë tema ajo fe mund të quhet me cilin do emër, përveç emrit Islam.
Për ndryshe në botë kur flitet për Islam dihet qartë se kemi të bëjmë për një fe e cila bazën e saj e ka në Kur'an dhe Hadithe, ashtu sikur kur flasim për Krishterim që kemi të bëjmë me një fe që bazën e saj e ka Biblen.

[gimche]

Detyrueshmeria e pasimit te Profetit A.S. nga Abdul Kader Arnauti


Fjala e autorit: Prijësi [imami] i tyre është Muhamedi [salallahu alejhi ueselem] për pasimin e të cilit na ka urdhëruar Allahu i lartësuar në kur’anin e madhëruar: “Atë që j’ua jep i dërguari mereni dhe atë që ju ndalon lëreni.”
Allahu thotë: “Ju kishit shembullin më të lartë të dërguarin e Allahut [Muhamedin salallahu alejhi ueselem], kuptohet, ai që shpreson në shpërblimin e Allahut në botën tjetër, ai që atë shpresë e shoqëron duke e përmendur shpesh Allahun.”

Dmth: Prijësi dhe imami i selefëve (te pareve tane) është Muhamedi [salallahu alejhi ueselem]. për të cilin jemi urdhëruar që ta ndjekim e ta marim për shembull për këtë autori ka sjellë dy argumente nga kur’ani e sa të shumta janë argumentet për këtë. Por autori ka përmendur ajetin e shtatë të sures hashër i cili është i ngjashëm me një hadith të Profëtit [salallahu alejhi ueselem] të transmetuar nga Ebu Herejra ku thotë: “çfar ju kam ndaluar largojuni menjëherë prej tyre dhe çfar ju kam urdhëruar punoni sa të mundeni prej tyre.”
Po ashtu ka përmendur ajetin 21 të sures Ahzab i cili ka kuptimin: Tek i dërguari i Allahut keni shembullin më pozitiv për t’u ndjekur për cilindo që shpreson në mëshirën e Allahut, në mirësitë e botës së ardhëshme dhe që e përmend shumë emrin e Allahut. E përmend Atë kur është në gjëndje frike ose shprese, si dhe kur është në gjëndje të vështirë, ose në gjëndje të kënaqshme.

Koment rreth kësaj teme:

Allahu thotë: “Kush i bindet Allahut dhe të dërguarit të Tij, do të arrijë një fitore madheshtore.” po ashtu Allahu thotë: “Thuaj: nëse ju e doni Allahun, atëherë më pasoni mua dhe do t’ju dojë Allahu do t’ju dojë dhe do t’jua falë gjynahet. Allahu është falës i madh dhe Mëshirëplotë.” Dmth: Thuaj o Muhamed: Nëqoftëse jeni të sinqertë në atë që pretendoni, se e doni Allahun dhe dëshironi që edhe Ai t’ju dojë, atëherë mu bindni mua, si për ato që ju urdhëroi që t’i bëni, ashtu edhe për ato që ju urdhëroj që të mos i bëni, sepse çdogjë j’ua përcjell nga Allahu, i Cili dëshiron që të jeni të bindur dhe për veprat e mira, do t’ju shpërblejë e do t’ju falë mëkatet. Allahu fal shumë mëkate dhe është mësirues për robërit e Tij.
Pra nga ky ajet kuptohet se: Për ata që pretendojnë se e duan Allahun dhe duan që edhe Allahu t’i dojë, dhe t’i falë gjynahet, i themi atyre se kjo nuk do të realizohet vetëmse me një kusht i cili është: “Pasimi dhe bindja e Muhamedit [salallahu alejhi ueselem] në çdo gjë që ai urdhëron dhe ndalon”.

Po ashtu Allahu thotë: “Kush respekton të dërguarin ai e ka respektuar Allahun, e ai që ia kthen shpinën, Ne nuk të kemi dërguar si rojtar i tyre.” Dmth: Kush i bindet të dërguarit, i është bindur Zotit të madhëruar, sepse i dërguari urdhëron të bëhen vetëm ato gjëra që i ka urdhëruar Allahu, po kështu ai ndalon vetëm ato që ka ndaluar Allahu. Bindja ndaj të dërguarit qëndron në zbatimin e urdhërave që ka dhënë ai, kjo pra është bindja ndaj Allahut. Ai që nuk të bindet ty le ta dijë se Ne të kemi dërguar për të përgëzuar dhe për të paralajmëruar dhe nuk të kemi dërguar mbrojtës dhe roje mbi njerëzit, që ti të ruash punët e tyre, sepse kjo na takon Neve dhe nuk është detyra jote.

