Protestë masive kundër ndalimit të shamisë ne shkolla

[gimche]

FLM Gimche,sepse kisha kërkuar më herët në faqen zyrtare ,por s'mund t'a gjeja.

Për mendimin tim,një ndalesë e tillë mund të kushtëzohet vetëm në ndonjë shkollë private (edhe pse MASHT-i as që e spjegon se çka përmbledh kjo ministri në uniformën fetare!!!!!),por asesi në një shkollë publike,që financohet dhe mirëmbahet po nga parat e k'tyre qytetareve-shtetaseve të R. së Kosovës që mbajnë Shami.

Të falenderoj për pergjigjen, epo termi "uniformë fetare" është term i padefinuar për ndryshe në Evropë termi "uniformë fetare" ka kuptimin e veshjeve të klerikëve, pra ato veshje të Imamëve (me gjybe të gjatë gjër tek këmbët), kapela me shallë, apo veshja e Priftave. Për ndryshe veshja e nxënësve, obligimi i tyre fetarë as që ka të bëjë me uniformën fetare, shamia është obligim apo normë fetare e asesi uniformë

[Fishtani1]

Ti qenke Turkofil ! Ik lagja per n'Anadoll.

Ti je i semure mental, ti ne jeten tende vetem Kuran e mu fal din 5 vakte dhe asgje tjeter nuk din, pjelle gabeli.

Tani cudi edhe me heret permende qe Turku nuk na ka dhene fejen islame, po kush atehere?, apo stergjyshi yt gabel/maxhup emigroj nga Arabia ne trojet shqiptare?...une nuk fola per ty por per shqiptaret o harap minioritar.

[r'posa]

Ti je i semure mental, ti ne jeten tende vetem Kuran e mu fal din 5 vakte dhe asgje tjeter nuk din, pjelle gabeli.

Tani cudi edhe me heret permende qe Turku nuk na ka dhene fejen islame, po kush atehere?, apo stergjyshi yt gabel/maxhup emigroj nga Arabia ne trojet shqiptare?...une nuk fola per ty por per shqiptaret o harap.

O'hohohohoho fishtan, biristan,

Turku s'me dha mua fen, por Zoti me udhezoi.

Un isha katolik perpara, tashme s'jam me.

Tash jam Tradhetar i katoliçizmit.

Nuk i duroj dot pedofilat qe me predikonin kodin moral.



PS : Harap un ëh ?

[gimche]

Liria dhe shamia

A cenon të drejtën e lirisë së besimit ndalimi në mjediset shkollore i femrave me shami, si një shprehje kjo e dëshmisë së tyre ndaj besimit Islam?

A cenon të drejtën e lirisë së besimit ndalimi në mjediset shkollore i femrave me shami, si një shprehje kjo e dëshmisë së tyre ndaj besimit Islam? Kjo çështje, qysh prej boll vitesh, shpërfaqet e fashitet kohë pas kohe. Pikërisht në këto çaste, në Francë debatohet për një ligj që synon të ndalojë “mbulesën tërësore”, me fjalë të tjera mbulimin tërësor a të pjesshëm të fytyrës së femrës. Së fundmi, nxënësja spanjolle Najva Malha u përjashtua nga Instituti “Camilo José Cela” në Pozuelo de Alarcón (rrethinat e Madridit), pasi nuk hoqi dorë nga mbajtja e shamisë në mjediset shkollore. Pak kohë më parë, në mjediset e Universitetit Publik të Barcelonës, u mbajt një seminar disaditor e që ngjalli mjaft interes, me temë: “Liria fetare dhe qytetaria myslimane”, nën përkujdesjen e z. Alex Seglers - profesor me zë në këtë Universitet - i cili njihet edhe si një specialist i kësaj fushe. Rrjedhimisht, për këtë çështje nuk duket se po vënë ujin në zjarr qeveritarët, por qytetarët e thjeshtë dhe qarqet akademike. Për të dhënë zgjidhjen e duhur, duhet të shkoklafiten disa çështje të ngërthyera tok: të identitetit, ruajtjes e respektimit të traditës e politikave të të gjitha llojeve. Ndërkohë që, në të vërtetë dhe po sipas mendimit tim, bëhet fjalë thjesht për konceptimin e lirisë dhe kufizimeve të saj.

