A prishet agjërimi nese....?

[Explorer]

Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dhe Muhammed bin Uthejmin( Allahu i mëshiroftë)
I gjithë falendërimi i takon vetëm Allahut, Zotit të botërave. Ndërsa salavatet dhe selamet qofshin mbi Pejgamberin tonë Muhammedin sal-lallahu alejhi ve sel-lem, mbi familjen dhe shokët e tij.
Me ardhjen e çdo Ramazani, shtohen pyetjet rreth disa çështjeve të cilat i ndodhin muslimanit në jetën e tij të përditshme e të cilat – shyqyr Zotit – nuk e prishin agjërimin. Para teje vëlla musliman janë këto fetva të shejh Abdullah bin Baz dhe Muhammed bin Uthejmin ( Allahu i mëshiroftë ).

[Explorer]

Pyetje:

Nëse agjëruesi gjatë ditës së Ramazanit duke qënë fjetur bëhet xhunubë, a prishet agjërimi i tij, si dhe a obligohet që të pastrohet sa më shpejt?

Përgjigje:

Kjo formë e xhunubllakut nuk e prishë agjërimin ngase kjo është jashtë vullnetit të agjëruesit. Ai duhet të pastrohet ashtu sikur pastrohet prej xhunubllakut nëse e vëren daljen e spermës.
Nëse kjo i ndodhë pas namazit të sabahut dhe nuk pastrohet deri në kohën e drekës, nuk ka bërë ndonjë shkelje fetare.E njejta gjë është edhe nëse kryen mardhënie me gruan e tij gjatë natës e nuk pastrohet deri pas agimit.
Është transmetuar se Pejgamberin sal-lallahu alejhi ve sel-lem e zinte mëngjesi duke qënë xhunubë nga mardhëniet intime, pastaj pastrohej dhe agjëronte. E njejta gjë vlen edhe për gruan me menstruacione dhe lehona. Nëse atyre u kalon ajo gjëndje gjatë natës dhe nuk pastrohen deri pas agimit, agjërimi i tyre është në rregullë. Mirëpo, nuk u lejohet atyre dyjave e as xhunubit që ta shtyjnë pastrimin deri pas lindjes së diellit. Janë të obliguar që të pastrohen sa më shpejtë para lindjes së diellit në mënyrë që ta falin namazin në kohën e tij.
Burri duhet të pastrohet prej xhunubllakut para namazit të sabahut, që të mund ta falë namazin me xhematë. Allahu është dhurues i suksesit.

[Explorer]

Pyetje:

Kam qënë agjërues dhe fjeta në xhami, kur u zgjova pashë se isha xhunubë. A ndikon kjo diçka në agjërim duke ditur se unë nuk jam pastruar dhe e fala namazin pa u pastruar? Njëherë tjetër një gurë më goditi në kokë dhe filloi të rrjedhë gjakë, a duhet ta prishë agjërimin për shkak të gjakut? Sa i përket vjelljës, a e prishë agjërimin a jo?

Përgjigje:

Xhunubllaku nuk e prishë agjërimin pasiqë ai është pa vullnetin e robit. Ai obligohet të merr gusl (pastrim nga xhunubllaku) nëse ka dalë diç prej tij. Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem kur u pyet për këtë, u përgjigjë se xhunubi obligohet me gusl nëse sheh spermën. Namazin që e ke falur pa u pastruar, kjo është një gabim i madh prej teje dhe një e keqe e madhe, prandaj, namazin e falur duhet ta falësh përsëri me nje pendim tek Allahu i Lartësuar.Guri i cili të ka goditë në kokë e pastaj ka rrjedhë gjakë, nuk e prishë agjërimin. Vjellja që del pa dëshirën tende nuk e prishë agjërimin, duke u mbështetur nl fjalën e Pejgmaberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Kënd e kaplon vjellja ai nuk duhet të kompenzojë, ndërsa kush vjellë me vetëdëshirë ai duhet ta kompenzojë" trans. Ahmedi dhe autorët e Suneneve me isnad sahih.

[Explorer]

Pyetje:

A e prishë agjërimin dalja e el-Medhju nga cilido shkakë qoftë? (el-Medhju: lëng pa ngjyrë i dalur nga organi gjenital i cili i paraprinë spermës)

Përgjigje:

Me daljen e tij agjërimi nuk prishet, ky mendim është njëri prej mendimeve më të sakta të ulemave.

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi i marrjes së gjilpëres e cila mirret përmes vrimës anale në rast nevoje për agjëruesin?

Përgjigje:

Hukmi i saj është: nuk ka problem nëse i sëmuri ka nevojë për të, ky është mendimi më i saktë i ulemave. Këtë mendim e ka zgjedh edhe shejhul islami Ibën Tejmije rahimehullah dhe një grupë i madh i dijetarëve duke konstatuar se kjo nuk është si haja dhe pija.

