Postuar më parë nga
Hamza !
Mir, po ju s'keni vend askund. Pse te bejm debat kur edhe fjalën Allah e kontestoni ?
Eshte gjynah i madhe te mirremi me ju, shiqo se si tallen njerezit me juve dhe pastaj kupto se ne cfar niveli jeni ra !
pse , cfare argumenti ke ti qe fjala Allah eshte emer per Zotin,
Allah nuk eshte gabim te perdoret nese nje njeri e ndjen me afer kete emer , por jo si emer personal per Zotin , pasi nuk ka asnje argument per kete ,
perkundrazi shiko me poshte:
Arabet kane krijuar nje kult te fjaleve Allah , ose islam ose Mysliman , qe sipas tyre ato fjale eshte me mire te mbeten te paperkthyeshme , duke bere keshtu qe shume myslimane joarabe te keqkuptojne fene e tyre dhe t'i referohen Zotit me emrin Allah dhe vetes se tyre me emrin mysliman dhe keshtu me rradhe ,
per sa i perket fjales mysliman , le te shikojme se si e thote vete Kur'ani kete fjale dhe me ckuptim mund te perdoret;
Si ka mundesi qe keta ishin myslimane pa ardhur Muhamedi??
Kur'an
28:53. Dhe kur u lexohet atyre(jehudive dhe te krishtereve), thonë: "Ne kemi besuar atij, ajo është e
vërtetë prej Zotit tonë, ne edhe para tij kemi qenë myslimanë!"
pra ka nesara(te krishtere) myslimanë(të nënshtruar) dhe jehudi myslimanë.
Kurse per sa i perket fjales Allah, le te shikojme se si dhe pse ajo perdoret edhe ne Bibel:
Perdorimi i fjales Allah nga Myslimanet joarabe anekend botes me mendimin se eshte emer dhe nuk perkthehet duke argumentuar se edhe ne Bibel permendet kjo fjale , ata nuk kuptojne se edhe gjuhet Hebreje dhe Aramike te cilat perbejne bazen e Bibles jane gjuhe me te njejten rrenje te perbashket dhe per kete edhe fjalet e tyre ngjajne shume me njera tjetren ashtu sikur edhe Italishtja me Spanjishten sot, po keshtu edhe te krishteret arabe perdorin te njejten fjale pra "Allah" per Perendine ,
Perdorimi I fjales Allah nga bota Islamike sot dhe ngjashmeria me fjalet El, Eloah , Elohim , Alaha etj ne Bibel per shkak te ngjashmerise gjuhesore te ketyre gjuheve semitike dhe jo se “All-llah” eshte emer I Zotit
NGJASHMERIA MES GJUHEVE ARABE , HEBREJE DHE ARAMIKE SI GJUHE SEMITIKE;
Ashtu si Kurani ne arabisht edhe ne biblen arabe perdoret e njejta fjale per Perendine , "Allah"
________________________________________
Po ashtu edhe Bibla ne Testamentin e vjeter ne origjinalin e saj ne hebraisht tek Zanafilla 1:1 fillon me;
Ne fillim Perendia(Elohim) krijoi qiejt dhe token(marre nga origjinali ne hebraisht)
בראשית ברא אלהים
את השמים ואת
הארץ
kurse nga Bibla arabe shikojme qe perdoret fjala Allah per te njeten fraze;
Ne fillim Perendia(All-llahu) krijoi qiejt dhe token.(marre nga bibla arabe)
1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ
perkthimi i kuranit ne gjuhen hebreje, bismilahi;B’shem Elohim, ha-Rachaman, V’ha-Rachum
Mund te shikohet lehte ngjashmeria ne perdorimin e numerave Arabe dhe Hebrenj
Gjithashtu edhe ne perdorimin e fjaleve Arabe dhe Hebreje
PERKTHIMI I KURANIT NE GJUHEN HEBREJE , SURJA E PARE AL FATIHA;
AL FATIHA NE GJUHEN HEBREJE, TRANSLITERIM ME GERMA LATINE
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
bismi llâhi r-rahmâni r-rahîm - [1:1] Në emër të Perëndisë, Më të Hirshmit, Më të Mëshirshmit.*
בשם אלהים הרחמן והרחום / B'shem Elohim ha-rachaman v'ha-rachum
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
al-hamdu li llâhi rabbi l-âlamîn - [1:2] Lartmadhëruar qoftë Perëndia, Zot i gjithësisë.