Në fakt, çështja në fjalë nuk duhet as të ngatërrohet dhe as të përqaset me atë të mbrojtjes të së drejtës së barazisë gjinore, madje as edhe me çështjen e identitetit kulturor. Ajo ka të bëjë, sipas meje, me përqasjen e gabuar të qeverisë franceze ndaj kësaj çështjeje, së cilës ajo do t’i nxjerrë fundin. “Jemi një komb i vjetër dhe të bashkuar si një trup i vetëm rreth idesë së respektimit të dinjitetit të individit dhe në veçanti të dinjitetit të gruas, rreth mënyrës së konceptimit të jetës së përbashkët”, shprehet presidenti francez Nicolas Sarkozy. Nga ana e tij, z. Eric Besson, ministri francez i Emigracionit, Integrimit dhe Identitetit Kombëtar ka deklaruar: ”Mbulesa tërësore nuk është problemi kryesor i Francës në këto çaste dhe kjo është e qartë, por ajo cenon identitetin francez dhe identitetin perëndimor”. Dinjiteti i gruas! Identiteti francez dhe ai Perëndimor! Unë nuk besoj se këto janë argumente të qëndrueshme për të ndaluar mbulesën myslimane.

Trualli në të cilin duhet të shtrohet çështja, sipas arsyetimit tim, është e drejta e lirisë së shprehjes së besimit fetar, një ide të cilën shteti laik (apo shteti që nuk ka një fe të vetme zyrtare) e ka të sanksionuar në Nenin 16 të Kushtetutës spanjolle. Saktësisht, shtet laik nënkupton që institucionet e tij, synimet dhe aktivitetet e tij nuk duhet të pasqyrojnë asnjë parapëlqim fetar ndaj atyre të pranishme në vend; të gjitha pushtetet publike duhet të jenë asnjanëse rreth kësaj çështjeje. Për shembull, kryqi, si simbol identifikues i fesë kristiane, nuk duhet të jetë i pranishëm në shkollat publike apo mjedise të tjera shkollore. Nga ana tjetër ky simbol nuk paraqet asgjë të panatyrshme të mbahet në shkolla private, si një mjet po i tillë identifikimi i besimit kristian.

Sa i takon qytetarëve, ata gjenden në pozita krejt të ndryshme nga shteti dhe pushtetet publike në përgjithësi. Ata janë njerëz të lirë, të cilëve kushtetuta ua lejon dhe ua njeh të drejtën e lirisë së besimit, që do të thotë, mundësinë e përzgjedhjes së njërës apo tjetrës fe, apo edhe asnjërën prej tyre. Njëherazi, u garanton edhe ta shprehin besimin e tyre lirshëm në publik, përfshirë këtu edhe prozelitizmin, gjithmonë duke respektuar edhe të drejtat e të tjerëve dhe rendin e sigurinë publike në vend. Shteti, duke qenë laik, është i detyruar të shfaqë paanshmërinë e tij, por nga ana tjetër, qytetarët janë të lirë të përzgjedhin besimin e fetar apo bindjet e tyre jo-fetare, gjithmonë brenda kornizave që përcakton Kushtetuta e vendit.

