Ky eshte definicioni yt personal, apo nje qe ke marrur nga nje liber? Ta bej me dije se termet fyerje, shpifje, nencmim jane te definuara ne menyre obligative per ty dhe mua ne Kodin Penal Shqiptar. Keto definicione nuk jane te njejta me keto tuat. Por s'ka lidhje, mjafton edhe ky i yti qe te tregoj se nuk pranon Islami te trajtohet pala muslimane njejte me palen jobesimtare.
Si hap te pare te kesaj qe dua te tregoj, po e marr definicionin tend per baze dhe te pyes: A paraqet nje fyerje ta quash dike si besimtar te Djallit pa ofruar asnje fakt? pse Po, pse Jo? Dua te di cili nga kriteriet e definicionit tend nuk eshte permbushur ne kete rast?
Po emertimi i nje personi me besimtar te Djallit, nuk paraqet kjo nencmim? Perse jo? Cili kriteri i nencmimit (definicionit) mungon ketu?Degradimi i figurės sė njė miti duke paraqitur nė forma tė shtazėve sigurisht ėshtė nėnēmim i asaj figure.
Ka kultura ku emertimi "qen" nuk shihet si ofendim. Te pakten jo ne ate mase sa shihet ofendim ne kultura tjera. Kjo tregon se ti i referohesh nje kulture te caktuar, kur thua se emertimi i tille eshte sharje. Me cilet argumenta mendon se kemi te drejte te i obligojme njerezit e kulturave tjera te mendojne nepermjet te prizmit te nje kulture tjeter. P.sh. ne Evrope thumbohet cdo figure fetare ne menyra te lloj-llojshme, perfshire edhe ato kristiane, perfshire edhe karikaturat qe simbolizojne kafshe. P.sh. Papa shpesh here kam pare te jete karikaturuar si derr, si mercenar, si kuceder, e tjera. Papa per shume njerez ne Perendim eshte i shenjte. Per Krishtin nuk kam pare te tilla, ndoshta ka. Edhe per Zotin ne pergjithesi ka thumbime te ndryshme te karakterit blasfemik, pra te atij karakteri qe eshte i afte per te "sulmuar" paraftyrimin apo kuptimin e tij qe mbizoteron ne jeten publike apo ne rrethin e besimtareve. Perse te mos perdorin te krishteret ne vend te tyre, ne kulturen e tyre thumbime edhe ndaj figurave te feve tjera? Sidomos nese marrim parasysh ofendimet dhe nencmimet qe permban Kurani? Ato qe i citova me lart.Pėrpos ofendim lirisht mund tė quhet edhe sharje termat kur perdoren pėr njė njeri duke e quajtur si derr, qen etj. kjo ėshtė sharje
Po nese thua se e ka vendin ne Ferr, nenkupton se ka qene nje njeri qe ka jetuar kunder fjales se Zotit. Njeriu qe ka jetuar kunder fjales se Zotit, eshte njeri i keq. Te pakten kur vihet per baze mendimi i besimtareve. Keshtu qe indirekt ke thene (ka thene Hoxhe Krasniqi) se Nene Tereza eshte njeri i keq ne ate kuptim qe jeton kunder fjales se Zotit. Per komunitetin te cilit ajo i takon (te krishteret) dhe te cilet ate e cmojne si njeri qe ka jetuar konform fjales se Zotit, te cilet madje e kuptojne si njeri te mire, si njeri qe duhet te jene edhe ata si ajo, kjo eshte nencmim i pastert. Nencmim nuk eshte vetem atehere, kur vihen per baze vlerat islame. Sipas vlerave islame cdo njeri qe nuk beson ne menyren islame, eshte njeri qe jeton kunder fjales se Zotit (i keq). Prandaj duhet arsyetimi, perse duhet te shqiptaret te sipermarrim vlerat islame gjate jeteses. Vetem nese marrim per siper vlerat islame, nuk kemi ofendim.Konstatim, paragjykim etj. - Termin e parė e kuptoj si vlersim, apo pohim, se njė X figurė e ka vendin (nė tė ardhmen) tek X (Parajsė apo Ferr) ky njėherit ėshtė edhe paragjykim andaj kuptuar nė kėtė kontekst ne mund tė themi se nuk do tė ishte ofendim sikur ti tė thoshe "Muhammedi do tė bėhėt X" sepse ti paragjykon rreth sė ardhmes sė tij, kjo ishte ajo qė bėri Dr. Krasniqi, tha "Nėnė Tereza e ka vendin nė Xhehennem" paragjykoj tė ardhmen, por nuk ofendoj. Nuk tha se ajo ishte derr, apo qen apo diēka tjetėr, nuk ndėrhyjti nė personalitetin e saj, por paragjykoj tė ardhmen e njė miti, e njėjta gjė vlen edhe pėr Muhammedin.
E nese prape se prape nuk sheh ofendim ne kete gje, atehere as une nuk shoh ofendim tek karikaturimi i figurave islame. Sepse sipas normave te pales joislame (pra te pales shqiptare, te pales kristiane, budiste dhe gjithe botes joislame) karikaturimi i Muhamedit nuk eshte ofendim. Sepse Muhamedi ne kete rreth nuk gezon rangun e nje "njeriu te shenjte", por nje njeri i cili thjesht i perket historise. Pra si Aristoteli, Samsoni, Nero, Goethe, e tjere.
Gjithe te mirat poashtu.Ēdo tė mirė
Krijoni Kontakt