התהלה לאלהים רב כל עלמים / ha-t'hilah l'Elohim rav kol olamim
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ
r-rahmâni r-rahîm - [1:3] Më i Hirshmi, Më i Mëshirshmi.
הרחמן והרחום / ha-rachaman v'ha-rachum
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
mâliki yawmi d-dîn - [1:4] Sundues i Ditës së Gjykimit.
מלך יום הדין / melech yom ha-din
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
iyâka na`budu wa iyâka nasta`în - [1:5] Vetëm Ty të adhurojmë; vetëm Ty të kërkojmë ndihmë.
אותך נעבד; אליך נשוב / ot'kha na'avod; alecha nashuv
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
ihdinâ s-sirâta l-mustaqîm - [1:6] Udhëzona në rrugën e drejtë;
הנחנו בדרך הישר / hanchenu b'derech ha-yashar
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ
sirâta l-ladhîna an`amta `alayhim - [1:7] në rrugën e atyre që i bekove,
בדרכם של אלה אשר נטית להם / b'darcham shel eleh asher n'tiyat lahem
المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ghayri l-maghdûbi `alayhim wa la d-dâlîn - אשר לא חרון אפו עליהם ולא מן התועיםe jo të atyre që merituan zemërim, e as të humburve.
/ asher lo charon apo aleihem v'lo min hato'im.
Duke pare perkthimin e Kuranit dhe posaçerisht “bismilahin” ne gjuhen hebreje, ;
bismilahi-rrahmani-rrahim qe shqiptohet si <>
me fjalen Elohim shkruhet edhe ne Bibel ne origjinalin hebraisht, psh (Zanafilla1:1)-Ne fillim Perendia (Elohim)Krijoj qiejt dhe token.
Te krishteret arabe perdorin fjalen All-llah per te pershkruar Perendine si edhe Bibla e tyre shkruhet duke perdorur kete fjale , pra All-llah per Perendine:
NGA BIBLA ARABE
وَخَلَقَ اللهُ نُورَ يْنِ عَظِيمَيْنِ، النُّورَ الأَآْبَرَ لِيُشْرِقَ فِي النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِيُضِيءَ فِي اللَّيْلِ،
آَمَا خَلَقَ النُّجُومَ أَيْض اً. 17 وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ الأَرْضَ، 18 لِتَتَحَكَّمَ بِالنَّهَارِ وَبِاللَّيْلِ
وَلِتُفَرِّقَ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلام . وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 19 وَجَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ
الرَّابِعَ.
اليوم الخامس : الطيور والأسماك
لِتَزْخَرِ الْمِيَاهُ بِشَتَّى الْحَيَوَانَاتِ الْحَيَّةِ وَلْتُحَلِّقِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ عَبْرَ فَضَاءِ » : 20 ثُمَّ أَمَرَ اللهُ
21 وَهَكَذَا خَلَقَ اللهُ الْحَيَوَانَاتِ الْمَائِيَّةَ الضَّخْمَةَ، وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةَ الَّتِي اآْتَظَّتْ بِهَا الْمِيَاهُ، .« السَّمَاءِ
آُلاً حَسَبَ أَجْنَاسِهَا، وَأَيْضاً الطُّيُورَ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 22 وَبَارَآَهَا اللهُ قَائِ لاً:
23 ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ .« انْتِجِي، وَتَكَاثَرِي وَامْلإِي مِيَاهَ الْبِحَا رِ. وَلْتَتَكَاثَرِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْ ضِ »
صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ الْخَامِسَ.
اليوم السادس : الحيوانات والإنسان
لِتُخْرِجِ الأَرْضُ آَائِنَاتٍ حَيَّةً، آُلاً حَسَبَ جِنْسِهَا، مِنْ بَهَائِمَ وَزَوَاحِفَ وَوُحُوشٍ » : 24 ثُمَّ أَمَرَ اللهُ
وَهَكَذَا آَا نَ. 25 فَخَلَقَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ، وَالْبَهَائِمَ وَال زَّوَاحِفَ، آُلاً حَسَبَ .« وَفْقاً لأَنْوَاعِهَ ا
لِنَصْنَعِ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا، آَمِثَالِنَا، فَيَتَسَلَّطَ » : نَوْعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 26 ثُمَّ قَالَ لهُال
27 فَخَلَقَ .« عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى آُلِّ زَاحِفٍ يَزْحَفُ عَلَيْهَ ا
اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِ هِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَ هُ. ذَآَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُ مْ. 28 وَبَارَآَهُمُ اللهُ قَائِلاً لَهُ مْ:
أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ وَأَخْضِعُوهَ ا. وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ ا لْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ »
إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ آُلَّ أَصْنَافِ الْبُقُولِ » : 29 ثُمَّ قَالَ لَهُ مْ .« وَعَلَى آُلِّ حَيَوَانٍ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْ ضِ
الْمُبْزِرَةِ الْمُنْتَشِرَةِ عَلَى آُلِّ سَطْحِ الأَرْضِ، وَآُلَّ شَجَرٍ مُثْمِرٍ مُبْزِرٍ، لِتَكُونَ لَكُمْ طَعَام اً. 30 أَمَّا
الْعُشْبُ الأَخْضَرُ فَقَدْ جَعَلْتُهُ طَعَاماً لِكُلٍّ مِنْ وُحُوشِ الأَرْضِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَالْحَيَوَانَاتِ الزَّاحِفَةِ،
وَهَكَذَا آَانَ. .« وَلِكُلِّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةِ
31 وَرَأَى اللهُ مَا خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ السَّادِسَ.