Mbështetur në parashtrimet e mësipërme, natyrshëm që lind pyetja: A mundet vallë që t’u ndalohet grave myslimane shamia në mjediset publike, thjesht dukë germëzuar shprehjen ‘shteti është laik’. E në këtë kuptim, të lëshohet ‘receta’ se si duhet shpërfaqur besimi fetar i individit? Është e qartë se përgjigja në këtë rast është vetëm një fjale: JO. Individët (subjektet) që gëzojnë të drejtën kushtetuese të lirisë së besimit, mund ta shpërfaqin besimin e tyre fetar ballë individëve të tjerë të besimeve e bindjeve të ndryshme. Në këtë rast, përdorimi i shamisë është një shembull i tillë, mbrojtur e mbështetur saktësisht në të drejtat themelore të njeriut. Tjetër gjë është rasti kur mbulesa pamundëson identifikimin e individit dhe mund të vërë në rrezik sigurinë publike. Në këtë rast, mos-identifikimi i individit duke përdorur mbulesë, duhet të përjashtohet nga suaza e të drejtave të lirisë së besimit.

Ligji që është gatitur në Francë, synon ndalimin e mbulesës tërësore (velo integral), me fjalë të tjera të burqas që fsheh tërësisht fytyrën e femrës apo të nikabit që lejon vetëm dallimin(identifikimin) e syve. Kjo lloj ndalese nuk bie ndesh me lirinë fetare për arsyet e përmendura nga Sarkozia dhe ministri tij Besson...”dinjiteti i gruas apo identiteti francez dhe ai perëndimor”, por për shkaqe të rendit e sigurisë në vend. Një përjashtim klasik ky i rregullit të së drejtës së lirive themelore.

Në rastin e nxënëses spanjolle Najva Malha, rrethanat janë krejt të ndryshme, pasi ajo nuk përdor ‘mbulesën tërësore’. Ajo u përjashtua nga Instituti ““Camilo José Cela””-s për shkak të rregullores së brendshme disiplinore të shkollës, vetëm e vetëm se përdori hixhabin, që do të thotë shaminë që mbulon kokën. Kjo është një zgjedhje individuale që nuk vë aspak në rrezik rendin e sigurinë në vend, aq më tepër kur fytyra e saj është plotësisht e dallueshme(e identifikueshme). Duke përdorur hixhabin, qytetarja spanjolle Najva Malha ka ushtruar të drejtën e saj të lirisë së besimit që ia garanton kryeligji (kushtetuta), një e drejtë themelore e njeriut që mbizotëron ndaj çdo lloj ligji, aq më tepër ndaj çdo lloj rregulloreje. Kështu, përjashtimi i saj nga Instituti nuk mbështetet aspak në të drejtën kushtetuese./fri/

(Prof.Dr. i së Drejtës Kushtetuese në Universitetin Publik të Barcelonës)

Përktheu: Zamir Gjurgji

[Sharri-Liburna]

Çka je duke thënë more burrë i dheut, i kam sjellur mijëra argumente, shkrime të autorëve të ndryshëm, konferenca për shtyp, bile në mesin e shkrimeve ka qenë edhe shkrimi im duke replikuar ndaj shkrimit të një gazetari të gazetës Express, mirëpo disa njerëz sikur Sharri-liburna, Hillirian-zo etj. të cilët e kanë devijuar temen në atë masë sa që më nuk debatohet për shaminë.

P.S Nëse ke ndonjë kundër-argument repliko ndaj shkrimeve që kam sjellur

O ti agim muti pse more lapuz bir kurve po shan nate anen ku ep reputacion a shka i thojn ti vlla vete um ke than qi ko mju pagu si te kryhet dumustrata,ty ta dha at zarfin me pare aj pakistanezi qaj i zivi e kur u afrova une ti mu um thave hajt se ma von jav ap se spo kam vakt,e tash pom shane a qashtu e ka muslimani a ah nanen e magjupit qi po do me hanger njersen e huj,veq dije qi skam me ta lan kuuuuurrrrrr,e ktu shkrun qi ti je burr i urt e musliman i mir e knej shan fjalt ma te flliqta qi munet mi fol ni goj ***,ti dite me ata tpakistanit qi i murrt ato motrat e shkut dikun kujton ti qe un se di ku shkut e me pare tona ti mi ba femna atyne pakistanezve vq ta dish qi kam me jav shkerdhy.http://www.youtube.com/user/gimcheee.../2/TTQa9uv25T8

[gimche]

Laicizëm apo servilizëm?!