[Explorer]

Pyetje:

Çfarë është hukmi i përdorimit të gjilpëres në damarë dhe në muskulë dhe cili është dallimi mes tyre sa i përket agjëruesit?

Përgjigje:

Bismilah vel Hamdulilah. E vërteta është se ato nuk janë prishëse të agjërimit, ajo që e prishë agjërimin është gjilpëra ushqyese. Poashtu marrja e gjakut për analiza nuk e prishë agjërimin sepse marrja e gjakut nuk është sikur Hixhameja. Ai i cili i bën dikujt Hixhame dhe atij që i është bërë Hixhameja të dytë e kanë të prishur agjërimin, sipas mendimit më ta saktë të ulemave duke u bazuar në fjalën e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "E prishi agjërimin ai që ia bëri hixhamen dhe ai që iu bë hixhameja".

[Explorer]

Pyetje:

Nëse njeriu ka dhembje të dhëmbit dhe shkon te mjeku, e ky ia pastron dhëmbin, apo ia mbushë ndonjërin, apo ia nxjerrë ndonjë, a ndikon kjo diçka në agjërimin e tij? Poashtu, nëse mjeku ia jep një gjilpërë për mpirjen e dhëmbit, a ka ndikim kjo në agjërim?

Përgjigje:

Ajo që u përmend në pyetje nuk ka ndonjë ndikim që agjërimi të mos jetë në rregull, kjo i falet atij. Mirëpo duhet patur kujdesë të mos përbijë diç nga ilaçet apo gjaku. Njashtu, edhe gjilpëra e lartëpërmendur nuk ka ndonjë ndikim në agjërim për shkak se ajo nuk e ka kuptimin e hajës dhe pijës. Esencialisht, agjërimi është në rregull.

[Explorer]

Pyetje:

A i lejohet agjëruesit ta përdorë pastën e dhëmbëve gjatë ditës së Ramazanit?

Përgjigje:

Nuk ka ndonjë të keqe, vetëmse duhet kujdesur të mos përbihet diç nga kjo. Lejohet për agjëruesin poashtu, përdorimi i misvakut në fillim të ditës dhe në mbarim të saj. Disa prej ulemave mendojnë se përdorimi i misvakut pas zevalit është mekruh. Ky mendim është jo i saktë, e vërteta është se kjo nuk është mekruh duke pasë parasyshë thënien e Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Misvaku është pastrim për gojën, i dashurë tek Allahu" trans. Nesaiu me isnad sahih nga Aisheja radijallahu anha. Gjithëashtu hadithi tjetër: "Sikur të mos e rëndojsha ummetin tim, di t'i urdhëroja me misvak për çdo namaz" trans. Buhariu dhe Muslimi. Ky hadith përfshinë namazin e drekës dhe të ikindisë e të dyja janë pas zevalit. Allahu është dhurues i suksesit.

[Explorer]

Pyetje:

Përdorimi i pikave të syrit gjatë ditës së Ramazanit a e prishë agjërimin a jo?

Përgjigje:

Mendimi i saktë është se pikat e syrit nuk e prishin agjërimin, edhepse ka mospajtime mes dijetarëve ku disa thonë: nëse shija e pikave arrin në fyt, agjërimi është i prishur. E vërteta është se pikat e syrit nuk e prishin agjërimin në asnjë mënyrë ngase syri nuk është vrimë hyrëse. Mirëpo, ai i cili e heton shijën e pikave në fyt, dhe e kompenzon atë ditë për të qënë më i sigurtë dhe për t'iu shmangur mospajtimit të ulemave një gjë e tillë është e lejuar. Përndryshe, pikat e përdorura si në sy, ashtu edhe në vesh, nuk e prishin agjërimin.

[Explorer]

Pyetje:

Unë jam një burrë që kam sëmundjen e astmës. Mjeku më ka porositur ta përdor ilaçin i cili është në formë të spreit përmes gojës. Çfarë është hukmi i këtij ilaçi gjatë agjërimit të Ramazanit?

Përgjigje:

Bismilah vel Hamdulilah. Hukmi i tij: është i lejuar nëse ti je i detyruar ta përdorësh. Allahu subhanehu ve teala thotë: "E ai iu sqaroi juve se çka është e ndaluar për ju, përveç kur jeni të detyruar (atëherë edhe harami është hallall)" el-En'amë 119. Mund të thuhet edhe ajo se ky ilaç nuk i përngjanë hajës dhe pijës prandaj, konsiderohet sikur marrja e gjakut për analiza, apo gjilpëra jo ushqyese.