Fjala e autorit: Ai është që flet me shpallje nga qielli. “Dhe ai nuk flet nga mendja e tij. Por ajo [që thotë] është vetëm shpallje hyjnore, që i vjen atij.

Koment:
Shpallje në kuptimin gjuhësor do të thotë: Fjalë e fshehtë. Ndërsa në kuptimin fetar do të thotë: Kumtimi i Allahut drejtuar të dërguarit të Tij me ndërmjetësimin e engjëllit Xhibril, ose nëpermjet inspirimit.(ëndrave). Shpallja është dy llojesh: Shprehimore, siç është Kur’ani, dhe Kuptimor, siç është suneti, ku futet edhe hadithi kudsij (i shenjtë). Të dy llojet e shpalljes janë udhërrëfimi i Allahut për njerëzit.

Kuptimi i ajetit:
Dmth: Muhamedi çdo fjalë që nxjerrë prej gojës së tij, nuk është fjalë e nxjerrë dhe e thënë nga mendja e tij . por ajo është vetëm shpallje që atij i zbret.

[gimche]

Devijimi i atyre që janë të kënaqur me Kur’an në përjashtim të hadithit

Nga Shejh Muhamed Nasirudin el-Albanij


Është për keqardhje që sipas interpretimit të gjetur në punimet e disa komentuesve dhe autorëve modern, është e lejuar të bëhet ajo që është caktuar në shembujt e fundit.

“Në këtë shembull, sikur mos të ishin hadithet autentike, disa prej të cilave janë përmendur, ne do ta konsideronim të lejuar atë çka Allahu e ka ndaluar përmes thënies së Pejgamberit (salallahu alejhi ue selam) siç janë shtazët grabitëse dhe shpendët të cilat kanë kthetra.

Dhe i njëjtë është edhe ky shembull, sikur mos të ishin Hadithet, në lidhje me këtë pyetje, ne do ta konsideronim të lejuar atë çka Allahu ka ndaluar përmes fjalëve të Pejgamberit të Tij Muhamed (sallallahu alejhi ue selam) siç është ari dhe mëndafshi.

Për këtë shkak, disa paraardhës (es-Selef) kanë thënë se Suneti shpreh Gjykimin e Librit (el-Kur’an)

Konsumimi i shtazëve grabitëse, mbajtja e arit dhe mëndafshit duke ia referuar interpretimin e tyre vetëm Kur’anit.

Sot, ekziston një sekt i quajtur “Kuraniti” të cilët komentojnë sipas epsheve dhe imagjinatës së tyre, pa kërkuar shpjegimin e Sunetit autentik. Ata e pranojnë dhe pasojnë vetëm Sunetin i cili u përshtatet dëshirave të tyre, ndërsa pjesën tjetër e hudhin prapa. Pejgamberi Muhamed (salallahu alejhi ue selam) është transmetuar të ketë thënë: “Asnjë prej jush të mos mbështetet në shtratin e tij; pastaj kur ti vjen atij një urdhër lidhur me ndonjë çështje të cilën unë jam urdhëruar të bëj apo të mos e bëj, ai të thotë: ‘Nuk e di, atë që gjindet në Librin e Allahut e pasojmë.” (Tirmidhi).

Sipas një transmetimi tjetër: “Ajo që gjindet në Librin e Allahut si haram, ne e shpallim atë haram (të ndaluar). Vërtet, mua më është dhënë Kur’ani dhe shembulli i tij me të’. Sidoqoftë, sipas një transmetimi tjetër: “Atë që i Dërguari i Allahut e ka ndaluar, e ka ndaluar Allahu.”

Është për keqardhje që njëri nga dijetarët e njohur e ka shkruar një libër mbi Ligjin Islamik dhe dogmën e tij, dhe në parathënien e tij ai thotë se e ka shkruar atë dhe iu ka referuar vetëm Kur’anit.

Ky hadith i vërtetë jep dëshmi pozitive se ligji hyjnor i Islamit – es-Sheri’a – s’është vetëm Kur’an, por Kur’an dhe Sunet. Prandaj, kushdo që mbahet vetëm për njërin burim për referim në përjashtim të tjetrit, ai nuk mbahet për asnjërin, meqë të dyjat e plotësojnë njëra-tjetrën.

Kur’ani thotë:

“Kushdo që e dëgjon të Dërguarin, e dëgjon Allahun”.