Shkruan: Muhamed Jonuzi - Tetovë

Kohë më parë ballinat e gazetave dhe revistave prestigjioze ishin të stërmbushura me lajmet e llojit ‘sanksione’ për nxënëset e shkollave fillore, të mesme dhe kolegjet e shteteve ku pretendohet se buron demokracia. Nga kureshtja, filloje ta lexoje! Sanksionet u merreshin për arsye të mbarëvajtjes së procesit arsimor, duke mohuar në njëfarë mënyrë të drejtën e ‘lirisë personale’, me qëllim të arritjes së rezultateve shume parimore dhe fisnike. Por, për çfarë në realitet bëhej fjalë? “Në një nga shtetet e Amerikës ndalohet bartja e xhinseve me bel të shkurtër nëpër shkolla!”; apo “Në Angli ndalohet bartja e uniformave, pjesë e poshtme të të cilave janë minifundet”! Mirëpo, ne si më kontravers nga seç po ec bota, sanksionet po i ndërmarrim në drejtim diametralisht të kundërt, me ç’rast injorohet veshja dhe preferohet zhveshja!

Në kohën postmoderne në sferën e arsimit, kur flitet për mësmidhënien e shekillit XXI, mendohet në: reforma, projekte aksionare, mësim autentik, strategji të të menduarit kritik e të ngjashme, ndërsa te ne diskutohet dhe protestohet për veprime të pamatura të drejtuesve të institucioneve, të cilët i suspendojnë nga shkolla nxënëset që bartin shami në kokë!

Para një periudhe relativisht të shkurtër në qytetin e rezistencës heroike, qoftë për atdhe e qoftë për fe - Tetovë, nga një drejtor i një shkolle të mesme u mundua të privohet nga e drejta për shkollim një nxënëse me të vetmin preteks, ngase mban shami në kokë. Por, një ‘privilegj’ i tillë këtij drejtori nuk iu lejua. Të gjithë ishim të zgënjyer, meqë kjo ndodh në një hapsirë ku pjesa dërrmuese janë muslimanë dhe mbajnë emra islamë. Kur e themi këtë, kemi parasysh edhe emrin e këtij drejtori, aq më shumë mbiemrin e tij. “Ismaili”, emër ky i një profeti. Pas këtij rasti, në Ferizaj, pason largimi i nxënëses Arlinda Zeka nga mbarëvajtja e procesit edukativo-arsimor, me të njëjtin preteks; pjesë e shkollës, ku drejtor është Isuf Celaj, mund të jenë vetëm nxënëset pa mbulesë! Shqetësues jo vetëm vendimi, po indinjues edhe fakti se tani kemi të bëjme me një individ i cili në këtë rast jo mbiemrin, por emrin e ka të një profeti, Jusuf! Paradoksi edhe më i madh ndodh në Prishtinë, ku Kryetari sjell vendim që në asnjë shkollë të mos lejohet që mësimi të ndiqet nga nxënëset me mbulesë, vendim ky i një funksionari i cilin jo vetëm emrin dhe mbiemrin e ka musliman, po qoftë emrin, qoftë mbiemrin e ka emër të profetëve: Isa Mustafa (Isa, emri i profetit të parafundit, ndërsa Mustafa apo Muhamed, emri i profetit të fundit).

Derisa pseudointelektualët tanë heshtin dhe nuk e ngrenë ‘zërin e arsyes’, kundër një dukurie të këtillë paraqitet intelektuale nga njw konfesion tjetwr. Dr. Rachel Louise Matiennez, qytetare amerikane, aktiviste e një misioni humanitar në Kosovë, para disa ditësh shprehu përkrahjen e saj për të drejtat e nxënësve që bartin shaminë, duke u deklaruar se qeveria dhe pushteti komunal nuk mund të imponojë se çka duhet të veshin qytetarët e saj. Pas kësaj, dilema duhet shtruar në atë mënyrë që këta persona, edhe pse mbajne emra fetarë, ata, në fakt, janë laikë, apo janë servilë dhe në njëfarë mënyre janë ‘puthadorë’ të ndonjë ‘dore të zgjatur’!