اليوم السابع : يوم الراحة
2
وَهَكَذَا اآْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُلِّ مَا فِيهَ ا. 2وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ أَتَمَّ اللهُ عَمَلَهُ الَّذِي قَامَ بِهِ،
فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَ هُ. 3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ
أَعْمَالِ الْخَلْقِ 4هَذَا وَصْفٌ مَبْدَئِيٌّ لِلسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَوْمَ خَلَقَهَا الرَّبُّ الإِلَ هُ. 5وَلَمْ يَكُنْ قَدْ نَبَتَ بَعْدُ
فِي الأَرْضِ شَجَرٌ بَرِّيٌّ وَلاَ عُشْبٌ بَرِّيٌّ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَرْسَلَ مَطَراً عَلَى الأَرْضِ، وَلَمْ
يَكُنْ هُنَاكَ إِنْسَانٌ لِيَفْلَحَهَا، 6إلاَّ أَنَّ ضَبَاباً آَانَ يَتَصَاعَدُ مِنَ الأَرْضِ فَيَسْقِي سَطْحَهَا آُلَّ هُ. 7ثُمَّ جَبَلَ
الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّ ةً. 8وَأَقَامَ الرَّبُّ
الإِلَهُ جَنَّةً فِي شَرْقِيِّ عَدْنٍ وَوَضَعَ فِيهَا آدَمَ الَّذِي جَبَلَ هُ. 9وَاستَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنَ الأَرْضِ آُلَّ
شَجَرَةٍ بَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ، وَلَذِيذَةٍ لِلأَآْلِ، وَغَرَسَ أَيْضاً شَجَرَةَ الْحَيَاةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فِي
وَسَطِ الْجَنَّ ةِ. 10 وَآَانَ نَهْرٌ يَجْرِي فِي عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمَا يَلْبَثُ أَنْ يَنْقَسِمَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى أَرْبَعَةِ
أَنْهُرٍ: 11 الأَوَّلُ مِنْهَا يُدْعَى فِيشُونَ، الَّذِي يَلْتَفُّ حَوْلَ آُلِّ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ يُوْجَدُ الذَّهَبُ. 12 وَذَهَبُ تِلْكَ
الأَرْضِ جَيِّدٌ، وَفِيهَا أَيْضاً الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْ عِ. 13 وَالنَّهْرُ الثَّانِي يُدْعَى جِيحُونَ الَّذِي يُحِيطُ بِجَمِيعِ
أَرْضِ آُو شٍ. 14 وَالنَّهْرُ الثَّالِثُ يُدْعَى حِدَّاقِلَ وَهُوَ الْجَارِي فِي شَرْقِيِّ أَشُّو رَ. وَالنَّهْرُ الرَّابِعُ هُوَ
الْفُرَاتُ.
الشجرة المحرمة
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
si dhe ky eshte nje fragment nga kurani , ku perseri fjala Allah eshte me te kuqe;
NGA KUR'ANI
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
8 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
9 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
10 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
11 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
12 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
13 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ
14 وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
15 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
__________________________
>10 argumente nga logjika:
1) KURRE ZOTI NE KURAN NUK THOTE SE EMRI I TIJ A ESHTE ALL-LLAH !