Allahu thotë: “Jo, pasha Zotin tënd, ata nuk do të besojnë derisa t’i nënshtrohen gjykimit tënd në të gjitha mospajtimet ndërmjet tyre, pastaj të mos e shohin veten e tyre të shtypur me vendimin tënd dhe derisa plotësisht të nënshtrohen.” (4:65)

Prapë, Allahu thotë: “Kur të vendoset për ndonjë çështje nga Allahu dhe i Dërguari i Tij, nuk i takon asnjë besimtari, burr apo grua, që të bëjnë zgjedhje tjetër në çështjet e tyre. Ai që kundërshton Allahun dhe të Dërguarin e Tij, ai qartazi është në rrugën e gabuar.” (33:36)

Për më tepër, Allahu thotë: “Atë që i Dërguari ua mëson, merrne; dhe atë që ua ndalon, largonu prej saj.” (59:7)

Në lidhje me këtë ajet, është për t’u mahnitur me atë çka është vërtetuar nga Ibn Mes’ud (radiallahu anhu). Një grua erdhi te ai dhe i tha: Ju të cilët thoni: Mallkimi i Allahut qoftë mbi el-Nemiset (gruaja e cila i nduk vetullat e veta apo të tjerëve – që të jetë vijë e hollë – për zbukurim. Veprimi i këtillë është i ndaluar. Kjo është mënyrë që të ndryshohet forma e krijesës së Alahut) dhe el-Motenemiset (gruaja e cila kërkon nga të tjerët që ta bëjnë këtë për të) dhe ato që bëjnë tatuazh.” Ai tha: “Po”. Ajo tha, “Unë kam lexuar librin e Allahut (Kur’anin) prej fillimit deri në fund, dhe nuk e kam gjetur atë çka ju keni thënë.” Ai i tha asaj: “Sikur ta kishe lexuar, do ta kishe gjetur atë. Sa i përket leximi tënd të asaj çka i Dërguari ju mëson, merre atë, ndërsa atë që e ndalon, largohu prej saj.” Ajo tha: “Sigurisht”. Ai tha: “Unë kam dëgjuar të Dërguarin Allahut (salallahu alejhi ue selam) duke thënë: “Mallkimi i Allahut qoftë mbi el-Nemiset.” (Buhari dhe Muslim)

[gimche]

Pasimi i sunetit të Pejgamberit


Thotë Allahu [subhanehu ve teala]: "Dhe ndiqne rrugën e tij (Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem) që të gjeni të vërtetën" (Kur'an 7:158)
"O ithtarë të librit, juve ju erdhi i dërguari Jonë që ju sqaron shumë nga ajo që fshihnit prej librit, e për shumë nuk jep sqarime. Juve ju erdhi erdhi nga All-llahu dritë, dhe libër i qartë. All-llahu e vë me atë (me Kur'anin) në rrugët e shpëtimit atë që ndjek kënaqësinë e tij dhe me ndihmën e Tij i nxjerr ata prej errësirave në dritë dhe i udhëzon në një rrugë që është e drejtë." (Kur'an 5:15-16)


Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem thotë: "Kush vepron një vepër që nuk është prej nesh nuk i pranohet."
Ibën Mesudi [radijallahu anhu] thotë: "Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem e vizatoi një vijë e pastaj tha: Kjo është rruga e drejtë e Allahut, pastaj i vizatoi disa të tjera në të djathtën dhe në të majtën e tij e pastaj tha: Nuk ka asnjë prej tyre rrugeve përveç se në të është nga një shejtan, i cili thërret në te, pastaj lexoi fjalën e Allahut: "Dhe se kjo është rruga (feja) Ime e drejtë (që e caktova për ju), pra përmbajuni kësaj, e mos ndiqni rrugë të tjera e t'ju ndajnë nga rruga e Tij. Këto janë porositë e Tij për ju, ashtu që të ruheni." (Kur'an 6:153)
Fudajl ibën Ijadi për fjalën e Allahut [subhanehu ve teala]: "…për t'ju sprovuar se cili prej jush është më vepër mirë". Thotë për këtë ajet: Cili prej jush është më i sinqertë në vepra dhe vepron më saktësisht në to? I thanë: E cila është vepra më e sinqerë dhe më e saktë? Tha: Nëse puna është e sinqertë mirëpo nuk është e saktë nuk i pranohet dhe poashtu anasjelltas. Vepra pranohet atëherë kur të jetë e sinqertë dhe e saktë. Pra, e sinqertë është atëherë kur të jetë për hirë të Allahut xh.sh., kurse e saktë është atëherë kur bëhet sipas sunetit të Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem.
Transmetohet nga Enes bin Maliku [radijallahu anhu] se Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thënë: "Kush refuzon diçka nga suneti im nuk është prej meje."
Ka thënë ibën Kajjimi (Allahu e mëshiroftë): Xhunejdh bin Muhamedi thotë: "Të gjitha rrugët për të arritur tek Allahu xh.sh. janë të mbyllura përveç rruga e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem sepse Allahu xh.sh thotë: Pasha Madhërinë dhe Krenarinë Time, nese më vini prej të gjitha rrugëve dhe kërkoni nga çdo derë që tua çeli nuk ua çeli atyre përderisa të hynë pas teje."
Transmetohet nga Abdullah ibën Mesudi [radijallahu anhu] se Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thënë: "Unë do t'ju tuboj rreth meje pranë Havdit (lumit Kevther) e disa prej jush do të refuzohen, shtyhen nga melaiket e unë do të them: O Zot ata janë shokët (populli) e mi! Atëherë Allahu thotë: Ti nuk e dinë se çfarë kanë bërë pas teje, e pastaj Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem do t'u thotë: Largë nga ata… largë nga ata që ndërruan pas meje."
Omer bin Abduazizi, kur njerëzit e besatuan atë u ngrit në Minber (hutbe) dhe tha: O ju njerëz, nuk ka Pejgamber tjetër pas Muhamedit sal-lallahu alejhi ve sel-lem e as libër tjetër pas Kur'anit, e as sunet tjetër pas sunetit të Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem, e as pas këtij ummeti nuk ka ummet tjetër, e lejuar është ajo që e ka lejuar Allahu për mes të Dërguarit të Tij deri në Ditën e Gjykimit dhe e ndaluar është ajo që e ka ndaluar Allahu xh.sh për mes të Dërguarit të Tij deri në Ditën e Gjykimit. E unë nuk jam prej atyre që shpikin në fe por jam prej pasuesëve të sunetiti të Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem.
Sufjan Eth-thevriu i thotë Jusuf bin Esabitit duke e këshilluar: O Jusuf, nëse në lindje e takon një njeri e që është pasues i sunetit dërgoi atij selam, e nëse e mbërrin një tjetër në perëndim e që është pasues i sunet gjithashtu dërgoi atij selam, se veç janë pakuar dijetarët e sunetit dhe xhematit.
Thotë Ubej bin Ka'bi (kënaqësia e Allahut qoftë mbi të): Ju porosisë që t'i përmbaheni librit të Allahut dhe sunetit të Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem se ai i cili i përmbahet këtyre dyjave kur e përmend Allahun i rrjedhin sytë lotë nga frika prej Tij dhe nuk e prek atë zjarri asnjëherë. Me të vërtetë mangësia në rrugën e Allahut dhe sunetit është më e mirë se sa mospajtimi në çështjet e Ku'anit dhe Sunetit.
Omer El-Faruku [radijallahu anhu] është ai sahabij, i cili shkon tek guri i zi (në Qabe) e puthë atë dhe i thotë: "Unë e di se ti je gurë nuk ka dëm e as dobi prej teje. E sikur unë të mos e kisha parë Pejgamberin sal-lallahu alejhi ve sel-lem duke të puthur nuk të kisha puthur. Pastaj tha: Kujdesë nga pasuesit e mendjes sepse ata janë armiqët e sunetit të Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem. Iu janë dhënë atyre hadithe që t'i mësojnë e i thanë ato me mendje atëherë, humbën ata dhe i humbën të tjerët.
Aliu [radijallahu anhu] thotë: "Sikur të kishte qenë feja me hamendje atëherë ishte dashur që mes'hu të jetë ndër meste e jo mbi to.
Shokët e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem e kanë ruajtur sunetin e tij më së miri dhe poashtu janë ruajtur nga bidatet (risitë në fe) me një ruajtje mjaftë të madhe.
Ebu Bekr Es-sidiku [radijallahu anhu] u frikësonte për vetvetën e tij dhe për imanin e tij, iman i cili nëse matej me imanin e popullit do të vinte më rëndë, nëse e ka lënë ndonjë vepër, të cilën e ka vepruar Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem.
Gjithashtu thotë: "Nuk jam lënës i asnjë vepre, të cilën e ka vepruar Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem, dhe unë frikësohem se mos po lë diçka nga suneti i Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem apo po shtojë diçka në të."
Abdullah bin Mesudi [radijallahu anhu] thotë: "Kush është prej jush pasues atëherë le t'i pason ata, të cilët kanë vdekur, sepse të gjallit nuk i besohet sprovimi (d.m.th. mundet të humbë nga rruga e Allahut), e ata të vdekurit janë shokët e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem, që zemrat e tyre kanë qenë më të pastërtat, kanë qenë më të diturit dhe më të paktit që e kanë tepruar në gjëra d.m.th. kanë qenë mesatarë. Allahu i ka zgjedhur ata për shoqërimin e të Dërguarit të Tij sal-lallahu alejhi ve sel-lem, qëndrues të vërtetë në fenë e Tij, e kanë njohur të vërtetën dhe janë kapur për fenë e tyre, pra ata janë në udhëzimin e drejtë.