Shtrohet pyetja: do ketë të drejtë morale një Kryetar i këtillë I Komunës të dalë e të kërkon votën në një mes ku auditori, pjesë të konsiedrueshme të veten ka edhe femrën me mbulesë? A do ketë të drejtë të flasë për të drejtat e njeriut, kur ai vetë i ka shkeluar ato? A do ketë të drejtë të flasë për të drejta të grave apo të përfolurën ‘barazi gjinore’, kur ai vetë ka diskriminuar ato? Ndoshta, faji nuk është vetëm tek politikanët të cilët pas marrjes së postit dëshirojnë që ‘sa hap e mbyll sytë’ të bëhen milionerë, por faji është edhe te popullata apo, sipas tyre, elektorati, i cili në shumë raste po ‘han’ atë të cilën u servohet! Zëri i arsyes duhet ngritur lart, sepse liria dhe e drejta personale janë të garantuara me Kushtetutë dhe me akte ndërkombëtare, dhe e njëjta nuk mund të kufizohet me ligj, me rregullore, e aq më pak me veprime të udhëheqësve të institucioneve.

Ekziston përshtypja se me veprime të tilla, shpërqendrohet vëmendja e opinionit në lidhje me gjendjen faktike të arsimit shqip, i cili dita-ditës jo që s’ka progres, por edhe pëson regres. Është e pamundur të fshihet nota ‘më pak se mjaftueshëm (2-), për të mos thënë pamjaftueshëm’ për arsimtarët dhe profesorët, notë kjo e arritur nga vlerësimet integrale që nxënësit ua bëjnë mësimdhënësve. Është e pamundur të fshihen ‘pazarllëqet’ dhe ‘shitjet’ e notave me para nga të njëjtit, që si pasojë kemi korrupsion dhe degjenerim të skajshëm.

Andaj, është përshtypje mjaft e gabuar kur mendohet se politikanët dhe drejtuesit e disa institucioneve i kemi demokratë dhe të moderuar. Përkundrazi, shumë nga ta janë komunsitë të përbetuar, akoma pre e ‘izm’-ave, si: monizmi, servilizmi, komunizmi, indiferentizmi, materializmi, sekularizmi e laicizmi.

Ne si popull si duket po vrapojmë pas së huajës, kur të huajt i injorojnë ato duke i konsideruar antivlera; ndërsa, ne i injorojmë vlerat tona ‘të pavetëdijshem’ që të huajt i preferojnë dhe i përvetësojnë ato si vlera!

Autori është Psikolog i diplomuar, vazhdon studimet post-diplomike në sferën e Psikologjisë arsimore

[chino]

Chino, asnjehere s'ke ber debat ti.
Gjithmon ke ironizuar temat me ofendime qofshin ato ndaj debatuesit, Zotit te tyre, apo ne pergjithesi pejgambereve.

Ti dhe zhanri yt, i prishin debatet.

Genjeshter ne emer te Allahut.

E di ti fort mire se une nuk kam ofenduar i pari, por me se shumeti cfare kam bere, eshte se kam treguar se nuk besoj ne ate mase sa bashkebiseduesit e mi ne perralla islame. Ndersa besimtaret e verber te tipit tend, ndjehen te ofenduar nga kjo gje. Kur une besimin ne Allahun e krahasoj me besimin e femijeve ne Donald Duck, kjo eshte ofendim per ty. Por une per kete s'kam faj. E di se ti e di qe s'kam faj. Sepse edhe ne Kuran njerezit qe nuk besojne quhen me terme te ndryshme perqeshese. Keshtu qe pasi Kurani i jep vetit te drejten te thumboje apo tallet apo sulmoje ne cilendo menyre jobesimtaret, nje nga te cilet jam une, edhe une e kam te drejten te thumboj, tallem apo sulmoj ne ato menyra besimtaret dhe "shenjtesirat" e tyre.

