A prishet agjërimi nese....?

[Explorer]

Pyetje:

Nëper farmaci gjindet një aromatizues special për gojën në formë të spreit. A lejohet përdorimi i tij gjatë ditës së Ramazanit pët ta larguar erën e keqe nga goja?

Përgjigje:

Nuk dimë diçka të keqe në përdorimin e gjërave që e largojnë erën e keqe nga goja, kjo vlen për agjëruesin dhe për jo agjëruesin, me kusht qe të jetë e pastër, e lejuar (hallall).

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi i përdorimit të Kuhlit (zbukurues i syve) dhe disa paisjeve tjera zbukuruese për gratë gjatë ditës së Ramazanit, dhe a e prishë kjo agjërimin apo jo?

Përgjigje:

Kuhli në asnjë mënyrë nuk ia prishë agjërimin as grave e as burrave, ky është mendimi më i saktë u ulemave. Mirëpo, për agjëruesin më mirë është që këtë ta bëj gjatë natës. Poashtu, gjërat me të cilat bëhet zbukurimi i fytyrës, si: sapuni, dhe yndyrat tjera të cilat janë të lidhura me pjesën e jashtme të lëkurës, e kanë të njejtin hukm. Në këtë mund të llogaritet edhe kamfuri, mikjazhi dhe të ngjashme, duke pasë parasysh se nuk duhet përdorur mikjazhi nëse ai dëmton fytyrën. Allahu dhuron suksesin.

[Explorer]

Pyetje:

Të vjellurit a e prishë agjërimin?

Përgjigje:

Agjëruesit shpeshë i ndodhin gjëra që nuk i bën me qëllim, si: plagë, gjakë nga hundët, të vjellur, shkuarja e ujit në fyt pa dëshirën e tij. Të gjitha këto nuk e prishin agjërimin, sipas fjalës së Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Kënd e kaplon vjellja ai nuk duhet të kompenzojë, ndërsa kush vjellë me vetëdëshirë ai duhet ta kompenzojë".

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi i përbirjës së pështymës nga agjëruesi?


Përgjigje:

Nuk ka ndonjë ndalesë në përbirjën e pështymës dhe nuk di ndonjë mospajtim mes ulemave për shkak të vështirësisë dhe pamundësisë se ruajtjes nga kjo. Kurse jargët dhe këlbazi duhet nxjerr nga goja nëse arrijnë në gojë. Nuk i lejohet agjëruesit t'i përbijë ato për shkak se ruajtja nga kjo është e mundshme dhe ato nuk janë sikur pështyma. Allahu dhuron suksesin.

[Explorer]

Pyetje:
Një person duke qënë agjërues pastrohet dhe për shkak të shtypjes së madhe të ujit, uji kalon brenda në trupin e tij, kuptohet, pa dëshirën e tij. A duhet ky person ta kompenzojë këtë ditë?


Përgjigje:

Nuk duhet ta kompenzojë për shkak se ai nuk e ka bërë këtë me qëllim, andaj ai konsiderohet sikur i detyruari dhe harruesi.

[Explorer]

Pyetje:

Përgojimi (gibeti) gjatë Ramazanit a e prishë agjërimin?

Përgjigje:

Përgojimi nuk e prishë agjërimin. Përgojim apo gibet don të thotë: ta përmend njeriu vëllanë e tij me diç që ai e urren, kjo vepër është gjynah. Thotë Allahu azze ve xhel-le: "Dhe mos përgojoni njëri-tjetrin" (el-Huxhuratë 12). Po kështu, bartja e fjalëve (nemime), fyerja, sharja, gënjeshtra, nuk e prishin agjërimin, vetëmse ato janë gjynahe prej të cilave duhet patur kujdes dhe duhet larguar prej tyre si agjëruesi ashtu edhe të tjerët. Këto vepra e cungojnë agjërimin dhe e zvogëlojnë shpërblimin. Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thënë: "Kush nuk i braktisë fjalët e këqija, punën me to dhe xhehlin, Allahu nuk ka nevojë që ky të mos hajë e të mos pijë" trans. Imam Buhariu në Sahihun e tij. Gjithëashtu, Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thënë: "Agjërimi është mburojë, kur dikush nga ju është agjërues, mos të flet fjalë të këqija e as mos të bërtasë, e nëse dikush e fyen apo e lufton, le të thotë: unë jam agjërues" trans. Buhariu dhe Muslimi. Hadithet në këtë kontekst janë të shumta.