2) FJALA ALL-LLAH PER KRIJUESIN EKZISTONTE PARA SE TE SHPALLEJ KURANI, FAKT PER KETE ESHTE EMRI I BABAIT TE PROFETIT "ABDULLAH", QE PERKTHEHET ROB I PERENDISE(ALLAHUT ARABISHT)
3) EMRI ALL-LLAH PERDORET NE BIBLEN ARABE SI EMERTIM PER PERENDINE
4) EDHE SOT TE KRISHTERET ARAB E PERDORIN FJALEN ALL-LLAH SI DHE , INSHALLAH, ELHAMDULILAH, ETJ
5) PRETENDIMIT SE ALL-LLAH ESHTE PERDORUR EDHE NE BIBEL SI NE DHIATEN E VJETER DHE DHIATEN E RE SI EMER PERSONAL E JO SI EMERTIM, E RREZON FAKTI SE GJUHET QE JANE PERDORUR SI HEBRAISHTJA EDHE ARAMIKE KANE RRENJE TE PERBASHKETA ME GJUHEN ARABE , DHE TE GJITHA KETO GJUHE QUHEN GJUHE SEMITE,EDHE SOT HEBREJT PERSHENDESIM ME SALOM, QE ESHTE SELAM NE ARABISHT, FAKT KY QE KANE RRENJE TE PERBASHKETA
6) FJALA ALL-LLAH PERDORET EDHE NGA MALTEZET , TE CILET FLASIN NJE DIALEKT TE ARABISHTES DHE QE JANE TE KRISHTERE, LE TE MOS HARROJME SE MALTA ESHTE NJE ISHULL QE GJEOGRAFIKISHT I PERKET EUROPES DHE ESHTE NE JUG TE ITALISE
7) NE KURAN KA SURE SI PSH;5:73.S’ka ne gjithesi tjeter pos nje All-llahu ose ;4:171.All-llahu eshte nje All-llah, qe vete nga perdorimi tregojne se nuk eshte emer personal , sepse eshte si te themi ; Presidenti eshte nje President, pra nga vete perdorimi kuptojme se nuk eshte emer , por emertim, SEPSE VETKUPTOHET SE KUR ESHTE EMER , NUK KA NEVOJE PER RIPERSERITJE , PRA ESHTE EMERTIM E JO EMER
8) FJALA ALL-LLAH E KA RRENJEN TE FJALA ILAH, E CILA BASHKE ME PARASHTESEN AL BEHET AL-ILAH, DHE PER ARSYE TE LEHTESIMIT GJUHESOR I-ja BIE DHE BEHET NJE FJALE E VETME ALLAH.
9) FJALA ILAH DO TE THOTE I ADHURUAR , KURSE ALLAH MERR KUPTIMIN I VETMI QE MERITON TE ADHUROHET PER SHKAK TE SHTESES "AL" PERPARA , QE ESHTE SI NE ANGLISHT "THE", OSE PSH , 'THE GOD" POR SI KA MUNDESI QE ZOTI QE ESHTE I PERJETSHEM T'I VEJE VETES NJE EMER ME ORIGJINE FJALE ARABE , SIKURSE NUK KA EDHE ARGUMENT PER KETE, KUR ARABIA NUK EKZISTONTE PARA KRIJIMIT TE UNIVERSIT , TOKES DHE DIELLIT ETJ ETJ
10) A MUND TE PRANOHET SE ZOTI , KRIJUESI I UNIVERSIT KA EMER PERSONAL ME ORIGJINE NJE FJALE ARABE , "ILAH" QE PASTAJ BEHET "AL-ILAH", DHE PER SHKAK LEHTESIMI GJUHESOR BEHET ALLAH ?
Nqs Allah do te ishte emer , nuk do kishim keto perdorime te fjales Allah ne Kuran ,
10 argumente , por qe po te shikohet mire ka edhe me shume argumente per perdorimin e Fjales Allah ne Kuran ,po ashtu babai i profetit quhej Abdullah qe do te thote rob i Allahut , pra fjalen Allah nuk e solli Kurani , por ishte ne ekzistence;
>10 argumente nga Kurani per perdorimin e fjales Allah ne Kuran;
39:38. Po nëse i pyet ata se kush i krijoi qiejt e tokën, sigurisht ata do
të thonë: "All-llahu!" Ti thuaju: "Më tregoni pra, për ata që i
adhuroni, pos All-llahut, nëse All-llahu më godit mua me ndonjë të
keqe, a munden ta largojnë ata atë të keqe, ose, nëse All-llahu
dëshiron ndonjë të mirë ndaj meje, a munden ta pengojnë ata të mirën e
Tij?" Thuaju: "Mua më mjafton All-llahu. Vetëm Atij i mbështeten të
mbështeturit".