[r'posa]

Genjeshter ne emer te Allahut.

E di ti fort mire se une nuk kam ofenduar i pari, por me se shumeti cfare kam bere, eshte se kam treguar se nuk besoj ne ate mase sa bashkebiseduesit e mi ne perralla islame. Ndersa besimtaret e verber te tipit tend, ndjehen te ofenduar nga kjo gje. Kur une besimin ne Allahun e krahasoj me besimin e femijeve ne Donald Duck, kjo eshte ofendim per ty. Por une per kete s'kam faj. E di se ti e di qe s'kam faj. Sepse edhe ne Kuran njerezit qe nuk besojne quhen me terme te ndryshme perqeshese. Keshtu qe pasi Kurani i jep vetit te drejten te thumboje apo tallet apo sulmoje ne cilendo menyre jobesimtaret, nje nga te cilet jam une, edhe une e kam te drejten te thumboje, tallem apo sulmoje ne ato menyra besimtaret dhe "shenjtesirat" e tyre.

E sheh ? Ne munges argumentesh, ti perdor gjuhen e fyerjeve. Tani pret qe ndokush te debaton me ty ? Jo Chino jo, do te presesh gjat keshtu.

[Explorer]

Sipas mendimit tim protesta e mbajtur për heqjen e shamis u përkiste femrave ta bëjn këtë protest e jo mashkujt ta organizojnë kët protest se nuk kërkohej jekja e mjekrrave te tyre

All-llahu xh.sh ia ka lene mashkullit femren amanet qe ta mbroje dhe te kujdeset per te. Ky eshte nje gjest qe nuk e gjen ne asnje rregullore dhe fe tjeter. Bota e sodit ( ateisto - m u ti ste) e ka xhveshur femren prej te gjitha tipareve qe femren e bejne femer. E ka be femren nje mall qe shume lehte mun ta blesh ose mund ta shesesh, mund ta perdhunosh, mund ta malltretosh, mund ta lesh pa familje ( duke ia mare te drejten e maerteses dhe te beje femi- te behet nene).
Me e sigurte se femra Muslimane , sot nuk ndihet asnje femer tjeter. Ne perendim , femrat preferojne te martohen me Muslimane sepse e ndijne veten te sigurte dhe te mrojtur prej mashkullit Musliman. Jane te sigurte se nuk do ta shese dhe ta ndaje.

[chino]

Çka je duke thënë more burrë i dheut, i kam sjellur mijëra argumente, shkrime të autorëve të ndryshëm, konferenca për shtyp, bile në mesin e shkrimeve ka qenë edhe shkrimi im duke replikuar ndaj shkrimit të një gazetari të gazetës Express, mirëpo disa njerëz sikur Sharri-liburna, Hillirian-zo etj. të cilët e kanë devijuar temen në atë masë sa që më nuk debatohet për shaminë.

P.S Nëse ke ndonjë kundër-argument repliko ndaj shkrimeve që kam sjellur

Hahaha cilet argumente more? Si quhen? I pershkruaj shkurt.

Paska menduar cuni se une u vrapoj shkrimeve te lloj-lloj palestinezi qe sillen ne kete teme mrapa dhe merrem me to. Nxjerri argumentet qenesore te tyre, i cek, i emerto disi, dhe e sheh se si te cbehen ato para se Allahu te jete ne gjendje te hape dhe mbylle syte. : D

Paramendo xhematoid cfare behet nese une dhe ti apo te gjithe "komunikojme" ketu me artikuj te njerezve te trete. Do kishim folur njeri me tjetrin si ato dy vijat paralele qe s'bashkohen kurre.

Nuk besoj se nuk je ne gjendje te kuptosh argumentet e artikujve dhe t'i shkruash ketu me fjale tua. Tregoju te gjitheve se mosbesimi im eshte cdohere i arsyetuar : D