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi nëse nga agjëruesi del gjakë, si p.sh: gjaku nga hunda e të ngjashme, si dhe a lejohet dhurimi i gjakut apo marrja e tij për analiza?


Përgjigje:

Dalja e gjakut nga agjëruesi si: gjaku nga hundët, istihada dhe të ngjashme nuk e prishë agjërimin. Gjaku i cili e prishë agjërimin është gjaku i menstruacioneve, i lehonisë dhe hixhameja.
Sa i përket gjakut për analiza, nëse një gjë e tillë është e nevojshme nuk ka ndalesë dhe agjërimi nuk prishet. Ndërsa dhurimi i gjakut më së miri është të shtyhet deri pas iftarit, ngase zakonishtë dhurimi i gjakut bëhet në sasi të madhe kështuqë i përngjanë hixhames. Allahu dhuron suksesin.
Mexhmuatul Fetava, shejh Bin Baz rahimehullah

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi i atij që hanë dhe pinë me harresë, dhe çfarë është obligimi i atij që e sheh?

Përgjigje:

Kush hanë dhe pinë me harresë duke qënë agjërues, agjërimi i tij është i saktë. Mirëpo, kur ti bie ndërmend se është agjërues duhet ta braktisë, edhe nëse kafshata apo ujë është në gojën e tij, ai obligohet që ta hedhë. Argument se agjërimi është tamam kemi fjalën e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem të cilin e transmeton Ebu Hurejre radijAllahu anhu: "Kush harron se është agjërues pastaj hanë dhe pinë le ta vazhdonë agjërimin, ngase Allahu atij i ka jap të hajë dhe të pijë".
Poashtu njeriu nuk dënohet për shkak të harreses nëse ka vepru ndonjë vepër të ndaluar duke u mbështetur në fjalën e Allahut subhanehu ve teala: " Zoti ynë, mos na dëno nëse harrojmë ose gabojmë" (el-Bekare 286), atëherë Allahu i Lartësuar tha: "Iu përgjigja".
Ndërsa ai i cili e sheh, duhet ta përkujtoi sepse kjo konsiderohet prej ndryshimit të së keqës. Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thënë: "Kush prej jush e sheh ndonjë të keqe, le ta ndryshojë me dorën e tij, e nëse nuk mundet, atëherë me gjuhën e tij, e nëse nuk mundet as me këtë, atëherë me zemrën e tij". Ska dyshim se haja dhe pirja e njeriut duke qënë agjërues është vepër e keqe, veçse i falet në rast harrese ngase harresa është arsye për mosdënim. Kurse ai i cili e sheh, nuk ka arsye që të mos e qortojë.

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi i përdorimit të misvakut dhe parfumit nga agjëruesi?

Përgjigje:

Mendimi i qëlluar është se misvaku është sunet të përdoret në fillim të ditës dhe në mbarim të saj, kjo duke pasë parasysh fjalën e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Misvaku është pastrim për gojën, i dashur tek Allah". Poashtu hadithi tjetër: "Sikur të mos i rëndojsha ummetin tim, do t'i urdhëroja me misvak për çdo namaz".
Parfumi është i lejuar në fillim të ditës dhe në mbarim të saj, pa marrë parasyshë se a është parfumi në formë të avulltë apo i lëngtë. Vetëmse duhet patur kujdes ngase nuk lejohet që parfumi në formë të avulltë të thithet me hundë për shkak se ai përmban disa pjesë të dukshme të cilat nëse i thithë me hundë, ato kalojnë brenda hundës e pastaj deri në lukth. Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem i tha Lekit bin Sabre: "Bëje futjen e ujit në hundë sa më shumë pos nëse je agjërues".

[Explorer]

Pyetje:

Dalja e gjakut nga mishi i dhëmbeve a e prishë agjërimin?

Përgjigje:

Gjaku i cili del nga dhëmbet nuk ndikon aspak në agjërim, mirëpo duhet patur kujdes sa të mundet të mos e përbijë atë. E njejta gjë është edhe nëse i del gjakë nga hundët. Për këtë ai nuk ka nevojë të bëjë kompenzim