ARGUMENT (1)
MUND TE PYESIM CDONJERIN NE RRUZULLIN TOKESOR , SE KUSH I KRIJOI QIEJT E TOKEN, POR KINEZET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN KINEZE, AMERIKANET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN E TYRE , E KESHTU TE GJITHE DO TE THONE NE GJUHEN E TYRE , PRA SIGURISHT ATA DO TE THONE ZOTI E JO ALLAHU , ALLAHU DO TE THONE ARABET SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE
22:40. (U lejuan të luftojnë) Ata, të cilët vetëm pse thanë: "All-llahu
është Zoti ynë!" u dëbuan prej shtëpive të tyre pa kurrfarë të drejte.
E sikur All-llahu të mos i zbrapste disa me disa të tjerë, do të
rrënoheshin manastirët, kisha, havrat e edhe xhamitë që në to përmendet
shumë emri i All-llahut. E All-llahu patjetër do ta ndihmojë atë që
ndihmon rrugën e Tij, se All-llahu është shumë i fuqishëm dhe gjithnjë
triumfues.
ARGUMENT(2)
NE CILAT KISHA E MANASTIRE NE BOTE PERMENDET EMRI I ALLAHUT PERVEC SE NE VENDET ARABE , SHKONI KU TE DONI , NE RUSI , SPANJE , MEKSIKE , KANADA ,PERMENDET EMRI I ZOTIT ,POR JO I ALLAHUT , I ALLAHUT PERMENDET NE KISHAT E MANASTIRET ARABE
5:18. Jehuditë dhe të krishterët thanë: "Ne jemi bijtë e All-llahut dhe
të dashurit e Tij". Thuaju: "E pse pra, Ai ju dënon me mëkatet tuaja?"
Jo, ju jeni njerëz që Ai ju krijoi. Ai i falë atij që do dhe dënon atë
që do. Sundimi i qiejive, i tokës dhe i githë ç'ka ka në mes tyre është
vetëm i All-llahut dhe vetëm te Ai është e ardhmja.
ARGUMENT(3)
JEHUDITE EDHE TE KRISHTERET MUND TE THONE SE NE JEMI BIJ TE PERENDISE , KURSE TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDITE ARABISHTFOLES PERDORIN ALLAH
9:30. E jehuditë thanë: Uzejri është djali i All-llahut, e të krishterët
thanë: Mesihu është djalë i All-llahut. Ato ishim thënie të tyre me
gojët e tyre (fraza të thata), që imitojnë thëniet e jobesimtarëve të
mëhershëm. All-llahu i vraftë, si largohen (nga e vërteta)!
ARGUMENT(4)
MUND TE THONE JEHUDITE SE UZEJRI ESHTE DJALE I PERENDISE , OSE TE KRISHTERET JEZUSI ESHTE BIR I PERENDISE , POR JO I ALLAHUT , KETE E THONE VETEM ARABISHTFOLESIT JEHUDE E TE KRISHTERE
62:6. Thuaj: "O ju që i përmbaheni jehudizmit, nëse pretendoni se jeni më
të afërmit e All-llahut e jo njerëzit e tjerë, atëherë kërkonie
vdekjen, po qe se jeni të sinqertë (në atë që thoni)".
ARGUMENT(5)
ATA QE I PERMBAHEN JEHUDIZMIT MUND TE PRETENDOJNE SE JANE TE AFERMIT E ZOTIT , POR JO TE ALLAHUT , KETE E THONE JEHUDITE ARABISHTFOLES
517. E mohuan (e bënë kufr) të vërtetën ata që thanë se: "Zot është ai,
Mesihu bir i Merjemes" Thuaju: " Nëse dëshiron All-llahu ta shkatërrojë
Mesihun, birin e Merjemes, nënën e tij dhe gjithë ç'ka në tokë, kush
mund ta pengojë atë?" Vetëm Atij i takon pushteti i qiejve, i tokës dhe
ç'ka në mes tyre. Ai krijon çdo gjë që dëshiron. All-llahu është i
gjithfuqishëm për çdo gjë.
5:72. Bënë kufr (mohuan të vërtetën) ata që thanë: "All-llah është ai,
Mesihu, bir i Merjemes". E vetë Mesihu, (Isai) tha: "O beni israil,
adhuronie All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai që i
përshkruan Zotit shok, All-llahu ia ka ndaluar (ia ka bërë haram) atij
xhennetin dhe vendi i tij është zjarri. Për mizorët nuk ka ndihmës.
ARGUMENT(6)
ATA QE E THONE KETE, SE MESIA ESHTE BIR I PERENDISE, NUK THONE BIR I ALLAHUT , VETEM TE KRISHTERET ARABE E THONE KESHTU
4:157. Madje për shkak të thënies së tyre: "Ne e kemi mbytur mesihun,
Isain, birin e Merjemes, të dërguarin e All-llahut". Po ata asnuk e
mbytën as nuk e gozhduan (nuk e kryqëzuan në gozhda), por atyre u
përngjau. Ata që nuk u pajtuan rreth (mbytjes së) tij, janë në dilemë
për të (për mbytje) e nuk kanë për të kurrfarë dije të saktë, përveç që
iluzojnë. E ata me siguri nuk e mbytën atë.
ARGUMENT(7)
ATA QE THONE SE E KEMI MBYTYR TE BIRIN E MARIES , NUK THONE SE ESHTE I DERGUARI I ALLAHUT , POR I PERENDISE , KESHTU THONE VETEM TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDET ARABISHTFOLES, SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE E TILLE
2:116. Ata (ithtarët e librit) thanë: "All-llahu ka fëmijë"!? I pastër
është Ai nga kjo e metë! E Tij është gjithçka në qiej e në tokë,
gjithçka i është nënshtruar Atij.
ARGUMENT(8)
ATA QE THONE SE ALLAHU KA FEMIJE JANE TE KRISHTERET ARABE , KURSE TE KRISHTERET E TJERE NE MBARE BOTEN THONE PERENDIA , OSE GOD , SIPAS GJUHES SE SECILIT KOMB
10:68. (Pas të gjitha argumenteve) Ata (jobesimtarët) thanë: "All-llahu ka
fëmijë". Larg asaj është All-llahu, Ai s'ka nevojë, e Tij është ç'ka në
qiej dhe ç'ka në tokë, ju nuk keni argumente për këtë (që ta thoni), a
thoni për All-llahun çka nuk dini?
ARGUMENT(9)
PERVEC TE KRISHTERVE ARAB, TE GJITHE TE KRISHTERET E TJERE THONE SIPAS GJUHES SE TYRE , SHEMBULL NE SHQIP THUHET NGA TE KRISHTERET SE PERENDIA KA FEMIJE
5:73. Gjithashtu bënë kufr (mosbesim) ata që thanë: " All-llahu është i
treti i treve". S'ka në gjithësi tjetër pos një All-llahu, e nëse nuk
pushojnë nga ajo që thanë (tre zotëra), do t'i kapë dënim i dhëmbshëm,
ata që nuk besuan prej tyre.
ARGUMENT(10)
KETE MUND T'A THONE ARABISHTFOLESIT ,DHE KA TE BEJE ME KRISHTERIMIN POR JO TE TJERET NUK THONE ALLAHU , SEPSE PER TE TJERET ESHTE PERENDIA , OSE GOD, OSE BOG , SIPAS GJUHES SE SECILIT
besoj qe eshte me se e qarte qe Allah nuk eshte emer , por thjesht fjale e gjuhes arabe.
Kurse per fjalen Islam , duhet kuptuar qe eshte e njejta fe e ardhur nga koha e Abrahamit dhe e Moisiut apo e Jezu Krishtit , pra kuptohet se ne cfare kuptimi eshte perdorur islami si emer, pra Islami eshte nje fe me e hershme se vete profeti Muhamed dhe eshte kuptimi qe e ben te rendesishme kete fjale e jo emri dhe kuptimi eshte nenshtrim ndaj vullnetit te Zotit dhe Paqe njekohesisht:
Vetëm Një Fe
[42:13] Ai shpalli për ju të njëjtën fe që shpalli për Noeun, dhe atë që ta frymëzuam ty,
dhe atë që shpallëm për Abrahamin, Moisiun, dhe Jezusin: “T‟i përmbaheni kësaj feje të
vetme, dhe mos e përçani.” Adhuruesit e idhujve do ia kenë inati asaj që i ftoni të bëjnë.
Perëndia shpengon te Vetja këdo Ai do; Ai udhëzon për te Vetja vetëm ata që
nënshtrohen plotësisht.
[3:19] E vetmja fe e aprovuar nga Perëndia është (Islami)"Nënshtrimi." Ironikisht, ata që kanë
pranuar shkrimin janë ata që e polemizojnë këtë fakt, përkundër diturisë që e kanë
pranuar, për shkak të xhelozisë. Për refuzuesit e tillë të shpalljeve të Perëndisë, Perëndia
është më i rrepti në llogaritje.[/QUOTE]
Përgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt